Aborto Completo INDICE INTRODUCCION ------------------------------------------------------------------------------- 1 CAPITULO I INTRODUCCION AL ABORTO ------------------------------------------3 1.

1DEFINICION DEL ABORTO ------------------------------------------------------------ 4 ANTECEDENTES DEL ABORTO ------------------------------------------------------ 6 CAPITULO II CLASIFICACION DEL ABORTO ----------------------------------------7 Constitucional la Despenalizacin del Aborto: SCJN 8
LA SCJN ANTE LA DESPENALIZACIN DEL ABORTO,

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ABORTO: ENTRE EL DERECHO, LA MORAL Y LA RELIGIN,

REFORMISTAS VS. CONSERVADORES?... EN EL ABORTO -

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INTRODUCCION. El tema del aborto es un tema complejo por sus connotaciones mdicas, legales, religiosas y emocionales. Sin embargo, estamos convencidas que ningn tema, por complejo que sea, este exento de ser sometido a discusin crtica cualesquiera sean

los resultados a que se arribe. Las autoras de este trabajo no emitir n opiniones personales sobre el tema, ni estn enroladas en ninguna corriente proselitista. HISTORIA. La percepcin de que el aborto es un problema relacionado con el derecho a la vida, es propio de las culturas judeo-cristianas del siglo XX. Otras culturas lo visualizaron de distintas formas. Las antiguas babilonia y hebrea (Cdigo de Hammurabi, art. 209 y Exodo 21,22) lo consideraron un delito contra la propiedad (del padre).

En Grecia no se conocieron disposiciones que claramente incriminaran el aborto. En Roma era una prctica bastante comn. Si bien se consideraba que el feto era vscera materna, se introdujeron distintos matices al atribuirle derechos al "nasciturus", siempre que estos le resultaran favorables. Por ejemplo se prohibi el entierro de la mujer embarazada antes de extraerle el feto, o se orden la suspensin de ejecuciones capitales de la mujer en estado.(1)

Se puede decir que la incriminacin plena del aborto, sobre todo en sus formas consensuales es obra de la ideologa del cristianismo, ya que al negarse al padre el tradicional seoro sobre la vida de los hijos nacidos o por nacer desaparece su licitud respecto del consentido.(2) La Iglesia Catlica ha sostenido que la vida humana debe ser protegida y favorecida, sin embargo algunos antecedentes nos muestran que no era uniforme el criterio acerca de cuando comenzaba la vida humana. Ella no comenzaba en el momento de la concepcin, sino de acuerdo con la doctrina aristotlica tomista del hilemorfismo, desde el momento de la "animacin", es decir desde...

Constitucional la Despenalizacin del Aborto: SCJN

Una vez ms, el tema de la despenalizacin del aborto en forma limitada en el DF ha dado de que hablar, en virtud de que meses despus y luego de ms de 17 horas de sesiones pblicas, los ministros resolvieron las acciones de inconstitucionalidad 146/2007 y su acumulada 147/2007, y por mayora de ocho votos determinaron que son constitucionales los artculos 144, 145, 146, 147 y 148 del Cdigo Penal del Distrito Federal, as como los artculos 16 bis 6, y tercer prrafo, y 16 bis 8, ltimo prrafo de la Ley de Salud del Distrito Federal. Tres ministros votaron en contra. En virtud de lo anterior, el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin resolvi que es constitucional la norma que despenaliza el aborto en el Distrito Federal hasta la semana 12 de gestacin, emitida por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, situacin que nos parece por dems acertada por las razones que en su momento las expusimos en este blog, para ello, basta entrar a los siguientes vnculos: I. LA SCJN ANTE LA DESPENALIZACIN DEL ABORTO, II. ABORTO: ENTRE EL DERECHO, LA MORAL Y LA RELIGIN, y III. REFORMISTAS VS. CONSERVADORES?... EN EL ABORTO Por tanto, celebro la actuacin de la Corte en un tema que, aunque era jurdico, no dejaba de tocar otros temas lgidos en nuestra idiosincracia. As, la SCJN ha dado un giro nuevamente en el sentido de sus ltimas resoluciones en asuntos trascendentes que haba conocido ojal y sigan desarrollando sus labores con esa elegancia de profesionalismo como la que nos demostraron en esta ocasin... Enhorabuena!

BVC dijo... Considero que el tema del aborto es muy controvertido, ya que entran ideas de difernetes sectores de la Sociedad as como valores morales y religisos principalmente es un tema

que debe tocarse con mucho cuidado ya que lo que esta en juego es el que pueda llegar a vivir un ser que no tiene los medios para defenderse. Como lo dije antes es controversial, Que pasa si un mujer es violada? debe tener al hijo no deseado para que toda su vida lo vea con resentimiento porque fue el resultado de esa agresin fsica. Si el embrin se le detecta malformaciones fsicas o bien presenta algn sndrome que vaya afectar su evolucin como un io normal, debe vivir? aunque no vaya a tener calidad de vida? Lo que si debe de ser es que se debe de actuar con responsabilidad, a fin de evitar embarazos no deseados que terminen en aborto poniendo en riesgo la vida de la mujer y truncando la de otro ser que es el menos culpable. De lo anterior, ahora si como dicen slo el tiempo dir si la despenalizacin al aborto fue una buena medida o bien fue un error.

Annimo dijo... Es penoso y lamentable que aun con esta muestra de coherencia y corresponsabilidad con la sociedad por parte de la SCJ, tengamos maestros en la UNAM que no respetan la forma de pensar de los dems, hoy un maestro me ridiculiz frente al grupo slo porque me atrev a expresar mi opinin con respecto a la interrupcin legal del embarazo, ya que la calific de "crimen" y yo objet esa sealizacin. Slo digo, que ojal nunca, ninguna mujer tuviera que abortar, no es una decisin fcil bajo ninguna circunstancia, pero el que ahora contemos con la posibilidad de decidir sobre nuestro cuerpo y nuestro futuro, sin tener que recurrir a situacines clandestinas de riesgo y el que tengamos la esperanza de una sociedad mas igualitaria y justa en donde quiz algun dia no existan nios de la calle, ni nios abandonados, me hace seguir en la lucha por que estos derechos se respeten. Creo que podremos de alguna forma heredar a nuestros hijos una mejor sociedad.

Carpe Mnica Rodrguez

diem

todos.

agosto 31, 2008 12:37 AM Nadia C. G. dijo... De igual forma me congratulo con la actuacin de los ministros de la SCJN, profesional y apegada a derecho, sin que mediara en ellos presiones de ningn tipo... sin embargo, ah no estuvo el problema, sino desde mi punto de vista, empez en el momento en que se propuso en la Asamblea del DF permitir el abortoa partir de entonces me cuestiono en qu estado de derecho estoy viviendo si se est desprotegiendo e incluso solapando el atentar contra el Bien Jurdico Tutelado Supremo que es la VIDA?, si de acuerdo a la jerarquia de bienes tutelados, derechos y garantas la vida encabeza la lista de importancia, enconces en dnde quedan todos los dems derechos para los encargados de legislar?. Desde mi punto de vista, este tema va ms all de la tica, religin, moral y buenas costumbres; de ver qu partido poltico domina una asamblea, congreso o parlamento; o cuntos votos generar una ley para la siguiente eleccin, sin embargo, dentro de lo malo que le veo a esta situacin, es bastante loable la actuacin de los ministros... septiembre 01, 2008 9:22 PM Francisc Uriel dijo... Yo elabore mi tesina con el siguiente ttulo: "El problema de la analoga en la aplicacin de la norma jurdica. Un conflicto coyuntural?" Y como caso especifico puse la Caso del decreto por el que se reforma el Cdigo Penal para el Distrito Federal y se adiciona la ley de salud para el Distrito Federal. La coyuntura de la interpretacin de la norma jurdica en el mbito local y federal

Yo supuse que la sentencia se dicta con base en coyunturas que como su naturaleza lo indica no son permanentes. Quizs lo que me falto fue proponer una fecha de caducidad. Como la deberan tener todas las leyes coyunturales.

La SCJN ante la despenalizacin del Aborto El deber del ojo derecho es sumergirte en el telescopio, mientras que el ojo izquiero interroga el microscopio." Leonora Carrington Con relacin al tema de esta nueva entrada, ya desde el ao pasado comentbamos en este espacio sobre algunas de las situaciones que se presentaban y no era, ni es para menos, pues se generaron distintas opiniones que hoy vale la pena rescatar- con motivo de los posts que este blogger public: I. ABORTO: ENTRE EL DERECHO, LA MORAL Y LA RELIGIN, y II. REFORMISTAS VS. CONSERVADORES?... EN EL ABORTO

Lo anterior viene a cobrar un nuevo auge ante las audiencias pblicas sobre la despenalizacin del aborto hasta las doce semanas que derivan de la demanda de accin de inconstitucionalidad (CNDH) radicada con el nmero 146/2007 y su acumulado 147/2007. Sin duda, la decisin que tomen los 11 ministros del SCJN ser de gran relevancia, pero lo que no debemos perder de vista es que los argumentos que den sustento a sus votos, sean a favor o en contra de la posible o no- inconstitucionalidad de las reformas que dieron origen a la despenalizacin del aborto, deben ser estrictamente jurdicos y no morales.

Hay que tener presente que tratndose de la resolucin de las acciones de inconstitucionalidad, tienen efectos erga omnes o generales, pero para que esto pueda llevarse a cabo, tiene que haber ocho de once votos a favor y en lo personal, considero muy difcil que pueda darse una votacin a favor de la inconstitucionalidad, toda vez que, basta analizar el pensamiento o el actuar constante de cada uno de los ministros para saber que probablemente- al menos cuatro emitirn su voto en contra (de la inconstitucionalidad de las reformas), quiz cinco a favor y an hay dos en duda; as que, aun en el supuesto de que estos dos voten a favor y sean mayora, no podra ser declarada como inconstitucional con efectos erga omnes la reforma que dio origen a la despenalizacin del aborto. Al tiempo. Considero que debemos estar atentos a estas audiencias pblicas, pues mucho aprenderemos de lo que ah suceda y si queremos que nuestra voz en cualquier

ABORTO: ENTRE EL DERECHO, LA MORAL Y LA RELIGIN Siempre habr temas polmicos que no pueden verse desde una sola ventana, temas que por las consideraciones que cada quien estime pertinentes, habrn de ser dignos para ser analizados con sumo cuidado, pues por su propia naturaleza nunca podrn tener la calidad de discutidos en su totalidad y continuarn siendo discutibles verbigracia: el aborto.

El tema, desde la llamada Ley Robles en alusin a quien ha sido hasta el momento la primer y nica Jefa de Gobierno del Distrito Federal- no haba tenido tanto auge como hasta la fecha y seguir cobrando relevancia en los prximos das y semanas (esperemos que no sean meses) en virtud de la Iniciativa para despenalizar el aborto en el D.F. que present el Dip. Tonatiuh Gonzlez del PRI el 23 de noviembre del ao prximo pasado ante el pleno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal.

Las voces de los sectores ms duros conservadores empiezan a manifestar su rotundo rechazo, los lderes de la religin catlica amenazan hasta con excomulgar a quienes apoyen dicha iniciativa que est prxima a dictaminarse y someterse a consideracin, y en su caso, a aprobacin de la Asamblea Legislativa del D.F.-; esto no obstante de formular la pregunta acaso no se supone que vivimos en un Estado Laico?, acaso no aplica el dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios?, luego entonces, en dnde queda la separacin Estado-Iglesia? No tenemos duda de que el destino de esta iniciativa podr seguir la eventual misma suerte para cuando llegue el turno de tratar de legalizar la Eutanasia y no tener que vivir casos como los que han tenido difusin en Espaa, basta recordar el famoso caso de Ramn Sampedro, un hombre tetrapljico durante 30 aos y que fue llevado a la pantalla grande bajo el ttulo de Mar Adentroo el ltimo caso que tuvo gran trascendencia en aqul pas, nos referimos al de Inmaculada Echevarra. [Si deseas ampliar tus ideas -en pro y/o en contrasobre "el buen morir", aqu encontrars varias fichas de trabajo que pueden ser de tu inters.] Por ello, estaremos muy atentos al desenlace de la iniciativa para despenalizar el aborto y quiz- seguiremos observando la constante pugna entre iusnaturalistas versus iuspositivistas o entre conservadores versus reformistas??? y tu, qu postura asumes ante el caso concreto que nos ocupa??? Postea y expresa tu opinin! Publicado por Francisco Burgoa en 00:49 Etiquetas: Derecho, Reflexiones 5 comentarios:

Annimo dijo... S que quienes fuimos educados en la religin catlica tenemos presente en primer termino, que el aborto es un pecado, pero... en este tiempo, y con lo que sucede en l como las carencias

econmicas y culturales, aunque soy catlica pienso que si bien es cierto yo prefiero que las personas esten conscientes de que tener relaciones sexuales implica varios riesgos, desde las enfermedades de transmisin sexual hasta embarazos no deseados, y por lo tanto que utilicen algunos anticonceptivos, y creo que eso es mejor que llegar a la necesidad del aborto, yo en lo personal, no recomendara a nadie que se practicara un aborto, pero... si alguien considera que el aborto es su solucin, prefiero que esa persona tenga acceso a los medios legalmente y con la seguridad tcnica y mdica que el caso requiere, es decir que no tenga que esconderse y caer en condiciones antihiginicas en manos inexpertas, negligentes e indignas que aprovechen la situacin para lucrar con ese momento. Creo que las mujeres deben tener la capacidad de elegir,la libertad de optar, si asi lo deciden, por un aborto en condiciones higinicas y de seguridad para ellas. No puedo ponerme en lugar de las personas que han abortado, como tampoco puedo hacerlo por las personas que han intentado abortar y que el aborto ha fallado y hay nias y nios caminando por mi calle con el estigma en la frente de que sus madres intentaron abortar y algo fall, el aborto no se di, y ellas y ellos aqui estan con retraso mental y algunos otros problemas fisicos, tampoco puedo ponerme en lugar de quienes desearon un aborto y no tuvieron los medios a su alcance, y alli estan los hijos e hijas, con problemas de adaptacin, o en las calles, sin familia, sin educacin, sin medios para substir, etc. En el caso de la eutanasia, pienso que es un acto de amor, y como tal requiere condiciones especiales, creo que si una persona decide que ha llegado el momento de partir, de paliar el sufrimiento, quienes le aman desean complacerle, sin embargo esa es igual que la anteior una decisin personal en la que cada quien debe tomar su propia decisin, pero la que asuma debe contar con la legislacin vigente que respete y asuma la decisin personal de cada quien. As pues, estoy de acuerdo en que se legisle al respecto, y que hagan las previsiones legales y sociales para ello, el derecho no puede ser ajeno a fenomenos sociales de nuestra poca, que comprometen Valores, pero tambin la vida misma, el bien jurdico

tutelado Vicky*

en

todos

los

sistemas

del

mundo.

marzo 19, 2007 6:43 PM Annimo dijo... Al respecto opino La ley divina no permite este tipo de cosas, tanto el aborto como la eutanasia, ya que la vida no se creo para destruirse, por desgracia la destruccin viene de adentro de cada uno de los individuos que se han corrompido y hacen cosas que no estn bien delante de los ojos de DIOS. Tambin se nos ha dado libre albedro, por lo que podemos decidir lo que para nuestro convenir esta bien, creo que la decisin de cada persona en cada caso es la que mejor conviene, lo importante aqu es que an que se dice que estamos viviendo en un estado laico, creo que nunca podremos separa la legislacin con la moral y la tica (qu a mi punto de vista es una esencia y principio rector de la creacin de las Leyes) Aunado a lo anterior concluyo diciendo a veces lo que creemos que es correcto no es lo mejor. MIRANDA. marzo 20, 2007 4:37 PM Mnica Brunilda dijo... Una parte de la violencia hacia las mujeres es el no reconocerles el derecho a decidir sobre sus propios cuerpos. Y parte de la discriminacin de gnero tiene que ver con ubicar a las mujeres como seres destinados a la reproduccin sin reconocerles otras capacidades humanas. Creo que lo mas justo o lo mas cercano a la justicia para las mujeres y el gnero humano en general es que el derecho como ciencia proporcione la posibilidad para todas las personas de poder ejercer sus derechos como seres humanos y como

ciudadanos pertenecientes a una sociedad moderna y si dentro de esas posibilidades est el poder decidir sobre sus propios cuerpos de manera responsable e informada, como lo marca la Constitucin en su artculo 4to, ya sea de manera preventiva o de manera teraputica o de la mejor manera posible. Lo que nos toca como sociedad y como ciudadanos es tener leyes que nos permitan tomar decisiones, la cuestion de la conciencia, las creencias religiosas, o la espiritualidad de cada quien, quedan exclusivamente el plano de lo personal y nada mas. Cada quien su vida....pero con leyes justas y con una sociedad respetuosa de las diferencias y de los derechos de todos. Mnica Rodrguez Lara. marzo 21, 2007 2:01 AM Annimo dijo... En lo personal considero que es acertada la despenalizacin del aborto, creo que la mujer debe tener la capacidad sobre su cuerpo, si bien es cierto que est decidiendo sobre la vida de otro ser, creo que las circunstancias en las que se encuentra el pas nos deberamos preguntar que es mejor, tomar una decisin drstica y dura pero que tal vez evitara muchos problemas a mediano y largo plazo. Cuntas mujeres han tenido hijos no deseados y desafortunadamente cuntos de ellos se convierten en delincuentes, cuntos de ellos mueren en la miseria, y todo porque es un grave pecado el aborto, yo me pregunto qu crimen es mayor, el aborto o traer al mundo a un ser que finalmente va a terminar en lo peor. Claro que para la iglesia catlica y la ultraderecha eso es un sacrilegio, ellos solo pueden aceptar encubrir a pederastas, hacer negocios turbios o aceptar dinero de procedencia ilcita como limosna, finalmente el dinero se purifica y se acab el problema. Ahora amenazan hasta con salir a las calles a protestar contra tal atentado contra la vida, yo recuerdo que hace algunos meses cuando la gente marchaba en las calles en protesta de unas elecciones dudosas, la ultraderecha y la iglesia catlica llamaba a esa gente violentos, nacos, intolerantes, etc, entonces que pasa

ahora. La propuesta tiene restricciones, puesto que se establece un lmite de semanas en que la madre puede abortar, adems de que creo que se evitara la muerte de muchas mujeres por practicas de aborto clandestinas y con mdicos no muy profesionales. Sin embargo creo que lo fundamental es la educacin sexual que se aprende en casa y en la escuela, creo que se debera de poner mayor atencin en este aspecto y en esa medida se evitara llegar al aborto. Pero creo que a los sectores ms conservadores nada les parece puesto que son los que pegan el grito en el cielo cuando escuchan hablar de sexualidad y son los que cometen los mayores pecados. Afortunadamente nuestra Carta Magna se establece la separacin de EstadoIglesia y como usted bien lo dice A Dios lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar. Esperemos que la ultraderecha no le abra a la religin una rendija para inmiscuirse en los asuntos del estado. Otorgumosle un voto de confianza a nuestros queridos asamblestas. Cristina C. marzo 23, 2007 12:29 PM Ral Arturo Rodrguez Ayala dijo... Tema delicado el del aborto, tan delicado como otros tan diversos, como los que tienen que ver con la despenalizacin del trfico de droga, la homosexualidad (y los llamados matrimonios gay y si deberan poder adoptar o no), el establecimiento de la pena de muerte, las regulaciones que debera haber en materia prostitucin, la eutanasia, la clonacin con fines teraputicos, la clonacin reproductiva, y por supuesto los roles que, por condicin de sexo nos trata de imponer la sociedad. Ntese que la mayora de los temas controvertidos (y otros muchos que me falt mencionar) tienen que ver con cuestiones sexuales, lo cual no es casualidad, como tampoco lo es el hecho

de que ministros de culto, sobre todo pertenecientes a la iglesia catlica, apostlica y romana sigan insistiendo en cuestiones que pareceran tan evidentemente zanjadas en pleno siglo XXI, como comparar a los homosexuales con animales (como lo hizo el cardenal Roberto Rivera al comentar la llamada Ley de Sociedades de Convivencia) o como prohibir terminantemente el uso de mtodos anticonceptivos por ser contranatura (orden expresada de manera reiterada y constante en todos los niveles de la iglesia catlica, con los Papas Ratzinger e inclusive Wojtyla, con todo y su apertura, a la cabeza). Cmo vamos a debatir de manera seria e informada, sobre el aborto en general, cuando todava se debate si una mujer violada tiene el derecho de practicarlo? No estoy en contra de la religin, esto no es un debate teolgico, ni mucho menos. Pero tampoco debemos contaminar temas tan cercanos, cotidianos y delicados con nuestros propios sistemas de creencias religiosas, y mucho menos con lo que dicta, no dios, ni siquiera la religin, sino un grupito de polticos disfrazados de jerarcas religiosos. Cito a la iglesia catlica (que no a la religin catlica), por que la inmensa mayora de los mexicanos fuimos formados, educados y se nos dieron valores en su seno, y su fuerza e influencia poltica, econmica y social siguen siendo inmensos en todo el pas, sin embargo lo mismo aplica para la mayora de los diversos cultos que se practican en el mismo. Para demostrar la falibilidad de la iglesia (quiero subrayar, aunque peque de reiterativo, que no me refiero a la religin como tal, por que el debate tendra que ser mucho ms amplio), basta recordar dos o tres hechos histricos (hay MILES), verbigracia la inquisicin, las cruzadas y la actuacin del clero como instrumento de poder opresor y autor de los ms viles abusos ante los ms desprotegidos, en prcticamente todo el mundo occidental, durante siglos. Y a lo anterior habra que aadir: un grupo gobernante extremadamente conservador (yo dira mucho ms mocho que el

promedio de los mexicanos), una elite en el poder ignorante, cnica, soez, que invita a no leer, que no sabe ni expresarse con propiedad (Vicente Fox), que cree que las personas con VIH no son seres humanos con derechos ntegros (nuestros encumbrados ministros de la suprema corte), que cree que abusar sexualmente y torturar a compaeras y compaeros estudiantes, sobre todo de la UNAM, es algo normal por irse a manifestar a Guadalajara (nuestro flamante Secretario de Gobernacin, cuando estaba a la cabeza del ejecutivo en aquel lugar) o que las campaas del uso del condn y la no discriminacin por preferencias sexuales determinadas, impulsan la homosexualidad y la promiscuidad (nuestro culto y vanguardista Secretario de Salud, que pifia). El remedio: Leer, razonar, usar la lgica, despojarse completamente de todo tipo de prejuicios, no dar por sentado nada, investigar, no dejar que otro individuo decida por nosotros, porque el hecho de que siempre se hayan hecho las cosas de tal o cual manera, no significa que debamos seguir as. Los valores deben evolucionar, de lo contrario seguiramos pensando que las mujeres, por ejemplo, son objetos, o que otros seres humanos son algo an peor: esclavos. Las costumbres y tradiciones son buenas en la medida de que su sustancia lo es: Eso de que todo lo anterior fue mejor se invent para gente conformista. Si despus de aplicar el anterior antdoto, si despus de pensarlo concienzudamente alguien llega a la conclusin de que los homosexuales son animales; de que las y los prostitutos, tambin; de que la eutanasia no es una opcin por mucho que lo pida en medio de sufrimientos indecibles un ser humano; de que la clonacin an la teraputica (que no tiene nada que ver con crear un ser humano), es obra del demonio; de que el aborto, an por causa de violacin, o el eugensico, es un crimen que debe pagar con crcel la cuasimadre (o como me coment, en alguna ocasin, un rabino de la judaica ortodoxa: podemos considerar hasta a los espermatozoides, como seres humanos, por eso no hay que masturbarse); de que la sexualidad es nicamente para practicarse entre un hombre y una mujer, y nicamente despus del matrimonio, y solamente para fines reproductivos, y eso s para

tener los hijos que dos les mande, sin ningn mtodo anticonceptivo de por medio; si, en fin llegamos a estas y otras maravillosos resultados, pues que bueno, ya se habr ejercitado la libertad de pensamiento y hasta se podr ejercitar la de expresin. Incluso, por que no, si a quien llegue a esta determinacin se le presenta la ocasin de estar en alguno de esos supuestos, pues que lo aplique para s. Pero que no pretenda obligar a todos a pensar del mismo modo; que respete y les de su lugar a los interesados en estos asuntos y que piensan de modo opuesto. La despenalizacin del aborto no obliga a nadie a practicrselo ni a faltar a su muy personal sistema de creencias, pero si pretende dar solucin a un grave problema de salud pblica. Es como pensar que por el hecho de estar prohibido el trfico de estupefacientes, se va a inhibir su consumo. Es absurdo, lo que hay que hacer es educar a nuestra sociedad y no dar motivos (que parece que dadas las condiciones actuales los ms jvenes tienen bastantes) para que las personas se daen a si mismas con estas sustancias; de la misma forma hay que dar educacin sexual y tampoco dar pie a que existan embarazos no deseados. Se ha querido utilizar como principal argumento contra la despenalizacin del aborto, el de que se trata de un homicidio, asegurando que desde la fecundacin del vulo, ambos cigotos se convierten de inmediato en un ser humano. Sin embargo, considero que tales aseveraciones caen por si solas, pues no se explica cientficamente el porque se llega a esta conclusin, y en el ltimo de los casos lo nico seguro es que esa clula tiene justamente ese potencial intrnseco de, si no se interrumpe por cualquier causa el embarazo, convertirse en un ser humano en el futuro, lo cual no significa que actualmente lo sea. Es simplemente eso: una clula o un conjunto de clulas con el potencial de convertirse en un bebe, pero an no es un bebe. Dan peso a la conclusin de que un embrin en tan temprana etapa de formacin no es an un ser humano, diversas conclusiones que podemos retomar de varios experimentos que se

han hecho sobre todo en materia de clonacin: es perfectamente posible clonar a un ser humano tomando cualquier tipo de clulas de una persona, an las clulas diferenciadas en forma de tejidos, o en rganos, o en la sangre. De hecho las clulas madre, remanente de fertilizaciones in vitro, y las clulas indiferenciadas provenientes del cordn umbilical de cualquier nacimiento, permiten crear no slo seres humanos completos, sino tipos especficos de tejidos, sin necesidad de ADN adicional. De hecho, las clulas madre, sin necesidad de ninguna tcnica de clonacin permiten el desarrollo de seres humanos completos. Por razones evidentes, no podemos considerar que estas clulas madre y las clulas de un cordn umbilical, son todas y cada una, un ser humano. Si lo considerramos as, tendramos que considerar que cada clula de nuestro cuerpo, y an cada espermatozoide y cada vulo deben considerarse una persona, con derechos y obligaciones jurdicas, y hasta hacerse una pequea cortada en el cuerpo implicara un asesinato mltiple. Lo mismo ocurre con un embrin en etapa temprana de formacin: no puede considerarse un ser humano, porque an necesita todo un proceso de desarrollo (al igual que una clula del cordn umbilical) para convertirse en tal. Cosa diversa ocurre con aquellos fetos que han alcanzado un grado de desarrollo tal que cuentan con rganos, tejidos y sistemas lo suficientemente maduros como para tener posibilidades de sobrevivir en caso de un nacimiento prematuro. Pero evidentemente no es el caso de un embrin de 12 semanas. En cuanto a la iniciativa de ley, a mi juicio es perfectible, pero es un paso plausible. Considero que tiene errores, como el hecho de que dada la deficiente redaccin de la reforma que se propone al artculo 146 del cdigo penal del D.F., podra darse el caso de que a alguien que no sea mdico gineclogo o cirujano, no se le pueda revocar el permiso a que se refiere el aludido precepto, en los casos en que realice un aborto con el consentimiento informado de la mujer embarazada, ello en virtud de que tal revocacin sera por un tiempo igual al de prisin impuesta por el artculo 145, y en los

casos en que no medien engaos, amenazas o violencia no hay pena de prisin; con ello naufraga el objeto para el que se propone esa reforma. Otros artculos que me parecen interesantes para analizar cuidadosamente son los 14-bis-2 y 14-bis-4 que se proponen para la Ley de Salud del D.F.; El primero de los mencionados artculos menciona que la mujer debe alegar ciertos argumentos de ndole econmica, social o familiar, ante el mdico, como si debiera convencerlo con razones que no son de su inters, pues l slo es un profesional de la salud fsica; pero el referido ordenamiento no precisa que finalidad se persigue con esto, o que peso tendrn tales comentarios Qu se quiso lograr con ello? Opino que o se elimina ese requisito o se le da fuerza de otra manera, pero no debe quedar as (propongo que se elimine). El artculo 14-bis-4 es mucho ms delicado, y considero que por ningn motivo debe quedar en esos trminos. Para ejemplificar claramente a lo que me refiero, expondr un caso extremo, pero desgraciadamente demasiado comn en nuestra ciudad: una nia o adolescente de entre 10 y 17 aos (ha habido embarazos incluso en nias de 9 aos) sufre una violacin , quedando embarazada; la adolescente de 17 aos (tal vez casi 18) y an la nia de 10 aos no podrn abortar el producto de esa violacin, sin el consentimiento de alguno de sus progenitores o tutor (para colmo, en gran proporcin las nias son vctimas de su propio padre o algn otro familiar, esto est ampliamente documentado). Es decir, no tiene el poder suficiente para, por s, o con ayuda profesional de expertos en salud fsica y sobre todo mental, tomar una decisin que le afectar de una manera tan trascendental para toda la vida: ser madre, con todas las obligaciones y responsabilidades que ello implica, y con el trauma que seguramente tambin implicar. Que curioso: no tiene la capacidad de decidirlo, pero si va a tener que tener la fuerza para afrontarlo. Creo firmemente que si bien en esa etapa de la vida probablemente no tenemos la madurez de tomar una decisin as sin consejo, ayuda profesional y apoyo

emocional, esto no implica que no haya otras formas de hacerlo. Se debe poner especial nfasis en el mecanismo jurdico y sobre todo psicolgico y psiquitrico a seguir para el caso de menores de edad, en especial si le creemos a las cifras del propio Armando Tonatiuh, de que de las mujeres que al ao logran abortar en Mxico, unas 52,000 tienen entre 15 y 20 aos de edad, Cuntas habrn querido y no se atrevieron o no lo lograron o nadie se enter que lo intentaron? Porqu cuestiones como conseguir trabajo (desde los 16 aos) o an contraer matrimonio (con el consentimiento de un juez ante la negativa de los padres) s pueden hacerse sin el consentimiento de los padres, pero una decisin tan relevante como un aborto, no?. En materia del consentimiento que deben dar los padres para que a una menor de edad se le pueda practicar el aborto, propongo que un juez, pueda declarar innecesario tal requisito, oyendo a las partes interesadas, a profesionales de la salud fsica y mental que intervengan en el caso y procurando el bienestar supremo de la menor. MARZO 25, 2007 REFORMISTAS VS. CONSERVADORES?... EN EL ABORTO

Conforme pasan los das el tema de la despenalizacin del aborto en el D.F. ha ido tomando mucha fuerza al grado de que ante su inminente aprobacin en la Asamblea Legislativa con la respectiva sancin del Jefe de Gobierno del Distrito Federal y su publicacin en la Gaceta Oficial del Distrito Federal. Distintas posturas se han manifestado a favor o en contra, sean radicales o moderadas, pero distintas al fin, por lo que se empiezan a visualizar varios escenarios para frenarla, entre ellos tenemos: a) El Presidente de la Repblica se ha pronunciado en contra de la despenalizacin del aborto y hasta han llegado a decir que vetara el proyecto de reformas para impedir que prospere dicha iniciativa, sin embargo, jurdicamente esto no es posible porque de acuerdo con el artculo 122

constitucional, Base Primera, fraccin V, inciso h), es facultad de la Asamblea Legislativa legislar en las materias civil y penal, entre otras; por tanto, al no ser una facultad reservada al Congreso de la Unin, el Ejecutivo Federal estara impedido de poder ejercer su derecho a emitir observaciones sobre una iniciativa aprobada por la Asamblea Legislativa. b) La accin de inconstitucionalidad (que tenga por objeto plantear la posible contradiccin entre una norma de carcter general, es decir, las reformas que se hagan al Cdigo Penal del D.F. y la Constitucin Federal); ver la Constitucin Federal en su artculo 105, fraccin II. Siendo as las cosas, dicha accin de inconstitucionalidad podra intentar ejercitarse, dentro de los treinta das naturales siguientes a la fecha de publicacin de las reformas, por: El equivalente al treinta y tres por ciento de los integrantes de la Asamblea Legislativa del D.F., en contra de leyes expedidas por la propia Asamblea. Considerando que la integracin de dicha Asamblea es de 66 diputados, el 33% equivaldra a 22 legisladores locales y estimando que el PAN es quien ha manifestado expresamente su rechazo en contra de estas reformas, nicamente cuenta con 17 diputados, le faltaran 5 para poder ser parte legtima en la incoacin de la accin de inconstitucionalidad. De hecho, podran sumarse los 4 legisladores del Partido Nueva Alianza, an as le faltara la firma de un diputado para que pudiera incoarse dicha accin ante la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. Lo anterior, nos dice que los panistas buscarn que se sume al menos un legislador para que puedan presentar la accin de inconstitucionalidad y en el supuesto no concedido que lo consiguieran, la gran pregunta sera: !!!cul sera el argumento toral para aseverar que con dichas reformas que despenalizan al aborto en el D.F., se estara en contradiccin con lo dispuesto por la Constitucin Federal???!!! De entrada, estimamos que la SCJN tendra que desechar por improcedente dicha accin de inconstitucionalidad, por no existir una contraccin, empero, as como existen un nmero de ministros conservadores y ms an- si el asunto se le turna a algn ministro que siempre se ha dado a notar por

compartir los ideales del PAN, es posible que la discusin vaya para largo lamentablemente-. No obstante lo anterior, si el Presidente de la Repblica tuviera toda la intencin de frenar dichas reformas, podra encomendarle al Procurador General de la Repblica (aqu es donde una vez ms hara falta la autonoma de la PGR), que presente la accin de inconstitucionalidad en trminos de lo dispuesto por la Constitucin Federal, en su artculo 105, fraccin II, inciso c). Por otra parte y dado el contexto, existe la posibilidad de que por primera vez, la Comisin Nacional de los Derechos Humanos -si as lo considera-, ejerza su facultad de presentar la accin de inconstitucionalidad. En ambos supuestos, veremos la talla de los argumentos jurdicos que pudieren presentar, tanto el Abogado de la Nacin como el Ombudsman Nacional. En cualquier de ambos supuestos, se vera una vez ms la lucha de ideologas entre Reformistas vs. Conservadores. c) Quienes piensan que el juicio de amparo (indirecto) podra ser tambin una alternativa para impugnar las reformas de marras, deben de saber y conocer que con la despenalizacin del aborto, no se est obligando a que la mujer aborte, se est dejando la potestad a ella para que decida si aborta o no; luego entonces, cualquier intento por presentar un amparo en contra de dichas reformas, deber ser desechado por notoriamente improcedente, por ello, se sugiere tener presente la Ley de Amparo. Por otra parte, manifiesto mi profundo respeto a la Religin Catlica como a cualquier otra-, entendida la religin como un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el sacrificio para darle culto; sin embargo, por qu los altos jerarcas del Catolicismo no se manifiestan duramente en contra de los sacerdotes pederastas y de las monjas con sus preferencias sexuales de su mismo gnero???!!! Es muy lamentable que no empiecen a depurar la casa propia, aunque sus defensores digan que lo que ellos hacen no atentan contra la vida como si lo hace la despenalizacin del aborto. La discusin, como la moneda, est en el aire, esperando que culmine con una sola cara, cul ser? Esperamos que el pensamiento reformista sea el

que salga avante, porque algo es un hecho: con despenalizacin o no del aborto, los abortos seguirn existiendo so pena de poner en riesgo la integridad fsica de la mujer.

Annimo dijo... Acertadamente como Usted lo manifiesta el aborto existe y seguir existiendo con Reforma o sin ella, por lo que bueno sera preguntar en cuantos hsopitales que pertenecen a la iglesia se practica el aborto? de cierto es que la Iglesia catlica tiene diversos hospitales y paraceran preocupados por el hecho de que pudiera bajar el precio de los abortos siendo clandestino es ms elevado. Tal vez ser que ese "prcer" llamado Onsimo Zepeda esta ahora si preocupado por las supuestas almas neonatas que hasta en los festejos de su 70 onomstico se dio gusto poniendo en rden a la gavilla de facinerosos facistosides funcionarios de primer nivel como el "Herico" Rmirez Acua para que la inicitiva no pase. Verdaderamente lamentable que el "seor" Presidente intervenga en un asunto en donde no le corresponde, alejando la atencin de asuntos mucho ms delicados como lo son Isosa e Hildebrando.Irresponsable y absurdo que la jerarqua cattica trate de impedir que las mujeres puedan decidir si se practican el aborto o no,mientras que hacen nada por impedir la pederastia. No deberan estar preocupados por la salvacin de las almas en vez de seguir enriqueciendose con nuevas universidades, hospitales e iglesias en construccin? Claro que el Papa y sus esbirros mexicanos lo que pretenden es mantener el negocio en las benditas tierras mexicanas que es de los paises que ms aportan va la cristinisima limosna al Vaticano para que su oligarquia viva comodamente mientras que en Mxico el 50% de la Poblacin esta en los lmites de pobreza, por eso amenazan con la excomunin que en pleno siglo 21 no es ms que una falacia.Y por lo que toca a otras organizaciones religiosas protestantes" la verdad es que que valor moral pueden tener los testigos de jehov, cristianos, mormones y otras sectas que lo nico que

tratan es de ganar adeptos para que su negocio de la "Fe" se enriquezca.Este asunto es de LEYES,de DERECHO y LAICO por lo que corresponde al pueblo y sus INSTITUCIONES decidir este importantisimo tema en el que las mujeres deberan tener una participacin mucho mas activa. Saludos Un da despus de escribir mi comentario sobre el tema "ABORTO: ENTRE EL DERECHO, LA MORAL Y LA RELIGIN", en el peridico "La Jornada" se public el artculo que transcribo a continuacin. Al principio me pareci un tanto asombroso, el grado de coincidencia incluso hasta en las analogas utilizadas para describir lo que es una vida humana (aquella que puede desarrollarse y sobrevivir de manera independiente a otros de su misma y de otras especies, gracias al proceso de diferenciacin y especializacin de sus partes), sin embargo el asombro ces pronto, pues como indica el propio artculo, slo hay que tener nociones elementales de biologa para llegar a tal conclusin. Moraleja: Exijamos que Caldern se regrese a la secundaria a tomar el curso de Biologa I.

Julio Muoz Rubio El aborto no es un homicidio (o una leccin elemental de biologa) En das recientes se ha reavivado una nueva edicin de la polmica entre abortistas y antiabortistas a raz de la iniciativa de varios integrantes de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal para ampliar la despenalizacin del aborto. De nuevo se escuchan las voces de la ultraderecha y las altas jerarquas de la Iglesia catlica que utilizan y repiten ad nauseam el nico seudoargumento que tienen para oponerse a y condenar el aborto en cualquiera de sus modalidades: la vida (humana) comienza desde el momento de la concepcin y, por lo tanto, el aborto, al ser una interrupcin del proceso vital, es un homicidio. Por una obligacin moral ante la sociedad, es necesario hacer un esfuerzo para explicar por qu las afirmaciones de los seores de El Yunque, los Rivera Carrera y los Serrano Limn, de Pro Vida,

son totalmente falsas y reveladoras de la ms profunda de las ignorancias. El seudoargumento arriba citado se basa en una completa confusin entre lo que es vida y lo que es un individuo biolgico. Si bien no existe hasta el momento una definicin de vida clara y tajante, admitida unnimemente por todos los cientficos, s se admite desde hace casi dos siglos, cuando Theodor Schleiden y Mattias Schwann emitieron su teora celular, que existe una unidad mnima de materia viva que puede existir de manera autnoma a las dems. Esta unidad es la clula. Todo ser vivo est compuesto de pequeas unidades de vida llamadas clulas. Algunos seres vivos, llamados unicelulares, al mismo tiempo que son una clula, son el individuo biolgico, pero solamente ellos. Aceptada esta verdad elemental, vemos que en el ser humano, tanto espermatozoides como vulos son clulas, unidades de vida al igual que las neuronas, los leucocitos, los hepatocitos o los odontoblastos. Cuando un espermatozoide fecunda a un vulo, se forma una nueva clula, distinta a las dos que le dieron origen, pero sigue siendo una clula. La diferencia fundamental es que esa nueva clula contiene la informacin gentica de los dos potenciales progenitores del individuo que est por producirse, pero que an no lo es. El hecho de que esa clula-huevo sea el resultado de esa fecundacin del gameto femenino por parte del masculino, no le confiere el estatus de individuo biolgico, pues no puede sobrevivir de manera independiente a quienes s son individuos biolgicos: la madre y el padre. Solamente los individuos biolgicos pueden desarrollarse y sobrevivir de manera independiente a otros de su misma y de otras especies, gracias al proceso de diferenciacin y especializacin de sus partes. En el caso de los vertebrados superiores, grupo al cual pertenece el ser humano, ni embriones ni fetos pueden considerarse individuos biolgicos pues carecen del desarrollo que les permite alcanzar esa independencia en su existir, aunque estn compuestos de clulas y, por lo tanto, haya vida en ellos, pero no individuacin. Por esa sencilla razn, la destruccin de una clula o un conjunto de clulas cualquiera del ser humano no puede ser considerada un homicidio.

Si la tesis antiabortista de la ultraderecha fuera correcta tendramos que extenderla a cualquier modalidad de prdida celular. Cualquier hemorragia sera un asesinato de clulas del tejido sanguneo y tendra que ser sujeto de persecucin legal, en algunos casos con la atenuante de la involuntariedad del "homicidio", como en la menstruacin, pero no lo sera as en el caso de la prdida de clulas del tracto bucal expulsadas en un escupitajo, o en la extraccin de una muela, menos an en la amputacin de un miembro. En todos esos ejemplos existe una masiva prdida de clulas de uno u otro tipo. Hay prdida de vida, a veces consciente y voluntaria. Han de considerarse estos casos como asesinatos? Vaya ridiculez! Hasta se sonroja uno de pena al tener que estar ocupando espacio en un diario serio como este para explicar cosas tan elementales a personas tan ignorantes como las que conforman la ultraderecha de este pas. En fin, cada una de las "discusiones" que se tienen cuando se intenta despenalizar el aborto es una confrontacin de la verdad y el saber contra la mentira y la ignorancia. Inevitablemente la ultraderecha se ubica en el segundo bando. Ningn legislador puede hacer la mnima concesin a la ignorancia; esto, en estos momentos, incluye en primersimo lugar a los legisladores del Distrito Federal, quienes tienen la obligacin de perseguir el bien pblico combatiendo el fanatismo y la ignorancia. La despenalizacin del aborto debe extenderse. Ya.

Buenas noches Profesor, le agradezco su opinin siempre tan valiosa, y comparto la idea, que debe ser la mujer la que decida, con la certeza jurdica que debe dar el Estado, entonces si estaramos ante la voluntad estatal de progresar en el ambito del derecho y en materia de salud. Hasta pronto y ojal nos siga compartiendo sus Annimo dijo...

Yo no estoy a favor del aborto, pero si de la libertad que tiene cada ser humano para decidir sobre su vida y su cuerpo. Los hijos son una responsabilidad muy grande la cual no todos estn preparados para asumir, de otra manera, no estara nuestro pas y muchos otros como estn. Quien tiene la intencin de abortar lo va a hacer con permiso o no, arriesgando o no su vida, pues el nivel de autoconciencia, educacin y responsabilidad en estas personas es evidentemente bajo, de otra manera hubieran podido evitar estar en una situacin as, salvo sus excepciones. Si quieren hacer algo real para que esto no suceda, se deben hacer programas de educacin sexual a todos los niveles y en todos los rincones del pas, pero no coartando el libre albedro por imposicin de unos cuantos. Jessy Burgoa Annimo dijo... ME PERECE QUE ES MUY ACERTADO E INTERESANTE, EL ANALISIS JURDICO Y TEOLOGICO QUE REALIZAS PONE DE MANIFIESTO TU JUICIO CRITICO Y REFORMISTA QUE ES COMPARTIDO POR TU SERVIDOR. FRANCISCO MARTNEZ MRQUEZ

Me parece acertadsimo tu comentario, no obstante, me preocupa que la reforma no se de por presin de los conservadores.

Prof. Burgoa, gracias por sus comentarios, mismos que son para reflexionar, desde el punto de vista juridico, moral, medico y que son de gran importancia para, no solo para el D.F. sino para todo el pais.

Paco

Burgoa:

Me parece muy acertado tu anlisis, muy buen manejo de la tcnica juridica y su fundamentacion; ms sin embargo, al parecer este penoso y desgraciado asunto del aborto ser definido dentro del ajedrez poltico de los reformistas y conservadores como bien dices, que ms bien dira yo entre la ultraderecha y la izquierda. A mi en lo personal me parece que la jugada en el tablero ya lleva mucho de gane para las fuerzas progresistas, pues aunque la derecha y la iglesia logren echar para atrs la iniciativa, es la izquierda quien saldr gananciosa en este lance, que por cierto es muy oportuno, pues visto como debe, solo se estara, con la aprobacin de las reformas a la ley, otorgando un derecho que ya se ejerce por un importante, muy importante porcentaje de las mujeres en edad de reproduccin. De paso me queda claro que el presidente formal a pesar de ser abogado, se le ha olvidado lo aprendido; y mucho mas importante es su falta de orientacin e instinto poltico.