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Indice, Glatas 5:22-23 en varias versiones, y prefacio|............................................................................3 En Varias Versiones...............................................................................................................................3 Prefacio..................................................................................................................................................4 Debemos buscar el fruto o viene naturalmente?..................................................................................5 Introduccin...............................................................................................................................................5 Qu es este fruto?.....................................................................................................................................6 Contexto de Gal 5:22-23............................................................................................................................6 Fruto espiritual contra obras de la carne....................................................................................................7 Fruto Espiritual......................................................................................................................................7 Observaciones sobre Frutales................................................................................................................8 (1) Frutales necesitan elementos esenciales para producir...............................................................8 (2) Frutales producen segn su naturaleza........................................................................................8 (3) Frutales no producen bien si no hay esfuerzo y energa puesto en ellos....................................9 Qu es la diferencia o como compare fruto espiritual y los dones del Espritu?.................................9 La agrupacin del fruto..............................................................................................................................9 Es un solo fruto....................................................................................................................................10 Somos Inspectores de Fruto Espiritual................................................................................................10 Fruto es Esencial para el cristiano............................................................................................................10 La Fuente Fiel para la Alta Produccin de Fruto Espiritual.....................................................................11 (1) La verdadera "Transformacin".....................................................................................................11 (2) Es recreacin no reformacin........................................................................................................11 (3) La Disposicin del Creyente es Clave...........................................................................................12 (4) Principios de Fuerza y Vigor en dar Fruto.....................................................................................12 (5) El apodar causa abundante fruto....................................................................................................13 (6) Las Escrituras producen fruto espiritual en nosotros.....................................................................13 (7) Fruto espiritual como un Producto de Predicacin y Enseanza...................................................13 (8) Fruto en el Evangelismo y Misiones.............................................................................................13 Amor........................................................................................................................................................14 Amor es el atributo principal de Dios.................................................................................................14 Las Cuatro Palabras para "Amor".......................................................................................................15 Agape, Agapeo................................................................................................................................15 Pasajes que definen este amor agape.........................................................................................17 Lo que es el amor 1Co_13:1-7...................................................................................................18 -1-
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El Fruto del Espritu Conclusin para Glatas 5:22..............................................................................................................20 La Importancia del amor en la salvacin.............................................................................................20 Amor y los dems aspectos del fruto..............................................................................................22 Sinnimos: Agape, Filos, Eros, Storgos..............................................................................................22 Eros.................................................................................................................................................22 Filos................................................................................................................................................23 Storgos............................................................................................................................................24 Gozo.........................................................................................................................................................24 Gratitud................................................................................................................................................24 Comprensin del Regalo que has recibido..........................................................................................24 El fruto de... Gozo...............................................................................................................................25 Paz............................................................................................................................................................25 Jess tuvo paz?..................................................................................................................................26 Definicin de "paz".............................................................................................................................26 Fuente de la Paz...................................................................................................................................26 Paciencia..................................................................................................................................................27 Benignidad...............................................................................................................................................28 Bondad.....................................................................................................................................................29 Fe..............................................................................................................................................................30 Fidelidad proviene de harto amor y compromiso con Cristo..............................................................30 Mansedumbre...........................................................................................................................................31 El Falso Manso....................................................................................................................................33 Templanza................................................................................................................................................34 Hay una meta muy clara......................................................................................................................35 Hay dominio de la vida.......................................................................................................................35 El Secreto del Dominio Propio............................................................................................................36 Conclusin...............................................................................................................................................36 Ilustraciones.............................................................................................................................................37 Dos frutales..........................................................................................................................................37 Fruto Espiritual y el Ganar Almas a Cristo..............................................................................................37 Fruto en ver almas venir a Cristo........................................................................................................37 El Dulce Fruto que Se Envuelve la Preciosa Semilla..........................................................................37 Siete acompaamientos a la Fe (2 Pedro 1:5-8) ......................................................................................38 (1) fe....................................................................................................................................................39 (2) virtud..............................................................................................................................................39 (3) conocimiento..................................................................................................................................39 (4) dominio propio...............................................................................................................................40 (5) paciencia........................................................................................................................................40 (6) piedad.............................................................................................................................................40 (7) afecto fraternal...............................................................................................................................40 (8) amor...............................................................................................................................................41 El Fruto es Bondad, Justicia, y Verdad (Ef. 5:9)......................................................................................41
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En Varias Versiones
[Biblia al Da] En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. [RV 1909] Mas el fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley [Biblia Lenguaje Sencillo] En cambio, el Espritu de Dios nos hace amar a los dems, estar siempre alegres y vivir en paz con todos. Nos hace ser pacientes y amables, y tratar bien a los dems, tener confianza en Dios, ser humildes, y saber controlar nuestros malos deseos. No hay ley que est en contra de todo esto. [Latinoamericana 1995] En cambio, el fruto del Espritu es caridad, alegra, paz, comprensin de los dems, generosidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio de s mismo. Estas son cosas que no condena ninguna Ley. [Dios habla Hoy] En cambio, lo que el Espritu produce es amor, alegra, paz,paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley. [Nacar-Colunga] Los frutos del Espritu son: caridad, gozo, paz, longanimidad, afabilidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra stos no hay Ley. [RV2000] Mas el fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Mas el fruto del Espritu es - En cambio, lo que el Espritu produce es [Dios habla Hoy]. Amor caridad [RV 1909]; nos hace amar a los dems [Biblia Lenguaje Sencillo].
Caridad actitud solidaria con el sufrimiento ajeno; virtud cristiana opuesta a la envidia y la animadversin (enemistad, crtica, advertencia severa); auxilio que se presta a los necesitados. (Dic. Real
Academia Espaa 23 Versin)
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El Fruto del Espritu Gozo alegra [Biblia al Da]; estar siempre alegres [Biblia Lenguaje Sencillo]. Paz vivir en paz con todos [Biblia Lenguaje Sencillo]. Paciencia longanimidad [Nacar-Colunga]; tolerancia [RV 1909]; Nos hace ser pacientes y amables
[Biblia Lenguaje Sencillo]; comprensin de los dems [Latinoamericana 1995]. Longanimidad Grandeza y constancia de nimo en las adversidades; benignidad, clemencia (compasin, moderacin al aplicar justicia), generosidad. (Dic. Real Academia Espaa 23 Versin)
Benignidad amabilidad [Biblia al Da]; generosidad [Latinoamericana 1995]; afabilidad [NacarColunga]. Afable agradable, dulce, suave en la conversacin y el trato. (Dic. Real Academia Espaa 23 Versin) Amable Digno de ser amado; afable, complaciente, afectuoso. (Dic. Real Academia Espaa 23 Versin) Generosidad Largueza, liberalidad. (Dic. Real Academia Espaa 23 Versin)
Bondad tratar bien a los dems [Biblia Lenguaje Sencillo]. Fe fidelidad [Biblia al Da]; tener confianza en Dios [Biblia Lenguaje Sencillo].
Fidelidad Lealtad, observancia de la fe que alguien debe a otra persona; puntualidad, exactitud en la ejecucin de algo. (Dic. Real Academia Espaa 23 Versin)
Mansedumbre humildad [Biblia al Da]; ser humildes [Biblia Lenguaje Sencillo]. Templanza dominio propio [Biblia al Da]; saber controlar nuestros malos deseos [Biblia Lenguaje
Sencillo]. Templanza Moderacin, sobriedad y continencia; una de las cuatro virtudes cardinales, que consiste en moderar los apetitos y el uso excesivo de sentidos, sujetndolos a la razn. (Dic. Real Academia Espaa
23 Versin)
Prefacio
Hay movimientos que buscan la evidencia o manifestacin del Espritu Santo en sus vidas. Unos piensan que esta manifestacin debe ser el hablar en lenguas, sanidades, o milagros. Otros piensan que la manifestacin del Espritu Santo es de cumplir una lista de reglas que ellos inventaron y no tienen apariencia de nada en la Biblia excepto muy distante. Pero Dios nos ha dicho qu es la presencia del Espritu Santo, y esto es Santidad adentro de la persona. Quiere decir, que la marca fiel y siempre presente de una persona dominada por el Espritu Santo es que la persona deja de pecar, y toma el carcter moral, actitudes, y acciones de Dios. Pero Cules son estas actitudes, acciones, y carcter moral? Pablo nos dio exactamente qu son en el fruto del Espritu. Estos nueve son la manifestacin de Dios en el cristiano.
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Introduccin
Gal 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Este fruto es lo que es, o lo que debe ser el carcter moral de un cristiano. Adems podamos decir que es una buena descripcin de la vida de Jesucristo, nuestro ejemplo espiritual, mientras que andaba en este mundo. Vemos estas calidades brillando por sus dichos, hechos, y espritu. "Aunque el mundo se esfuerza hacia la sombra de lo que representan estas nueve palabras, la realidad es que son extranjeros a la naturaleza humana, aun cuando esta naturaleza es en su mejor forma. Estos virtudes, como aqu presentados, son exticos y nunca son encontrados en la naturaleza humana excepto si es producido all por el poder de Dios. Son el 'fruto del Espritu.' Carcter cristiano entonces, no es desarrollado o 'edificado' por atencin y energa humana... El hijo de Dios enfrenta el problema de de 'anunciar las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1Pe_2:9).' La mera posicin del hijo de Dios como un ciudadano del cielo exige que estas nueve virtudes los cuales son el 'fruto del Espritu' tengen que ser presentes en su vida diaria... a la otra mano, su preciosa comunin 'con el Padre y con su Hijo' tiene que depender en la presencia de estas calidades divinas. Tiene que haber una calidad de vida y carcter en el cristiano con la cual Dios puede tener comunin. Pero si Dios encuentra algo como S mismo en la vida humana, Dios mismo tiene que ponerlo all; por que bien sabe que tales virtudes divinas nunca aparecen aparte de Su propio poder. Dios... ha hecho completa provisin para que sean producidos por el Espritu... El hecho, sin embargo, que Dios ha diseado que ellos sern 'el fruto del Espritu' cambia toda la responsabilidad humana. Ya no es algo para la fuerza humna de atentar, ni es algo de hacer en la fuerza humana ms la ayuda del Espritu. No es algo que el hombre puede hacer, aun con ayuda. Es el 'fruto del Espritu'. El carcter cristiano verdadero es producido en el creyente, pero no por el creyente. Sin duda el Espritu usa cada facultad del ser del creyente para realizar esta preciosa calidad de la vida; sin embargo no hay nada en el creyente, de l mismo, la cual puede producir este resultado... Todo tiene que ser producido en el corazn y vida por el Espritu. Ahora el nuevo problema es naturalmente esto de mantener tal relacin con el Espritu para hacerlo posible que el Espritu cumple continualmente el propsito para que vino a nuestro corazn de
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Qu es este fruto?
(1) Este fruto es la evidencia visible y externo de nuestra salvacin (virtudes morales). Es nuestra imitacin del carcter de Cristo. (2Pe_1:5-8) (2) Fruto puede ser Col_1:10; Php_1:21-22 (3) Este fruto est representado en los que aceptan al Seor y son salvos por nuestro testimonio, influencia, y evangelizacin. (Rom_1:13; 1Co_16:15) (4) Este fruto espiritual est representado en los sacrificios espirituales que ofrecemos a Dios. Heb_13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. (5) Pablo dice que somos una nueva criatura una vez que somos salvos. El fruto del Espritu Santo es esta criatura, cmo se parece, cmo se conduce, cmo acta en el mundo. Es el resultado o consecuencia de la morada interna del Espritu Santo en el creyente.
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Glatas 5:13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no usis
la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. Pablo declara que somos llamados a la libertad en Cristo, y siendo libres, no tenemos que observar una ceremonia o prctica para conseguir o retener nuestra salvacin. La salvacin no es condicionada sobre una buena obra. La libertad que tenemos del Seor es para que sirvamos a nuestros hermanos en la fe. O sea, somos libres en muchos aspectos, pero toda esta libertad tiene un solo enfoque, de llevar una buena relacin para con Dios, y esto se ve por como llevamos nuestra relacin con nuestros hermanos, y con nuestros prjimos. Glatas 5:14 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Lo que estaban haciendo eran de "morder y comer uno a otros" (v15). Cuando dejas personas libres de esclavitud, casi siempre hay desenfrenos donde las personas van a excesos. Pero el cristiano tiene que controlarse, quitando la carne y sus deseos (v16) para "andar en el Espritu" (v16). Estos dos, "se oponen entre s" y "el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne" v17. Para el cristiano, no hay "ley" ("no estis bajo la ley" v18) o una lista de hacer y no hacer, sino hay obligaciones de carcter moral, y prohibiciones morales. En versculos 19-21, Pablo hace una lista de pecados de carcter moral. O sea, son cosas que mejor lo tomamos como carcter no deseable. Son cosas inmorales para el hijo de Dios. Obras de la carne es plural, como si hay varias de ellas sin relacin entre s. Pero hay un solo fruto del Espritu. No podamos seleccionar cual de las nueve que queremos para excluir los dems pensando que con uno o dos es suficiente. Tenemos que tener todos para realmente manifestar el Espritu de Dios en nosotros. Los nueve son un solo carcter moral y espiritual que el cristiano manifiesta. En versculos 22-23, Pablo hace la lista del fruto del Espritu, que es carcter moral que buscamos para tomar el lugar de estas manifestaciones de carcter inmoral.
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Observaciones sobre Frutales (1) Frutales necesitan elementos esenciales para producir.
Fruto crece, obras se hace al momento. Casi nadie planea su obra, y nada ms se echa en ello. Pero fruto tiene un concepto que no es de un da para el otro. Fruto es algo que el campesino tiene que planear y trabajar en ello por un largo tiempo. Igualmente fruto no produce nada en el primer ao o dos que lo siembra. A veces tardan hasta 5 o 10 aos para que un frutal rinda algo sustantivo. As es con nuestras vidas espirituales. No hay nada instaneo sobre la vida espiritual, sino es un largo trabajo constane por aos. Tiempo y constancia en proveer los elementos esenciales para buen fruto es muy importante. Sin ellos, no hay fruto, o el fruto es poco y de mala calidad. Aqu tambin debemos observar que frutales toman tiempo para producir bien su fruto. Dejados por este tiempo, a fuerzas tiene abundante fruto. Pero las personas siembran frutales para que produzcan, para que "le paguen el fruto a su tiempo" (Mat_21:41); Mar_12:2; Luk_20:10). Si no hay fruto, si el fruto no es de buena calidad, o si el fruto es muy poca, los hombres y Dios cortan el rbol y lo queman.
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Paciencia - es de esperar a mi prjimo. Benignidad - es de ser bueno moralmente. Bondad - es de buscar el bien para mi prjimo.
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Es un solo fruto
Otro punto aqu es que la palabra para fruto (karpos) es singular, entonces hay un solo fruto que marca el cristiano. Tiene nueve aspectos, pero es una sola unidad. Este fruto es como se manifiesta en tu carcter cuando el Espritu Santo mora adentro de ti. Extiende a muchos diferentes aspectos de la vida, pero entre todos, es como Dios siempre va a manifestarse en un cristiano.
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Primero vemos que la vida que necesitamos diaria para producir fruto viene de Jesucristo. Si no lo buscamos en l, no vamos a encontrarlo. No vamos a lograr nada. Hay cristianos quienes se encuentran difcil de vivir estas virtudes morales. Estos a lo menos son honestos con s mismo. Nadie puede "generar" en s estas virtudes. El fruto espiritual, correcto y mandado por Dios, tiene su origen en Dios. O sea, este carcter moral que representa en nueve manifestaciones aqu es la esencia de Dios. Es solamente por reconocerlo, su origen divino, y luego de aceptarlo como algo que nosotros tomamos de Dios para pasar a los dems del mundo como instrumento por lo cual el mundo conoce a Dios es la nica forma en que nosotros podamos llegar a producir este fruto. Somos canales o conductos para pasar el carcter benevolente de Dios al mundo. El mundo viendo este carcter en nuestras vidas se reconoce que no es humano esto, y empieza a tomarlo como algo bueno, divino. Responden a ello. Segundo vemos que Jess ha puesto una condicin. Si no llevas fruto, no recibirs vida. O sea, a los que tienen, Dios da ms, y a los que no lo tienen, Dios les quita aun lo que piensan de tener. Tercero, para el frutal que lleva fruto, a fuerzas hay un proceso constante de limpiarse. O sea, este
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Amor
Rom_5:5 porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. "No es un maniobra del afecto humano; sino es la manifestacin directo del 'amor de Dio' pasando por el corazn de creyente saliendo de la morada del Espritu en nosotros. Es la realidad de la ltima peticin de nuestro Sumo Sacerdote y Seor 'para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos' (Joh_17:26)" Chafer El que es Espiritual (1918) Cap 3. "Los atributos de Dios toman parte de su mera esencia de su Ser. Su santidad, su sabidura, su poder, y su amor son tan infinitos como Dios. La verdad que nadie ha visto completamente a Dios (Joh 1:18) se aplica tanto en comprender su carcter como es de ver la forma externa de l. Como todos sus atributos, es igual de imposible de medir el amor de Dios como es de medir la Persona de Dios, y todo el amor verdadero es de l. La Biblia solamente revela la fuente y naturaleza del amor." Chafer Temas Principales de la Biblia (1926) Cap. 39 Amor. Definicin: "amor" [G26 agaph agape] - amor. La calidad de caliente respecto y apreciacin con alta estimacin para otro e inters en otro, de estimar, tener afeccin hacia otra persona (sin limitacin a relaciones ntimas, y muy pocas veces refiriendo a algo tocando relacin sexual). [Friberg Lxico] amor, (1) especialmente como un actitud de apreciacin resultando de una evaluacin y seleccin consciente. Usado del amor divino y humano, devocin. (2) plural - fiestas o cenas de amor, o comidas de convivencia, en las cuales los miembros de una comunidad cristiana pueden comer en comunin uno con el otro. Diccionario Expositorio de Vine's - "Amor puede ser conocido solamente de las acciones que promueve." El amor ha sido dividido en tres conceptos: (1) benevolencia, (2) beneficencia, y (3) complacencia. Benevolencia es la disposicin de hacer bien a otro, "de corazn sincero" porque uno quiere hacerlo a este otro. Beneficencia es actualmente hacindolo, y se manifiesta en hacer buenas obras, obras de "caridad" o amor. Beneficencia en s no es amor, porque hay otros motivos por hacer un bien a alguien (que te regresa algo en cambio). Tiene que ser del corazn, de su actitud, de nacer en ti para que sea amor. Complacencia habla de la causa por qu amas, y incluye la situacin o circunstancia que puede afectar el amor. O sea, si encuentras una criatura sufriendo y doliendo, tienes o manifiestas amor hacia esta criatura, entonces esta complacencia entra de explicar el razn o el motivo del amor. El motivo por que amamos tiene que ver con el carcter de la cosa amada, por que amamos la carne (Isaac) y es decir que la disfrut o sac placer de ella, y por lo tanto, la am. Aqu vemos que el amor tambin est envuelto con el gozo, de sacar gozo de una interaccin con algo o alguien. Este placer es el amor realmente.
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Agape, Agapeo
Estudio sobre la palabra "amor" [G26 agaph agape] [26 agaph agape] - sustantivo. Mat_24:12; Luk_11:42; Joh_5:42; Joh_13:35; Joh_15:9f, Joh_15:13; Joh_17:26; Rom_5:5, Rom_5:8; Rom_8:35, Rom_8:39; Rom_12:9; Rom_13:10; Rom_14:15; Rom_15:30; 1Co_4:21; 1Co_8:1; 1Co_13:1ff, 1Co_13:8, 1Co_13:13; 1Co_14:1; 1Co_16:14, 1Co_16:24; 2Co_2:4, 2Co_2:8; 2Co_5:14; 2Co_6:6; 2Co_8:7f, 2Co_8:24; 2Co_13:11, 2Co_13:13; Gal_5:6, Gal_5:13, Gal_5:22; Eph_1:4, Eph_1:15; Eph_2:4; Eph_3:17, Eph_3:19; Eph_4:2, Eph_4:15f; Eph_5:2; Eph_6:23; Phi_1:9, Phi_1:16; Phi_2:1f; Col_1:4, Col_1:8, Col_1:13; Col_2:2; Col_3:14; 1Th_1:3; 1Th_3:6, 1Th_3.12;5:8, 1Th_3.12;5:13; 2Th_1:3; 2Th_2:10; 2Th_3:5; 1Ti_1:5, 1Ti_1:14; 1Ti_2:15; 1Ti_4:12; 1Ti_6:11; 2Ti_1:7, 2Ti_1:13; 2Ti_2:22; 2Ti_3:10; Tit_2:2; Phm_1:5, Phm_1:7, Phm_1:9; Heb_6:10; Heb_10:24; 1Pe_4:8; 1Pe_5:14; 2Pe_1:7; 1Jo_2:5, 1Jo_2:15; 1Jo_3:1, 1Jo_3:16f; 1Jo_4:7ff, 1Jo_4:12, 1Jo_4:16ff; 1Jo_5:3; 2Jo_1:3, 2Jo_1:6; 3Jo_1:6; Jud_1:2, Jud_1:12, Jud_1:21; Rev_2:4, Rev_2:19.
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Filos
Mientras eros no se encuentra en la Biblia, filos y sus combinaciones con otras palabras s se encuentran. Su concepto principal es lo que agrada a uno. No es necesario de tener un profundo compromiso con la cosa aun que bien puede acompaarlo, pero es solamente lo que le agrada. "amar" (fileo) [5368 filew phileo] de tener muchos sentimientos para alguien, de amar, de gustar, de besar. - Mat_6:5; Mat_10:37; Mat_23:6; Mat_26:48; Mar_14:44; Luk_20:46; Luk_22:47; Joh_5:20; Joh_11:3; Joh_11:36; Joh_12:25; Joh_15:19; Joh_16:27; Joh_20:2; Joh_21:15; Joh_21:16; Joh_21:17; 1Co_16:22; Tit_3:15; Rev_3:19; Rev_22:15. "amigo" [5384 filoj philos] - Mat_11:19; Luk_7:34; Luk_11:6; Joh_3:29; Joh_11:11; Joh_19:12; Jas_2:23; Jas_4:4. "beso" [5370 filhma philema]. "de besar mucho" [2705 katafilew kataphileo] (preposicin de repetir y fileo, amar). Palabras donde uno "ama" (tiene afinidad para) algo: filagaqoj - (filos + bueno) Amador de lo que es bueno. Filadelfeia - (filos + hermano) Filadelfia, amor para los hermanos. filandroj - (filos + hombre masculino, esposo) amador de su esposo. filanqrwpia - (filos + hombre ser humano) hospitalidad. filarguria - (filos + plata) amador de dinero. filautoi- (filos + mismo) egosta, amador de s mismo. filhdonoj - (filo + placer) amador o entregado a los placeres. filoqeoj (filo + Dios) amador de Dios. filoneikia (filo + contencin) amador de disputas. filoprwteuw (filo + ser lder, primero) amador de ser lder. filosofia (filo + prudencia) amador de la prudencia, sabidura. La persona es un filosofo(filosofoj). filostorgoj (filo + afecto natural) amador de su familia, pareja y hijos, padres y hijos. filoteknoj (filo + nio, hijo) amador de sus hijos. filotimeomai (filo + honra) adorador de una meta, o algo digno. Lo que debemos fijar en esta palabra es que se combina muy fcilmente con otros conceptos para indicar un estado de gusto para la cosa (segunda palabra en la composicin). Es una afinidad, inters, o deseo para buscar y seguir algo. La idea de amor filos es un tipo de amor donde hay favores, como entre hermanos. Entre amigos, o sea amistad. Hay una relacin entre las dos personas aunque no hay absoluto compromiso entre ellos para que no haya otros en la relacin. La idea y concepto de este estilo de amor es amor fraternal. Entre
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Storgos
Storgos es afecto natural, y no ocure en la Biblia solo, solamente en combinacin con filos (filostorgoj amador de su familia, pareja y hijos, padres y hijos). La Biblia condena las personas que faltan este tipo de amor, "sin afecto natural" (negacin "a" + storgos astorgoj) Rom_1:31; 2Ti_3:3. Storgos es un amor natural, en casi cualquier cultura entre personas de familia. Habla de ayudar y proteger, y se enfoca principalmente sobre asuntos de solidaridad y necesidad, como en familia. Es un amor que da, comparte, sacrifica, y que tiene que recibir por medio de apreciacin. Es como una preservacin mutua ms que un tipo de amor moral.
Gozo
"gozo" [G5479 cara chara] - la experiencia de gozo. Un sentir de felicidad o contentamiento espiritual, euforia, adentro de uno mismo que es resultado de algo que pasa en la vida, o por una meditacin sobre algo. La palabra para gozo en griego viene de la palabra de dar, y es hermana a la palabra gracia. Es algo que le da gusto a una persona. No cualquier regalo da gusto, sino un regalo de algo que realmente quieres. Gozo es felicidad que se ve exteriormente, pero que tiene su base o su punto de creacin en algo que es interno y espiritual. Es generado adentro de uno por darse cuenta o meditar sobre algo. Gozo es una delicia de la mente que es creado por creer o ser asegurado de la posesin o futura posesin de un bien. Felicidad viene y va segn las bendiciones o problemas de nuestro da, pero el gozo espiritual que Dios dice que es un elemento moral del carcter es algo que se base sobre otros fundamentos eternos que nunca se cambian, solamente crecen ms fuertes y profundos con tiempo.
Gratitud
Aqu gozo es relacionado con gratitud, porque sin gratitud, no se puede ser gozoso. Gozo es lo que uno experimenta al momento de ver y comprender el regalo. Gratitud es la respuesta del alma hacia la persona que le dio el regalo.
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Paz
"paz" [G1515 eirhnh eirene] - paz. El estado de tranquilidad, descanso, un estado que es libre de guerra, caos, o pelea. Una condicin de paz entre individuos donde hay armona y concordia, y no hay conflicto. Hay un dicho que dice que necesita dos para pelear, y el cristiano con el fruto del Espritu Santo rehsa de ser parte de peleas, conflictos, o discordias. Paz tiene en s las ideas de seguridad (no hay razn de pelear), prosperidad (no hay razn de luchar para quitar de otros algo que uno quiere, porque ya tiene, o ya es satisfecho con lo que tiene), y felicidad (no hay graves o grandes cosas para satisfacerle). Paz y contentamiento con lo que Dios decide darte es muy relacionados. Paz entre pases viene de una de dos razones: (1) la falta de enemigos o personas o factores que estorba esta paz, o (2) por fuerza y autoridad de uno que no permite la presencia de conflicto o problemas.
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Definicin de "paz"
Paz en la Biblia refiere a la falta de conflicto entre individuos, armona, o concordia. Es un estado tranquilo del alma resultado e la salvacin y la fe en Dios que Dios controla todo, y es a mi lado, a mi favor por que soy un hijo de Dios. Es seguridad y confianza que no hay nada que me puede enfrentar que no es adentro de la voluntad y amor de Dios para m, y no hay de temer entonces.
Fuente de la Paz
La paz es una calidad que solamente viene de Dios. Empieza con una respuesta y solucin al conflicto espiritual entre la persona y Dios sobre sus pecados. Es una decisin de la persona de aceptar la vida y situacin que Dios le da en la vida, confiando que Dios hace todo para mi bien. La paz luego toca el corazn de uno mismo para que sea en paz con s mismo, que no est peleando, luchando, o quejando de s mismo, sino que se cambie a lo que Dios manda. Tambin la paz toca relaciones con los dems humanos, dejando las cosas en las manos de Dios en lugar de tomar acciones carnales, o actitudes no espirituales. Estudio sobre la palabra Mat_10:13, Mat_10:34; Mar_5:34; Luk_1:79; Luk_2:14, Luk_2:29; Luk_7:50; Luk_8:48; Luk_10:5f; Luk_11:21; Luk_12:51; Luk_14:32; Luk_19:38, Luk_19:42; Luk_24:36; Joh_14:27; Joh_16:33; Joh_20:19, Joh_20:21, Joh_20:26; Act_7:26; Act_9:31; Act_10:36; Act_12:20; Act_15:33; Act_16:36; Act_24:2; Rom_1:7; Rom_2:10; Rom_3:17; Rom_5:1; Rom_8:6; Rom_14:17, Rom_14:19; Rom_15:13, Rom_15:33; Rom_16:20; 1Co_1:3; 1Co_7:15; 1Co_14:33; 1Co_16:11; 2Co_1:2; 2Co_13:11; Gal_1:3; Gal_5:22; Gal_6:16; Eph_1:2; Eph_2:14f, Eph_2:17; Eph_4:3; Eph_6:15, Eph_6:23; Php_1:2; Php_4:7, Php_4:9; Col_1:2; Col_3:15; 1Th_1:1; 1Th_5:3, 1Th_5:23; 2Th_1:2; 2Th_3:16; 1Ti_1:2; 2Ti_1:2; 2Ti_2:22; Tit_1:4; Phm_1:3; Heb_7:2; Heb_11:31; Heb_12:14; Heb_13:20; Jas_2:16; Jas_3:18; 1Pe_1:2; 1Pe_3:11; 1Pe_5:14; 2Pe_1:2; 2Pe_3:14; 2Jn_1:3; 3Jn_1:14; Jud_1:2; Rev_1:4; Rev_6:4. Definiciones Griegas [Lxico Friberg] opuesto de conflicto armado, guerra. Usado figurativamente entre personas, y opuesto a divisin y disensin. Usado como un saludo correspondiente al hebreo, "shalom", que significaba, "paz, salud, y bienestar sea para ti." En contextos religiosos o espirituales, refiere a paz, que proviene de una disposicin espiritual de descanso interno y armona, libertad de ansiedad.
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Paciencia
"paciencia" [G3115 makroqumia makrothumia] - paciencia, constancia, fidelidad, peseverancia, de durar hasta el fin. Lento para vengarse, busca remedios para ofensas y infracciones en contra de uno mismo. Todo esto tiene que ver con la actitud de la persona hacia problemas, sufrimiento, y oposicin. Hay un concepto que unos tienen "la mecha muy corta" hablando de una bomba, donde con muy poco, se explota. Paciencia es de tener la mecha muy larga. No se puede provocar o causar explosiones fciles, hasta que es casi imposible de causar una explosin de emocin, espiritual, o de tempermento. Paciencia habla de extrema control y resistencia en vengarse, es responder a provocacin, insulto, ofensa, abuso, o algo indebido hacia a tu persona. Es el opuesto de enojo e ira, y se junta con la misericordia. La salvacin viene a nosotros por que Dios es paciente para con nosotros. Pero Dios pone la condicin que si queremos ser salvo, entonces buscamos la paciencia de Dios para nosotros, e igualmente aceptamos y buscamos esta paciencia en nuestros tratos con otros. Mat_18:32-35; Col_3:12-13 Esta calidad moral y espiritual es lo que causa, cuida, y retiene la unidad espiritual entre nosotros como los hijos de Dios (Eph_4:1-3). Estudio sobre la palabra "paciencia" [G3115 makroqumia makrothumia] Rom_2:4; Rom_9:22; 2Co_6:6; Gal_5:22; Eph_4:2; Col_1:11; Col_3:12; 1Ti_1:16; 2Ti_3:10; 2Ti_4:2; Heb_6:12; Jas_5:10; 1Pe_3:20; 2Pe_3:15. Definiciones Griegas [Lxico Friberg] estado de quietud emocional en la presencia de circunstancias no favorables: (1) paciencia bajo prueba, persistencia, longanimidad. (2) como manifestada en constreirse en acciones hacia a otros, tolerancia. (3) como manifestad en la ira de Dios. [Lxico Louw-Nida] un estado de calma emocional en la cara de provocacin o mala fortuna y sin queja o irritacin.
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Benignidad
"benignidad" [G5544 crhstothj chrestotes] - de ser bueno moralmente. De producir bien para otros, de demostrar lo bueno para otros sin cobrarles. La idea aqu es de ser dulce de espritu para poner los dems en descanso, que rehusa de dar dolor a otros, y que es una calidad bien establecida en uno. Causa a otros de sentir bien contigo, por que confan que por tu actitud y ser espiritual (moralidad) nunca causars dolor, dificultad, o problemas a ellos. Estn seguros y en calma contigo. El concepto de benignidad es visto ms de Dios que otros en el Antiguo Testamento. Por que Dios es tan benigno hacia a los hombres, entonces es una calidad de todos sus hijos (Eph_4:31-32). Es como el vestuario que usamos como cristianos (Col_3:12). Estudio sobre la palabra "benignidad" [G5544 crhstothj chrestotes] Rom_2:4; Rom_3:12; Rom_11:22; 2Co_6:6; Gal_5:22; Eph_2:7; Col_3:12; Tit_3:4 Definiciones Griegas [Lxico Friberg] (1) con un actitud de cortesia, bondand, carioso (como el opuesto de severo). (2) integridad moral, honestidad, de hacer lo que uno debe hacer. [Lxico Louw-Nida] Un evento o actividad que es til o benevoliente, a veces usado como el equivalente de "ayudar" o de "proveer lo que es bueno para otros". [Lxico Thayer] 1. bondad moral, integridad. 2. benignidad, bondad. [Lxico BDAD] til, de ayuda. 1. justo y recto y las relaciones que uno tiene con otros, de hacer lo bueno. 2. la cualidad de ser de ayuda o beneficial, bondad, generosidad a. de humanos 2Co_6:6; Gal_5:22. b. de Dios Rom_2:4; Tit_3:4; Rom_11:22.
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Bondad
"bondad" [G19 agaqwsunh agathosune] - justicia de corazn y vida. Un inters positivo en el bienestar de otros. Generosidad en hacer bien las vidas de otras personas. La idea principal aqu no es necesariamente el regalar algo a otra persona, sino de hacerle bien, de tratarle bien. El regalarle algo por sacrificar y perderlo t es una manifestacin de la bondad, pero si lo haces de mal humor, con palabras tersas y cortantes, no es bondad aunque le das a otra persona algo. Bondad viene de mi corazn primero, y resulta en beneficio para otros. Esto es de ser bueno porque soy bueno. Fluye de mi corazn afuera, a quien que sea. Benignidad en comparacin empieza con los dems, y busca su beneficio como meta. Bondad viene del concepto bueno, y es muy general, tomando su sentido del contexto. En este contexto no hay mucho para definir exactamente que es "bueno" o como debemos tomarlo. Los griegos muchas veces comparaban "bondad-bueno" con justicia y la contrapusieron en contra de maldad, maligno. Justicia es lo que rinde a una persona su debido. Pero bondad busca ms que su debido, busca de entregarle todo lo que puede ser a su ayuda y beneficio. La persona quien es justo, se preocupa con siempre "no deber" sino de entregar lo que es debido. En cambio la persona quien es bondadoso busca de pasar lo que es debido, y entregarle mucho ms que es su debido, hasta darle para que sobre. La idea es de ser generoso, es dado a bondad, y es contrapuesto contra "envidioso" (Mat_20:15). El ojo maligno es contra la bondad (Mat_6:19-23). El justo da al otro lo que ha ganado, lo que es suyo legalmente por derecho, mientras el bondadoso da lo que no es legalmente suyo, pero t reglas a otros por la seguridad y relacin divina que llevas. El malo no da porque resienta todo que da, mientras que el bondadoso recibe en s, en l mismo, una bendicin espiritual y emocin que le hace que vale la pena de haber dado. No hay resentimientos ni remordamientos por haber sido bondadoso. "El fruto del Espritu es en todo bondad, Eph_5:9, l quin es de veras bueno, es bueno por todo; tiene bondad escrito sobre su entendimiento, y bondad implantado en su juicio, y bondad es su voluntad, bondad es sus afecciones, bondad escrito en sus inclinaciones, bondad en su disposicin, y bondad impuesto sobre su conversacin. El que no es bueno por todo, no es realmente bueno. " Thomas Brooks "Corona y Gloria del Cristianismo" (1662) Cap 7. Estudio sobre la palabra Rom_15:14; Gal_5:22; Eph_5:9; 2Th_1:11. Definiciones Griegas [Lxico Friberg] (1) calidad de excelencia moral, el ser bueno, bondad, justicia (Rom_15:14). (2) como una calidad de relacin para con otros, buena voluntad dispuesta a dar o compartir, generosidad, bondad.
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Fe
"fe" [G4102 pistij pistis] - Lo que evoca o causa confianza y seguridad. Fidelidad, comprometido, buena voluntad, sinceridad vista en la vida. Convencido por la certeza que uno ve en la cosa. El carcter de una persona que es confiable, siempre puede confiar con seguridad y calma que cumplir su debido. Habla de firmeza en hacer algo, lealtad, una disposicin en la persona de apoya, defender, o atender algo con que tiene compromiso, entrego a esta cosa. Fe es normalmente pensado como una conviccin o creencia de uno, hablando de cosas espirituales. Aqu este definicin no cae bien con el contexto y los dems de los conceptos al lado. Esta fe es una calidad moral que se demuestra en una forma por la conducta y actitud espiritual de la persona. La idea de una persona que tiene la calidad moral de fe, o es fiel, o de confianza es muy rara. La persona tiene un carcter que se puede depender en l, porque siempre lucha con todo su ser y esfuerza para cumplir con sus obligaciones y responsabilidades. Esta persona es alguien que no rehsa de tomar sobre s mismo responsabilidades y compromisos, y en cada uno cumple. Si se pone de acuerdo o acepta una carga, desempea esta carga, y si acepta cargas. Si no puede hacerlo personalmente, entonces encuentra una forma (como un sustituto) que lo har por l, para que nadie pueda quejar que l no cumple, no es fiel. De dar una responsabilidad a esta persona es de tener la confianza que de una forma u otra, la cosa ser hecha. Fidelidad o una persona de confianza es rara (Pro_20:6; Psa_12:1-2; Rev_2:10)
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Mansedumbre
"mansedumbre" [G4236 praothj praotes] - gentileza, suave, manso, humilde. Una forma de hacer las cosas en que no asusta, no ofende, no es brusco, duro, o fuerte. Esta es otra palabra muy difcil de definir porque no hay palabras exactas para describirla. William Barclary dijo que es una de las palabras ms imposible de traducir del Nuevo Testamento. No era una palabra muy popular entre los griegos de tiempo pasado. Ellos usaron el concepto y
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El Falso Manso
Hay el ejemplo de El quien era debil en tratar con los pecados de sus hijos (1Sa_3:11-14), y fue castigado por ello. Estudio sobre la palabra 1Co_4:21; 2Co_10:1; Gal_5:23; Gal_6:1; Eph_4:2; Col_3:12; Tit_3:2; 2Ti_2:25; Jas_1:21; Jas_3:13; 1Pe_3:16. Tiene relacin con o viene de [6157 prauj] Mat_5:5; Mat_11:29; Mat_21:5; 1Pe_3:4. [praupaqeia ]- gentileza, humildad. 1Ti_6:11.
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Templanza
Prov_25:28 Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espritu no tiene rienda. 2Ti_3:1-5 vendrn tiempos peligrosos... intemperantes... que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella. "templanza" [G1466 egkrateia egkrateia] - control de s mismo. De restringir las emociones, pasiones, deseos, (especialmente pasiones sexuales), o vida en general para que est bajo el control del espritu de uno mismo, o bajo el control del Espritu Santo. El que tiene templanza es uno quien es fuerte en restringirse a s mismo por el poder del Espritu Santo morando adentro de s. No es solamente control y poder, sino control y poder baja la mano de Dios. Una persona de virtud que bien puede ordinar su vida trs los mandamientos de Dios. Su naturaleza y carne ni domina ni surge a tomar control ni de vez en cuando. Es una calidad moral que causa la tentacin de ni tener poder ni control ni xito en su vida. Este control de uno mismo es segn la direccin de Dios, o sea, que es de dominar la carne para que se haga sumiso a Dios. La fuente de esta fuerza o virtud no es de uno mismo, sino es por la cruz de Cristo. Vemos qu precio pag Cristo para nosotros, y vemos qu sufrimiento, qu fuerza con que Dios apoy a Cristo, y por medio del Espritu Santo tenemos la misma fuerza, y encontramos fuerza moral, virtud espiritual. Cuando hablamos de obedecer y cumplir con la voluntad de Dios para nuestras vidas, hay poder sin limite dado a nosotros. Prov_25:28 Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espritu no tiene rienda. El cuadro que Dios dibuja aqu es una persona como una ciudad que no tiene defensas, entonces cualquier mal o enemigo puede entrar, destruir, saquear, y hacer lo que lo da la gana. As es una persona sin control sobre su propia vida. La falla en este virtud cristiano es la causa de una montaa de pecados que vienen y toman posesin de la vida de esta persona. l es indefenso a todo que quiere entrar su vida. 1Co_9:24-27 No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros,
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Conclusin
El fruto del Espritu es simplemente de portarse como Cristo lo hizo. Jesucristo vivi y actu en una forma que demostraba el carcter moral de Dios. Estas palabras o conceptos representan este carcter o esencia de Dios. Son cosas que nosotros podamos asimilar y copiar, y tenemos la obligacin moral por parte de Dios de hacerlo.
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Ilustraciones
Dos frutales
Un campesino plant dos frutales, uno por un arroyo para tener sombra por un rato cuando trabajaba a su campo, y el otro plant en la orilla de su terreno para esconder un relleno pblico que tuvo mucha basura. Como pas el tiempo, vio mucho fruto en el frutal al lado del relleno, y recogi para comerlo. En la noche, lo parti y lo mordi, pero era muy amargo. Parti otro, y luego otro, y todos eran iguales. Decidi de en este momento irse al otro frutal y recoge su fruto. Cuando lo parti y lo comi era muy dulce. La nutricin del frutal afecta tremendamente la calidad de fruto que da.
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(1) fe
Aqu el proceso de producir el fruto del Espritu Santo es fe. Sin fe, es imposible de agradar a Dios. Sin fe es imposible que producimos algo de agrado a Dios.
(2) virtud
Fuerza moral para cambiar el carcter de uno mismo. Dios nos da esta fuerza, pero es algo natural y normal que debe fluir de nuestra fe. Fe produce cambios en la vida cristiana. Santiago (Jas_2:14-26) habla de proceso de fe efectuando cambios en la vida. En el argumento de Santiago, se eche la base o fundacin que fe que no produce cambios de carcter moral no es fe salvadora. Esto se ve cuando una situacin moral se presenta y no actas nada. En tal caso de Santiago, entre un hermano con hambre, y hablas bonito pero no le das de comer, entonces t eres hipcrita simplemente, y este tipo de hipocresa (el pretender de ser cristiano sin buscar llenar tu vida con abundante evidencias) es simplemente lo que hace un inconverso, no hay de otro. "La fe si no tiene obras, es muerta en s misma" (Jas_2:17). Fe que no produce cambios en la vida de la persona, que no produce el verdadero fruto espiritual, no es una fe que le salva. "Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras" (Jas_2:18) Tenemos que tener algo ms que palabras, porque si no se ve evidencia real y abundante de la fe, entonces la fe no existe en realidad. Simplemente la salvacin no puede existir adentro de una persona que profesa a Cristo, pero no vive luchando y en victoria sobre el pecado. Si no hay evidencias de fruto espiritual, a lo menos de grandes esfuerzos hacia este fruto, entonces la persona es engaada. Esta fuerza viene de una sola fuente, la voluntad de Dios. Podamos lograr algo espiritualmente hablando por que Dios lo quiere. No todo que atentamos va a tener xito, pero cuando es la voluntad de Dios, tenemos la bendicin y poder de Dios atrs de lo que hacemos para que s logramos que sea, aun que sea muy difcil. De andar en la voluntad de Dios es lo importante. Qu es la voluntad de Dios? y Cmo s la voluntad de Dios? Solamente por las Escrituras. Tengo que estudiarlas excesivamente, y meditar y reflejar sobre ellas para que tengo sabiduria sobre lo que es la voluntad de Dios. Aparte de estos elementos, Dios no va a revelar su Voluntad a nadie que viene por curiosidad. O sea, pides que Dios te ensea Su Voluntad para que la obedezcas, porque para saber y no hacer (curiosidad), te causa condenacin y Dios no complace los curiosos.
(3) conocimiento
Conocimiento es la discernimiento espiritual entre el bien y el mal. Es de distinguir, presiar, y buscar lo que es bueno, y rechazar con inteligencia lo que no es bueno, sea mal, o sea nuetral. Las cosas nuetrales a veces nos ocupa tanto que no podamos buscar lo bueno. Adems de creer, tenemos que actar, y esto sobre bases de revelacin divina. O sea, este
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(5) paciencia
Un paso es de tener problemas y vencerlos, pero otro nivel es de aguantar un constante chorro de problemas y tentaciones. La paciencia entre cuando los problemas nunca te dejan. Es necesario de tenerla, pero no puedes tenerla sin "el ejercicio" de pruebas.
(6) piedad
Esta palabra es como la santidad. Santidad habla ms bien de la calidad de ser separado y especial para Dios como un atributo moral. Dios es santo. Pero la piedad habla con la vista ms bien prctica en como vivimos nuestras vidas. Las evidencias externas de esta santidad. Cuando usamos la palabra "piedad", hablamos de como vivimos nuestras vidas diarias. Hablamos de la victoria sobre el pecado y la tentacin, y la implementacin de obras de justicia en su lugar.
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(8) amor
El fin de todo este proceso es para que el creyente llega a ser saturado con el amor, para que sea parte de su esencia. Dios es amor, entonces Dios se define a s mismo con el concepto "amor." As debemos nosotros vivir.
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