Capoeira.

2011
La capoeira es una expresin cultural afroamericana que engloba diversas facetas originada en Brasil. La ms conocida es la faceta de arte marcial. La capoeira es un baile que esconde una tremenda lucha cargada de alegria, ritual, tradicin y camaradera, como alguna vez se dijera es el arte de luchar sonriendo. Los orgenes se remontan al siglo XVI aproximadamente, cuando Brasil estaba bajo el dominio de Portugal. Sus races vienen del pas africano Angola, donde los africanos hacan bailes con msica. Con la esclavitud, la poblacin desplazada a Brasil tuvo la necesidad de camuflar este arte marcial hacindolo parecer un baile, ya que los portugueses les prohiban pelear o practicar cualquier tipo de deporte. Los esclavos se reunan en los asentamientos a practicar capoeira, que les serva en varios aspectos: para descargar tensiones, para mantenerse en buen estado fsico, para poder defenderse y para, simplemente, seguir manteniendo sus costumbres. La capoeira como arte marcial destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus movimientos, que en su mayora describen trayectorias circulares. i

Escuela Superior Politcnica del Litoral Km 30,5" Va Perimetral Campus "Gustavo Galindo" Guayaquil Ecuador

ICMLAB

Aprendiendo el idioma

ndice
ndice de Grafico ________________________________ ________________________________ _________ iv ndice de tablas ________________________________ ________________________________ ___________v Capitulo 1________________________________ ________________________________ _______________ 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8
1.8.1 1.8.2 1.8.3

Origen etimolgico ________________________________ ________________________________ 1 Historia ________________________________ ________________________________ __________ 1 Esclavitud ________________________________ ________________________________ ________ 1 Quilombos ________________________________ ________________________________ ________ 2 Fin de la esclavitud ________________________________ ________________________________ 2 _ Legalizacion ________________________________ ________________________________ ______ 3 Actualmente ________________________________ ________________________________ ______ 3 Estilos de Capoeira. ________________________________ ________________________________ 3
Capoeira de Angola. ________________________________ ________________________________ _____ 3 Capoeira Regional.________________________________ ________________________________ _______ 4 Capoeira Contempornea________________________________ ________________________________ 4 _

1.9 2.1 2.2

2.2.1 2.2.2 2.2.3

Qu beneficios trae trae la capoeira para las personas que ejercen este deporte? ___________ 5 Roda de Capoeira ________________________________ ________________________________ 6 __ Uniforme oficial ________________________________ ________________________________ ___ 6
La camiseta________________________________ ________________________________ _____________ 6 El pantaln (abad) ________________________________ ________________________________ ______ 6 La cuerda (corda) ________________________________ ________________________________ ________ 7

Captulo 2________________________________ ________________________________ _______________ 6

2.3
2.3.1 2.3.2 2.3.3 2.3.4 2.3.5

El Juego ( Jogo) ________________________________ ________________________________ ____ 7

Ginga ________________________________ ________________________________ __________________ 7 Ataque ________________________________ ________________________________ ________________ 8 Defensa ________________________________ ________________________________ ________________ 8 Combinaciones________________________________ ________________________________ __________ 8 Chamada________________________________ ________________________________ _______________ 8

2.4 2.5

Vuelta al Mundo (Volta ao Mundo) ________________________________ ___________________ 9 Malandragem ________________________________ ________________________________ _____ 9

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Aprendiendo una nueva Cultura

 

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Agog ________________________________ ________________________________ ________________ 10 Atabaque ________________________________ ________________________________ _____________ 11 Caxixi ________________________________ ________________________________ _________________ 11
     

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ndice de Grafico
Grafico 1 Capoeira Mestre ___________________________________________________________________________________ 1 Grafico 2 . Inicios de la Capoeira ______________________________________________________________________________ 2 Grafico 3 Roda de Capoeira __________________________________________________________________________________ 7 Grafico 4 Practicando Capoeira _______________________________________________________________________________ 9

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Aprendiendo una nueva Cultura

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Resumen a Capoeira no es slo una danza, sino que tambin se constituye como un arte marcial, en donde la msica entrega la forma en que los movimientos deben realizarse. Esta prctica nacida en Brasil, tiene la cualidad de mejorar el sistema circulatorio, fortalecer ciertos msculos, crear disciplina y reducir el estrs.

practicada en diferentes pases como una forma de deporte, arte marcial y danza. Se puede realizar tanto en lugares cerrados como abiertos, siempre y cuando tenga un suelo nivelado y el lugar sea amplio. Quienes la practican generalmente se juntan en un cuadrado o rodo, esperando participar en el rea central donde se lleva a cabo el enfrentamiento o jogo. Los capoeiristas afirman que muchos de sus movimientos se encuentran inspirados en algunos animales, tales como la araa, el jaguar y el mono, es por ello que hay veces en donde dan muestra de posiciones en cuatro patas, las cuales menosprecian la posicin erguida y vulnerable del ser humano. A la vez esta disciplina es considerada un arte marcial. Debido a los diferentes movimientos de lucha que posee. Pero a diferencia del karate o el kung-fu, el enfrentamiento en esta disciplina no es lineal y directo, sino que posee la caracterstica de ser ingenioso, con improvisaciones y un gran dilogo corporal con el compaero. Eso s, la gran caracterstica que la diferencia es que cada golpe es acompaado y casi dirigido por la msica interpretada en el crculo.

La capoeira es una mezcla de arte marcial y baile desarrollada por los esclavos en Brasil, quienes ante la opresin y las pobres condiciones a las cuales fueron sometidos, dieron vida a esta inusual danza. Su primera manifestacin se produjo ante la necesidad de ocultar la lucha de liberacin en bailes, de esta manera fueron capaces de perfeccionarla frente a la vista de sus vigilantes.

Existen una serie de leyendas que cuentan que los esclavos fueron mezclando los movimientos que vieron en los animales con la malicia observada en sus captores. Tambin circula la historia que al manifestar esta forma de lucha, varios provocaron una serie de revoluciones en donde intentaban escapar, pero solamente algunos lo conseguan. Hoy en da la capoeira se ha alejado bastante de este pasado opresor, y es .

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Capoeira Arte y Lucha

Capoeira

Capitulo 1 1.1 Origen etimolgico

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Grafico 1 Capoeira Mestre

1.2 Historia
La apoei a i ace chos aos como i tento e e vol ci n e los negros esclavos frente al control e la colonia port guesa en Brasil, las t cnicas empezaron a formarse posi lemente esde tierra africana, luego se termin de organizar en Brasil. La guardia esclavista tena prohi ido a los negros ejercitarse de una forma distinta a cual uier trabajo forzado, pero no se preocuparon en intervenir sus rituales culturales. Fue as como idearon mezclarlo entre la danza la msica, como lo pasaron de un camarada a otro.

1.3 Esclavitud
Desde los siglos XIV al XVI, Portugal transportaba esclavos a Sudamrica provenientes de frica occidental. En el ao 1544 se funda la compaa de Lagos, cuya finalidad era intensificar el trfico de esclavos. A finales de siglo, Portugal reciba una media de 12.000 esclavos por ao provenientes deGuinea, Angola, Mozambi ue y dems regiones africanas. Brasil era uno de los destinos americanos para los cautivos africanos, alcanzando un 42% de todos los esclavos ue cruzaban el Atlntico. Los ms vendidos habitualmente en Brasil eran A an, Igbo, Yoruba, Dahomean, Muslim Guineanos, ausa, y Bant (entre ellos Kongos, Kimbundas, y Kasanjes) provenientes de Angola, ongo y Mozambi ue. Bajo condicin de esclavos eran vend idos y llevados a trabajar a las plantaciones de caa de azcar y algodn de los seores hacendados. Dada esta situacin se produce la mezcla de los grupos africanos en las Senzalas (galpones muy reducidos donde dorman hacinados). Estos africanos trajeron sus tradiciones culturales y religiosas consigo alNuevo Mundo. Otra teora sugiere u e la apoeira se origin a partir de una danza de cortejo en Angola realizada por los pretendientes a mujeres jvenes, o por lo menos fue uno de los componentes ue la formaron, sin embargo, esta es una de tantas teoras. a y controversia acerca de si el juego lleg con los esclavos africa nos o si los africanos refinaron un juego brasileo preexistente. Indistintamente, el catalizador para la capoeira, fue la homogeinizacin de los africanos bajo la
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Aprendiendo el idioma
opresin esclavista. La Capoeira surgi como una forma de resistencia a la opresin, un arte practicada en secreto, una transmisin de cultura y un estmulo espiritual. uchos eruditos brasileos sostienen que la Capoeira naci como una forma de disimular el hecho de que los esclavos se estaban entrenando para pelear contra sus dueos , ocultnd ola bajo la forma de una alegre coreografa de danza. Esto explica porqu actualmente la Capoeira se muestra como una mezcla de tcnicas de lucha y danza fluida.
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1.4 Quilo bos

Hubo grupos de esclavos que se escaparon de los asentamientos y se agruparon en diferentes lugares. Estas agrupaciones eran definidas por Portugal como 'Quilombos'. El quilombo ms importante en 8 era Palmares, y su gobernante fue Zumbi dos Palmares, situado en la Sierra da Barriga, llegando a albergar 3 . habitantes. Se le denominaba as por sus habitantes de Angola-Janga pequea angola - en homenaje a la patria de sus orgenes . Lleg a mantenerse autosuficiente por ms de un siglo. El fuego cerrado contra el Quilombo comenz en 68 cuando Palmares rechaz el tratado de paz con los blancos. Los portugueses resolvieron acabar de una vez con el Quilombo y, para eso, contrataron al bandeirante Domingos Jorge Velho. acaco, la capital del Quilombo se haba transformado en una ciudadela fortificada, el cerco dur das y en la madrugada del de febrero de, los invasores finalmente rompieron la resistencia del Quilombo. De la capital del Quilombo, que fue " acaco", deriva la palabra que significa mono en portugus, adems de ser el nombre de un movimiento de fuga en Capoeira.
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1.5 Fin de la esclavitud

Despus de que la esclavitud se aboliera en 888, los libertos se trasladaron a las ciudades de Brasil. Con la escasez de empleo, muchos se unieron o formaron bandas criminales. Co ntinuaron practicando Capoeira, que con el tiempo se asoci con actividades criminales. Como resultado, Capoeira fue prohibida en Brasil en 89 y el castigo por practicarla era extremo a los infractores se les cortaban los tendones en la espalda y en los tobillos y la polica era despiadada en su intento de erradicar su prctica. Pero laCapoeira se continu practicando en la clandestinidad. Las rodas, se reunan en reas con varias vas de escape y mientras estaban escondidos, un individuo quedaba observando el paso de la polica: cada vez que se acercaban, este individuo tocaba un ritmo con elberimbau, parecido al sonido que hacan los caballos de la guardia, al que llamaban cavalaria caballera en espaol . Los capoeiristas adoptaban 'apelidos', 'motes' o apodos para impedir que la polica descubriera sus verdaderas identidades. Hasta ahora, cuando una persona es bautizada en Capoeira durante la cerimnia do batizado, se le da un 'apelido' o 'mote'.
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Aprendiendo una nueva Cultura

1.6 Legalizacion
Mestre Bimba hizo una gran contribucin para la preservacin de este arte al abrir la primeraacademia para la enseanza de apoeira. Esto represent un gran avance hacia la legalizacin de esta prctica en Brasil y permita a la apoeira ganar popularidad en una poca en la ue este arte estuvo a punto de extinguirse. Un notable ejemplo de la influencia del sistema de enseanza de Mestre Bimba tuvo lugar en 1 7, cuando fue invitado a actuar con sus alumnos en un evento en el ue Getlio Vargas (el presidente de Brasil en aquella poca) estaba presente. Vargas qued tan impresionado con la disciplina y devocin de los alumnos de Mestre Bimba, que declar la apoeira el deporte nacional de Brasil. Mestre Bimba tuvo un mayor impacto en la prctica y el mtodo de enseanza de esta disciplina e introdujo cambios que perduran hasta nuestros das. Debido a estos cambios, Mestre Bimba se convirti en una figura controvertida. Antes de su legalizacin, laCapoeira asociaba con las se clases ms pobres y desfavorecidas, actividad criminal y estereotipos negativos de la poblacin Afrobrasilea. Para cambiar la percepcin que tena la gente de sta prctica, Mestre Bimba elimin rituales y tradiciones del arte de la Capoeira que imparta en su academia. Denomin su variante como Uma Luta Regional de Bahia (Lucha regional de Bahia) La Capoeira de Mestre Bimba se llama actualmente Capoeira Regional y en consecuencia muchas de las formas modernas de Capoeira, que no derivan directamente de las enseanzas de Bimba, tambin se engloban dentro de esta categora. La Capoeira de Mestre Bimba continu ganando popularidad, pero se intent evitar que este arte perdiera sus tradiciones y rituales. En 1 42, Mestre Pastinha abri la primera academia para la enseanza del arte ms tradicional, conocida como: Capoeira Angola. Los esfuerzos de Mestre Pastinha evitaron que laCapoeira Angola se perdiera en pos de las formas modernizadas del arte que estaban ganando popularidad, conservando la distancia corta, los golpes de mano abierta, y el manejo de las armas tradicionales como la vara larga, los garrotes, el alambre del berimbau, las navajas en los pies, y hasta el uso de botellas.
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1.7 Actualmente
Esta poca fue un hito del cambio drstico en el modo de instruir en el arte deCapoeira. Anteriormente, Capoeira se transmita en secreto, normalmente a travs de un pariente, como un padre o un to, o en pequeos grupos donde la gente joven de una comunidad particular re ciban consejos de los miembros ms antiguos. En esta poca, la academia adquiri predominancia en la prctica de este arte. Actualmente, hay academias de capoeira en todos los continentes. Otro cambio significativo debido a la proliferacin de e scuelas'de Capoeira es la participacin de miembros de clase media y alta. Actualmente, algunos Mestres participan en seminarios donde discuten la necesidad de hacer esta prctica accesible a las clases ms desfavorecidas que no pueden permitirse el coste de una aademia. c

1.8 Estilos de Capoeira.

Capoeira tiene dos estilos principales, diferentes que se clasifican en: Capoeira Angola y Capoeira Regional. Capoeira Angola se refiere a la forma tradicional del 'jogo'. Es la forma ms antigua, aproximadamente unos 500 aos, con races en las tradiciones Africanas y es la vertiente de la que se cree que parten y derivan las dems formas de capoeira. 1.8.1 Capoeira de Angola.

Capoeira Angola se considera la madre de la capoeira y se caracteriza por mantenerse ligada a las trad i ciones marciales, por los movimientos furtivos y por los participantes jugando al 'jogo' ms cerca el uno del otro que en la regional o contempornea. La msica comienza lenta, y va aumentando el ritmo poco a poco segn avanza la roda, y el 'jogo' bajo, en el suelo, con mucha malicia y picarda, con pocas acrobacias.

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Aprendiendo el idioma
El estre Pastinha est considerado el padre de las academias modernas de Capoeira Angola. Vivi en Salvador, Bahia y fue quien ayud a importar y conservar la filosofa y los movimientos tradicionales de la capoeira al marco de las escuelas de capoeira angola. Hoy en da cada grupo se centra en preservar,difundir y ensear el arte desde todas sus facetas msica, filosofa, movimentacin, expresin corporal, jogo, etc. , siguiendo la lnea de entrenamiento y aprendizaje de cada estre. La Capoeira Angola se preocupa de mantener las tradiciones, y por tanto del origen o descendencia de cada grupo. En su rbol genealgico se muestra cmo todo e stre es a su vez descendiente de otro estre, desde el origen con . Pastinha hasta la actualidad. Los practicantes de capoeira angola utilizan un uniforme, generalmente amarillo y negro, y en ocasiones blanco ceremonial . La capoeira angola no usa corda, ya que no se pretende demostrar la superioridad de alguien con respecto a los dems, "cada um cada um" y as... cada capoerista angolero muestra su habilidad escondiendo de forma maliciosa lo que sabe y usndolo slo cuando es necesario.


1. .2

ei a Regional.

Regional es una forma nueva de Capoeira. La invent el estre Bimba, mezclando capoeira angola con otra lucha conocida como Batuque una lucha casi violenta donde el objetivo es derribar el oponente al suelo usando las piernas . La hizo ms accesible al pblico y la deslig de los elementos criminales de Brasil. Es ms espectacular que la capoeira angola y tiene ms aceptacin por parte de los nuevos capoeiristas en todo el mundo. Combina la malicia de capoeira angola y un juego acrobtico ms rpido y atltico, marcado por el son del berimbau. En esta vertiente dominan los golpes rpidos; dominan los desequilibrantes y algunos golpes secos. Sin embargo, tambin podemos encontrar ritmos lentos y cadenciados en la capoeira regional, que marcan juegos ms lentos y ms proximos al suelo. El uniforme de la capoeira regional es blanco con una "corda" cordn en espaol de distinto color de acuerdo al grado de preparacin del capoeirista tomando el modelo de grados de las artes marciales japonesas ogendai budo y de acuerdo al grupo de capoeira a que e mismo pertenezca. Antiguamente se utilizaban pauelos de l colores que los capoeiristas llevaban al cuello para cumplir la misma funcin, pero con la modernizacin de la capoeira, pasaron a utilizarse las ya mencionadas cordas. La corda se lleva a la altur de la cintura, se hace un a nudo en el lado izquierdo del pantaln y el resto cuelga del mismo lado. La batera o "charanga" de la capoeira regional est compuesta exclusivamente por un berimbau y dos pandeiros, al contrario que la capoeira angola y la contempornea, que incluyen ms instrumentos.

1. .3

apoei a

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Contempornea es un trmino empleado para grupos que practican mltiples estilos de capoeira simultneamente. Los estudiantes deCapoeira Contempornea mezclan elementos de la Regional y Angola as como nuevos movimientos que no pueden clasificarse dentro de ninguno de estos estilos. Es una prctia controvertida debido a que muchos jugadores defienden queAngola debe practicarse sola al igual que la Regional, para que el estudiante llegue a entender el 'jogo' en su totalidad. tros jugadores defienden que un capoeirista debera tener un conocimiento de la capoeira moderna y tradicional y animarse a practicar ambas formas simultneamente. Es una cuestin muy discutida ente los capoeiristas. Se aplica a muchos grupos que no encuentran rastros de su linaje en el estre Bimba o estre Pastinha y no se identifican con ninguna tradicin. Cada 'jogo', Regional y Angola hacen hincapi en habilidades y puntos fuertes distintos. Regional resalta la rapidez y reflejos rpidos, mientras que la Angola subraya la importancia de cada movimiento, casi como en una partida de ajedrez. Las academias que imparten una mezcla de ambas lo ofrecen como una forma de aprovechar las fortalezas de los dos 'jogos' para influir en el jugador. La capoeira regional contempornea, adems de mezclar las fortalezas de la capoeira angola y la regional, incluye acrobacias que sirven para incitar al otro jugador. Asimismo la capoeira regional contempornea adopta movimientos ms estilizados que el juego original de angola y el regional de Bimba.

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Aprendiendo una nueva Cultura

1.9 Qu beneficios trae trae la capoeira para las personas que ejercen este deporte?
Como arte marcial tiene la facultad de ejercitar no slo el cuerpo, sino que tambin la mente Es de esta manera . que por un lado se define como una prctica aerbica, esto quiere decir que exige una mayor actividad respiratoria y del sistema circulatorio. Por lo tanto, la persona que practique la capoeira notar con el tiempo una mejor funcin cardiovascularen su organismo, como tambin una mayor resistencia a los esfuerzos fsicos. ambinayuda a fortalecer los msculos, especialmente los bceps, los gemelos y los fle xores y extensores de la mueca. Otro beneficio es que los movimientos tanto de la cintura como de las piernasdisminuyen problemas como el colon irritable o el estreimiento. A la vez entrega un mayor sentido del equilibrio y la flexibilidad de las articu l aciones. Con respecto a la mente, la capoeira alienta a la persona a la disciplina y a la superacin personal.Adems facilita la canalizacin del estrs y la ansiedad en una tarea especfica, aportando tambin a la buena convivencia entre amigos y familiares gracias a las enseanzas que entrega en su prctica, tales como el respeto, la tolerancia y la amabilidad.

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Capoeira como juego y deporte

Captulo .1 Roda de Capoeira

Desde siempre, la capoeira se practica en rodas, que son por as decirlo "luchas amistosas sin contacto", aunque no siempre ha de ser as. Los practicantes forman un crculo cerrado formado por capoeiristas y msicos, que llevan el ritmo e intensidad del "juego" "jogo" donde se muestra la maa "mandinga" . En la roda hay capoeristas en un momento determinado: dos capoeiristas jugando y el resto en espera de sustituir a uno de estos dos anteriores. Durante la roda, los capoeiristas que observan el juego se limitan a cantar y tocar la palmas para dar mayor s energa a la misma. Cabe sealar que siempre al entrar al jogo uno debe estar colocado a los pies del berimbao. 3 El tamao mnimo de la roda es un crculo de unos 3 metros de dimetro. Aunque normalmente son mayores, metros. El ritmo tocado con el berimbau seala la velocidad del jogo en la roda. Los llegando a alcanzar los toques del berimbau determinan el tipo de juego que se va a ejecutar. En funcin de la esc uela o grupo, se tocarn unos ritmos u otros Banguela, Sao Bento rande, Iuna, Angola, Sao Bento Pequeno . ormalmente no se dan golpes pero se fingen o muestran, aunque depende directamente del ritmo que lleven los berimbaus. En algunos ritmos los golpes se marcan pero no se completan mientras que en otros ej., So Bento rande da Regional est permitido el contacto y los jugadores pueden tocarse, golpearse y derribarse, llegando en ocasiones a juegos bastante violentos. Los 'jogos' lentos son ms suaves, menos impresionantes para los espectadores ocasionales. La msica rpida permite cobrar impulso circular, lo que es la clave para ganaraire en la roda. tese, sin embargo, que es el toque especfico interpretado por el berimbau, sin importar su velocidad, el que dicta el tipo de 'jogo'. La educacin en valores juega un papel importante en Capoeira y los mejores profesores se esfuerzan por inculcar Respeito Respeto , Responsabilidade Responsibilidad , Segurana Seguridad , alicia Inteligencia/malicia y Liberdade Libertad . La capoeira moderna es a menudo criticada por la vertiente ms tradicional debido a la prdida de su 'alegra' y dilogo, en el sentido de que muchos capoeiristas tienden a centrarse ms en impresionantes acrobacias o en elementos marciales en vez de interactuar activamente con el otro jugador en la roda. Dominar en la roda es algo psicolgico y artstico ms que una cuestin de ver quin hace ms volteretas. La Capoeira es social. Interactuar con otros grupos y estudiantes de otras academias pueden ensear al capoeirista ms sobre el arte y a mejorar su tcnica.

2.2 Unifor e oficial

2.2.1 La camiseta

La camiseta ha de ser blanca y ha de poseer el logotipo de la Academia a la que pertenece; parte delantera y trasera. El logotipo delantero ser de menor tamao que el trasero. Cada grupo puede emplear su logotipo oficial para las camisetas, pero respetando la distribucin y color de la camiseta antes expuesto. 2.2.2 El pantaln (abad)

El pantaln, al igual que la camiseta, ha de ser blanco y ha de tener el logotipo de la Academia a la que pertenece; en la parte superior izquierda. La parte superior derecha del pantaln se reserva para la bandera del pas al que pertenezca el capoeirista. El nmero de pasadores del pantaln han de ser 8 y el material de manufactura ha de ser blanca.La pernera ha de tener una longitud tal que cubra los tobillos del capoerista.

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Capoeira como juego y deporte

El pantaln ha de estar sujeto por alguna de las cuerdas correspondiendo esta con la graduacin del capoeirista. El nudo de la cuerda ha de situarse al lado izquierdo, el lado donde se encuentra el corazn.

2.

El Jue o ( Jo o)

Existen historiadores que afirman que en la Capoeira, se encuentran movimientos que reflejan a algunos animales de la jungla. Como el jaguar, por su manera cautelosa y a la vez explosiva de atacar; la araa, por su manera de entrelazar su presa, por todos lados; el macaco, con sus saltos y cabriolas y la zorra, por sus astutas tcnicas de engaar al enemigo. En todo caso, el esclavo que escapaba a la jungla, estaba encadenado y tena que defenderse de los Capites do mato cazadores de esclavos como pudiera. Aplicaba golpes con la cabeza, los codos, las rodillas, girando, saltando o rodando por el suelo. La capoeira como discplina marcial destaca sobre todo por la suavidad y amplitud de sus movimientos, que en su mayora describen trayectorias circulares, golpes repentinos, atrapes con los pies, el uso de amagues y fintas, las distancias largas y medias, los golpes con mano abierta, la esquiva corporal conjunta, y el uso de armas tradicionales. La Capoeira como arte no se centra en herir al oponente. s bien, enfatiza la destreza. Los capoeiristas a menudo prefieren mostrar el movimiento sin completarlo, imponiendo su superioridad en la roda. Si el oponente no puede esquivar un movimiento lento, no hay razn para usar uno ms rpido. Cada ataque que entra, da a los participantes la oportunidad de practicar una tcnica de evasin

Grafi o 3 Roda de Capoeira

2.3.1

Ginga

La ginga literalmente: mecerse, balancearse es el movimiento fundamental en capoeira. Capoeira Angola y Capoeira Regional tienen distintas formas de ginga. Es la posicin bsica desde la que se practican la totalidad de los dems movimientos y tiene diferentes variantes. La ginga consiste en el balanceo e ntre dos posiciones, la posicin bsica y la posicin paralela. Cuando estamos en la primera de las posiciones, una de las piernas permanece adelantada con la rodilla flexionada apoyando toda la planta del pie y la de atrs permanece tambin flexionada, apoyada solamente de la punta del pie, usando el tobillo -pie como muelle. Con esto conseguimos peridicamente un impulso para facilitarnos un hipottico movimiento. Si tenemos la pierna derecha delante, tendremos el brazo derecho levemente flexionado buscand el elquilibro corporal, y el brazo izquierdo adelantado, o flexionado a la altura de la cara a modo de guardia. La segunda de las posiciones, paralela, consiste, como su

2.2.3

La cue da (corda)

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Capoeira como juego y deporte

nombre indica, en tener las dos piernas paralelas; en este momento la guardia estara cambiando de posicin. Desde la paralela, volvemos a la posicin inicial pero cambiando de pierna, y as sucesivamente. De esta manera formamos un tringulo issceles con la base en la posicin "paralelo" y la punta en el pie atrasado de la posicin bsica. Este movimiento se hace para preparar el cuerpo para otros movimientos. 2.3.2

taque

Los ataques principales en Capoeira son las patadas, barridos, y golpes con la cabeza. Algunas escuelas tambin ensean puetazos, golpes de mano abierta, derribos, barridos, golpes con codos y rodillas, pero esto no es muy comn. Se ha especulado que estos movimientos tienen su origen en la lucha de esclavos esposados contra sus guardias pero es bastante improbable ya que los esclavos estaban a menudo sujetos por los pies y/o el cuello. tra explicacin ms plausible para el uso primario de los pies es la creencia comn en el este Africano de que las manos se usan para crear y los pies para destruir. Los golpes con el codo se usan habitualmente en lugar de los puetazos. Cabeada o los cabezazos son comunes al igual que ocurre en muchas artes de lucha de la Diaspora Africana. Los rodillazos se ven algunas veces. Asimismo la Capoeira usa movimientos acrobticos y atlticos para maniobrar alrededor del oponente. Las volteretas laterales llamadas a un movimiento acrobtico muy comn , hacer el pino bananeira , trompos pio de cabea , hand-spins pio de mo , volteretas gato , movimientos sentados, giros, saltos, piruetas mortal , y largos regates son comunes en capoeira aunque pueden variar dependiendo de la forma y el ritmo. Las fintas son elementos especialmente importantes en los jogos de Capoeira y las trampas/ amagues y los movimientos multiangulares e ilusorios son habituales. 2.3.3 Defensa

Las defensas en Capoeira consisten en movimientos evasivos y balanceos. na sucesin de flexiones del tronco son denominadas esquivas, que literalmente significa 'escapar', son tambin bsicos en el vocabulario defensivo de los capoeiristas. Hay diferentes esquivas para cada paso de la inga, dependiendo de la direccin de la patada y la intencin del defensor. na defensa bsica es el rol , un movimiento giratorio que combina un quiebro y un lento movimiento. Permite al jugador que se defiende evadir el ataque rpidamente y posicionarse alrededor del agresor a fin de repeler un ataque. Es esta combinacin de ataques y defensas lo que le confiere a laCapoeira esa percepcin de fluidez y coreografa. tros movimientos evasivos como rasteira, vingativa, tesoura de mo o queda permite al capoeirista alejarse o acercarse peligrosamente en un intento de hacer tropezar a su agresor en un momento de vulnerabilidad.

2.3.4

ombinaciones

Tambin hay estilos de movimientos que combinan ambos elementos de ataque y defensa. n ejemplo es elA Batido. El movimiento comienza como una voltereta lateral evasiva, que se transforma en un bloqueo/patada, se utiliza como reaccin a un movimiento de bloqueo del adversario o cuando se presenta una oportunidad de hacerlo, ejemplo: el oponente baja la guardia. Dos patadas llamadas meia lua de compasso y armada se combinan para crear una doble patada hilada.

2.3.5

hamada

La Chamada es un ritual que tiene lugar dentro de la Capoeira Angola. Consiste en que uno de los participantes chama al otro oponente a participar en el ritual. Se produce un dilogo entendido por gestos del cuerpo para llamar al oponente y en seal del trmino del mismo. El ritual consiste en uno de los jugadores haciendo seales, o llamando al oponente, que se acerca al jugador, se encuentran y caminan de lado a lado dentro de la roda. El jugador que inici el ritual decide cuando seala el fin del ritual, a partir del cual los dos jugadores pueden volver al 'jogo' normal. Los puntos crticos de la Chamada ocurren durante el acercamiento, se le considera una 'leccin para la vida', comunicando el hecho de que la aproximacin es una situacin peligrosa.

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Orden y Progreso
Acercarse a gente, animales, o ciertas situaciones son siempre momentos crticos donde uno debe ser consciente del peligro de la situacin. El propsito de la Chamada es divulgar esta leccin y la de realzar la concienciacin de la gente a participar en el ritual. Durante el ritual, despus de que el adversario se haya aproxim ado al que realiza la chamada, los capoeiristas caminan de lado a lado dentro del crculo en el que se desarrolla el 'jogo'. Este es otro momento crtico, porque ambos contrincantes son vulnerables debido a la proximidad o a un inminente ataque sorpresa. Participantes experimentados y profesores de este arte ponen a prueba la conciencia de sus estudiantes sugiriendo golpes, golpes de cabeza o zancadillas durante la chamada para demostrar cuando un aprendiz les deja posibilidad de ataque. El final de la chamada lo realiza el mismo jugador que inici el ritual y consta de gestos invitando al oponenete a retomar el juego normal. tro momento crtico ya que ambos jugadores son vulnerables a un ataque sorpresa. La chamada puede dar como consecuencia un alto desarrollo del sentido de mentalizacin y ayuda a los practicantes a ingenirselas para anticiparse a las intenciones de otras personas. Lachamada puede ser muy simple, componindose nicamente de los elementos bsicos, o tornarse extremadamente elaborado incuyendo l dilogos competitivos, artimaas o incluso adornos teatrales

2.4 Vuelta al Mundo (Volta ao Mundo)

La Volta ao mundo vuelta alrededor del mundo tiene lugar despus de un intercambio de movimientos que han alcanzado una conclusin, o despus de haber una interrupcin en la armona del 'jogo'. En cualquiera de esas situaciones, un jugador caminar alrededor del permetro del crculo al contrario de las manecillas del reloj y el otro jugador se unir a la vuelta alrededor de mundo antes de retomar el 'jo normal.Esto se hace por lo regular go' cuando un jugador ya est muy cansado.

2.5 Malandra e
Literalmente: Pillera o pillaje. Cuando los estudiantes dominan los movimientos bsicos, comienzan a adquirir ms habilidad al perfeccionar el arte del engao, o malandragem. Se basa en la improvisacin y el empleo de una rfaga de fintas y quiebros para engaar al oponente incitndolo a error. Estos intentos pueden ser evidentes o sutiles dependiendo de los jugadores. La efectividad del malandragem se basan en la observacin aguda, la destreza y en una habilidad innata para anticiparse a los movimientos del adversario y preparar una respuesta apropiada. Algunos capoeiristas aprovechan este aspecto para llevarlo a la altura del engao teatral y el drama. Cada vez con ms frecuencia se muestran jogos con un despliegue de elaboradas exhibiciones e incluso representando coreografas donde se reconstruyen aspectos histricos y culturales de la Capoeira.

Grafi o 4 Practicando Capoeira

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Capoeira como juego y deporte

2.
2.6.1

Msica
Be imbau

Los instrumentos tpicos usados para interpretar la msica que acompaa a la Capoeira son:

Es un instrumento de cuerda arco musical hecho de una vara de madera flexible y un alambre de caucho, al que se le agrega una calabaza, que sirve como resonador. De acuerdo a su sonido que depende, a su vez, de la tensin del arco y el tamao y forma de la calabaza, el berimbau puede ser clasificado como gunga grave , meio medio o viola agudo . Los tres tipos de berimbau son usados en la roda de capoeira para marcar el ritmo y el estilo del juego. El gunga es el que dirige la roda puede pararla, acelerarla, etc., mientras los otros dos tonos improvisan para avivar la msica. Antiguamente se usaba para avisar a los luchadores que el patrn se acercaba.

2.6.2

Pandei o

El pandero, es un instrumento de percusin fcil de llevar y junto al berimbau, es el instrumento ms comn de la capoeira. Es probable que su origen sea rabe o indiano. Tambin hay un tipo de pandero de origen africano como la puita o la cuica de Angola. El pandero que conocemos, fue introducido en Europa en el siglo XII. En su forma original, el pandero no era redondo, sino cuadrado y fue perfeccionndose hasta su forma actual, ms prctica y funcional. ue llevado a Brasil por los portugueses, que lo usaban en sus procesiones religiosas. La primera vez que lo usaron en Brasil, oficialmente, en una procesin, fue probablemente en la del 3 de juo de 9, en Bahia: la procesin de Corpus Christi. El pandero est compuesto por uno o dos aros circulares, superpuestos, de madera o centmetros de dimetro los hay de otros algn material sinttico, de ms o menos un centmetro de ancho y dimetros , donde se insertan entre y pares de sonajas o cascabeles de hojalata a veces pueden ser triples , generalmente en forma de pequeos discos o platillos. Sobre el aro se estira, por uno de sus cantos o por los dos, una piel que puede ser de cuero o material sinttico como el nylon , de la cual se obtiene un sonido caracterstico, grave, acompaado del sonido brillante de las sonajas, golpeando con las manos, la cabeza, los codos, los rodillas, los costados del cuerpo e incluso los pies. Del pandero se pueden obtener sonidos graves, medios y agudos. Todo depende de como se combinan los golpes en su superficie y cantos Antes, los panderos eran fabricados de un modo ms simple y menos cuidado. Hoy, los mejores modelos se hacen con mucho esmero y meticulosidad, utilizando el cuero de cabra para obtener un sonido ms grave y sonajas de metales nobles para un sonido mucho ms brillante y agradable. bviamente en una roda, un pandero simple, e incluso uno de fabricacin casera, cumple sobradamente con su funcin. Al tocador de pandero, en la roda, le est permitido todo tipo de floreos para "adornar" y dar ms ritmo a la msica. 2.6.3

Reco Reco

El reco-reco, es un instrumento de percusin de origen africano, puede estar hecho de bamb, o metal hierro por ejemplo . En el caso del bamb se le hace unas muescas en el sentido perpendicular a la fibra; en el caso del metal, puede ser un un tubo o cao al cual se le enrosca o se le envuelve con un resorte de acero levem ente estirado. El sonido se obtiene friccionado una varita de madera, si es el de bamb y de metal si es el de metal en los surcos del instrumento, de una extremidad a la otra y sonido obtenido es muy parecido al nombre que tiene el instrumento, que casi es su onomatopeya.Tambin puede llevar semillas o arroz adentro, lo que lo transforma en "dos instrumentos en uno": reco-reco y maraca. El sonido ms puro se logra con el de bamb. 2.6.4 gog

El Agog, puede estar hecho prcticamente de cualquier material que uno quiera. Porque, en sntesis, se trata de obtener dos o ms sonidos diferentes, por ejemplo uno agudo y el otro grave, golpeando dos o ms objetos resonantes. Pero generalmente est hecho de metal hierro o acero o madera, e incluso castaas y pequeos cocos de diferentes tamaos. Hay de diferentes tamaos, de los ms variados colores, y pueden ser improvisados en cualquier lado, con casi cualquier tipo de objetos que estn a mano.

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Orden y Progreso
Los ms comunes son como dos conos, unidos por una asa curva, a los cual uno puede golpear con una varilla es de metal o madera segn el sonido que uno quiera obtener. Tambin los hay con la funcin del reco-reco combinada en el mismo instrumento. Pero no se equivoque: no por ser un instrumento simple, es fcil de tocar. Hay que saber cmo hacerlo bien y sobretodo como mantener el ritmo con el resto de la orquesta ya que su sonido es fuerte y muy marcado. 2.6.5

tabaque

El atabaque es un instrumento muy antiguo, que surgi en algn momento, en casi todas las culturas. Los africanos lo conocan, probablemente a travs de los rabes que lo llevaron a frica. Pero fueron los portugueses quienes lo introdujeron en Brasil, para acompaar a sus fiestas y procesiones religiosas. Hay muchos tipos de atabaque. Con el tiempo, los africanos llevaron otras variaciones de atabaque a Brasil, usndolos primero en sus rituales y ms tarde como uno de los componentes del ritmo de la capoeira. El atabaque es el principal instrumento de percusin de la "roda" ya que marca el ritmo y sincroniza los 3 berimbaus. En realidad, fue el primero instrumento usado en la capoeira. Pero no siempre est presente, principalmente por qu suele "opacar" el sonido del berimbau no permitiendo, a veces, escuchar la marcacin y lo poco prctico que es transportarlo; ms su precio, que es superior al de los dems instrumentos de la "roda". eneralmente est hecho en cuero de vaca que est estirado en la parte de arriba de un "cilindro", o "cono" de madera, a travs de un sistema de anillas metlicas, aros, cuerdas y cuas de m adera. Pero igual que el pandero, tambin puede estar hecho de materiales sintticos. Para simplificarlo, hay tres tipos de atabaque: Rum, que es el mas grave; Rumpi, el medio y L que es el de sonido ms agudo. Para afinarlo, hay que afirmarlo bien desde el pedestal, mientras golpeamos las cuas que a su vez empujan el aro, que arrastra las cuerdas estirando el cuero.

2.6.6

axixi

El caxixi se compone de una pequea cesta de paja, mimbre, ratn o junco, con algunas semillas que puede ser de biriba , arroz o trocitos de acrlico en su interior, y una pequea manija que el tocador de berimbau sostiene, con la misma mano que sostiene la baqueta, mientras golpea el alambre del berimbau, ejecutando el toque, y sacude rtmicamente el caxixi, marcando el tiempo. Tambin hay una versin para usarlo con el pie y dejar las manos libres para poder usarlas con otros instrumentos.

2.

Danzas er anas

2.7.1 Samba Al igual que la capoeira es un baile Afro-Brasileo. Se baila en un uno contra uno. En este caso va por turnos, se suelen demostrar las habilidades de cada uno bailando con personas de diferente sexo, la persona que mejor lo hace se queda en el centro y escoge un nuevo bailarn, y as, hasta que termina la msica. 2.7.2 Maculel Es una danza que se realiza con un palo en cada mano. A travs de un ritmo y canciones, los jugadores baten sus palos al son de la msica, creando un baile bonito y atractivo, mientras que en el centro hay dos personas bailando al mismo ritmo, pero en vez de con palos, es con machetes. Cuando se hace el baile de aculel tambin combinan movimientos diferentes de baile y de Capoeira. Esto para demostrar la habilidad del jugador de mantener el ritmo con los palos a la misma vez que se hace una gira o patada en el aire. El ritmo del aculel es distinta a los otros ritmos de Capoeira.

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Las cordas colores y su significado

Captulo 3 3.1 Graduaciones y significado de los colores

Importante: a partir del 12 de octubre de 200 la graduacin adulta se ha modificado. Los cambios son los siguientes: y Desaparece la cuerda de estagiri , por lo tanto aquellos que posean esta cuerda, continuarn con ella. De todas formas, desde el Grupo Muzenza se pide que se hagan los cambios de cuerda de losestagiri s, sin embargo, si estos llevan poco tiempo en el grupo, deben continuar comoestagiri s. y Aquellos afectados por el cambio de graduacin han de cambiar su cuerda lo ms rpido posible, no es necesario hacer una fiesta de cambio ni roda, simplemente cambiar la cuerda por el color actualizado. y El Mestre5 Paul o pasa a ser la nica persona que posea la cuerda blanca y elMestre Burgus pasa a tener la cuerda blanca y vino.

3.1.1

Adultos mayores de 1

aos)1

Corda

Observacio es

Corda

Observacio es

Primera cuerda Color: gris (cinza) Significado: de las cenizas vienes y a las cenizas retornars Examen: Exmen de la 1 cuerda

Segu da cuerda Color: gris-amarillo (cinzaamarela) Significado: y gris: de las cenizas vienes y a las cenizas retornars y amarillo: donde est buscando la riqueza del conocimiento Examen: Examen de la 2 cuerda Cuarta cuerda Color: amarillo-naranja (amarelalaranja) Significado: y amarillo: donde est buscando la riqueza del conocimiento y naranja: representa el futuro que est naciendo adentro de la capoeira Examen: Examen de la 4 cuerda

Tercera cuerda Color: amarillo (amarelo) Significado: donde est buscando la riqueza del conocimiento Examen: Examen de la 3 cuerda

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Significado de las cordas Qui ta cuerda Color: naranja (laranja) Significado: representa el futuro que est naciendo adentro de la capoeira Examen: Examen de la 5 cuerda Sexta cuerda Color: naranja-verde (laranjaverde) Significado: y naranja: representa el futuro que est naciendo adentro de la capoeira y verde: del lodo de las piedras, donde est fijndose la capoeira, empieza a pulirse Octava cuerda Color: verde-rojo (verde-vermelho) - Graduado Significado: y verde: del lodo de las piedras, donde est fijndose la capoeira, empieza a pulirse y rojo: simboliza la vida Dcima cuerda Color: azul-rojo (azul-vermelho) Monitor Significado: y azul: donde alcanz un grado de conocimiento, es la bsqueda de la templanza y del equilibrio y rojo: simboliza la vida

Sptima cuerda Color: verde (verde) - Graduado Significado: del lodo de las piedras, donde est fijndose la capoeira, empieza a pulirse

Nove a cuerda Color: verde-azul (verde-azul) Graduado Significado: y verde: del lodo de las piedras, donde est fijndose la capoeira, empieza a pulirse y azul: donde alcanz un grado de conocimiento, es la bsqueda de la templanza y del equilibrio Undcima cuerda Color: azul (azul) - Instructor Significado: donde alcanz un grado de conocimiento, es la bsqueda de la templanza y del equilibrio

Duodcima cuerda Color: rojo-morado (vermelhoroxo) - Profesor 1 grado Significado: y rojo: simboliza la vida y morado: primera fase en busca de la energa positiva de ser Maestro

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Cristo Redentor Decimotercera cuerda Color: rojo-marrn (vermelhomarrom) - Profesor 2 grado Significado: y rojo: simboliza la vida y marrn: donde empieza y adquiere la maduracin de ser Maestro. Queda concreto como madera de ley Decimoquinta cuerda Color: morado (roxo) - Contramaestro 1 grado Significado: primera fase en busca de la energa positiva de ser Maestro Decimocuarta cuerda Color: rojo-negro (vermelho-preto) - Profesor 3 grado Significado: y rojo: simboliza la vida y negro:

Decimosexta cuerda Color: morado-marrn (roxomarrom) - Contra-maestro 2 grado Significado: y morado: primera fase en busca de la energa positiva de ser Maestro y marrn: donde empieza y adquiere la maduracin de ser Maestro. Queda concreto como madera de ley Decimooctava cuerda Color: rojo (vermelho) - Maestro 1 grado Significado: simboliza la vida

Decimosptima cuerda Color: marrn (marrom) - Contramaestro 3 grado Significado: donde empieza y adquiere la maduracin de ser Maestro. Queda concreto como madera de ley

Decimonovena cuerda Color: negro (preto) - Maestro 2 grado Significado:

Vigsima cuerda Color: vino (vinho) - Maestro 3 grado Significado: es el smbolo del envejecimiento. Como el vino, cuanto ms viejo mejor

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Significado de las cordas Vigsimo primera cuerda Color: blanco-vino (branco-vinho) Maestro 4 grado Significado: y blanco: representa la pureza y vino: es el smbolo del envejecimiento. Como el vino, cuanto ms viejo mejor
Table 1 Significacin de la Corda en los Adultos Capoerista

Vigsimo segunda cuerda Color: blanco (branco) - Maestro viejo Significado: es el smbolo del envejecimiento. Como el vino, cuanto ms viejo mejor

Importante: a partir de enero de 2007 la graduacin infantil se ha modificado. Los cambios son los siguientes:

y y y y

El nmero de cuerdas se ha ampliado a 16 El cambio de graduacin infantil se realizar de 6 en 6 meses hasta llegar a la graduacinnaranja y roja, a partir de ese momento, el cambio de graduacin se realizar anualmente La graduacin infantil tendr una duracin mxima de 9 aos de entrenamiento, pasado este tiempo, el alumno pasar a la graduacin adulta, pero nunca podr entrar con una graduacin de monitor o superior La edad mnima para entrar a la graduacin adulta sern los 16 aos

Corda

Significado

(Primera corda) Crudo y gris

(Tercera corda) Crudo y naranja

3.1.

Infantil menores de 1 aos)

Corda

Significado

(Segunda corda) Crudo y amarillo

(Cuarta corda) Crudo y verde

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Cristo Redentor

(Quinta corda) Crudo y rojo

(Sexta corda) crudo y azul

(Sptima corda) gris y naranja

(Octava corda) gris y verde

(Novena corda) gris y rojo

(Dcima corda) gris y azul

(Undcima corda) amarilla y verde

(Duodcima corda) Amarilla y roja

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Significado de las cordas (Dcimo tercera corda) amarilla y azul (Dcimo cuarta corda) naranja y roja

(Dcimo quinta corda) naranja y azul

(Dcimo sexta corda) verde y azul

Table 2 Significacin de la Corda en los Nios

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Cristo Redentor

Referencias Biblio rficas

(M., 6 3 8 (Coelho, (Wikipedia, (Zema (Len (Demwn, (Turteltaub, (Arraia

Algunos de los trminos no han podido ser adaptados al espaol ya que al hacerlo perdera significado en el tema tratado." 1 El trmino Cordas signi ica cuerda. 5 Mestre Signi ica Maestro es la jerar ua mxima a la ue aspira llegar un capoerista.

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