oLAS VIAS DEL ALMAp

Sabemos que "Satans no puede tocar la mente o el intelecto, a menos que se lo entreguemos" (Elena de White, MS 17, 1893), y si esto sucede es porque descuidamos nuestra devocin con Cristo y no tendremos cuidado con nuestros sentidos. Fue por medio de los sentidos donde entr la primera tentacin, Satans se encarg en extraviar las avenidas del alma de Eva para que ella dejara de escuchar la voz cariosa de Dios y pusiera atencin a la seductora voz de la serpiente antigua. Observemos cmo sucedi esto. La serpiente con su astucia enga a Eva, y el primer paso lo hizo hablndole, pues los animales no hablan. Ella dijo a la mujer: "Conque os ha dicho Dios: No comis de todo rbol del huerto?" (Gnesis 3:1). "Y la mujer respondi a la serpiente:..." (versculos 2,3). Si ella respondi, significa que antes escuch a la serpiente, as que el primer sentido que extravi la serpiente de la mujer fue la escucha (el odo). "Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris" (versculo 4), Este es el segundo engao, aunque es el primero verbalmente, tratando de introducir la falsa creencia de la "inmortalidad del alma", esto cautiv el inters de la mujer de forma intuitiva, puesto que la intuicin es otro de los sentidos que est de alguna forma ms desarrollado en las mujeres. En el versculo 6 se expone con claridad la forma que utiliz astutamente la serpiente para engaar a la mujer extraviando el resto de sentidos de la mujer. "Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer," "Vio" es el verbo, refirindose a los ojos. Sus ojos fueron extraviados ahora, dej ella de contemplar al Creador y ahora haba fijado su vista en algo material, esto le produjo la codicia y la debilit para caer fcilmente en el pecado. "y que era agradable a los ojos," "agradable", puede ser que se refiera tambin al olfato, que posiblemente este sea el siguiente sentido que extravi Satans de la mujer. "Y rbol codiciable para alcanzar sabidura; tom de su fruto," "tom", al tomarlo evidentemente ella tuvo contacto directo con el fruto, lo toc, es aqu donde Satans le extrava el sentido del tacto, y bueno, ahora que lo tena en sus manos; que estaba en contacto directo, ella comi. "Y comi". Claro, al comerlo fue extraviado su paladar, es decir el sentido del gusto. El texto concluye diciendo que "dio tambin a su marido, el cual comi as como ella". Los sentidos que Satans extravi fueron los ms importantes del ser humano tocantes a la sensibilidad natural del hombre, los cuales fueron:    El odo o la escucha La intuicin Los ojos o la vista    El olfato El tacto El paladar o el gusto

Satans no oblig a Eva a pecar, slo la sedujo con su astucia a fin de que ella, por su vulnerabilidad al apartarse de la presencia de Dios, fuese engaada. Esto mismo poda pasar con toda la humanidad, el apstol Pablo expres esta inquietud de la siguiente manera: "Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" (2 Corintios 11:3). A lo que se deduce, que es de esta misma forma cmo Satans logra que caigamos en sus trampas y engaosas redes. Debemos cuidar las avenidas de nuestra alma; debemos cuidar nuestros sentidos; debemos consagrarlos a la devocin a Cristo, a la fidelidad del Seor. Separados de l nada podemos hacer. Pero en Cristo s podemos hacer todo lo que l nos pide. Ammosle y consagrmonos a l cada da y no nos separemos de l ni un slo instante, porque si no es as, las astucias del enemigo de las almas nos engaar con sus sutiles y brillantes pero mortferas tentaciones. Elena de White dice que se necesita constante vigilancia. San Pedro dijo que debemos ser sobrios y Jess dijo que velemos y oremos para no entrar en las tentaciones. "Todo el que se ha alistado bajo el estandarte teido con la sangre de Cristo, ha entrado en una contienda que exige constante vigilancia. Satans est decidido a continuar la lucha hasta el fin. Viene como ngel de luz, afirma que es Cristo, y engaar al mundo; pero su triunfo ser corto. Ninguna tormenta ni tempestad puede conmover a aquellos cuyos pies estn afirmados sobre los principios de verdad eterna. Podrn resistir en este tiempo de apostasa casi universal" (MS 74, 1903). Fijemos, pues, nuestra mirada en el autor y consumador de nuestra fe, y entonces estaremos seguros. Gracias doy a Dios por su proteccin y su amor admirable que nos demostr al enviar a su Hijo para libertarnos del pecado y a la vez capacitarnos para vencer al maligno por nuestra fe en l. "Y esta es la confianza que tenemos en l" (1 Juan 5:14 primera parte); "Mirad por vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo" (2 Juan 1:8).