La temtica de la identidad es un tema muy amplio que cruza varias disciplinas sociales y puede adquirir diferentes connotaciones: identidad

cultural, de gnero, generacional,etc. La identidad en el caso de colectivos nos referimos al nosotros La identidad colectiva se forma[] a partir de un comn denominador, de una igualdad de esencia(Lomnitz 2002:129). Al reconocer un nosotros vemos determinados rasgos culturales comunes tanto en el yo como en los que conforman el nosotros. Son este conjunto de rasgos culturales los que conforman nuestra identidad.Estos rasgos culturales pueden ser de diferentes caractersticas, pueden ser territoriales, tnicos, de gnero, etc. Dando as las diferentes connotaciones de identidad mencionadas. Si bien identidad implica identificacin con determinado grupo, igualdad a un colectivo en determinados aspectos, tambin implica diferencia respecto a los otros. puede afirmarse que toda identidad, desde nuestra perspectiva, se edifica sobre la base de una doble operacin. Por una parte, distingue a su portador de otros distintos de l, pero al mismo tiempo lo integra a un grupo mayor conformado por sus afines. En tal sentido toda identidad posee, en simultneo, efectos fragmentadotes y cohesionadotes. As,se es alguien en oposicin a unos, pero tambin en cercana a otros similares. En sntesis, toda identidad separa y vincula al mismo tiempo.(PNUD 2004:116). La identidad no est histricamente predeterminada, pero tampoco es plenamente libre. (PNUD 2004:117) Si asumimos la identidad como una relacin, donde queda el poder en esta relacin? La sola mencin a este juego de oposiciones y alianzas ya coloca a las identidades dentro de un mbito de correlaciones y forcejeos de fuerza, es decir, en la dinmica del poder, comprendido ste como una red cambiante de arreglos y disensos(Foucault 1976-1984). Por ello puede afirmarse que toda identidad est conformada por un conjunto de destrezasy capacidades de comunicacin, usadas por los individuos en sus habituales disputas ntersubjetivas de poder De modo que la identidad no es una esencia, sino una relacin as lo plantea por ejemplo Jacob(1986)al sealar que las identidades se definen dentro de las relaciones de sentido, las cuales, a su vez, resultan de relaciones de fuerza entre los diferentes grupos sociales en presencia. (PNUD 2004:116) Una clave respecto al poder y a estas estructuras de interaccin son el status(Barth) o jerarquas(Lommitz).