La Homosexual Id Ad - Final

USMP-FMH HOMOSEXUALIDAD
U N I V E R S I D A D D E
SAN MARTIN DE PORRES
FILIAL NORTE – CHICLAYO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
TEMA :
“Homo se xualidad”
SECCION :
07 -A
CODIGOS :
2006500470
2006502883
.
.
PSICOLOGÍA MEDICA-SEMINARIO 1
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
INTEGRANTES :
CHAVESTA PUICON, Cindy

ORTIZ GUEVARA, Rocío
“En cada acto medico debe estar

presente el respeto por el paciente y los
conceptos éticos y morales; entonces la
ciencia y la conciencia estarán siempre
del mismo lado; del lado de la
humanidad”.
Anónimo
TABLA DE CONTENIDO
TABLA DE CONTENIDO.....................................................................................................3
.................................................................................................................................................4
INTRODUCCIÓN..................................................................................................................5
I. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD.....................................................................6
II. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA..............................................7
1. TERMINOS RELACIONADOS........................................................................................8
a. Heterosexualidad..............................................................................................................8
b. Bisexualidad.....................................................................................................................8
c. Transexualismo.................................................................................................................8
d. Dimorfismo sexual...........................................................................................................9
2. ORIENTACIÓN SEXUAL..............................................................................................9
A. Rol de género...................................................................................................................9
B. Identidad de género.......................................................................................................10
C. Sexo...............................................................................................................................10
III. DEFINICIÓN .................................................................................................................10
IV. CAUSAS.........................................................................................................................11
V. LAS TEORÍAS ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: ¿NACEN O SE HACEN?
............................................................................................................................................12
VI. LAS ORGANIZACIONES MÉDICAS Y LA HOMOSEXUALIDAD.........................13
VII. ACTITUDES SOCIALES CON LAS PERSONAS HOMOSEXUALES....................14
VIII. EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ¿ACEPTACIÓN O
RECHAZO?.......................................................................................................................15
IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLÉMICA ..............................................16
IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PERÚ, ¿SE LEGISLARA? .....................18
XII .HOMOSEXUALIDAD Y CATOLICISMO..................................................................20
XIII. HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ........................................................................20
A. Misión............................................................................................................................20
B. Visión ............................................................................................................................21
Avances y retrocesos en los derechos sexuales..................................................................21
CONCLUSIONES................................................................................................................23
BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................................24
............................................................................................................................................25
DÍA DEL ORGULLO...........................................................................................................26
INTRODUCCIÓN
La homosexualidad ha sido perseguida, tolerada o incluso reconocida, como

sucedía en la Grecia Clásica. En la actualidad, Occidente todavía muestra cierto
rechazo hacia las prácticas gays, aunque más de la mitad de las culturas del
mundo las admite. ¿Y en el marco legal? ¿El religioso? Los gays han logrado
grandes avances en pos de su aceptación, pero restan muchas batallas por ganar.
Para unos es una moda, para otros, una forma de reivindicar la

homosexualidad. En todo caso, popularizar los rasgos que la definen -el glamour,
las divas- entraña los peligros de reafirmar temas sobre este colectivo y de su
explotación sólo con fines comerciales.
El concepto de gay surgió a partir de los años sesenta. Adoptado por el

colectivo homosexual, expresaba una conducta reivindicativa y una disposición a
expresarse más abiertamente en la sociedad. Pero la homosexualidad tal como la
conocemos existe desde tiempos inmemoriales, según demuestran testimoniales

encontrados a lo largo de la historia y en todas las civilizaciones. Por ejemplo,
según la mitología egipcia, Thoth, el dios de la sabiduría, era hijo del dios Min,
quien penetró analmente a un enemigo que quedó embarazado de él.
I. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD.
Es uno de los temas que a lo largo de la historia más ha creado y crea

controversia, rechazo y sobre todo marginalidad. El sexo, de su variedad a la
hora de manifestarse en un ser humano depende su normalidad social o su
marginalidad.
Los países democráticos parten del derecho de la libertad de expresión, sin
embargo, las conductas sexuales no convencionales siguen asumiéndose en
gran medida como desviaciones, enfermedades o perversiones. Hieren la
susceptibilidad emocional de las sociedades marcadas por los tabúes de los
diferentes fundamentalismos religiosos.
Nos centraremos en la homosexualidad (como su nombre lo indica: relaciones
sexuales entre dos personas del mismo genero). ¿Es solo eso o existe algo
más? ¿Es por elección o espontaneo? etc.
Si se da un vistazo al panorama mundial en este ámbito encontramos que pese a
la progresiva tolerancia y reconocimiento a los derechos y libertades como seres
humanos de las personas homosexuales, en algunas zonas siguen siendo
discriminados socialmente en mayor o menor medida no sólo por la persona sino
también por los poderes gubernamentales.
Los países donde más avanzados están la normalización legal y social son los
escandinavos: Noruega, Suecia Y Finlandia más Dinamarca y los países bajos.
Otros como España, Alemania, Francia y Reino Unido están más retrasados al
no contar con leyes de parejas de hecho. Países como Estados Unidos tienen
situaciones legales y sociales muy complejas por las enormes diferencias entre
sus estados. Los peores países para un homosexual son los Islámicos (Irán o
Arabia Saudita), donde aun se ejecuta la pena de muerte por decapitación o
apaleamiento por actos homosexuales; la mayoría de los africanos que fueron
colonizados por el reino Unido, cuentan con legislaciones heredadas de quien
fuera su metrópolis; algunos países asiáticos como China y algunos países
latinoamericanos como Nicaragua, Cuba y Chile donde también son constitutivos
de delito los actos sexuales entre dos hombres.
La primera organización homosexual, el Comité Científico y Humanitario, se

fundo el año de 1897 en Alemania y fue desmantelada por los Nazis en los años
'30. El triángulo rosado invertido, uno de los símbolos del movimiento actual, era
la señal que los Nazis obligaban a colocar en las ropas de los homosexuales.
Miles de ellos murieron en los campos de concentración o exterminio durante la
dictadura de Hitler. De símbolo vergonzoso lo han transformado en un símbolo
de trabajo y reivindicación.
Fue a partir de los años '70 cuando comienza el movimiento homosexual actual,
desarrollándose más tarde (años '80) en los países latinoamericanos, debido a
las dictaduras.
Según los estudios realizados seria posible que hasta un 8% de los adultos,
hombres y mujeres, tuviera en España una orientación predominantemente
homosexual, llegando hasta un 10% en otros países de Europa y en los Estados
Unidos; aunque por otra parte está demostrado que el 30% de la población
adulta ha tenido alguna relación homosexual satisfactoria a lo largo de su vida.
Se puede dividir a las sociedades en los siguientes grupos:
El Homosexual como Mujer. Ha habido muchas sociedades donde el hombre
que lo deseaba podía cambiar su identidad sexual por la del sexo femenino. En
estas sociedades la homosexualidad "activa" no era considerada como tal
reservándose el concepto para la homosexualidad "pasiva". Ejemplos podían
ser: China donde se llegó a desarrollar muy tempranamente la cirugía de cambio
de sexo o las tribus de Indios en Norteamérica. Más recientemente se puede
observar este fenómeno en Cuba.
El Homosexual como hombre. La homosexualidad constituiría el punto más
elevado de la virilidad, ya que se prescinde totalmente de la mujer a la que se
reserva únicamente el papel de la procreación. Se observa sobre todo en
sociedades fuertemente militarizadas. Así en la antigua Grecia clásica o entre los
samurais del milenario Cipango o Japón.
La Homosexualidad difusa o no problemática.
El Homosexual como ser aislado.
II. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD

FEMENINA
La historia del lesbianismo es, prácticamente
una pagina en blanco. Consecuencia lógica del
estado de alienación de la mujer tras milenios de
opresión por un sistema tiránico, heterosexista,
sexofóbico y machista: el patriarcado
No se puede discutir con certeza alguna la actitud
de los griegos antiguos respecto a la
homosexualidad femenina. No obstante, por lo menos una revisión de la vida y

obra de Safo insiste en que, de la misma forma que sus homólogos masculinos,
las mujeres de la Grecia antigua, por lo menos en la isla de Lesbos y en el siglo
VI a. C., podían expresar libremente su erotismo heterosexual u homosexual sin
condena social ni necesidad de cargar con un tópico: "Safo era una poetiza que
amaba a las mujeres. No era una lesbiana que escribía poesía.". En Lesbos, las
jóvenes podían recibir una educación complementaria entre la edad infantil, que
transcurría en el hogar bajo la autoridad materna, y la edad del matrimonio. Esta
educación superior se cumplía dentro de una vida de comunidad en el seno de
una escuela que, bajo la dirección de una maestra, la tierna personalidad de la
educanda se configura según un ideal de belleza, que aspira a la sabiduría. Esta
educación no se lleva a cabo sin una llama pasional, sin que entre maestra y
discípula se estreche el fogoso vínculo de Eros.
De lo mencionado podemos deducir: debemos tener mucho cuidado en continuar
manteniendo una forma de cultura que expulse sistemáticamente de su seno una
serie de radicales de la sexualidad humana. No obstante, esto no quiere decir
que tengamos que recuperar al pie de la letra las practicas o la mentalidad de las
culturas, pero tampoco que tengamos que despreciarlas. Hay que procurar tener
una visión existencialista de la historia y mirar el pasado buscando en él las
posibilidades fácticas de la existencia, las que han sido, y ser capaces de
reincorporar en el futuro aquellas que estarían de acuerdo con lo que Heidegger
llama una existencia auténtica
1. TERMINOS RELACIONADOS
a. Heterosexualidad
• Tendencia al establecimiento de relaciones con un individuo del sexo
opuesto
• Es heterosexual aquel individuo que siente atracción erótica hacia
personas de otro sexo.
b. Bisexualidad
• Atracción que una persona siente por otras de ambos sexos y relación
sexual que establece.
c. Transexualismo
• Trastorno de la identidad sexual que se manifiesta por el deseo del
individuo de modificar todas las características propias de su sexo
anatómico para parecerse al sexo contrario. El transexual siente un
malestar, intenso y persistente, con respecto a su sexo fisiológico,
dentro del cual se considera "atrapado". Para que exista un verdadero
transexualismo, este, malestar debe ir acompañado de una búsqueda

imperiosa de parecerse al sexo opuesto, al que el individuo afectado
siente "pertenecer psicológicamente" y, por lo tanto, de un deseo de
cambiar las características, tanto externas (ropa, apariencia) como
internas (voz, genitales), que puedan identificarlo con un sexo con el
cual no se corresponde psíquicamente.
d. Dimorfismo sexual
• Estudio de las diferencias entre individuos de la misma especie según
sean machos o hembras. En el ser humano, el concepto mas
importante es el de la identidad sexual, que engloba cuatro aspecto:
a. Sexo biológico, determinado por la información genética, de acuerdo
con el cual el bebé nace con genitales masculinos o femeninos (pene
y escroto o vulva).
b. Identidad de género o convicción que tiene el individuo de pertenecer
a uno u otro sexo.
c. Papel o rol sexual social, según el comportamiento femenino o
masculino que la sociedad espera para cada sexo.
d. Orientación sexual, que indica hacia quien se dirige el deseo sexual.
Las alteraciones en el dimorfismo sexual pueden afectar a la identidad del genero
(transexualismo).
2. ORIENTACIÓN SEXUAL
Tendencia mediante la cual un individuo busca adaptar un conjunto de

fenómenos sexuales o actividades vinculadas con el sexo con el propósito de
alcanzar la satisfacción sexual. Las variaciones de la orientación sexual son: a)
la heterosexualidad; b) la homosexualidad; c)la bisexualidad. Cuando la
orientación sexual no se pone en duda, pero provoca ansiedad y rechazo en el
individuo, estamos ante la orientación sexual egodistónica.
A. Rol de género
Conjunto de los comportamientos asociados a uno u otro sexo. Las normas
adscritas a estos roles, están vinculadas a un sistemas de expectativas que
apuntan a asegurar un ajuste de los interlocutores, aunque como consecuencia
de conductas imprevistas, quedan expuestos a conflictos. El rol es un
comportamiento coherente con el sexo que se ostenta, todo aquello que una
persona dice o hace para indicar a los demás o a si mismo el grado en que es
varón o hembra. Es la experiencia pública de la identidad de género, que es la

conciencia que se posee sobre el genero al que se pertenece.
B. Identidad de género
Coherencia entre el sexo biológico y la conciencia de pertenencia a un
sexo. Así como el rol o el papel de genero es la expresión publica de la
conciencia genérica ("me comporto como una mujer o como un hombre"), la
identidad de genero debería considerarse como la experiencia privada del papel
del genero.
C. Sexo
Conjunto de caracteres que diferencian a los machos de las hembras entre
las diferentes especies. Los factores que determinan el sexo son
fundamentalmente biológicos y ambientales, marcados por la morfología genital
externa y la educación.
III. DEFINICIÓN
Las personas que deciden compartir sus cuerpos en lo sexual con
personas del mismo género se llaman homosexuales. Su vínculo sexual no
difiere en intensidad, convencimientos y sinceridad en relación con la
heterosexualidad. La raíz etimológica de la palabra homosexual es el término
griego homo, que significa "mismo" (como el
homogéneo). No se deriva de la palabra latina
homo, que significa hombre, según suele
suponerse. De hecho el término homosexual no
tiene género, pues se aplica por igual ahombres y
mujeres que toman como amantes a sujetos del
mismo género. Para las homosexuales existe un
término especial, a saber, lesbianas. También se
deriva del griego. Safo, poetisa griega que vivió
alrededor del año 600 a.C. escribió poesía
expresiva y apasionada para las mujeres; Safo vivía
en la isla de Lesbos.
Tendencia a establecer relaciones sexuales con
individuos del mismo sexo. Se explica tanto a
hombres como a mujeres, aunque en el caso de estas ultimas, en recuerdo de la
poetiza Safo y su isla Lesbos, esta tendencia se conoce también como
lesbianismo.
Desde que A. C. Kinsey diera a conocer sus teorías, se considera que la
conducta sexual humana no esta dividida en categorías claramente separadas y
contrarias; homosexualidad y heterosexualidad no son compartimentos estancos
sino 2 extremos que va de la tendencia o conducta exclusivamente heterosexual
hasta la exclusivamente homosexual, situándose los diferentes individuos en los

diferentes grados del escalamiento entre un extremo y otro. También debe
diferenciarse a las personas cuya orientación y actividad son homosexuales de
aquellas que tienen una conducta homosexual accidental (adolescencia,
situaciones de aislamiento). Si bien pueden tenerse ciertas inclinaciones hacia
personas de un mismo sexo ya en la infancia, el proceso de la homosexualidad
suele iniciarse en la adolescencia, siendo mas intenso cuando mas exclusivo es
el comportamiento homosexual.
[Gr. Homós = semejante + Lat. Sexus = sexo]. Comportamiento sexual que se
distingue por relaciones con personas del mismo sexo, y que se acompaña, en
mas o menos, con tendencias sexuales de carácter normal. Esta desviación
puede presentarse tanto en el hombre como en la mujer, y a veces asume el
carácter de pasión.
IV. CAUSAS
1. Causas Genéticas. Seria un gen situado en una de las parejas de

cromosomas no sexuales. La principal razón que se esgrime para esta
causa, es la estadística que parece indicar la mayor probabilidad de que
dos hermanos sean ambos homosexuales si uno de ellos lo es, si son
gemelos que si no lo son. Los genetistas tienden a considerar hoy en día
que todo es genético.
2. Causas Congénitas. Concretamente se ha hablado de una desproporción

de iones en el líquido amniótico de la madre.
3. Causas Físicas. Se ha comentado que el cerebro de los homosexuales

puede tener zonas excesivamente desarrolladas a cambio de otras que
estarían proporcionalmente atrofiadas.
4. Retraso en la Maduración de la Sexualidad. Desde Freud se piensa que

todos los niños son perversos y poliformos. Según esta teoría, los
homosexuales se habrían quedado fijados en una fase temprana de la
sexualidad mientras los demás evolucionarían normalmente hacia la
heterosexualidad. Esta teoría no explica el rechazo de la heterosexualidad
de los homosexuales ni la homofobia de los heterosexuales.
5. Perversión de la Identidad. Según esta teoría, el homosexual tendría un

grave trastorno de la conducta y la personalidad que le haría ser lo que es.
La homosexualidad no seria más que otro tipo de intervención demoníaca,
locura, etc. Es la teoría que más se ha aplicado en occidente entrado este

siglo. No tendría cura y la única cosa que se podría hacer con respecto a
ella es la supresión del sujeto o su aislamiento ya fuera en manicomios o
en cárceles.
6. Incapacidad de Asunción de la Violencia Innata del Varón. El varón es

incapaz de asumir la violencia innata de su género, se siente vejado y al
reaccionar vejado aquello por lo que se siente atacado, desvía esa
violencia y acaba sublimándola en amor. Se piensa que la violación anal
sigue siendo la mayor violencia que se puede ejercer sobre un hombre.
Según esta teoría, los homosexuales acabarían desarrollando fantasías de
este tipo y eso les haría fijarse en este tipo de sexualidad.
7. Causas Familiares. Es la teoría más extendida hoy en día. La

homosexualidad seria producto de una familia en la que el padre es débil,
inexistente o ausente y la madre está demasiado presente y es dura,
desagradable y castradora. Esta teoría explicaría también el aparente
incremento de la homosexualidad en la civilización occidental en lo que va
del siglo debido a una doble causa: la sustitución de una familia extensa
por una familia estrictamente mononuclear lo que conduciría a que se
limitaran los referentes masculinos y femeninos a uno y el cambio del
panorama laboral a partir de la revolución industrial que haría la labor
paterna fuera exclusivamente de traer dinero a la casa lo que conduciría a
su ausencia.
8. Atracción a lo Parejo. Esta teoría esta muy de moda sobre todo entre los
propios homosexuales. El homosexual seria una especie de Narciso que
necesita contemplar constantemente su reflejo. Esta teoría pretende más
analizar lo existente que explicar su origen.
V. LAS TEORÍAS ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: ¿NACEN O SE

HACEN?
Parte de la definición de pecado y pecaminosidad. Si lo que siente el

homosexual le viene como algo dado, como parte de su
naturaleza la tendencia homosexual no puede ser
calificada de pecaminosa. En cambio si, como se dice con
ligereza, es una opción, entonces puede corregirse,
puede mediar el arrepentimiento y abandonarse un estilo
de vida que se eligió libremente.
"El consenso más o menos unánime es que la homosexualidad no se debe a una

sola causa excluyente, hay factores genéticos, ambientales y educativos".
"Sigmund Freud la considera una variación de la función sexual producida por
una detención en el desarrollo". Pero "convertir a un homosexual en
heterosexual no es posible… el psicoanálisis puede cambiar la neurosis,
infelicidad, inhibiciones y conflictos, a una vida de paz y armonía, siendo
homosexual o si cambia".
Raúl afirma que un abordaje moral del fenómeno precisa distinciones y no se
puede señalar a todos los homosexuales como pecadores, cuando se necesita
de estudio y de capacidad científica.
Menciona que los teólogos moralistas más responsables diferencian a las
personas homosexuales en "periféricas" y "estructuradas". Las primeras realizan
actos ocasionales o circunstanciales. Las segundas tienen una orientación
profunda, por lo que intentar invertirla lleva al fracaso con el riesgo de llevar a la
desestructuración de una vida y de una personalidad. En casos como éstos nos
encontramos ante un misterio que debe respetarse".
VI. LAS ORGANIZACIONES MÉDICAS Y LA HOMOSEXUALIDAD
El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS)

excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de
Enfermedades y otros Problemas de Salud. El Gobierno del Reino Unido hizo lo
propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federación Rusa en
1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001. Los dirigentes de la Asociación
Americana de Psiquiatría (APA) habían votado previamente de manera unánime
retirar la homosexualidad como trastorno de la
sección Desviaciones sexuales del Manual
Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos
Mentales, el DSM-II en 1973. Esta decisión fue
oficialmente confirmada por una mayoría
simple (58%) por los miembros generales de la APA
en 1974, que votaron quitar ese diagnóstico por la
categoría más suave de "perturbaciones en la
orientación sexual", que fue posteriormente
cambiada en el DSM-III por "Homosexualidad ego-distónica", que a su vez fue
borrada del DSM-III-R en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso
malestar sobre la orientación sexual propia bajo "Trastornos sexuales no
especificados".
Existe mucha polémica sobre las razones para el cambio. Los críticos con esta
decisión aseguran que la desclasificación fue el resultado exclusivo de la presión
política de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigación científica.
Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros
de la Gay Liberation Front interrumpieron una conferencia de la APA en San
Francisco, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores,

riéndose de los psiquiatras que veían la homosexualidad como una enfermedad
y utilizando otras tácticas de presión para conseguir su propósito en aquel
momento. Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empíricos, entre
otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la noción de
que la profesión psiquiátrica había aceptado sin pruebas presunciones sobre la
necesaria conexión entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste
psicológico, o que la homosexualidad era necesariamente un síntoma de
patología mental.
Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales como la
American Medical Association, la American Counseling Association, la National
Association of Social Workers, la American Academy of Pediatrics, la National
Association of School Psychologists, la American Academy of Physician
Assistants, la Organización Mundial de la Salud, etc. también han dejado de
considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la
decisión de 1973 de la APA.
Hoy día, diversas organizaciones profesionales, entre ellas el Asociación
Psicológica Americana, no consideran que los intentos de modificación de la
orientación sexual homoerótica sean unos procedimientos profesionalmente
éticos en tanto que tales intentos no han producido resultados clínicos
satisfactorios, y en tanto que el concepto de funcionalidad conductual se ha
desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.
VII. ACTITUDES SOCIALES CON LAS PERSONAS HOMOSEXUALES.
¿Discriminación sexual? ¿Derechos y límites? Ante todo, a estas personas

no se les debe discriminar pastoralmente: hay que tratar de convertir a las que
practican la homosexualidad, y hay que asistir a quienes no la practican pero
presentan tendencias homosexuales.
Estas personas, como toda persona humana, son sujetos de derechos
fundamentales, como derecho al trabajo, a una vivienda, etc. Con todo, esos
derechos no son absolutos ya que pueden ser limitados legítimamente por la ley
a causa de comportamientos externos objetivamente desordenados que atenten
contra el bien común o contra los más débiles (ya sea física o moralmente).
Esta reducción de derechos no absolutos se practican en muchos casos:
en determinadas enfermedades contagiosas, enfermos mentales, individuos
socialmente peligrosos, etc. De este modo, existe una discriminación justa:
"existen ámbitos en los que no se da discriminación injusta cuando se tiene en
cuenta la tendencia sexual, por ejemplo: en la adopción o custodia de niños o en
la contratación de profesores o instructores de educación física.
La discriminación verdadera, es decir, la que afectaría a una persona con
tendencias homosexuales que quiere vivir castamente, es casi nula porque, por
lo general, la mayoría de las personas con tendencia homosexual que procurar
llevar una vida casta no dan a conocer públicamente su tendencia; en

consecuencia el problema de la discriminación en función de empleo, vivienda,
etc. normalmente no se plantea. Por el contrario, los homosexuales que declaran
su homosexualidad son, casi siempre, personas que consideran su
comportamiento o su estilo de vida homosexual como indiferente, y por eso
digno de aprobación publica. Estos normalmente usan el lema de la
"discriminación sexual" como un arma política para manipular la sociedad y la
iglesia. A este respecto hay que decir junto al Papa Juan Pablo II: " lo que no es
moralmente admisible es la aprobación jurídica de la practica homosexual. Ser
comprensivos con respecto a quien peca, a quien no es capas de liberarse de
esta tendencia, no equivale a disminuir las exigencias de la norma moral. Cristo
perdonó a la mujer adultera, salvándola de la lapidación, pero al mismo tiempo,
le dijo: ve, y de ahora en adelante ya no peques más.
VIII. EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ¿ACEPTACIÓN O

RECHAZO?
Durante la niñez y la adolescencia, por primera vez muchos individuos
homosexuales se percatan de su homosexualidad o lesbianismo y pasan por la
experiencia de tener pensamientos y sentimientos homosexuales. La
homosexualidad ha existido a través de la historia y en diferentes culturas.
Cambios recientes en la actitud de la sociedad hacia la homosexualidad han
ayudado a algunos / algunas adolescentes homosexuales a sentirse más
cómodos con su orientación sexual. En otros aspectos de su desarrollo estos
jóvenes son similares a los jóvenes heterosexuales. Experimentan los mismos
tipos de estrés, luchas y tareas durante la adolescencia.
Los padres necesitan entender claramente que la orientación homosexual no es
un desorden mental. Las causas de la homosexualidad no se entienden
claramente. Sin embargo, la orientación sexual no es un asunto de decisión
propia. En otras palabras, los individuos no pueden escoger ser homosexuales o
ser heterosexuales. No importa cuál sea su orientación sexual, todos los
adolescentes tienen la alternativa de escoger la expresión de su comportamiento
sexual y su estilo de vida.
Los adolescentes homosexuales pueden aislarse socialmente, separarse de las
amistades y los amigos, tener problemas concentrándose y desarrollar una pobre
autoestima. También pueden desarrollar una depresión. Los padres y otras
personas necesitan estar alerta a estas señales de angustia, ya que estudios
recientes demuestran que entre los jóvenes homosexuales y lesbianas existe un
alto incidente de muertes por suicidio.
Es importante para los padres entender la orientación homosexual de sus
adolescentes y proveerles apoyo emocional. Los padres frecuentemente tienen
dificultad aceptando la homosexualidad de sus adolescentes por algunas de las
mismas razones por las que el / la joven desea mantenerlo en secreto. A los
adolescentes homosexuales y lesbianas se les debería permitir decidir cuándo y
a quién revelarle su homosexualidad.
IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLÉMICA

Visto anteriormente el matrimonio es consentido por una pareja
heterosexual, no considerada como una norma sino como un modelo que
adoptado de generación en generación desde inicios de la concepción del
hombre tal como lo señala la Biblia y la historia de diversas culturas que ya
hemos señalado.
A pesar de ello desde la presencia del homosexual, ha luchado por sus derechos
y deberes dentro de la sociedad; y aunque desde un principio fueron rechazados,
discriminados y eran pocos los que asumían abiertamente su realidad podemos
ver ahora el producto de su lucha. Los homosexuales sabían lo que se
acontecían cuando argumentaban que lo que sucedía entre adultos libres de
elegir no es asunto de nadie más. Sin embargo desearon convertirlo en asunto
de todo el resto del mundo requiriendo a otros la aprobación de sus uniones y un
tratamiento similar al que dispensan a cualquier otra unión, tanto legalmente
como en la práctica social.
Los homosexuales han conseguido introducir "lobbies" en casi todos los centros
de poder, cuentan con representación en casi todas las fuerzas políticas, se han
convertido en grandes renovadores de los patrones
estéticos de los últimos quince años y forman parte
natural del paisaje urbano. En países europeos, algunos
estados de Estados unidos, Canadá, entre otros países
incluso Argentina como país latinoamericano; en ellos
se les respeta sus derechos y son considerados al igual
que el varón y la mujer dentro de la sociedad, que no
pueden sufrir ningún tipo de rechazo ni discriminación
pues seria penado según ley en estos mencionados
países. Tan es así su lucha por la igualdad y
consideraciones como cualquier ciudadano de la sociedad que hoy cuentan con
sólidas organizaciones, en asociaciones, federaciones; contando con consejeros
de variadas profesiones en búsqueda de la afirmación de sus demandas que no
siempre son acogidas, sobre todo en países como que poseen nuestra religión.
Los reclamos familiar de lo homosexuales buscando la legalidad del matrimonio,
que causo una gran polémica en la sociedad pero que dio resultado en los
países como Dinamarca, en 1989 y Noruega en 1993 que legislaron la unión de
los homosexuales creando un derecho para el régimen matrimonial y lo mismo
sucedió en el Parlamento Europeo, el 8 de Febrero de 1994. Todo éste
acontecimiento provoco la mortificación del Papa, que considero un desorden
moral y señalo:
"La unión entre dos hombres o dos mujeres no puede constituir una verdadera
familia. Menos aún se puede atribuir a tal unión el derecho de adopción de hijos
privados de familia, pues a estos hijos se les aporta un grave y peligroso daño,
ya que en esta "familia suplente" ellos no encuentran el padre y la madre; sino
dos padres, dos madres"
A pesar de lo descrito por el Papa, hay países que siguieron legalizando el

matrimonio de los homosexuales y seguirán sumándole países que aprobaran
esta legislación. Tal es el caso de Suecia que el registro de las uniones
homosexuales tomo vigencia el 1 de enero de 1995; sin embargo esta legislación
excluyo la adopción y el uso de técnicas de inseminación artificial. A diferencia de
Suecia, Islanda promulgo la ley intitulada Recognized Partnership, el 4 de junio
de 1996, el cual admitió la adopción del hijo/a del conviviente. Al igual que
Holanda cuya ley Registration of Partnership, también permitió la adopción de los
hijos de su concubito o adopción por pareja y las técnicas de reproducción
asistida. Como también algunos estados de Estados Unidos, que admiten el
matrimonio y adopción de niños por parejas gays o lesbianas.
Conforme a este punto debe existir un límite al libre uso de las palabras y
consiste en que no confundamos bajo el mismo término cosas esencialmente
distintas. Uno puede llamar matrimonio y familia a lo que le parezca, pero
entonces se arriesga a ser malentendido o a confundir o engañar. Conviene
reservar esos términos para las relaciones humanas institucionales orientadas a
la reproducción de la especie y a la transmisión de los valores a los hijos. Toda
relación que no vaya orientada a la procreación no constituye una familia. Por
ejemplo, un grupo de amigos, una iglesia, un club, o la relación de una persona
con su animal doméstico. Pueden ser relaciones fantásticas, más sólidas que las
familiares, pero no son una familia. Las relaciones entre homosexuales, al
margen de su consideración moral, deben ser permitidas por las leyes.
Es por ello que el Derecho no debe interferir en las relaciones privadas. Pueden
atribuir aspectos jurídicos a estas relaciones. Pero conferir naturaleza jurídica de
matrimonio a lo que no puede constituir una familia, es injusto. Tratar de la
misma manera lo que es esencialmente diferente, también lo es. Una comuna
podría aspirar a la consideración de familia. Una pareja homosexual, no. Por la
sencilla razón de que no puede tener hijos. La negativa al matrimonio
homosexual no se sustenta en ningún dogma religioso sino en la evidencia de
que sólo es un matrimonio aquella institución que puede transmitir la vida. Y una
pareja del mismo sexo, por más que moleste a los igualitarios frenéticos, no
puede hacerlo. Un matrimonio homosexual, como un matrimonio unipersonal, es
una contradicción en los términos.
• Es de donde nace la siguiente pregunta, ¿por qué es el matrimonio una
preocupación del gobierno? Existen al menos tres razones:
La primera de todas es que el matrimonio entre varón y mujer tiene el objeto
de reproducirse, que no son ni adultos ni libres de elegir. El bienestar de los
niños es importante tanto por su propio bien como por el bien de la sociedad
en su conjunto, cuyo futuro está representado por ellos. Esta consideración
obviamente no puede ser aplicada a las uniones homosexuales.
• Segundo, varón y mujer se sitúan en muy diferentes situaciones dentro de un
matrimonio. El hecho indudable de que sólo las mujeres se quedan
embarazadas significa que el varón y la mujer nunca va a ser la misma, sin
importar cuanto lenguaje "neutral" empleemos o cuanto hablemos, según la
última moda, de como "vamos" a tener un hijo. Las leyes deben hacer a
ambos igualmente responsables del niño que ella, en solitario, va a tener. De

igual modo, esta consideración no se aplica a las uniones homosexuales.
• Tercero, el tiempo tiene distintos efectos en varones y mujeres. Cuando los
años transcurren y las mujeres pierden su atractivo físico, los hombres suelen
estar ascendiendo en ingresos y estatus profesional. Es frecuentemente más
fácil para un varón de mediana edad abandonar a su esposa y casarse por
segunda vez con una "mujer trofeo" más joven, que para una mujer volver a
casarse tan ventajosamente. Puesto que la mujer a menudo ha invertido años
de su vida en crear un hogar y una familia, el contrato matrimonial es una
manera de intentar asegurarle que su inversión no será en vano.
IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PERÚ, ¿SE LEGISLARA?
Los países subdesarrollados y las virtuales semicolonias ha causado gran

impacto la aceptación de la homosexualidad que ha venido desde afuera. Ha
sido su legitimación en el "mundo gringo" lo que ha hecho más persimiva nuestra
opinión sobre el colectivo de gays, lesbianas y transexuales. El matrimonio
homosexual en el Perú, una gran polémica que aun no se presenta ante el
congreso, pero ya causa polémica; pues ya hemos visto que la comunidad gay
se hizo presente reclamando igualdad de derechos en la sociedad, y aunque
están en todo su derecho de reclamarlo, pero Tal vez en nuestros tiempos, esta
legalización no cuente con la "aprobación" de un significativo volumen de nuestra
población muy rica en prejuicios en relación a los casi 80 años de adelanto en
que nos aventaja la sociedad europea; sin que ello signifique que debemos
aceptar la idiosincrasia de esos lares como un "mandato" de carácter obligatorio,
y es que sabríamos que si esto sucede daría hincapié a la legalización del
matrimonio homosexual, abriendo una gran reforma constitucional y gran
espanto a la sociedad conservadora del país.
Si bien es cierto, la constitución protege a la familia en general, como lo vemos
en el articulo 4 de la actual Constitución con la promoción del matrimonio que
tiene como mira el modelo de familia mas difundido, que es el de la pareja
heterosexual, como lo podemos comprobar en el artículo 5 de la Constitución en
la que menciona las uniones estables del varón con la mujer, libres de
impedimento matrimonial.
Ahora no podemos afirmar que el matrimonio homosexual seria aceptado por
toda la sociedad pues seria una gran falsedad; pues si vemos en el Código Civil,
artículo 333, inciso 9, y el artículo 349, mencionan al homosexualismo como un
causal de decaimiento y disolución del matrimonio. es por ello que no podemos
admitir el matrimonio.
Recordemos que todavía hay mucho oscurantismo en un Perú donde la violencia
doméstica es el pan de cada día, la explotación del trabajo infantil casi es legal y
donde leyes básicas y necesarias como la del aborto siguen siendo una utopía
siquiera el formularlas. La tolerancia implica ciudadanía, y la ciudadanía solo es

posible mediante la existencia de oportunidades y libertades para las personas.
Un entorno como el peruano, donde impera una insultante desigualdad
económica y buena parte de la legislación es papel mojado que seguirá
alimentando esa cultura de la jungla, donde el peruano es el otorongo para el
peruano, y donde el puma grande se come al cuy chico. Y sin embargo,
justamente por ese tremendo atraso cultural que padecemos, propuestas como
una ley de matrimonios homosexuales o una ley que convierta la corrupción en el
peor delito tipificable, han de ser presentadas y debatidas.
Ahora tengamos en cuenta que la aprobación del proyecto sobre el vínculo
matrimonial homosexual no sólo producirá efectos jurídicos, sino también " una
generalización del empleo de la palabra matrimonio y las restantes de su misma
familia semántica para hacer referencia también a esa nueva realidad social de
la unión de dos personas del mismo sexo reconocida legalmente".
Por ejemplo, en nuestra Constitución Política se precisa que todos tenemos
derechos y deberes que cumplir como ciudadanos. Por ese motivo, argumentan:
si cumplen con pagar sus impuestos y acatar la ley, ello los convierte en
personas dignas que merecen respeto, igual que el resto del país; y esto es en lo
que se basa la comunidad gay.
Por más controversial que parezca el asunto, la verdad es que existen muchas
parejas homosexuales que en la práctica se comportan como si fueran
matrimonios, pero legalmente no tienen ni los deberes ni las obligaciones de los
cónyuges, porque nuestras leyes reconocen al matrimonio como la unión estable
entre un hombre y una mujer, no generando derechos ni obligaciones la unión de
personas del mismo sexo.
Los derechos y obligaciones de los cónyuges son principalmente los de
cohabitación, fidelidad y asistencia, igualdad en el hogar, alimentación y
educación de los hijos, entre otros. Asimismo, se generan derechos
patrimoniales, donde podemos estar ante una sociedad de gananciales o
separación de bienes en cada caso. Incluso la unión de hecho de dos personas
en nuestra legislación se refiere siempre a dos personas de sexo distinto, siendo
ésta la premisa para su existencia.
El vínculo matrimonial se crea y se puede extinguir, y todo ello está legislado
ampliamente en el Perú. Están legislados también los derechos sucesorios de
los cónyuges y las relaciones concernientes a los hijos en los casos de
disolución del vínculo matrimonial.
De aceptarse el matrimonio entre personas de un mismo sexo, todo lo antes
expuesto tendría que aplicársele por igual. ¿Qué ocurre ahora con parejas de un
mismo sexo que pasan toda su vida viviendo como si fueran un matrimonio?
Básicamente no se les puede aplicar las reglas que regulan los derechos y
deberes que surgen de un matrimonio, porque no están reconocidos como tales.
XII .HOMOSEXUALIDAD Y CATOLICISMO

La Iglesia Católica Romana considera el comportamiento sexual humano casi
sacramental por naturaleza. Sexo anal y homogenital son considerados
pecaminosos ya que los actos sexuales, por naturaleza, son supuestamente
unitivos, procreativos y de amor. La Iglesia también entiende que la
complementaridad de los sexos es parte del plan de Dios. Actos sexuales entre
personas del mismo sexo son incompartibles con esas creencias:
[...] 'los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados'. Son contrarios
a la ley natural [...] No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y
sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.
Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 2357
Estas enseñanzas no están limitadas a la homosexualidad, sino que también son
la premisa general para las prohibiciones católicas contra, por ejemplo, la
fornicación y todas las otras formas de sexo «no-natural», la contracepción, la
pornografía y la masturbación.
XIII. HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ

Las prácticas sexuales de naturaleza homosexual entre adultos que dan su
consentimiento son legales. Sin embargo, existe una excepción para los
miembros de la policía y de las fuerzas armadas, que pueden ser castigados con
penas de 60 días a 20 años de prisión o ser relevados del servicio. La
homosexualidad puede ser alegada como causa para solicitar la separación o el
divorcio. A menudo se utilizan leyes de protección de la "moral pública" para
actuar en contra de gays y lesbianas.
En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), lo
que contribuyó a que los medios de comunicación comenzasen a tratar la
homosexualidad de forma ligeramente diferente.
El Movimiento Homosexual de Lima (Mhol), fundado el 15 de octubre de 1982,
es la asociación civil sin fines de lucro compuesta por activistas lesbianas, trans
-término usado para referirse a travestis, transgéneros y transexuales-, gays y
bisexuales y defensores de los derechos humanos más antigua de América
Latina. Uno de los importantes aportes del Mhol en años recientes ha sido el
haber contribuido a la articulación del movimiento LTGB a nivel nacional.
Además, ha desarrollado importantes acciones contra la homofobia.
A. Misión
La misión del Mhol es la de contribuir al desarrollo de una sociedad con libertad,
justicia y equidad que promueva y garantice el pleno desarrollo a todos sus
integrantes, sin ninguna forma de discriminación y/o exclusión, especialmente de

aquellas basadas en la orientación sexual y/o identidad de género de las
personas.
B. Visión
La visión del Mhol es la de contribuir al desarrollo de las condiciones,
mecanismos y capacidades de las personas, organizaciones y comunidades
LTGB para garantizar el ejercicio de los derechos humanos, en un ambiente de
reconocimiento, respeto e igualdad, y sin discriminación alguna.
Avances y retrocesos en los derechos sexuales

Según los resultados de una
reciente encuesta de DEMUS
sobre exclusión y
discriminación social realizada
a nivel nacional existe una alta
intolerancia de los peruanos
hacia expresiones de la
sexualidad no heterosexuales;
solamente el 10% de la
población respeta la posibilidad de que existan relaciones sexuales entre
personas del mismo sexo, mientras que el 59% no reconoce iguales derechos
para las personas LGTB (Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales).
“Los homosexuales son considerados por los encuestados como uno de los
grupos que tienen mayores limitaciones para hacer valer sus derechos en
nuestro país. En general existe una marcada condena a las relaciones sexuales
homosexuales, ya sea entre hombres homosexuales o entre mujeres lesbianas.
En la encuesta se preguntó que opinión tenía el entrevistado acerca de que dos
hombres tengan relaciones sexuales entre ellos: el 75% contestó que ello
siempre estaba mal. Cuando se cambio la pregunta para indagar sobre la
opinión acerca de las relaciones sexuales entre dos mujeres, el porcentaje de
entrevistados que pensaban que eso siempre está mal fue también del 75%. Por
otro lado, cerca de la mitad de los entrevistados no estaría dispuesto a aceptar a
amigos o amigas homosexuales o lesbianas tal y como son” .
Compartimos con nuestros lectores algunos resultados alarmantes, en los que
las respuestas de “gran parte de los entrevistados dan cuenta de actitudes
desfavorables hacia los derechos de los homosexuales y lesbianas, así como de
ciertos prejuicios en contra de dichas personas”.
CONCLUSIONES
• La homosexualidad es un término usado tanto para hombres como para

mujeres que deciden tener relaciones con personas de su mismo sexo.
Su vínculo sexual no difiere en intensidad, convencimientos y sinceridad.
• La evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea el

resultado directo de causas biológicas, genéticas o neuro hormonales.
Lo más que se puede decir es que pudiera existir alguna base genética,
hormonal, neurológica o cerebral que predispone a la homosexualidad.
• Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual

o lésbico ya no es algo que queda en la penumbra. Los grupos
homosexuales y lésbicos están promoviendo su ideología y sus
actividades entre los niños y los jóvenes, esa es su principal forma de
supervivencia como grupo social
• Todo adulto homosexual o con problemas serios en el área de la

sexualidad "es el producto de un estímulo sexual prematuro en la
infancia, ya sea debido a verdaderas violaciones o a una exposición
excesiva como observador de las actividades sexuales"
• En el país ha habido un crecimiento significativo, pero no ha alcanzado

gran nivel de aceptación en los diferentes ámbitos importantes de la
sociedad. Se han implementado, dentro de esta comunidad,
organizaciones que reclaman igualdad de trato, leyes que garanticen
protección, oportunidades de desarrollo, aceptación y respeto, que no se
les discrimine, ni se les maltrate física ni verbalmente. Esta lucha se
incrementa cada día, al grado de que los homosexuales han pedido
ayuda internacional para defender sus derechos.
BIBLIOGRAFÍA
• http://www.monografias.com/trabajos/homosexualidad/homosexualidad.shtml
?monosearch
• http://www.monografias.com/trabajos51/iglesia-homosexualidad/iglesia-
homosexualidad2.shtml?monosearch
• http://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualidad_y_catolicismo
• http://mediateca.educa.madrid.org/imagen/ver.php?id_imagen=gh19jlpvwjvvw
lbp&id_grupo=138
• http://rotguitare.blogspot.com/
• http://www.larepublica.com.pe/component/option,com_contentant/task,view/id,
70685/Itemid,0/
DÍA DEL ORGULLO
El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas,

gays, bisexuales y transexuales), también conocido
como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo
Gay es la fecha en la que se llevan a cabo una serie
de eventos anuales en los que los homosexuales celebran de forma pública para
instar por la tolerancia y la igualdad. Suele ser celebrado a finales de junio o
principios de julio por ser el 28 de junio la fecha del aniversario de los disturbios
de Stonewall (en los que la policía se enfrentó a un grupo de homosexuales y se
produjo una pelea entre ambos grupos en Nueva York).
ENCUESTA: HOMOSEXUALIDAD – PARA HOMOSEXUALES
1. ¿A qué edad te diste cuenta que te atraían las personas de tu mismo sexo?
2. ¿Te sientes aceptado por la sociedad?
Si No
3. ¿Tu familia acepta la decisión que has tomado en tu vida?
Si No
4. ¿Cómo te sientes contigo mismo?

a. Bien
b. Mal
c. No lo sé
5. ¿Afecta en tu autoestima los comentarios de la gente con respecto a tu

inclinación sexual?
Si No
6. ¿Crees que en el Perú debería aceptarse los matrimonios entre

homosexuales?
Si No
7. ¿Crees que es cierto que los homosexuales son más propensos a adquirir
enfermedad de transmisión sexual?
Si No
8. ¿Le ha sido fácil encontrar el
Si No
ENCUESTA: HOMOSEXUALIDAD
1. ¿Esta de acuerdo con las relaciones entre personas del mismo sexo?
Si No
2. La Homosexualidad es:
a. Enfermedad d. Estilo de Vida

b. Desviación de Personalidad e. Pecado ante Dios
c. Preferencia sexual
3. La Homosexualidad se debe a :
a. Factor Hereditario c. Factor Hormonal

b. Factor Psicológico d. Aprendizaje
4. La homosexualidad puede ser modificada con tratamiento
Si ( ) No ( )
5. A los homosexuales se les debería :
a. Erradicar c. Cambiar
b. Aceptar d. Someter a tratamiento
6. ¿Debe el congreso peruano aprobar una ley que permita el matrimonio gay?
Si No
7. ¿A los homosexuales se les debe permitir adoptar niños?
Si No
8. ¿Cree UD que los homosexuales deberían tener un cargo publico?
Si No
9. ¿Si tuviera un homosexual en su familia, aceptaría usted su tendencia?
Si No
10. ¿Cree UD que los medios de comunicación influyan en las personas para cambiar de
opción sexual?
Si No

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USMP-FMH HOMOSEXUALIDAD

FILIAL NORTE – CHICLAYO

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

CHAVESTA PUICON, Cindy

“En cada acto medico debe estar

La homosexualidad ha sido perseguida, tolerada o incluso reconocida, como

Para unos es una moda, para otros, una forma de reivindicar la

El concepto de gay surgió a partir de los años sesenta. Adoptado por el

conocemos existe desde tiempos inmemoriales, según demuestran testimoniales

Es uno de los temas que a lo largo de la historia más ha creado y crea

La primera organización homosexual, el Comité Científico y Humanitario, se

II. HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD

homosexualidad femenina. No obstante, por lo menos una revisión de la vida y

transexualismo, este, malestar debe ir acompañado de una búsqueda

Tendencia mediante la cual un individuo busca adaptar un conjunto de

varón o hembra. Es la experiencia pública de la identidad de género, que es la

hasta la exclusivamente homosexual, situándose los diferentes individuos en los

1. Causas Genéticas. Seria un gen situado en una de las parejas de

2. Causas Congénitas. Concretamente se ha hablado de una desproporción

3. Causas Físicas. Se ha comentado que el cerebro de los homosexuales

4. Retraso en la Maduración de la Sexualidad. Desde Freud se piensa que

5. Perversión de la Identidad. Según esta teoría, el homosexual tendría un

locura, etc. Es la teoría que más se ha aplicado en occidente entrado este

6. Incapacidad de Asunción de la Violencia Innata del Varón. El varón es

7. Causas Familiares. Es la teoría más extendida hoy en día. La

V. LAS TEORÍAS ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD: ¿NACEN O SE

Parte de la definición de pecado y pecaminosidad. Si lo que siente el

"El consenso más o menos unánime es que la homosexualidad no se debe a una

VI. LAS ORGANIZACIONES MÉDICAS Y LA HOMOSEXUALIDAD

El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS)

Francisco, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores,

VII. ACTITUDES SOCIALES CON LAS PERSONAS HOMOSEXUALES.

¿Discriminación sexual? ¿Derechos y límites? Ante todo, a estas personas

llevar una vida casta no dan a conocer públicamente su tendencia; en

VIII. EL HOMOSEXUAL Y SU ENTORNO FAMILIAR. ¿ACEPTACIÓN O

IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL, GRAN POLÉMICA

A pesar de lo descrito por el Papa, hay países que siguieron legalizando el

ambos igualmente responsables del niño que ella, en solitario, va a tener. De

IX. MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN EL PERÚ, ¿SE LEGISLARA?

Los países subdesarrollados y las virtuales semicolonias ha causado gran

siquiera el formularlas. La tolerancia implica ciudadanía, y la ciudadanía solo es

XII .HOMOSEXUALIDAD Y CATOLICISMO

XIII. HOMOSEXUALIDAD EN EL PERÚ

integrantes, sin ninguna forma de discriminación y/o exclusión, especialmente de

Avances y retrocesos en los derechos sexuales

• La homosexualidad es un término usado tanto para hombres como para

• La evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea el

• Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual

• Todo adulto homosexual o con problemas serios en el área de la

• En el país ha habido un crecimiento significativo, pero no ha alcanzado

DÍA DEL ORGULLO

El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas,

ENCUESTA: HOMOSEXUALIDAD – PARA HOMOSEXUALES

2. ¿Te sientes aceptado por la sociedad?

3. ¿Tu familia acepta la decisión que has tomado en tu vida?

4. ¿Cómo te sientes contigo mismo?

5. ¿Afecta en tu autoestima los comentarios de la gente con respecto a tu

6. ¿Crees que en el Perú debería aceptarse los matrimonios entre

8. ¿Le ha sido fácil encontrar el

a. Enfermedad d. Estilo de Vida

a. Factor Hereditario c. Factor Hormonal

5. A los homosexuales se les debería :

7. ¿A los homosexuales se les debe permitir adoptar niños?