Ao del Centenario de Machu Picchu para el mundo

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Per, Decana de Amrica)

FACULTAD DE EDUCACIN
Programa de Bachillerato

TEMA: Actividades De Corrientes Pedaggicas Contemporneas

ALUMNOS :
NARVAEZ MALPARTIDA MARLENY ORTIZ CASTILLA FREDY PAUCAR ROMERO CHARO VEGA CARRANZA SEGUNDO CORRIENTES PEDAGGICAS CONTEMPORNEAS LUZ MARINA GOMEZ GALLARDO 4F

CURSO PROFESOR AULA

: : :

Ciudad Universitaria, del 2011

Universidad Nacional Mayor de San Marcos Facultad De Educacin Programa de Bachillerato y Licenciatura Curso: Corrientes Pedaggicas Contemporneas
Organizacin de Actividades. La Escuela Nueva y la Pedagoga de la accin.
Realizar un ensayo crtico sobre el movimiento de la Escuela Nueva y la Pedagoga de la Accin.

Entre la pedagoga del siglo XIX, existe un lazo de continuidad histrica, por la gran variedad de orientaciones tcnicas y las idas practicas elaboradas sobre la fecunda tradicin del pasado. L a pedagoga contempornea ofrece peculiaridades caractersticas que se traducen en movimientos pedaggicos importantes. Unos delos primeros movimientos que surge es el de la ESCUELA S NUEVAS, que muy pronto se convierte en la vigorosa corriente de la PEDAGOGIA DELA ACCION O PEDAGOGIA ACTIVA, con sus grandes tericos, sus mtodos activos y de forma. El notable desarrollo de los estudios Psicolgicos promovi una cuidadosa consideracin biosquica del hecho educativo, llevndose adelante los progresos de la psicologa experimental iniciados en siglo XIX .Se produce tambin una reaccin contra la doctrina mecanicista e individualista, un movimiento a favor de una concepcin social de la educacin, que muy pronto, bajo el signo de la ideologas de la poca, toma los perfiles de la pedagoga socialista las llamadas Escuelas Nuevas se hallan en inseparable nexo con la Pedagoga e Accin, cuya organizacin propicia la doctrina y practica de esta. El desarrollo de la Pedagoga de la Accin ofrece apartados de los cuales los dos ltimos se hallan de mutua dependencia: La corriente pedaggica de mayor influencia en el campo de la educacin contempornea es LA PEDAGOGA DE LA ACCIN, nombre que se le da a este movimiento porque considera que el hecho educativo es ACCIN, ACTIVIDAD.

Entre los principios que sustentaban, el ms importante era considerar el alumno como centro de la actividad escolar, por lo cual la enseanza debera de partir de su realidad, valorando la actividad el nio como fuente de desarrollo y aprendizaje, y considerando ala escuela como un espacio llena de vida entre los representante mas importante de este movimiento, que tuvo gran vigencia en el primer cuarto de siglo, encontramos a autores de Tan reconocido prestigio como Dewey, Montessori, Freinet, etc.

Elaborar un Organizador visual sobre las etapas y caractersticas de la Escuela Nueva. (Ver diapositivas)

John Dewey (1859 -1952)

Realizar un informe sobre la relacin del pensamiento de Dewey en cuanto a democracia y Educacin, ligado con la actividad profesional que desarrollas actualmente.

La democracia, hoy por hoy, est sujeta a muchas dudas de distinto sino. Algunas, de nimos totalitarios, estn cargadas de escepticismos que ocultan sus creencias. Otras, que podemos denominar dudas empticas, aceptan lo valores comprensivos de la democracia. Al interior de estas ltimas quiz se pueda diferenciar entre dudas conformistas ("es el sistema menos malo que tenemos") o dudas activas, ms interesadas en descubrir cmo se expresan e interrelacionan en realidades concretas dichos valores comprensivos. Tambin, cmo podran ampliarse en su significacin terica y prctica. En Dewey sus dudas son, con respecto a la democracia, empticas y activas. Mi inters por centrar este ensayo en la educacin como proceso vital y habitual radica, precisamente, en que Dewey duda de cmo se realiza dicho
proceso. Pero su nimo dubitativo es, esencialmente, el mismo con el que afronta a la democracia como forma de vida y como moral. Lo habitual es sospechoso para l porque, expresado comnmente a travs de hbitos y procedimientos, puede anular la indagacin, el descubrimiento y la innovacin.

Comentario Crtico sobre el mtodo de proyectos propuestos por Dewey, y presentar un ejemplo organizado de proyectos a ejecutar. METODO DE PROYECTOS Los trabajos de Dewey influenciaron enormemente los principios y conceptos tericos de la creacin de escuelas en la poca marcada por los "movimientos para una educacin progresiva". El plan Dalton de Helen Parkhursts seala, por ejemplo, que el proceso educativo es una forma de experiencia y como tal es parte de la vida prctica. No es una casualidad que las escuelas segn el modelo del plan Dalton y del plan Winnetka integren una gran cantidad de actividades manuales con la finalidad de estimular las energas creativas de los alumnos. Uno de los paradigmas centrales de la Pedagoga pragmtica es la "self activity" que se extiende como un hilo conductor a lo largo de los diferentes conceptos reformistas. Mientras que Parkhursts sealaba que el objetivo del "plan Dalton" es guiar las energas del nio hacia " la organizacin y realizacin de sus propios estudios segn su modo de ver las cosas", exiga Washburne para las escuelas del plan Winnetka que la enseanza debera garantizar "el mayor desarrollo posible de las capacidades individuales". Para poder resolver realmente estas premisas tericas se precisara de una reestructuracin considerable de los conceptos de enseanza dominantes. Una caracterstica del plan Dalton es, por ejemplo, que al comienzo de cada ao escolar se establezca para cada clase un plan de enseanza que incluya unos requisitos mximos y unos requisitos mnimos a alcanzar y que abarque toda la cantidad de trabajo a realizar durante 12 meses a modo de una tarea formulada en trminos de contrato (contract job). En el marco de este plan de trabajo se explica abiertamente a los alumnos los problemas de trabajo que han de abordar y los requisitos que han de cumplir. "En base a ello, pueden abordar un problema como ellos lo consideren conveniente y fijar su propio ritmo de trabajo" (Parkhursts). Para que un alumno pueda abordar un tema que es de su inters, sin interrupciones, no hay ningn "timbre" que por razones organizacionales obligatorias interrumpa su quehacer. El contrato contiene las orientaciones metodolgicas y bibliogrficas precisas para que el alumno

realice sus tareas bien individualmente o en grupo. El docente ensea a los alumnos a utilizar su tiempo, les aconseja y controla su trabajo. Estos planteamientos ponen claramente de manifiesto que la didctica y metodologa de los conceptos de la reforma pedaggica se basan en gran medida en las ideas del "mtodo de proyectos". Aunque Kilpatrick no haya sido el autor de este concepto, algo que el mismo reconoce, s hemos de agradecerle que haya sido el primero en crear una "tipologa" del mtodo de proyectos que hasta nuestros das sigue siendo un tema en el debate metdico didctico. El mtodo de Kilpatrick trata de desarrollar la actividad infantil en un medio natural, en el que el plan de trabajo vaya surgiendo segn se desenvuelven los proyectos. Segn Kilpatrick cabe diferenciar cuatro tipos fundamentales de proyectos: - proyectos creativos (construccin de una barca, por ejemplo), - proyectos de placer (disfrutar de una experiencia esttica), - proyectos de problemas (resolucin de un problema), - proyectos de aprendizaje (por ejemplo, aprender los verbos irregulares de una lengua extranjera). Influenciado por Dewey y por A. Fischer, Kerschensteiner desarroll un concepto "pedaggico del trabajo". Formul una "ley del trabajo" basada en fases temporales: observacin, sntesis, anlisis, verificacin. Partiendo de la tarea de resolver una cuestin se ha de reflexionar sobre la planificacin y las hiptesis, antes de que la planificacin se realice en un tercer paso y, por ltimo, en base a la obra concluida, poder compararlo, controlarlo y verificarlo. Segn Kerschensteiner, la relevancia educativa se deriva de cinco caractersticas: 1. del valor de las cosas, 2. de la viveza y accesibilidad para entender nuevos valores (ideas, bienes), 3. de la necesidad del desarrollo espiritual, 4. de la armona entre medio y fin, entre causa y efecto, 5. de un creciente centralismo espiritual como consecuencia de la organizacin de los valores. Siendo as, todo tipo de trabajo tiene un valor formativo y es "el valor organizado individual despertado por los bienes culturales". El mpetu reformista y la orientacin hacia el sujeto se evidencian precisamente en las actividades de trabajo que "surgen de uno mismo", que requieren la plena dedicacin del discpulo, facilitan la "libertad y creacin", despiertan la "sensacin del xito interior" y, por ltimo, cumplen con la ley inherente que se refleja en la obra. Hugo Gaudig, entre otros, se bas en la idea de la escuela del trabajo, pero prescindi de las implicaciones de la educacin cvica. Si bien Kerschensteiner se centraba en una escuela popular y sus egresados, las ideas de Gaudig se centraban el Gymnasium. El mtodo del "trabajo intelectual libre", en trminos parecidos a Dewey, tiene como fin la organizacin de toda la labor formativa segn el principio de la "autorrealizacin", y ello desde el primer da de escuela. El objetivo prioritario de la pedagoga de Gaudig es dirigir a los alumnos en el descubrimiento de tcnicas de trabajo.

Ovidio Decroly
Realizar un organizador visual sobre los principios y caractersticas del pensamiento de Decroly.

OVIDIO DECROLY
1871 1032 (PEDAGOGA RACIONAL) Centros de inters Alimentarse

HISTORIA

Globalizacin

Trabaja con los nios desamparados. Construye formas originales de trabajo escolar.

Relacin con el exterior.

Introduccin del conocimiento del mundo natural

Defenderse externamente

Respeto por el nio y sin personalidad.

ETAPAS DEL METODO

Defenderse contra los peligros

La libertad. Observacin Oposicin a la disciplina rgida. Asociaci n PRINCIPIOS BASICOS DEL MTODO: La escuela debe ser activa Formar grupos de nios en clases Expresin NESECIDADES DEL NIO SEGN DECROLY. Trabajar solidariamente

Bas su mtodo en la psicologa americana.

EL METODO SE BASA EN 2 PRINCIPIOS:

 Ejemplo sobre el mtodo de centro de inters propuesto por Decroly.

1.- Colocar al nio en un ambiente adecuado, el ambiente es fundamental a toda educacin. 2.- Estimular las actividades necesarias para que el nio se adapte al ambiente que ha de tener de mayor. El estudiante necesita un ambiente adecuado y un objetivo atrayente, para que sirva de estmulo adecuado a la expansin de todas las posibilidades infantiles. Si queremos hacer activo el saber escolar, tenemos que concretar ante la vida del nio procurando que no se reduzca a meras abstracciones inasequibles a la comprensin del nio. La globalizacin est ntimamente relacionada con el inters. Sin inters no se da el aprendizaje, del mismo modo que no se produce ninguna actividad humana. Decroly sostiene adems que los intereses profundos de los nios nacen de sus necesidades y son la manifestacin directa de los instintos.

MARIA MONTESSORI
Extraer cinco ideas generales del Mtodo Montessori
Sus ideas estn basadas en el respeto al nio y en su capacidad para aprender. No se incita en la competencia entre compaeros. El error es considerado como parte del aprendizaje, por ello no son castigados sino valorados. Ya que uno de los objetivos de este mtodo es que el nio se d cuenta por si mismo del error. Participacin de los padres para incluir atencin propia y bsica de salud e higiene como requisito para la escuela. La educacin Montessoriana se basa en un tringulo: Ambiente, Amor, Nio ambiente. La importancia de la "mente absorbente": la motivacin sin lmite de los nios pequeos para adquirir dominio sobre su entorno y perfeccionar sus experiencias y comprensin ocurren dentro de cada periodo sensible. El fenmeno est caracterizado por la capacidad del nio de repeticin de actividades dentro de categoras de perodos sensibles (Ejemplo: balbuceos exhaustivos como prctica de lenguaje conducente a un lenguaje competente). Los programas Montessori ponen especial nfasis en los primeros aos de la vida del nio, ya que es precisamente durante este perodo en que emergen paulatinamente fenmenos asombrosos como la psique y el comportamiento humano. El nio comienza a independizarse, aprende a manipular objetos, andar, hablar y dirigir su propia voluntad. Todo lo anteriormente mencionado es aprovechado por Montessori, para aplicar actividades autodirigidas y no competitivas, que ayuden a los nios a desarrollar sus habilidades y a crear una imagen positiva de s mismo, fuerte y confiada, para enfrentar los retos y cambios en su vida cotidiana, con optimismo. El mtodo Montessori esta inspirado en el humanismo integral, que postula la formacin de los seres humanos como personas nicas y plenamente capacitadas para actuar con libertad, inteligencia y dignidad.

 Realizar un pequeo ensayo, argumentando tu posicin a favor o en contra sobre el uso de material didctico y espacios acondicionados en la educacin.
Estamos a favor del uso de material didctico y los espacios acondicionados y todo lo referente al Mtodo Montessori en la educacin, ya que a travs de su experiencia, se han aplicado exitosamente con todo tipo de nios y es muy popular en muchas partes del mundo.

Material Didctico.
El material didctico es de vital importancia para dar sentido a los contenidos relativos a la educacin, en cualquiera de sus campos. En la etapa preescolar es cuando ms libre est la mente para alojar informacin, es la etapa ms curiosa e inocente de la vida, pues es una manera acertada de acaparar la atencin de los nios y al mismo tiempo educarlos. Los ambientes,
los materiales se encuentran distribuidos en diferentes reas a los que los nios tienen libre acceso y en donde pueden elegir la actividad que quieren realizar. Los materiales fueron elaborados cientficamente, adecuados al tamao de los nios, todos tienen un objetivo de aprendizaje especfico y estn diseados con elementos naturales como madera, vidrio y metal. Estos exigen movimientos dirigidos por la inteligencia hacia un fin definido y constituyen un punto de contacto entre la mente del nio y una realidad externa, permitindoles realizar gradualmente ejercicios de mayor dificultad.

Espacios acondicionados
Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el nio, para ayudarle a aprender y a crecer. Este ambiente esta formado por dos factores: (a) el entorno y (b) el material, preparado de una manera tal que desenvuelvan en l las partes social, emocional, intelectual, la comprobacin y necesidades morales de un nio, pero tambin que satisfaga las necesidades de orden y seguridad, ya que todo tiene su lugar apropiado. La Dra. Montessori comprob que preparando el medio ambiente del nio con los materiales necesarios para su periodo de desarrollo en todas las reas posibles y dejndole escoger su material de trabajo, abrira el camino para un desarrollo completo de su ser, "Libertad de eleccin en un medio ambiente preparado".

Celestn Freinet
Elaborar un cuadro sinptico sobre los aportes dados a la Educacin, segn los pensamientos de Dewey, Decroly, Montessori y Freinet.

Pretenda formular sobre bases nuevas una propuesta pedaggica en oposicin a la escuela tradicional y antigua Pensaba que la nueva educacin tena que superar a la tradicin no slo en los fundamentos del discurso, sino tambin en la propia prctica Consideracin de alguna experiencia actual y real del nio. La funcin social de la educacin, consiste en educar para la vida, lo que significa integrar al nio en su medio social y otorgarle las herramientas necesarias para solucionar sus necesidades bsicas. Propone formar grupos de nios en clases que sean lo ms homogneas posibles, y que tengan entre 20 y 25 alumnos en cada clase. Parte de un programa con ideas ejes, fundado en el principio de globalizacin, pues opina que el nio no percibe los detalles sino que tiene un conocimiento global de la realidad. El principio de la libertad (propuesto por Rousseau y manifestado por Dewey) mantenido hasta nuestros das. Sus ideas estn basadas en el respeto al nio y en su capacidad para aprender. No se incita en la competencia entre compaeros. El error es considerado como parte del aprendizaje, por ello no son castigados sino valorados. Ya que uno de los objetivos de este mtodo es que el nio se d cuenta por si mismo del error. Participacin de los padres para incluir atencin propia y bsica de salud e higiene como requisito para la escuela. La educacin Montessoriana se basa en un tringulo: Ambiente, Amor, Nio ambiente. Construy un mtodo pedaggico a partir de sus experiencias Estableci una relacin concreta entre el quehacer de la escuela y el quehacer social El trabajo escolar es concebido como una actividad libre orientada a un fin

John Dewey

APORTES A LA EDUCACION

OVIDIO DECROLY

Mara Montessori

Celestn Freinet

 De que manera podras plasmar las ideas de Freinet en tu labor profesional. En el mbito profesional, todos los docentes se deben inclinar a llevar a cabo las ideas del maestro Freinet, porque l hace hincapi en la educacin en valores como la democracia, la libertad de expresin, la comunicacin, el compromiso, la responsabilidad y el trabajo en equipo. Su principal inters siempre fue mejorar la calidad social y cultural de la clase trabajadora de los nios. Su mayor contribucin pedaggica la constituyo su visin del nio, del trabajo y de la sociedad como elementos indisociables y complementarios en el contexto educativo.

Destino: dignidad y categora del hombre cuando sea adulto. El nio para Freinet es lo ms importante. La Escuela debe girar entrono al nio. El nio como un individuo nico. La finalidad de Freinet fue integrar la vida y el inters del nio en la actividad escolar. La escuela debe de estar centrada en el nio respetando su libertad y estimulando su creatividad.

PEDAGOGA LIBERADORA: PAULO FREIRE.

Definir crticamente los siguientes trminos utilizados por Freire ALFABETIZACIN: Para Paulo Freire, el proceso de alfabetizacin tiene todos los ingredientes necesarios para la liberacin. ... el aprendizaje y profundizacin de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que slo a travs de ella pueden liberarse y enfrentar crticamente el proceso dialctico de su historizacin (ser persona en la historia). El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia; entonces es capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia. Podemos entender la alfabetizacin como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva la conciencia del derecho de decir la palabra. CONCIENTIZACIN: Es el concepto que resume el programa de la pedagoga de los oprimidos. Concientizacin quiere decir el paso de la conciencia ingenua, alienada y oprimida a la conciencia crtica, al descubrimiento de la propia situacin de opresin, al acercamiento critico de la realidad. Concientizacin quiere decir el paso de la comprensin ingenua, espontanea, de la realidad. La concientizacin entiende la educacin como un acto de conocimiento por el que la persona accede a la percepcin de la realidad y llega a conocerla en todo su complejidad y globalidad.

 DESHUMANIZACIN: La deshumanizacin es la consecuencia de la opresin, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. OPRIMIDO: La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin. Paulo Freire. Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose. Realizar una apreciacin crtica sobre la relacin Educador - educando y el Educador Problematizador. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose. La relacin educador-educando no ha de ser vertical sino horizontal. Nadie ensea a nadie y ambos aprenden y ensean. No hay autoritarismo sino bsqueda conjunta. El educador es fecundado por el educando y viceversa. La comunidad educativa en desarrollo da lugar a una serie de roles, todos igualmente importantes, uno de los cuales es el que identificamos como el clsico de profesor. El educador es educando y el educando educador. Educador problematizador Como situacin gnoseolgica, en vez de ser el trmino del acto cognoscente de un sujeto, es el mediatizador de sujetos cognoscentes, educador, por un lado; educandos, por otro, la educacin problematizadora antepone, desde luego, la exigencia de la superacin de la contradiccin educador-educandos. Sin sta no es posible la relacin dialgica, indispensable a la cognoscibilidad de los sujetos cognoscentes, en torno del mismo objeto cognoscible". De esta manera, el educador ya no es slo aquel que educa, sino tambin aquel que es educado por el educando en el proceso de educacin, a travs del dilogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son a su vez educando y educador en un proceso dialctico. Es as como ambos se transforman en sujetos centrales del proceso en un crecimiento mutuo; aqu la autoridad requiere estar al servicio, siendo con las libertades y en ningn caso contra ellas. "Ahora, ya nadie educa a nadie, as como tampoco nadie se educa a s mismo, los hombres se educan en comunin, mediatizados por el mundo".

CARL RANSONM ROGERS Y LA NO DIRECTIVIDAD.

Realizar un cuadro comparativo sobre las ideas que aportaron Freire y Rogers a la Educacin. APORTES A LA EDUCACIN

Paulo Freire
la Educacin Freiriana, en la primera (pedagoga como espacio poltico del poder cultural), donde se reconoce que todos somos seres inteligentes, ya que hemos nacido como seres dotados de sentido y compartimos con otros, concepciones e idea.

Carl Rogers
No es vlido ensear o imponer normas o valores al nio. Esto es introyectar. Es la persona la que debe descubrir y elegir sus propios valores. La educacin es un proceso eminentemente individual, porque las necesidades son individuales. El mejor punto de vista para comprender al nio es desde su propio marco de referencia. El alumno slo aprende lo que le resulta significativo, til, lo que est vinculado con sus propias necesidades. Slo l conoce sus necesidades, por lo que la educacin formal (con grados, exmenes, currculum) no responde a sus exigencias. La educacin, por definicin, requiere ser directiva. Educar es guiar. Y es tambin una responsabilidad de padres y maestros. stos tienen la autoridad para ensear. Si bien es cierto que el alumno debe encontrar o descubrir el sentido o significado de lo que aprende, esto no significa que sus intereses o necesidades sean el nico criterio para elegir lo que debe aprender o no. La educacin familiar sienta las bases de su desarrollo. El nio no tiene la suficiente madurez para elegir lo que le conviene. Los padres tienen la responsabilidad de orientar su desarrollo e instruirlo en las verdades fundamentales. La educacin formal, an con todas sus limitaciones, contiene los elementos bsicos que un nio debe aprender para poder convivir socialmente y ser un hombre til a s mismo y a la sociedad.

Freire amplia el concepto de aprendizaje, reconociendo que la multiculturalidad, de alguna manera invisible oculta otras culturas; aunque el realmente lo que quiere rescatar es que esa multiculturalidad sea capaz de salvar el quiebre de la culturalizacin. Una tercera caracterstica es el "reencuentro para que lo poltico sea pedaggico y lo pedaggico sea poltico", entonces, Freire propone que la educacin sea liberadora y mucho ms que un simple discurso progresista, sea el epicentro por la lucha de la resistencia a la opresin, reconconociendo adems la praxis, en el encuentro entre la teora y la practica generalizadora y argumentativa. "Las escuelas son lugares de conflicto y contradiccin", donde se hace necesario activar el conocimiento de lo objetico, donde la prctica se reduzca al trabajo social, la comunin, y el "ser" solidario. Segn Freire, la educacin debe comenzar por superar la contradiccin educadoreducando. Debe basarse en una concepcin abarcadora de los dos polos en una lnea integradora, de manera que ambos se hagan a la vez "educadores y educandos".

 Resumir la teora de Rogers en diez puntos importantes y debidamente fundamentados.

1.

SOBRE LA NATURALEZA DEL HOMBRE

Quizs una de las ideas ms representativas de la teora de Rogers -y de la cual se derivan otras- es la de "la bondad bsica de la naturaleza humana". Supone Rogers que si dejamos al nio en completa libertad para actuar, sin poner trabas a su desarrollo, todo lo que haga y aprenda siempre estar correcto y ser bueno para l. Esto desde luego supone ausencia total de restricciones. Rogers considera que toda persona tiene poderosas fuerzas constructivas en su personalidad que necesitan manifestarse y que se les dejen operar. La persona tiene una tendencia innata por lo tanto natural- al desarrollo y a la actualizacin. La persona necesita crecer, no que se le cultive. Solamente requiere contar con las condiciones propicias para desarrollarse. No hay que desarrollar estas fuerzas; debemos permitir que se desarrollen. 2. SOBRE LA NO-DIRECTIVIDAD Estrechamente relacionado con el punto anterior est el concepto de no-directividad. La misma teora de Rogers toma el nombre de no-directiva o centrada en el cliente o en el alumno. Este concepto lo desarrolla Rogers tomando como punto de partida dos aspectos: a) Hay una confianza en que el cliente (paciente, alumno) puede manejar constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. Este supuesto es una consecuencia directa del postulado de la bondad innata del hombre. Si se deja actuar a la persona, lo que haga, estar bien. Adems, la persona es la nica que puede llegar a conocer sus problemas, y, por lo tanto, la nica que puede resolverlos. b) Por otra parte, cualquier tipo de directividad (enseanza, orden, mandato, etc.) podra ser perjudicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaramos impidiendo su "crecimiento personal". En otras palabras, no debemos decir al nio lo que debe hacer. El har lo que quiera o sienta y eso estar bien. Ni el padre, ni el maestro, ni el terapeuta deben dirigir la conducta del nio, slo deben "facilitarla", esto es, poner las condiciones necesarias para que se desarrolle. "El nio... debe ser tratado como persona nica, digna de respeto, con el derecho a evaluar su experiencia a su manera, con amplios poderes de eleccin autnoma" (ROGERS, Carl R. 1980: 19). 3. SOBRE LA INTROYECCIN Introyeccin significa internalizar, incorporar a la persona ideas, normas o valores que no son propios, que son externos. Para Rogers, la introyeccin en trminos generales es negativa porque puede distorsionar al yo, al aceptar valores o normas que pueden ser incongruentes con las tendencias bsicas de la persona (Di CAPRIO, Nicholas S. 1992: 325 y 339). An ms, precisamente estas incongruencias son las que provocan o determinan la enfermedad. Ensear o transmitir las normas y valores familiares y sociales es daino para los hijos o alumnos. Segn Rogers, el procedimiento ms adecuado para que una persona adquiera valores, sin que se

distorsione su personalidad, es a travs de su propia experiencia, a travs de sus vivencias. Cada persona debe descubrir sus propias normas y valores. 4. EL INDIVIDUALISMO EN ROGERS La teora de Rogers es eminentemente individualista. Este enfoque se deriva de tres conceptos distintos: a) Cada persona vive en su propio mundo, que ignorada o menospreciada slo l conoce (y no completamente porque no todas las experiencias son conscientes) (DICAPRIO, Nicholas S. 1992: 323) formado por sus propias vivencias y experiencias. "El mejor punto de vista para comprender la conducta es desde el propio marco de referencias del individuo" (ROGERS, Carl R. 1977: 419). b) La educacin debe ser individual. Esto proteger al nio de los efectos nocivos de la sociedad. El nio tiene sus propias necesidades que deben ser satisfechas. La educacin individual previene contra introyecciones. c) Lo importante en cualquier proceso teraputico y de "crecimiento" es que el individuo se sienta bien, a gusto consigo mismo. Los problemas de los dems, son problemas de los dems, que ellos deben resolver. Lo importante es que el individuo se sienta bien, que tenga xito en sus empresas. 5. SOBRE EL CONCEPTO DE NORMALIDAD Rogers desarrolla sus conceptos de normalidad y anormalidad sobre las siguientes bases: a) La anormalidad se presenta por la incongruencia entre la percepcin del "yo y el "yo real". (DICAPRIO, Nicholas S. 1992:323). En otras palabras: los problemas inician cuando no coincide la idea que tenemos de nosotros mismos con lo que realmente somos. b) La inadaptacin psicolgica se da cuando el organismo rechaza de la conciencia experiencias sensoriales y viscerales significativas" (ROGERS, Carl R. 1977: 432). c) Una de las principales razones por las que se presentan las incongruencias (y en consecuencia anormalidades psicolgicas) son las introyecciones. La principal fuente de introyecciones son las enseanzas de tipo moral o religioso. Son fuente de sentin-entos de culpa. Pueden constituir el principio de la neurosis. 6. SOBRE EL CONCEPTO DE REALIDAD La realidad para Rogers es un concepto subjetivo. El campo perceptual de una persona contiene "su realidad". Su propia conciencia es la nica que puede determinar qu es lo que est dentro o fuera de su realidad. "El individuo reacciona ante el campo tal como lo experimenta y lo percibe. Este campo perceptual es, para el individuo, la "realidad". (ROGERS, Carl R. 1977: 411). Conforme a lo analizado anteriormente, la realidad est en un continuo devenir. La realidad es cambiante. La conducta de una persona est determinada por su actual campo de experiencia. Es por eso que importa slo "el aqu y el ahora", vivir el presente, vivir "su realidad". 7 SENSACIN O RAZONAMIENTO?

A travs de toda su obra Rogers plantea este problema: En el proceso de toma de decisiones, qu es ms importante la sensacin o la inteligencia? La respuesta, que es uno de los pilares de su teora y de su proceso teraputico es: la sensacin orgnica total es ms digna de crdito que el intelecto. "Una de las cosas bsicas que tard mucho en advertir, y que an estoy aprendiendo, es que cuando sentimos que una determinada actividad es valiosa, efectivamente vale la pena. Dicho de otra manera, he aprendido que la percepcin de una situacin como organismo total es ms fidedigna que mi intelecto" (ROGERS, Carl R. 1983: 31). "He descubierto que siempre que confi en un sentido interior no intelectual, mi decisin fue prudente". (ROGERS, Carl R. 1983: 31). "Yo mismo he resaltado la idea de que el hombre es ms sabio que su intelecto, y que las personas que funcionaban bien llegan a confiar en su experiencia como una gua apropiada para su comportamiento". (ROGERS, Carl R. 1980: 170). 8. SOBRE EL CONCEPTO DE CIENCIA Y EL SENTIDO DE LA INVESTIGACIN Una vez conocida la opinin de Rogers sobre el papel de la inteligencia en el hombre, la pregunta que sigue es, Qu es la ciencia?, Cul es su finalidad?, Es posible la ciencia?, Qu funcin desempea la investigacin cientfica? En su obra, "El proceso de convertirse en persona" incluye Rogers un ensayo que le public la revista "American Psychologist" sobre la ciencia. De manera sinttica, estas son sus ideas: (ROGERS, Carl R. 1983: 184-200) a) Ninguna investigacin servir para descubrir verdades absolutas; slo puede describir las relaciones de probabilidad. b) No se pueden extraer conclusiones de carcter general, slo describir relaciones entre acontecimientos observables. c) La ciencia slo existe en las personas, por lo tanto es subjetiva y personal. d) Los hallazgos de cualquier investigacin son vlidos exclusivamente para el investigador. Es un error tratar de demostrar algo a otra persona. 9. AUTENTICIDAD CONTRA MORALIDAD. LA AUTORREALIZACIN. Segn Rogers lograr la autenticidad, el funcionamiento pleno, el funcionamiento, el funcionamiento cabal, la autorrealizacin, es el objetivo de la psicoterapia de la vida misma. Esto sera equivalente a lograr que una persona se mantenga sana fsica y mentalmente. Sera igual a obtener el estado ideal de una persona. Cules seran las caractersticas de esta persona de funcionamiento cabal? Rogers enuncia algunas. La persona de funcionamiento cabal tiene: (ROGERS, Carl R. 1983: 168-175). a) Mayor apertura a la experiencia. Descubrir y experimentar sentimientos, actitudes y tendencias, "vivir" los estmulos, alejarse de las actitudes defensivas, actuar en congruencia con las sensaciones orgnicas totales.

b) Tendencia al vivir existencias. Vivir el aqu y el ahora, vivir ntegramente cada momento: "lo que yo sea y haga en el momento siguiente, depender de ese momento, y ni yo ni los dems podemos predecirlo de antemano". Implica y la ausencia de planeacin, estructuracin, rigidez control. Requiere abrir el espritu a lo que est sucediendo ahora. c) Mayor confianza en el organismo. Lo qu yo sienta que vale la pena hacerse, vale la pena hacerse. Se debe confiar ms en el organismo que en el intelecto. DiCaprio (1992: 343) presenta un cuadro sumamente interesante que resume las caractersticas de la persona de funcionamiento cabal en la teora de Rogers. La autorrealizacin vendra como una consecuencia de ser congruente, ser autntico, ser una persona de funcionamiento cabal. 10. APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y EDUCACIN FORMAL Las ideas de Rogers en educacin son realmente revolucionarias. a) Por una parte la funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin en el grupo. Este es ms importante que las tcnicas que emplea el maestro; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. No debe de juzgar. b) Por otra parte el enfoque no directivo. No podemos ensear directamente a otra persona, slo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad o intrasferibilidad de los saberes. No podemos comunicar o ensear a otros nuestros conocimientos. El individuo aprender slo aquello que le sea til, significativo y est vinculado con su supervivencia. (ROGERS, Carl R. 1983: 246-260). Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con precisin cules son los contenidos significativos de cada alumno. Slo el propio alumno los conocer. Pero ni siquiera podrn ser planeados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal. "Hemos descubierto que una cantidad minscula de estructuracin tiene efecto decisivo sobre la naturaleza de la experiencia del grupo en la escuela" (ROGERS, Carl R. 1977: 341). El proceso educativo ser necesariamente un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos precisos ni vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco exmenes, pues sobre qu contenidos el profesor podra examinar a un alumno si slo l sabe lo que le es significativo? Cules sern los parmetros para determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la educacin formal, tal y como se concibe actualmente.

IVN ILLICH
Elabora un comentario crtico, acerca de cmo ILLICH concibe la desescolarizacin. ILLICH, tiene hasta cierto punto razn, no debemos limitar a la educacin a una institucin, si no verlo como algo transcendente y capaz de poder cambiar actitudes en los jvenes y nios. Ya que la finalidad de la educacin es fortalecer su responsabilidad, explorar sus sentimientos, encontrar su vocacin e identidad. Pero no debes olvidar tambin la importancia del acompaamiento de alguien capacitado para poder guiar este camino del joven. Mediante un informe argumentado, sealar con qu autor(es) de los estudiados anteriormente, ILLICH tendra ideas semejantes y/o contraras. Uno de los autores con quien ILLICH tendra ideas semejantes es Paulo Freire, ya que ambos buscaban una educacin valiente, que discuta con el hombre comn, pero capaz de afrontar una problemtica. En cambio otros autores como Ovidio Decroly y Mara Montesori se focalizan en el entorno natural que debe poseer el nio y los mbitos que involucran el proceso de enseanza -. Aprendizaje.

Anlisis del Perfil del Escolar de hoy

Realizar una apreciacin crtica sobre la Educacin para la Paz a nivel nacional e internacional. La educacin por la paz no persigue el mantenimiento del status, sino, en primer lugar, contribuir a la formacin de individuos sociales capaces de promover la plena vigencia de los derechos humanos en una sociedad democrtica y, por otro lado, favorecer la superacin de los obstculos que se oponen a este fin dentro del campo educativo. No puede entenderse como una accin neutral, ya que posee una importante dimensin socio-poltica y en valores En este sentido, rompe con la neutralidad ideolgica que la escuela tradicional y sus agentes se atribuyen. Las personas tienen en su interior un potencial de recursos propios. Uno de estos es la paz. Entenderla como un valor intrnseco del ser humano, significa dejar de buscarla en el exterior. Cuando logramos experimentar la paz, descubrimos su verdadero valor; es entonces cuando podemos proyectar sus efectos en nuestro medio y en todas nuestras relaciones. La Paz es fundamental para construir en el aula ambientes clidos y armoniosos, que fomenten el entendimiento y el dilogo entre las personas y promuevan a la vez el aprendizaje.

 Redactar un ensayo argumentado sobre la leccin dada, referente a cmo creen Uds. Qu se debera cambiar el perfil del escolar de hoy. Los rasgos de la sociedad actual facilitan la consolidacin de un nuevo modo de aprender: sin roles fijos; sin mbitos cerrados ni horarios determinados; valorativo de la creatividad intelectual, del espritu emprendedor y de la adquisicin de las capacidades cognitivas complejas que aseguren el saber que, el saber hacer y el ser de los individuos. Una de las particularidades de este proceso de aprendizaje es que parte casi siempre del inters del aprendiz y puede ser bastante solitario y diverso, al menos en una etapa. Esta nueva forma de aprender tiene un importante nmero de adeptos, sobre todo entre los jvenes. Hoy en da la educacin necesita formar un ciudadano activo, en condiciones de obtener el dato para convertirlo en informacin til e incidir con l en la transformacin de la realidad. Es un rasgo del perfil de este egresado el uso de su libertad y criterio propio y la posibilidad de acceder a campos ms amplios que sus mayores en conocimientos y trabajo. En realidad, es un ser capaz de avizorar y apropiarse de todos aquellos cambios que sean pertinentes para su desarrollo intelectual y laboral. De la rapidez de adaptacin a estos cambios depende su supervivencia.

Conclusiones:
En la educacin no existe alumno sin profesor pero tampoco hay profesor sin alumno. Si se asume solamente al profesor como sujeto, los alumnos son objetos, y se cae en el autoritarismo. En los ejes fundamentales: el trabajo - el lenguaje el poder, en la practica educativa crtica apunta a concretizar procesos emancipadores individuales o sociales. Busca que las personas desarrollen saberes para liberarse y avanzar a un cambio. Un sujeto cambia cuando tiene autocontrol o poder de si mismo. El saber se construye en y a partir de la accin. La accin permite encontrar situaciones problemas que deben ser resueltos en la vida cotidiana. Buscar que los educados no acepten ingenuamente nuevos saberes, se requiere promover un esfuerzo intelectual critico en los alumnos. Para la pedagoga histrica- crtica, al aprendizaje es el proceso mediante el cual el saber objetivo se transforma en saber subjetivo por la mediacin de los maestros o comunidad.