Adam Smith (5 de junio, 1723 17 de julio, 1790) fue un economista y filsofo escocs, uno de los mximos exponentes, si no el mayor,

, de la economa clsica. En 1776 publica: Ensayo sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creacin y acumulacin de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y fisicratas, pero sin el carcter cientfico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para l el ttulo de fundador de la economa porque fue el primer estudio completo y sistemtico del tema. La investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones ha estado sujeta a todo tipo de interpretaciones. Entre ellas las que ms destacan son:

David Ricardo: realiza una crtica a la obra, desarrollando ms la teora del valor trabajo y conceptos tales como el capital y la reproduccin. Karl Marx: profundiza la lnea de Ricardo, rescatando concepciones Smithianas. Milton Friedman y Rose Friedman: se centra en temas como "La mano invisible" y el papel del Estado. Milton y Rose Friedman escriben La libertad de elegir basados en la doctrina smithiana del libre comercio. Amartya Sen: lectura renovada de Smith que retoma la Teora de los sentimientos morales, libro de gran importancia en el campo de la tica, la teologa y la moral. Amartya Sen destaca la importancia del sentimiento de la simpata en la obra de Smith y cuestiona la estrecha interpretacin friedmaniana que atribuye al egosmo la armona del mundo

David Ricardo Ruben (18 de abril de 1772 - 11 de septiembre de 1823) economista ingls, miembro de la corriente de pensamiento clsica, nacido y fallecido en Londres. Tambin fue un hombre de negocios, especulador exitoso y amas una considerable fortuna. Su obra ms importante, Principios de economa poltica y tributacin, apareci en 1817, constituye la exposicin ms madura y precisa de la economa clsica; en el prefacio afirma que "el principal problema de la economa poltica es determinar las leyes que regulan la distribucin". Con ese fin desarroll una teora del valor y una teora de la distribucin. Escribi tambin gran nmero de ensayos, cartas y notas que contienen aportaciones de importancia. Sin embargo, sus escritos resultan tan condensados y complejos que muchos lectores encuentran mejor expuestas sus ideas en los trabajos de Jean-Baptiste Say, Malthus y McCulloch. Este economista, cuya labor es particularmente importante por el lugar destacado en que coloc al problema del valor -especialmente al poner de manifiesto con claridad que los problemas de la distribucin dependen de la teora del valor-, falleci en Londres

Ideas econmicas [editar]

La ventaja comparativa [editar]

Entre sus aportaciones destaca especialmente la teora de la ventaja comparativa, que defiende las ventajas del comercio internacional y en esencia es una ampliacin de la divisin del trabajo propuesta por Adam Smith y opuesta a las teoras proteccionistas.

Ley de hierro de los salarios [editar]

Tambin se la atribuye la idea que afirma que el salario real de los trabajadores permanecer cercano al nivel de subsistencia aunque haya intentos de incrementarlos, conocida como la ley de hierro de los salarios, basada a su vez en las ideas de Thomas Malthus.
La equivalencia ricardiana [editar]

Adems propuso la que actualmente se conoce como la teora de la equivalencia ricardiana, segn la misma el dficit fiscal no afecta a la demanda agregada de la economa y tambin que en algunas circunstancias la decisin de un gobierno de cmo financiarse (utilizar impuestos o emitir deuda) puede no tener efecto en la economa. Irnicamente, aunque esta equivalencia lleva su nombre, Ricardo nunca estuvo totalmente convencido. Robert Barro hizo unas variaciones de la misma idea utilizando la teora de las expectativas racionales. Karl Heinrich Marx (Trveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filsofo, historiador, socilogo, economista, escritor y pensador socialista alemn. Padre terico del socialismo cientfico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histrica clave para entender la sociedad

Pensamiento [editar]
Testigo y vctima de la primera gran crisis del capitalismo (dcada de 1830 del siglo XIX) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teora econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. La obra de Marx ha sido leda de distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la economa poltica. Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosfico, el marxismo, articulado en torno a un mtodo filosfico llamado materialismo dialctico. Los principios del anlisis marxista de la realidad tambin han sido sistematizados en el llamado materialismo histrico y la economa marxista. Del materialismo histrico, que sita la lucha de clases en el centro del anlisis, se han servido numerosos cientficos sociales del siglo XX: historiadores, socilogos, antroplogos, tericos del arte, etc. Tambin ha sido muy influyente su teora de la alienacin. Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones crticas sobre la economa poltica durante la dcada de 1850, se desembaraz de su propia conciencia filosfica anterior y comenz a trabajar cientficamente. Desde esta perspectiva no existira una ciencia marxista, sino un cientfico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensin de los mecanismos

fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboracin de la teora del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital. Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones polticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habra que sealar la interpretacin que han realizado leninistas, (trotskistas, Estalinistas) y maostas, partidarios de que una vanguardia del proletariado se haga con el poder a travs de la fuerza, para as avanzar hacia el socialismo. Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orgenes contraria a la tctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a travs de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayora de partidos socialdemcratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economa de mercado). Otros tericos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.

Ideas filosficas [editar]

Durante su juventud, y tras su formacin en filosofa, Marx recibi la influencia del filsofo alemn predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom el mtodo del pensamiento dialctico, al que, segn sus propias palabras, pondra sobre sus pies; significando el paso del idealismo dialctico del espritu como totalidad a una "dialctica del devenir constante" donde la sntesis, a diferencia de Hegel, no haba sido realizada. Adems, sigue utilizando el mtodo dialctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y, especficamente, aquella entre el capital y el trabajo. Una interpretacin sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francs Louis Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretacin es relevante en la exegtica marxista, pero a la vez es muy polmica y pocos autores la mantienen al da de hoy. Althusser encuentra dos etapas: 1 - Marx joven (hasta 1845) perodo en que estudia la alienacin (o enajenacin) y la ideologa, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofa de Ludwig Feuerbach. Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:
En qu consiste, entonces, la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En ltimo trmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est en l no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la prdida de s mismo. [1]

Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la produccin de la misma. Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es transformacin mutua. La autogeneracin del hombre es un proceso real, histrico dialctico, entendindose la dialctica como proceso y movimiento a travs de la superacin sinttica de las contradicciones. Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histrico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales. Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real, corpreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad. La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, est limitada a las determinaciones histricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aqullas cuando las relaciones sociales y tcnicas entran en crisis. Dios, la Filosofa y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienacin econmica, considerada para Marx nica enajenacin real. En lneas generales, Marx defiende la idea de que la alineacin empobrece al hombre sociohistrico negndole la posibilidad de modificar aspectos de los mbitos en los que se ve involucrado, provocndole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, ste es un hecho que puede suprimirse. Polticamente, el pensador alemn aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Slo en la sociedad comunista habr desaparecido toda alienacin. 2 - Marx maduro (1845-1875): Segn Althusser, 1845, el ao de La ideologa alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemolgica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideolgica y filosfica, e inaugura un perodo cientfico en el cual desarrolla estudios econmicos e histricos usando el mtodo del materialismo histrico. Como dira Althusser, Marx inaugura el continente historia. Este es, eminentemente, el perodo de su magna obra: El capital. Crtica de la economa poltica. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribucin a la crtica de la economa poltica (que dar material para el primer captulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardo descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcion de argumentos a los crticos de la ruptura epistemolgica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve ms sistemtica y surgen sus conceptos econmicos ms

destacados: la teora del valor, la explotacin como apropiacin de plusvala, o la teora explicativa sobre las crisis capitalistas. Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura epistemolgica" y sostienen que la idea de enajenacin es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Ms cercanos al humanismo, no consideran que haya un jven y un viejo Marx y reivindican la continuidad de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenacin en el capitalismo Milton Friedman (* Nueva York, 31 de julio de 1912 - San Francisco, 16 de noviembre de 2006) fue un destacado economista e intelectual estadounidense. Defensor del libre mercado,1 Friedman realiz contribuciones importantes en los campos de macroeconoma, microeconoma, historia econmica y estadstica. En 1976, fue galardonado con un Premio Nobel de Economa por sus logros en los campos de anlisis de consumo, historia y teora monetaria y por su demostracin de la complejidad de la poltica de estabilizacin.2

Sus estudios [editar]

Friedman se licenci en Ciencias Econmicas por la Universidad de Rutgers, donde comenz su pasin por las matemticas, y lo motiv a buscar un grado de maestra en la Universidad de Chicago y un doctorado en la Universidad de Columbia en 1946. Estudiando la maestra conoci a la que sera su esposa seis aos ms tarde, Rose Director. Con ella tuvo dos hijos: David Friedman y Janet Friedman; David es un terico anarquista que radicaliza las propuestas promercado (anarcocapitalismo). Fue profesor de la Universidad de Chicago desde 1946 a 1976, donde ense teora econmica y se convirti en leyenda. Friedman planteaba que la nica manera de generar estabilidad poltica era sostenerla con estabilidad econmica. Friedman fue tambin analista de estadsticas para el gobierno de Estados Unidos, asesor econmico de los presidentes Richard Nixon y Ronald Reagan. Colabor con el gobierno de Margaret Thatcher, fue investigador del National Bureau of Economic Research entre 1937 y 1981, y presidente de la American Economic Association en 1967. Fue un defensor del libre mercado y el ms conocido lder de la Escuela de Chicago debido, en parte, a su labor de difusin a travs de los distintos medios incluida la prensa escrita, el ensayo y la televisin con su serie "Free To Choose" (Libre para Elegir) de 1980. Adems imparti clases, entre otras, en las universidades de Princeton, Columbia y Stanford. Monetarista "de toda la vida" se opuso al keynesianismo - que promulgaba la intervencin fiscal como motor de crecimiento - en el momento de mximo apogeo de ste, en los aos cincuenta y sesenta. Abogaba por un crecimiento moderado y constante de la masa monetaria como medio para solucionar en gran parte los problemas de la economa y, a la vez, permitir un crecimiento econmico sin inflacin. Sus ms importantes contribuciones acadmicas a la Economa fueron una revisin de la Teora del Consumo, de la curva de Phillips y una mejor comprensin del mercado de capitales y de los factores que influencian la velocidad de circulacin del dinero.

El premio Nobel [editar]

En 1951 recibi la Medalla John Bates Clark. En 1976 obtuvo el Premio Nobel de Economa "por sus resultados en los campos del anlisis del consumo, historia y teora monetaria y por su demostracin de la complejidad de la poltica de estabilizacin." En 1988 recibi la Medalla de la Libertad de los Estados Unidos.

Influencia en Chile [editar]

Friedman visit Chile en 1975 durante la dictadura de Augusto Pinochet, hecho por el que fue muy criticado. Invitado por una fundacin privada, dio una serie de conferencias sobre economa. Friedman ejerci formalmente como asesor de gobierno y mantuvo contacto personal con Pinochet. El joven economista espaol Pablo Mndez Polo ejerci como traductor simultneo en las mltiples plticas y conferencias del seor Friedman. Tras un congreso celebrado en Santiago, el hispano tuvo la osada de preguntarle a Milton Friedman: "Cuntas formas hay de gastar el dinero?". Cuenta la ancdota que entonces Friedman se colaps y entr en un coma de seis das. Al despertar susurr: "Hay cuatro maneras". Posteriormente publicara sus nuevas ideas en diversos medios, bautizando a estas hiptesis con el nombre de "el arcano de Mndez". Friedman goz de un xito tremendo con estas innovadoras observaciones y fue invitado por ex-alumnos chilenos de la Escuela de Chicago ("Chicago Boys") a dictar algunas conferencias sobre la situacin econmica chilena. Friedman dijo: "La economa social de mercado es la nica medicina", refirindose a la complicada situacin de Chile. Abog por la economa monetarista y explic despus que "el nfasis de aquella charla fue que los mercados libres minaran la centralizacin poltica y el control poltico". Pese a que esa supuesta colaboracin con la dictadura chilena le fue reprochada siempre (plasmndose en las manifestaciones en Estocolmo en la ceremonia de entrega del Nobel), en una entrevista en el ao 2000 Friedman lo atribuy "a los comunistas que intentaron desacreditar a cualquier persona que hubiese tenido la conexin ms leve con Pinochet". Ms adelante Friedman se refiri a este tema diciendo: "Dict tanto en China como en Chile exactamente las mismas conferencias. He visto muchas demostraciones contra m por lo que dije en Chile, pero nadie ha hecho objeciones a lo que dije en China. Cmo se explica?"4

Hong Kong como ejemplo [editar]

Friedman dijo una vez "si quieren ver capitalismo en accin, vayan a Hong Kong". Crea que la economa de Hong Kong era el mejor ejemplo de una economa de capitalismo laissez-faire.[cita requerida

Amartya Sen
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Amartya Sen Amartya Kumar Sen ( ) (* 3 de noviembre de 1933 en Shantiniketan, India) es un economista bengal, conocido por sus trabajos sobre las hambrunas, la teora del desarrollo humano, la economa del bienestar y los mecanismos subyacentes de la pobreza. Recibi el Premio Nobel de Economa en 1998 por su trabajo en el campo de la matemtica econmica y el Bharat Ratna. Estudi en la India antes de trasladarse al Trinity College de Cambridge, donde se licenci en 1956 y se doctor en 1959. Fue profesor de economa en las universidades de Calcuta, Delhi, Oxford y Harvard. Entre 1997 y 2004 fue doctor del Trinity College de Cambridge. En enero de 2004 volvi a Harvard, donde imparte clases actualmente. A finales de la dcada de los 60 y principios de los 70, los escritos de Sen ayudaron a definir el campo de la eleccin social. Su contribucin en la teora social de Arrow fue mostrar bajo qu condiciones la teorema de imposibilidad de Arrow puede ser til para extender y enriquecer el campo de la eleccin social. La obra ms reconocida de Sen es su ensayo Pobreza y hambruna: un ensayo sobre el derecho y la privacin (Poverty and Famines: An Essay on Entitlements and Deprivation) de 1981, en el cual demostr que el hambre no es consecuencia de la falta de alimentos, sino de desigualdades en los mecanismos de distribucin de alimentos. Aparte de su investigacin sobre las causas de las hambrunas, su trabajo en el campo del desarrollo econmico ha tenido mucha influencia en la formulacin del ndice de desarrollo humano (IDH) de las Naciones Unidas. Pero la aportacin revolucionaria de Sen en el desarrollo de los indicadores econmicos y sociales es el concepto de capacidad. Un gobierno tiene que ser juzgado en funcin de las capacidades concretas de sus ciudadanos. Por ejemplo, en Estados Unidos, los ciudadanos tienen el derecho constitucional a votar. Para Sen esto no significa nada; l se pregunta si se renen todas las condiciones para que los ciudadanos puedan ejercer la capacidad de votar. Estas condiciones pueden ser de muchos tipos, desde el acceso a la

educacin, hasta que los ciudadanos tengan medios de transporte para acceder a las urnas. Slo cuando estas barreras estn superadas se puede decir que el ciudadano puede ejercer su eleccin personal. Su aproximacin basada en las capacidades se enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real de una persona de ser o de hacer algo, en vez de la libertad negativa, que es comn en economa y se centra simplemente en la no interferencia. En la hambruna de Bengala, la libertad negativa de los trabajadores rurales para comprar alimento no se vio afectada. Sin embargo, murieron de hambre porque no estaban positivamente libres para hacer cualquier cosa: ellos no tenan la libertad de alimentarse ni la capacidad de escapar de la muerte. Para un ejemplo prctico del concepto de capacidad, vase el trabajo de Martha Nussbaum Mujeres y desarrollo humano (Women and Human Development). Sen fue una excepcin entre los economistas del siglo XX por su insistencia en preguntarse cuestiones de valores, largamente abandonadas en la discusin econmica "seria". l plante uno de los mayores desafos al modelo econmico, que sita el inters propio como un factor fundamental de la motivacin humana. Si bien su escuela contina siendo minoritaria, ha ayudado a redirigir planes de desarrollo y hasta polticas de las Naciones Unidas.

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Amartya Sen Amartya Kumar Sen ( ) (* 3 de noviembre de 1933 en Shantiniketan, India) es un economista bengal, conocido por sus trabajos sobre las hambrunas, la teora del desarrollo humano, la economa del bienestar y los mecanismos subyacentes de la pobreza. Recibi el Premio Nobel de Economa en 1998 por su trabajo en el campo de la matemtica econmica y el Bharat Ratna.

Estudi en la India antes de trasladarse al Trinity College de Cambridge, donde se licenci en 1956 y se doctor en 1959. Fue profesor de economa en las universidades de Calcuta, Delhi, Oxford y Harvard. Entre 1997 y 2004 fue doctor del Trinity College de Cambridge. En enero de 2004 volvi a Harvard, donde imparte clases actualmente. A finales de la dcada de los 60 y principios de los 70, los escritos de Sen ayudaron a definir el campo de la eleccin social. Su contribucin en la teora social de Arrow fue mostrar bajo qu condiciones la teorema de imposibilidad de Arrow puede ser til para extender y enriquecer el campo de la eleccin social. La obra ms reconocida de Sen es su ensayo Pobreza y hambruna: un ensayo sobre el derecho y la privacin (Poverty and Famines: An Essay on Entitlements and Deprivation) de 1981, en el cual demostr que el hambre no es consecuencia de la falta de alimentos, sino de desigualdades en los mecanismos de distribucin de alimentos. Aparte de su investigacin sobre las causas de las hambrunas, su trabajo en el campo del desarrollo econmico ha tenido mucha influencia en la formulacin del ndice de desarrollo humano (IDH) de las Naciones Unidas. Pero la aportacin revolucionaria de Sen en el desarrollo de los indicadores econmicos y sociales es el concepto de capacidad. Un gobierno tiene que ser juzgado en funcin de las capacidades concretas de sus ciudadanos. Por ejemplo, en Estados Unidos, los ciudadanos tienen el derecho constitucional a votar. Para Sen esto no significa nada; l se pregunta si se renen todas las condiciones para que los ciudadanos puedan ejercer la capacidad de votar. Estas condiciones pueden ser de muchos tipos, desde el acceso a la educacin, hasta que los ciudadanos tengan medios de transporte para acceder a las urnas. Slo cuando estas barreras estn superadas se puede decir que el ciudadano puede ejercer su eleccin personal. Su aproximacin basada en las capacidades se enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real de una persona de ser o de hacer algo, en vez de la libertad negativa, que es comn en economa y se centra simplemente en la no interferencia. En la hambruna de Bengala, la libertad negativa de los trabajadores rurales para comprar alimento no se vio afectada. Sin embargo, murieron de hambre porque no estaban positivamente libres para hacer cualquier cosa: ellos no tenan la libertad de alimentarse ni la capacidad de escapar de la muerte. Para un ejemplo prctico del concepto de capacidad, vase el trabajo de Martha Nussbaum Mujeres y desarrollo humano (Women and Human Development). Sen fue una excepcin entre los economistas del siglo XX por su insistencia en preguntarse cuestiones de valores, largamente abandonadas en la discusin econmica "seria". l plante uno de los mayores desafos al modelo econmico, que sita el inters propio como un factor fundamental de la motivacin humana. Si bien su escuela contina siendo minoritaria, ha ayudado a redirigir planes de desarrollo y hasta polticas de las Naciones Unidas.