UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA (UCSAR) FUNDACIN SOCIEDAD BBLICA CATOLICA INTERNACIONA (SOBICAIN) VICE-RECTORADO DE POSTGRADOS, INVESTIGACION Y EXTENSION

TEOLOGA

DIPLOMADO

Estudio General de las Sagradas escrituras y herramientas para la Investigacin.

Introduccin General a la Biblia: Ensayo sobre el Jess Histrico

Profesora: Rebeca Cabrera Piango Alumno: scar Lara Caracas, 7 de noviembre de 2011.

ENSAYO ACERCA DEL JESS HISTRICO

La fe de la Iglesia reconoce en el Judo Jess de Nazaret, hijo de Mara, nacido en el siglo I, al Hijo de Dios. Pero no por ser tal deja de ser hombre. l asumi una verdadera naturaleza humana mortal, como la nuestra, idntica, sometida al devenir y a la historia. l naci luego de haber sido concebido nueve meses, como todos los nios: llor al sentir el fro, se enferm, fue amamantado, creci, jug con los otros nios, aprendi como todo ser humano lo que habra de saber, conoci un oficio humilde. Tal vez era de clase media, porque no era campesino, sino artesano. Vivi como una persona normal y corriente hasta su manifestacin pblica, cuando, rodeado de su discpulos, por medio de su predicacin y signos milagrosos, atentaba contra el orden establecido, criticando duramente la interpretacin que hacan los fariseos y los escribas de la ley, hacindola, no un instrumento de libertad sino de esclavitud. Amenazaba tambin a los sacerdotes y los ancianos con perder el poder, pues el reino les sera arrebatado. Al curar en sbado atentaba contra esa institucin (aparentemente). Por estas razones, Jess muri crucificado. Era ciertamente incmodo para el orden establecido, y haba que eliminarlo. Sus discpulos lo abandonaron, pues no pensaban que sus ideas trascendieran a su muerte. Era evidente el fracaso del maestro. Lo que los hace cambiar de parecer radicalmente y entender en un sentido ms profundo lo que dijo e hizo Jess de Nazaret, fue la experiencia de la resurreccin. Entonces, entre otras cosas, era verdad eso de que el Mesas tena que padecer. As, discpulos y apstoles, testigos oculares, tanto de la vida y la muerte como de la Resurreccin del Seor, iniciaron la predicacin, el anuncio de la Resurreccin del que haba sido crucificado. Lo que primero se transmiti, oralmente, casi sin modificarlo del acontecimiento real, fue la pasin y la resurreccin del Seor (Los cuales, en los testimonios escritos que nos han llegado de ello, los Evangelios, presentan menos diferencias entre s y son ms detallados). Luego, a partir de algunos recuerdos de los testigos oculares ya mencionados, las comunidades fueron componiendo relatos con un

cierto1 substrato histrico, pero ya interpretaos a la luz de lo que significa la muerte y resurreccin del Seor Pero todo junto! No hay distincin entre lo que es aadido teolgico y lo que es histrico! Y ni hablar de los relatos de la infancia, que distan de mayor tiempo y por lo tanto, han tenido que ser ms confeccionados! Y ambos apenas se parecen. Son poqusimos los testimonios extra evanglicos de Jess. Apenas una mencin de Tcito, sobre los seguidores de Chrestus y Flavio Josefo, quien resea la tumba de Santiago, el hermano del Seor, llamado Cristo). Por tanto, el testimonio histrico fundamental que nos remite a Jess es el Segundo Testamento2 , y si queremos descubrir al Jess histrico, debemos saber que hay que prescindir de algunos elementos, presentes en el texto del Segundo Testamento, y habr que aadir otros de acuerdo a la lgica histrica. Hay que contar tambin con los errores humanos, con la reflexin teolgica de los autores y su intencionalidad al escribir y la cultura del que testimoni, la cual no daba mayor importancia a la exactitud historiogrfica tanto como al impacto del anuncio y el deseo de suscitar la fe. E nuestra invest igacin tal vez nos demos cuenta de que lo que mucho pensamos anteriormente de Jess no es necesariamente as, o as tal vez no era l, y puede darnos incluso un poco de miedo, pero no hay por qu temer, pues el Jess histrico es el fundamento de la fe crist iana, un personaje histrico real, un ser humano, fue quien hizo andar esta experiencia comunitaria de fe que es el crist ianismo. A diferencia de lo que ocurre con otras religiones, el fundamento del Crist ianismo no es una revelacin o un mito, sino un acontecimiento histrico, que const ituye el centro del kerigma anunciado por los primeros crist ianos. Por eso, quien renuncia a la historia de

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Aqu cierto significa verdadero. Pero, Ojo! El hecho de que sea casi el nico documento no le quita credibilidad, pues el Segundo Testamento ha llegado a nosotros a partir de los manuscritos de la historia antigua ms antiguos (valga la redundancia) cercanos a sus originales, adems de ser los ms numeroso en copias, lo que habla de la importancia del texto, que ha recibido grandes esfuerzos de conservacin y divulgacin a lo largo de la historia, como no ha ocurrido con otra clase de escritos tambin importantes.

Jess, cae fcilmente en un docetismo que coloca en segundo plano el dato fundamental de su encarnacin 3

Disponible en: http://www.jesus.teologia.upsa.es/subsecciones.asp?codsubseccion=1