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U. . T. . O. . A. . A. . G. . I. .

SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL GRADO 33

I. .P. .H. . JUAN ALBERTO SZUHOPA ANGELES 33

Este Grado, el ltimo y ms elevado de la escala jerrquica del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, es ms bien el de un dignatario, la ms alta de la Orden, que asume la autoridad superior administrativa y que ejerce el poder Supremo Masnico en cada Estado en donde se halla regularmente constituido este Rito. Segn el relato histrico de ste Grado, en el ao 5786, el Rey Federico de Prusia, en previsin de su prximo fin, quiso designar al poder supremo que ejerca en la Francmasonera como GRAN COMENDADOR DEL REAL SECRETO, en un alto Cuerpo que denomin SUPREMO CONSEJO DE SOBERANOS GRANDES INSPECTORES GENERALES, y con este objeto, l mismo redacto las Grandes Constituciones que llevan su nombre. El Grado 33 es conferido a los Masones que son acreedores a l, por la cualidad, titulo, privilegio, soberana y autoridad de los Grandes Inspectores Generales de la Orden.

Su misin principal es ensear e ilustrar a la hermandad y conservar la armona, unin y amor fraternal entre sus miembros y mantener la regularidad de los trabajos en cada Grado, cuidando de su debida observancia, ocuparse de que se cumplan los Reglamentos, Estatutos y Constituciones, cuidando que la Orden guarde celosamente todos sus secretos y defenderlos en todas las ocasiones y por ltimo, deben ocuparse en trabajos de paz, amor y caridad. El sitio Logia en el cual se renen y trabajan los Soberanos Grandes Inspectores Generales se llama Consejo Supremo, y la Tenida Asamblea. 1

Los ttulos en la Asamblea de ste Grado son: 1.- UN MUY PODEROSO SOBERANO GRAN COMENDADOR, que preside la Asamblea. Representa a Federico II , Rey de Prusia. 2.- UN TENIENTE GRAN COMENDADOR, que es el 1er. Vig. .. 3.- UN GRAN MINISTRO DE ESTADO, que es el 2do. Vig. .. 4.- UN GRAN SECRETARIO GENERAL. 5.- UN GRAN CANCILLER Y TESORERO. 6.- UN GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS. 7.- UN GRAN PRIMER EXPERTO. 8.- UN GRAN SEGUNDO EXPERTO. 9.- UN GRAN CAPITAN DE LA GUARDIA. 10.-UN GRAN HOSPITALARIO. 11.-UN GRAN PORTA ESTANDARTE. Y los miembros del Supremo Consejo se llaman Ilustres Soberanos Grandes Inspectores Generales.

La decoracin de la Logia esta revestida de colgaduras de color prpura y en ella estn pintados bordados esqueletos, huesos cruzados y calaveras. Al Oriente hay un magnifico Trono con un canap color prpura y oro. Hacia el medio de la sala hay un altar cuadrangular con una cubierta color carmes y encima una Biblia y una espada. Al Norte hay un esqueleto humano, de pi, que tiene en la mano izquierda el estandarte blanco de la Orden, y en la derecha un pual en actitud de herir con l. Encima de la puerta, al entrar, en la parte interior, se lee la divisa siguiente, escrita en una banda azul: DEUS MEUNQUE JUS. (Dios es mi derecho). Al Este hay un candelabro con cinco brazos, al Oeste uno con tres brazos, al Sur uno con dos brazos y al Norte con un solo brazo, formando el todo once luces.

El color simblico del Grado 33 es blanco, denotando pureza y las insignias son: Una gran Banda Blanca de aguas ribeteada en color oro, teniendo en su frente un tringulo de oro brillante el cual tiene en su centro el nmero 33 en color carmes y rodeado de una gloria, teniendo una espada de plata con la punta dirigida hacia el centro a cada lado del tringulo, en la parte superior tiene un guila bicfala coronada con la corona del Rey de Prusia, con las alas extendidas, el pico y las garras de color oro sosteniendo con estas ltimas una espada dorada del cual pende la divisa: DEUS MEUNQUE JUS, (Dios y mi derecho) sobre una banda azul, en la superior de la corona hay una cruz Teutnica. En la parte inferior hay una roseta de color blanca, encarnada y verde terminando la punta con flecos de color oro. Encima de esta roseta se encuentran entrelazados el Pabelln Nacional y el Estandarte del Grado 33, esta banda se coloca de izquierda a derecha. Tambin se lleva Collarn con las mismas inscripciones, segn los pases u Orientes: El Collarn lo llevan los miembros Activos y la Banda los miembros Honorarios o Supernumerarios. La joya, es un guila de dos cabezas coronada, con las alas extendidas y una espada en las garras con la divisa. Los picos, las uas y la espada son de color oro. Esta joya pende de una cadena de treinta y tres eslabones de oro puesta en el cuello. Tambin se lleva un anillo de tres aros de un octavo de pulgada de ancho cada uno, teniendo un delta y en su centro grabado el treinta y tres y el lema del Grado DEUS MEUNQUE JUS; en el interior lleva grabado el nombre del portador con las letras: S. . I. . G. ., este anillo se lleva en la mano izquierda. Las condecoraciones descansan sobre una cruz Teutnica: la cual lleva una estrella de nueve puntas, formado por tres tringulos de oro uno encima del otro y entrelazados, en la parte baja del lado izquierdo a la parte superior del lado derecho, una espada y en sentido opuesto una mano llamada JUSTICIA.

El centro del escudo de la Orden es de color azul celeste, con un guila exactamente como de la joya, teniendo a la derecha una balanza dorada y a la izquierda un comps y una escuadra entrelazados.

Alrededor del escudo corre una franja circular formada por dos serpientes mordindose cada una su propia cola, en donde se encuentra la inscripcin latina: ORDO AB CHAO. (El orden emana del caos). De los tringulos pequeos que estn formados por la interseccin de los mayores que son nueve continuos a la franja, que son de color carmes, cada uno de ellos tiene una de las letras que componen la palabra: S. A. P. I. E. N. T.I. A. En este Grado no se pone al orden, tampoco hay toques ni marcha.

Hasta el ao 1802 el grado 33 fue desconocido. El ms alto grado introducido por el H. . Esteban Morn, era el de Sublime Prncipe del Secreto Real, o sea el equivalente al veinte y cinco del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, establecido por los Emperadores del Este y Oeste.

Los administradores de la Orden, eran titulados Grandes Inspectores Generales y Disputados Inspectores Generales, pero fueron ttulos de rango y no de grado. Todava hasta el 24 de Mayo de 1801, el hermano John Michell firmaba Kados, el Prncipe del Secreto Real, cuyo documento patentiza que nuestro hermano Federico Dalcho es un Kados, Prncipe del Secreto Real que lo haca Diputado Inspector General Real. Pero histricamente se toma noticia de la existencia de una masonera de treinta y tres grados llamados Rito Escocs Antiguo y Aceptado, a partir de una circular fechada el 04 de Diciembre de 1802, donde se informa de la creacin del Supremo Consejo Grado 33, en la ciudad de Carolina del Sur, el 30 de Mayo de 1801 bajo la direccin del I. . P. . H. . . John Mitchell como su primer Soberano Gran Comendador, o sea que se adicionaron ocho grados ms a los veinte y cinco que el hermano John Mitchell introdujo; y el ltimo de esta serie de treinta y tres grados fue llamado SOBERANO INSPECTOR GENERAL. Siendo este grado legtimamente instituido para establecer un Rito, poseyendo la prerrogativa de establecer sus clases. El segundo Supremo Consejo fue fundado el ao siguiente en Santo Domingo por el I. . P. . H. . Conde de Grasse Tilly, este al regresar a su tierra Francia supo crear en 1804 otro Supremo Consejo en Pars y uno en Miln al ao siguiente. Poco despus se establecieron Supremos Consejos en los dems pases, aceptando sin vacilaciones sus grados y nomenclaturas trayendo como consecuencia que estos continan siendo las cabezas administrativas en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado en los diferentes Orientes del Mundo. Y en 1875 se realizo en Lausana, SUIZA, la primera Convencin en la que se tomaron acuerdos internacionales para la unidad del Rito. En el Rito E. . A. . y A. ., los grados de Aprendiz , Compaero y Maestro se otorgan en las Logias Simblicas , y los grados: 4, 14, 18, 30, 31, 32 y 33 en el filosfico , estos grados mencionados se dan con ceremonia , mientras que los grados intermedios se dan por comunicacin , dejndose al estudio individual y profundizacin a sus adeptos.

HH. ., la Francmasonera, institucin que ha sabido conservar el fuego sagrado que le confiaran los sabios de los siglos anteriores, ha tenido das de gloria, de descredito y de persecuciones como todas las sociedades humanas. Fue organizada para ser dichosos a los hombres y para propagar la cultura y la verdad, y sus fundadores fueron esencialmente amigos de la moral, de las ciencias y de la filosofa. La Francmasonera ha servido de modo introductor de la razn entre los hombres. As como para los sabios la Naturaleza es siempre joven y renueva contantemente sus formas; as como no existe cesacin de Vida ni de existencia; as como la Naturaleza es inmutable, inalterable, eterna, y no detiene su caminar aunque los individuos perezcan, as tambin el gnero humano es un ser inmortal, cuyos miembros los hombres no parecen destinados a morir si no para que el cuerpo conserve siempre el fuego de la juventud y el vigor pleno de la edad madura. Era menester, por lo tanto, que los hombres 5

formasen una institucin comn, para legar a las generaciones futuras los conocimientos adquiridos, los secretos descubiertos y las producciones de su genio creador. Tal era el objeto de la Masonera, objeto sublime porque aspira a unir a los hombres y a todas las generaciones del mundo. Pero, Cuntas alteraciones no ha sufrido la Masonera desde la poca en que los misterios descendieron del alto rango que ocupaban?. Ella se retiraba de nacin en nacin, vctima de horrendas persecuciones, as tenemos que Clemente XII fulmino con los rayos de la Iglesia a los Francmasones con la bula de la excomulgacin; y esta determinacin fue la seal del destierro casi de la Francmasonera en Europa, era el ao de 1740. Se rumoreaba tambin que Benedicto XIV era Francmasn, y, para acallar sus sospechas y calmar a los espritus este Papa publico una nueva bula de excomunin. Un edicto del gobierno de Berna, publicado el 03 de Marzo de 1715, suprimi y prohibi la reunin de la Sociedad y Liga de los Francmasones, El Rey Carlos de Npoles publico en 1751 un edicto prohibiendo las asambleas de los Francmasones, por considerarlas peligrosas. Fernando IV, hijo de Carlos, publico en 1775 un edicto, en el cual se persegua a los Francmasones por ser culpables de una serie de crmenes de lesa majestad, y la conspiracin contra la monarqua y la religin. La lista de persecuciones sufrida por la Orden es demasiado larga, pero si se tiene en cuenta que la mayora de sus miembros no pudieron conservar la sagrada tradicin, y si se piensa en que hablaban un mismo idioma, en que sus manuscritos fueron destrozados y debido a la avaricia de los especuladores, se comprender que era inevitable la diversidad de Ritos y Grados extraos a la Institucin. En efecto, unos se han extraviado al buscar la luz, y han ido a tientas cuando fundaron sus Ritos. Sus sucesores han seguido un sendero incierto, por el que marchan todava, pero trabajan y profundizan, y, como su objetivo es idntico, acabaran por fundirse en un mismo crisol; y no hacen otra cosa que encaminarse hacia un mismo punto siguiendo caminos diferentes; uno llegar a la meta antes que otro, y suele ocurrir que el ltimo no es el menos instruido, porque ha trabajado y adquirido ms conocimientos en su camino. "La sencilla y tranquila Masonera no siente envidias, ni ambiciones y medita en paz, alejada del lujo, del tumulto y de las intrigas del mundo; ella es indulgente y compasiva; y sostiene en sus manos puras la antorcha que ha de llenar de luz a los hombres; esa antorcha que nunca le ha servido para provocar incendios y destruccin; se dice que algn da llegar, en que la cpula del ter servir de bveda al templo de la Naturaleza; en que las montaas y los valles sern su teatro; en que las multitudes humanas se congregarn en fiestas fraternales para ofrendar al Gran Arquitecto su jbilo y su alegra en accin de gracias. Este momento que ha de llegar, porque esta prefijado en el destino y en el orden de los siglos, no puede estar muy lejos". La eterna justicia de disminuir los errores populares en su sagrada balanza, mientras aumenta la masa de la cultura, de los principios y de las verdades que han de preparar su triunfo y ha de asegurar la duracin eterna de su reinado; entonces, la Masonera se sentar en el seno de las Naciones cual divinidad bienhechora; abrir el cdigo de sus le yes, y reunir el homenaje y el agradecimiento de los pueblos. S, II. ., PP. . HH. . mos; la sabidura recorre los siglos apoyndose en la razn, y la verdad ha de triunfar al fin en el mundo a pesar de las persecuciones de que le hacen victima la IGNORANCIA y los odios de ese rencor arraigado del FANATISMO y la AMBICIN. Y las rdenes ms enrgicas promulgadas contra la Masonera, no sirven ni servirn en realidad para nada contra ella, para Gloria del Creador. 6

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