CIUDAD ARQUEOLOGICA DE CARAL

INDICE
DEDICATORIA INTRODUCCION LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES EN EL MUNDO EL VALLE DE SUPE EN LOS ORIGENES DE LA CIVILIZACION LA CIUDAD SAGRADA DE CARAL PIRAMIDES PIRAMIDE SECTOR RESIDENCIAL PIRAMIDE CENTRAL PIRAMIDE LA CANTERA PIRAMIDE MAYO PIRAMIDE MENOR RESIDENCIA E2 Y E3 PIRAMIDE DE LA GALERIA PIRAMIDE DE LA HUANCA CONJUNTO RESIDENCIAL MAYOR EL TEMPLO DEL ANFITEATRO LA ECONOMIA SOCIAL Y POLITICA EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y SU APLICACIN TECNOLOGICA LA RELIGION Y EL ARTE VALORES DE LA CIUDAD SACRADA DE CARAL ANEXOS PAGINA N02 PAGINA N03 PAGINA N04 PAGINA N05 PAGINA N06 PAGINA N07 PAGINA N08 PAGINA N09 PAGINA N10 PAGINA N11 PAGINA N12 PAGINA N13 PAGINA N14 PAGINA N15 PAGINA N16 PAGINA N17 PAGINA N18 PAGINA N19 PAGINA N20 PAGINA N21 PAGINA N22

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DEDICATIORIA:
El presente trabajo va dedicado con mucho cario a mis padres quienes con su apoyo me dan las fuerzas para pasar los

obstculos que da a da se presentan.

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INTRODUCCION
La Ciudad Sagrada de Caral, conocida tambin como civilizacin de Caral-Supe, es considerada como la ciudad/el pueblo, as como yacimiento arqueolgico, ms antiguo de toda Amrica. Se encuentra situada en el Valle de Supe, 200 kilmetros al norte de Lima (Per), y tiene aprox. 5000 aos de antigedad. La civilizacin de Caral-Supe o Norte Chico fue contempornea de otras civilizaciones como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; esta ciudad estado de organizacin teocrtica, estuvo rodeada por otras civilizaciones enmarcadas an en lo que se denomina "sociedad aldeana". Segn algunos cientficos sociales, se tratara de una de las zonas geogrficas que puede considerarse como la cuna de la civilizacin andina, sustentada por su antigedad. Sin embargo, debe anticiparse que los sustantivos "ciudad" y "civilizacin" son algo controversiales y que ciertos arquelogos peruanos prefieren no usarlos. Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente) y sede de la primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin social propia y singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, India, China y Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el mundo. La Ciudad Sagrada de Caral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por el Comit del Patrimonio Mundial de la Unesco en ocasin de la celebracin el 28 de junio de 2009 en Sevilla, en ocasin de su trigsima tercera sesin ordinaria. Se reconoci as que la Ciudad Sagrada de Caral es la representante ms destacada por su antigedad, complejidad arquitectnica con edificios piramidales, plazas, su diseo y la extensin urbana de esta civilizacin peruana, la ms antigua del continente americano.3 De esta manera, Caral se aade a los otros 10 sitios tursticos ya reconocidos como Patrimonio de la Humanidad en el Per. El primero que llam la atencin sobre la Ciudad Sagrada de Caral fue el viajero estadounidense, Paul Kosok. l visit el lugar juntamente con el arquelogo estadounidense Richard Schaedel, en 1949. En 1979, el arquelogo francs Frederic Engel visit el lugar, excav y levant un plano del mismo. En su libro "De las Begonias al Maz", publicado en 1987, Engel afirm que Chupacigarro Grande (como an se conoca a la Ciudad Sagrada de Caral) pudo haber sido construido antes de la aparicin de la cermica en los Andes (1800 a.C.). Sin embargo, los arquelogos andinos asumieron que el asentamiento era "acermico", es decir, que haba sido construido por una poblacin que no utilizaba la cermica, aunque ya se conoca en otros lugares de los Andes. En 1994, Ruth Shady recorri nuevamente el valle de Supe e identific 18 sitios con las mismas caractersticas arquitectnicas, entre los cuales se encontraban los 4 conocidos como Chupacigarro Grande, Chupacigarro Chico, Chupacigarro Centro y Chupacigarro Oeste. Para diferenciarlos Shady excav en Caral, a partir de 1996. Ella present sus datos, por primera vez, en 1997, en el libro "La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilizacin en el Per". En ese tratado sustent abiertamente la antigedad pre cermica de la Ciudad Sagrada de Caral, afirmacin que consolid de manera irrefutable en los aos siguientes, a travs de excavaciones intensivas en el lugar.

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LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES EN EL MUNDO

Hace 5 millones de aos que los seres humanos iniciaron el poblamiento del planeta, pero slo 6 mil aos atrs empezaron a construir centros urbanos y a integrar redes de interaccin a largas distancias. Seis sociedades en todo el mundo pudieron cambiar sus modos de vida y generar las condiciones que hicieron posible la civilizacin, el Estado y la formacin de las ciudades: Mesopotamia, Egipto, India, Per, China y Mesoamrica.

Es importante conocer cada una de estas civilizaciones porque ellas influyeron en el desenvolvimiento de otras poblaciones contemporneas y tuvieron un rol fundamental en el desarrollo de las sociedades que las sucedieron en el tiempo. Pero a diferencia de las civilizaciones del viejo mundo, que mantuvieron entre ellas un sistema de interaccin e intercambio de bienes y conocimientos que les permiti aprovechar de las experiencias del conjunto, en el Per el proceso se dio en total aislamiento, pues Caral se adelant en, por lo menos, 1500 aos a Mesoamrica desarrollndose en el 2500 al 1600 a.c., constituyendo el otro foco civilizatorio del Nuevo Continente.

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EL VALLE DE SUPE EN LOS ORIGENES DE LA CIVILIZACION

La importancia alcanzada por la sociedad de Supe ha quedado evidenciada en los numerosos establecimientos con arquitectura pblica monumental, que fueron edificados en este pequeo valle, durante el Arcaico Tardo, desde el litoral, el valle inferior, el valle medio hasta el inicio de la seccin superior del valle, a lo largo de unos 40 km. Los establecimientos estn concentrados en las diferentes zonas del valle, en ambas mrgenes, a corta distancia entre s y, tambin, frente a frente, sobre las terrazas aluviales o en los conos de deyeccin, a salvo de los insectos que habitaban en el monte ribereo y en las tierras pantanosas o inundadas. En la zona del litoral destaca el establecimiento de spero entre otros menores. En el valle inferior sobresale el establecimiento de Piedra Parada, en la margen izquierda y el de Era de Pando en la margen derecha, al final de esta zona. Desde el inicio del valle medio, los establecimientos son ms numerosos y parecen competir entre s por la monumentalidad de sus construcciones. En la margen izquierda se hallan, uno seguido del otro: Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro y Caral. En la margen derecha, casi frente a los anteriores se erigieron: Pueblo Nuevo, Cerro Colorado y Afipacoto. En la parte final de esta zona se conservan La Empedrada, aunque muy destruido, en la margen izquierda y La Mina, en la margen derecha; as como Peico frente a Huacache. El patrn recurrente, que aparece en casi todos los sitios de Supe -como marcador cultural y de actividades compartidas- es la plaza circular hundida anexa a la pirmide. Su nmero y tamao pueden variar de acuerdo a la extensin e importancia del establecimiento. Adems del tamao y la complejidad de los establecimientos, que permiten inferir una distincin jerarquizada de las comunidades que los habitaron en el valle, existe una evidente diferenciacin morfolgica y funcional, que debe estar en relacin no slo con la riqueza e importancia de sus respectivas comunidades sino con su ubicacin en el sistema poltico ms general.

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LA CIUDAD SAGRADA DE CARAL

Caral es el asentamiento ms destacado de los 18 identificados a lo largo de 40 km del valle bajo y medio de Supe, cada uno de los cuales rene edificios pblicos con la caracterstica plaza circular hundida, adems de un conjunto de unidades domsticas. No es Caral el ms extenso pero s el que muestra un diseo arquitectnico planificado y una fuerte inversin de fuerza de trabajo en la construccin de los edificios piramidales. Por la extensin de los asentamientos y por la cantidad de trabajo invertida se hace evidente que ellos tienen un ordenamiento jerarquizado y que haba una organizacin social unificada en el valle. Este patrn de distribucin puede extenderse tambin a los valles de Pativilca, Fortaleza y Huaura, los cuales, al lado de Supe, debieron constituir el territorio base de formacin del Estado prstino. Caral ocupa 66 ha, en las cuales se distingue una zona nuclear y una zona marginal. En el ncleo, las edificaciones estn distribuidas en dos grandes mitades: una alta donde se pueden apreciar las construcciones piramidales ms destacadas, una plaza circular hundida, dos espacios de congregacin pblica masiva, adems de las unidades domsticas y de almacenamiento de los funcionarios, as como un conjunto residencial extenso. La mitad baja tiene edificios de menores dimensiones, aunque destaca el complejo arquitectnico del Anfiteatro, y un conjunto residencial, igualmente, de menor extensin. La zona en la periferia tiene numerosas viviendas agrupadas, distribuidas a modo de archipilago en islotes, a lo largo de la terraza que linda con el valle.

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PIRAMIDES
En Caral destacan 7 grandes pirmides rodeadas de otras varias pequeas, sumando 32 montculos en total. Sus constructores organizaron esta ciudad en 2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al sur). Un antiguo cauce seco divide a ambas partes. En el sector alto se ubican 6 pirmides principales rodeando un espacio vaco. En el sector bajo destaca la Pirmide del Anfiteatro y varios edificios menores alineados con sta. La zona residencial es un conjunto de casas donde habitaron los pobladores de Caral. Dichos conjuntos de casas estn formados por muchas habitaciones interconectadas entre s. Sus muros son muy angostos y estn hechos con caas entrelazadas recubiertas con barro (tcnica llamada quincha). En algunas de estas habitaciones se han encontrado evidencias de que fueron usadas como talleres para la produccin artesanal (Shady 2004).

Plano de Caral, sus sectores y pirmides.

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PIRAMIDE SECTOR RESIDENCIAL

Residencia B1 Ubicada al sur de la pirmide de la cantera, ocupada por personas de status social alto vinculadas a la administracin y funcionamiento de la pirmide de la cantera. Residencia B2 Edificio asentado sobre una asentamiento rocoso utilizado como cantera. Para la construccin de la pirmide, se coloco un relleno a fin de nivelar el terreno. Su funcin era principalmente ceremonial con algunas funciones administrativas. Residencia B5 Vivienda ubicada al oeste de la pirmide de la cantera, sobre parte de la zona de extraccin de piedra. Unidad residencial donde se desarrollaban actividades diversas: sociales, administrativas, de culto y domesticas.

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PIRAMIDE CENTRAL
Esta pirmide fue construida sobre parte de un antiguo conjunto residencial, justo en el medio de dos caminos de acceso al complejo arquitectnico de Caral. De ah le viene el nombre de Pirmide Central. En su interior fueron hallados los restos de un nio de 6 a 7 meses de edad, muy finamente ataviado, el cual habra sido depositado al lado de un muro, aparentemente como parte de una ofrenda votiva a las divinidades.

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PIRAMIDE DE LA CANTERA
Edificio asentado sobre un asentamiento rocoso utilizado como cantera. Para la construccin de la pirmide se coloco un relleno a fin de nivelar el terreno. Su funcin era principalmente ceremonial con algunas funciones administrativas.

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PIRAMIDE MAYOR
En cada una de las muchas pirmides de Caral se llevaron a cabo diferentes actividades cumpliendo cada una de ellas un papel diferente en el orden social y religiosos de sus habitantes. La Pirmide Mayor se ubica en el Sector Alto de Caral. Consta de un volumen piramidal escalonado (pirmide) y una plaza circular adosada a su fachada. Una larga escalera de 9 metros de ancho asciende hasta alcanzar los 28 metros de altura, en la cima de la pirmide, uniendo a los dos anteriores elementos (pirmide + plaza circular), principales componentes de esta edificacin.

El edificio pblico ms imponente, centro de poder poltico, administrativo y religioso. .

La Pirmide Mayor

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PIRAMIDE MENOR
Esta pirmide se encuentra cerca de la pirmide mayor, a sus alrededores se han evidenciado restos de actividades domesticas, as como de material orgnico, cenizas y fragmentos de artefactos lticos. Esta pirmide es la de menor tamao de la parte alta de Caral. Por lo que se puede observar en las investigaciones y trabajos de restauracin, esta construccin ha recibido sucesivas remodelaciones y actualmente consta de una escalinata principal y terrazas superpuestas. La parte superior de la pirmide alberga un pasadizo, un pasaje a desnivel y algunos recintos. Entre los hallazgos ms importantes se destacan una enorme piedra rectangular con agujeros tallados, la cual fue encontrada en la entrada principal de la pirmide; un dije de choro zapato, una almeja pulida y una shicra confeccionada con ramas de pacay. Las actividades realizadas en este escenario habran sido ceremoniales y administrativas.

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RESIDENCIA E2 Y E3
Este templo est edificado con una estructura de tipo piramidal, y tal como se aprecia en la vista, en su frontis destaca una escalinata principal y numerosas terrazas de piedra canteada. Para esta construccin se ha empleado una gran cantidad de piedras de canto rodado, extradas al parecer de las riberas del ro Supe. La funcin principal de esta edificacin es ceremonial, lo cual se evidencia en el lugar central que ocupa el fogn ritual.

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PIRAMIDE DE LA GALERIA
En la cima de la Pirmide de la Galera se construy un pasaje interior (como si fuera una galera subterrnea) pintado de blanco y adornada con 7 nichos. Es tan pequea que solo cabe una persona, por lo que la ceremonia aqu realizada debi ser individual. A un costado de la misma se pueden observar estructuras residenciales asociadas a este edificio donde posiblemente vivieron los funcionarios o sacerdotes al servicio de este templo. Estas estructuras residenciales tambin tenan pequeos altares para el fuego sagrado. Es la tercera estructura en cuanto a dimensiones, depuse del Templo mayor y la Pirmide Antigua,

al sur de la pirmide de la Galera se encuentra un conjunto de recintos asociados a la pirmide. Sus caractersticas demuestran un uso para actividades ceremoniales y sociopolticas, asociadas con el elevado estatus de sus funcionarios.

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Conjuntos Residenciales MAYOR

Son grupos de pequeas construcciones de un solo piso ubicados tanto en el Sector Alto como en el Sector Bajo y sirvieron como viviendas de las personas que trabajaron para las actividades de las pirmides o incluso como viviendas de los propios sacerdotes o gobernantes de la ciudad. Son de forma cuadrangular y dimensiones variadas, oscilando entre los 49 metros cuadrados y los 80 metros cuadrados. Una "residencia" est formada por un conjunto de recintos interconectados entre s. Las residencias tienen una entrada principal orientada al norte y otra "trasera" que comunica con patios o espacios abiertos. Algunos de los cuartos tienen banquetas o pequeas plataformas (Shady 2003). Uno de los Conjuntos Residenciales ms grandes es el llamado Sector Residencial A o Mayor. Se ubica sobre una explanada en el Sector Alto, justo encima del cauce seco que divide la Ciudad. Fue construida usando postes de guarango o sauce con emparrillados de caa recubiertos con una capa de barro gris. Las paredes estuvieron pintadas con capas sucesivas de color blanco, gris claro, beige, rojo y amarillo claro (Shady 1997). Las residencias fueron construidas de forma independiente unas de otras pero a causa de continuas remodelaciones varias de ellas terminaron fusionadas en un solo conjunto. Por sus caractersticas y hallazgos reportados de esta rea los arquelogos consideran que este Conjunto Residencial estuvo habitado por familias integrantes de elite caralina (Shady 1997).

Vista de un Conjunto Residencial.

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PIRAMIDE DE LA HUANCA
La Pirmide de la Huanca lleva ese nombre pues est alineada con una huanca (piedra larga hincada en el suelo) y seguramente su funcin debi ser astronmica. Una lnea imaginaria ordena en una misma trayectoria la huanca con el atrio en la cima de la pirmide pasando por el medio de la escalera principal que conduce del nivel suelo a la cima de la pirmide.

Vista que muestra el alineamiento entre la "huanca" y la Pirmide de la Huanca.

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EL TEMPLO DEL ANFITEATRO

Es un conjunto arquitectnico de 150 m. por 90 m, en el que destaca una gran plaza circular hundida, anfiteatro, asociada a una estructura alargada y escalonada, que se eleva sucesivamente, a modo de un zigurat. Los varios componentes del conjunto estn alineados en el mismo eje, aunque a diferentes alturas. El complejo se halla separado del resto de la ciudad por una muralla perimetral. Las construcciones levantadas en el interior de este cerco han cumplido diversas funciones y recibieron un tratamiento especial. La fachada principal, orientada al NE, como toda la estructura, se halla precedida por una plataforma (1), que contiene en el lado oeste una serie de depsitos alineados, uno al lado del otro, ubicados en direccin horizontal y tambin vertical. Casi la mitad de este componente fue destruido por un aluvin, causado por inusitadas lluvias, como efecto de algn meganio, fenmeno ocurrido despus del abandono de la ciudad. Desde la plataforma (1) se ingresa por medio de una amplia escalinata a la plaza circular hundida (2), presentada como un gran anfiteatro, de 29 m. de dimetro en el interior. Esta tiene tres niveles de graderas en la mitad superior, ubicada al sur, donde adems se adicion una plataforma semicircular (3), a modo de una imponente banqueta. El exterior de este anfiteatro muestra tres terrazas escalonadas con sus respectivos muros de piedra. Las paredes y pisos tuvieron revoque de arcilla y pintura blanca o amarilla. Hay indicios de por lo menos dos remodelaciones en la construccin del anfiteatro. Del anfiteatro se asciende por otra escalinata, ubicada en el lado opuesto a la de ingreso, hacia la parte superior de la plataforma semicircular (3), que a su vez da ingreso al templo. Este se halla protegido por una muralla, que en el frontis se quiebra en ngulos rectos, formando dos grecas o salientes, una a cada lado. El templo tiene, a su vez, una banqueta adosada al exterior del frontis.

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LA ECONOMIA SOCIAL Y POLITICA

Pero no solo se trata del patrimonio cultural. El Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe considera que la riqueza arqueolgica del valle debe fomentar el desarrollo socioeconmico en sus diversos aspectos: agrario, ordenamiento de cuenca, reforestacin, produccin artesanal y manufacturera, etc. para que este importante recurso cultural pueda ser apreciado en un contexto social adecuado en concordancia con su importancia. Creemos que de este modo la poblacin actual podr identificarse con la fuente de la que derive una mejor calidad de vida y no se convertir en mero espectador del bienestar de los visitantes. Con esta perspectiva venimos trabajando, pero se requiere del apoyo de diversos sectores del gobierno Central, del Regional y local, as como de la sociedad civil para que aunando esfuerzos se pueda hacer realidad esta visin integradora del desarrollo en beneficio del patrimonio arqueolgico y de la poblacin actual que vive al lado de l. Las actividades de investigacin en el valle de Supe, provincia de Barranca, desarrolladas desde 1994, han demostrado que Supe fue el asiento del primer Estado poltico formado en el Per, con mayor datacin de este continente y que Caral es el asentamiento urbano con arquitectura monumental ms antiguo de Amrica. Su antigedad ha sido confirmada por cuarentids fechados radio carbnicos, entre los 3000 y 2000 aos antes de nuestra era.

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EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y SU APLICACIN TECNOLOGICA

Tecnologa Agraria:
En el valle los campesinos limpiaban las acequias de irrigacin o drenaje y cuidaban sus cultivos. Se han hallado palos cavadores usados en las labores agrcolas. Los agricultores producan algodn, destinado a la confeccin de redes y ropa; mates y tutumas; productos alimenticios como frijol, calabaza, zapallo, camote, pacay, guayaba, aj, etc.

Tecnologa Constructiva :
La construccin fue una actividad muy importante, envuelta tambin en una atmosfera ritual. Disearon, planificaron y distribuyeron las diversas edificaciones. Tuvieron un manejo ordenado del espacio. La peridica remodelacin de los edificios implico el enterramiento de recintos antiguos, cubiertos con chacras que contenan piedras y basura quemada, asociadas a ofrendas, como estatuillas de barro quebradas, fragmentos de cuarzo, conchas y vegetales. Usaron gruesas sogas para transportar grandes bloques de piedra canteada, elegidos para reforzar las esquinas de los muros que contienen las plataformas o frontis de estas. Construyeron muros de piedras unidas con argamasa, enlucidos y pintados peridicamente de colores blanco, amarillo, rojo o gris . Algunos recintos fueron edificados con material orgnico. stos presentan un armazn de postes de sauce o guarango dispuestos en forma equidistante, alternados con carrizo o caa brava, amarrados con soguillas de junco. Lleva una cubierta de arcilla, enlucida y finalmente pintada. En otros recintos usaron una tcnica similar pero con armazn preferente de carrizo. En la construccin de los edificios pblicos se invirti ingente fuerza de trabajo proveniente de los servicios de la poblacin mayoritaria. Ciertos muros fueron construidos con adobes, elaborados sin molde, en diversas formas. Manufacturaron instrumentos de piedra especiales para la construccin, como plomadas para medir la inclinacin de los muros y pulidores para el enlucido; tambin usaron batanes para moler los minerales o plantas y conseguir los pigmentos destinados a la elaboracin de pinturas de color.

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LA RELIGION Y EL ARTE
Un sistema elaborado de creencias, ceremonias y rituales impregn a las sociedades de los valles ubicados entre el Santa y el Chancay y las sierras y selvas colindantes, articuladas por el primigenio Estado poltico de Supe o atradas por su prestigio. Se formaron complejos universos mitolgicos y simblicos. En ausencia de un grupo militar, la religin fue la fuerza de cohesin y control social. La vida y el quehacer de las poblaciones transcurrieron dedicados a producir para su subsistencia y para el mantenimiento de los dioses, autoridades, funcionarios y servidores, as como a efectuar los trabajos de construccin, enterramiento y remodelacin de los templos, para lo que eran convocados peridicamente.

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VALORES DE LA CIUDAD SAGRADA DE CARAL

Valor Histrico:
Caral es una de las seis civilizaciones prstinas del mundo y la ms antigua de Amrica. La Ciudad Sagrada de Caral es un testimonio de la gnesis de la civilizacin andina. Evidencia, adems, a una ciudad construida por primera vez bajo un diseo y trabajo planificado que refleja una organizacin social compleja, la produccin de conocimientos y su aplicacin. Sus expresiones subyacen como modelos en el proceso sociocultural andino.

Valor Cultural:
La Civilizacin Caral, al constituirse en el sustrato de las sociedades andinas, las integra en un solo proceso y sirve para el fortalecimiento de la identidad cultural nacional. Expresa los avances pioneros en la produccin del conocimiento aplicado a lograr mejores condiciones de vida a travs de la tecnologa agraria; de la observacin astronmica y de la medicin del tiempo; del uso medicinal de las plantas; de las edificaciones arquitectnicas y de la organizacin sociopoltica. La recuperacin de este conocimiento contribuye a mejorar la autoestima social de la poblacin actual y que esta se sienta orgullosa del desarrollo alcanzado por sus antepasados.

Valor Social:
La comprensin de la importancia de esta sociedad que construy la Ciudad Sagrada de Caral y de sus aportes al desarrollo civilizatorio refuerza los lazos de cohesin social entre las poblaciones y la integracin nacional.

Valor Turstico y Econmico:

La Ciudad Sagrada de Caral, por su antigedad, complejidad arquitectnica, su paisaje natural, la tradicin cultural de los habitantes del entorno y su significado como expresin destacada de la etapa de formacin de la civilizacin, adems de su excelente estado de conservacin, ha concitado el inters por conocerla de parte de visitantes nacionales y extranjeros. Esto ha contribuido a fomentar diversas actividades econmicas en las poblaciones del rea, todas relacionadas con la actividad turstica. La puesta en valor de la Ciudad Sagrada de Caral ha generado beneficios en la economa local, regional y nacional; tambin ha motivado el inters de la empresa privada por invertir en la zona.

Valor Cientfico:
El conocimiento sobre la Civilizacin Caral contribuye a la comprensin, por comparacin con otras civilizaciones, de diversos aspectos del comportamiento humano y a entender mejor a nuestra especie. Permite evaluar su trayectoria en el proceso civilizatorio, desde el origen hasta el presente. En el caso peruano, la Ciudad Sagrada de Caral representa una experiencia milenaria en el manejo del territorio andino y de las relaciones sociales.

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