Estudio del Movimiento G-12 ( Gobierno de 12 ) ( Visin Celular y Encuentros )

I Introduccin El propsito del estudio es que los creyentes se den cuenta de los peligros que acechan al pueblo de Dios y de las cosas que en nombre de Dios y del Evangelio se estn introduciendo en las iglesias por la desidia y la ignorancia de muchos de sus pastores, ancianos u obispos que estn ocupados en muchas cosas que no corresponden con su responsabilidad y que como consecuencia de ello, no solamente no tienen el conocimiento para denunciar errores, por lo mucho que ignoran, sino que tambin han perdido la capacidad de sobrever, es decir de ver ms all de lo que hay en muchos movimientos modernos. Tambin por su falta de valenta al no atreverse a confrontar a hermanos y amigos que han cado presos de estas nuevas enseanzas que pueden terminar en nuevas herejas que causen confusin, desasociego y divisin dentro del pueblo de Dios. II - Por qu estudiar estos nuevos movimientos? La meta de la predicacin y el estudio de la Palabra es llevar a la iglesia a la santidad y al servicio, al altar de la consagracin y a la mies. De agonizar en parir hijos espirituales, luchar y vencer las obras del diablo, conquistar almas y librar cautivos. Tenemos las armas de milicia ms poderosas. Ay de los predicadores y maestros temerosos que buscando sus propios intereses refrenan la espada de la palabra de denunciar el pecado, la maldad y la hereja ! En Tito 1:9 y Judas 3 la Biblia nos exhorta a ser : retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada para que tambin puedan exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen y Amados, por el gran deseo que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin , me ha sido necesario escribiros para exhortaros a que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos... La palabra refutar es un trmino argumentativo, mientras que las palabras que se traducen como contender ardientemente era un trmino tcnico de lucha, usado en la Antigua Grecia para dramatizar la intensa lucha que se daba entre dos competidores. No podemos olvidar el hecho histrico de que en ocasiones, el perdedor mora. Aunque hay que tener sumo cuidado con hacer las cosas con el debido amor, como nos lo seala el Apostol Pedro en su segunda Epstola, cuando nos habla que la defensa de la fe se debe de hacerse con mansedumbre y reverencia ( 1 Pedro 3:15 ), la gran realidad de nuestro tiempo es que hoy en da se es negligente en esta rea, por el

2 temor a ser sealado como una persona que no tiene amor, o cayendo presos del argumento de que la discusin de asuntos doctrinales es uno que provoca rencillas entre hermanos y divisin en el Cuerpo de Cristo. F.F. Bruce, uno de los escolares bblicos ms destacados del pasado siglo enseaba que ms del 47% del Nuevo Testamento es apologtico en su naturaleza, refutando y contendiendo contra los errores del legalismo, las falsas doctrinas, el volver atrs, el pecado y requerimientos no bblicos para la salvacin y progreso en la vida cristiana. La Palabra nos exhorta a examinarlo todo y retened lo bueno ( I Tes. 5:21 ). Nos exhorta a ser inquisitivos. Hay una gran diferencia entre el ser creyente y el ser crdulo. El creyente todo lo cuestiona, lo coteja, lo analiza; el crdulo a todo lo dice: Amn. Seamos como los hermanos de la Iglesia en Berea que cuando Pablo y Silas fueron hasta ellos y comenzaron a ensear, estos hermanos recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da Las Escrituras para ver si estas cosas eran as ( Hechos 17:11 ). Romanos 16:17 Ms os ruego hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido y que os apartis de ellos. Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo sino a sus propios vientres y con suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos. Efesios 4:14: para que no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error. I Timoteo 4:16: Ten cuidado de t y de la doctrina porque haciendo esto te salvars a t mismo y a los que te escuchan. I Timoteo 6: 3-5: Si alguno ensea otra cosa y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Seor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido, nada sabe y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, discusiones necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia. Aprtate de los tales. Hechos 20:28-29: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.

3 Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Antes de entrar propiamente en la discusin del gobierno de los doce, vale la pena mencionar el hecho de que en la Biblia hay muchas reas, de lo que se conoce como teologa periferal en donde se permiten saludables diferencias de opiniones, interpretacin, y la mencin de asuntos culturales y de opinin personal. No obstante hay otras reas, de lo que se conoce como teologa central, en donde la Biblia no tolera diferencias de opinin ( Glatas 1:6-9, la predicacin de otro Evangelio ). Areas en donde se toca la Naturaleza de Dios, la Persona y la Obra de Jesucristo, son reas centrales de la Escritura. Debido a su importancia no pueden ser tratadas con la misma mente abierta con que se tratan asuntos que caen en la teologa periferal. Y an en esta, donde se permiten diferencias de opinin, an as hay unos lmites. Una de esas reas es la de la escatologa. Usted puede ser un buen cristiano y tener ideas de cuando es el rapto de la iglesia, si es antes, a mediados o despus de la gran tribulacin, pero an en este tipo de discusin hay lmites. Usted no puede concluir que Cristo ya vino, o que el retorno va a ser uno espiritual o dentro de la Iglesia, porque llegar a extremos como esos podra implicar en caer en falsa doctrina. III Fundadores e Historia breve Csar Castellanos y Claudia de Castellanos son los fundadores de la Misin Carismtica Internacional. Tienen sobre 30,000 clulas en una sola congregacin. Castellanos tuvo una iglesia que en un ao creci de 30 a 120 personas, pero, disconforme con el resultado numrico renunci y se apart de ella. Dice el propio Castellanos en uno de sus libros: En 1991, sentimos que se aproximaba un mayor crecimiento, mas algo impeda que el mismo ocurriese en todas las dimensiones. Estando en uno de mis prolongados perodos de oracin, pidiendo direccin de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia que ayudase a la fructificacin de las setenta clulas que tenamos hasta entonces, recib la extraordinaria revelacin del modelo de los doce. Dios me sac el velo. Fue entonces que tuve claridad del modelo que ahora revoluciona el mundo en cuanto al concepto ms eficaz para la multiplicacin de la iglesia: los doce. En esta ocasin escuche al Seor dicindome: Vas a reproducir la visin que te he dado en doce hombres, y estos deben de hacerlo en otros doce, y estos, a su vez, en otros. Cuando Dios me mostr la proyeccin de crecimiento me maravill. En otra parte de su libro, Castellanos dice: Sent mi espritu desprendindose de mi cuerpo. Luch; pero una fuerza invisible manejaba mi alma.

4 De repente, vino a mi mente la prueba del mes anterior y record las palabras no es la hora me apropi de ellas y dije: Seor, no es posible que permitas esta muerte, no es la hora, tu me necesitas en la tierra, dame fuerzas para regresar a mi cuerpo y poder levantarlo en tu nombre. Castellanos dice que los sueos son el lenguaje de Dios, pero cabe a todo cristiano el estudiar las Sagradas Escrituras y no dejarse engaar por aquellos que se atribuyen ser los nicos canales de la revelacin de Dios. Yo he odo lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so. Jeremas 23:25 En su libro Suea y Ganars el Mundo, Castellanos afirma que siendo inconverso tiene un encuentro con Dios, resultado de un reto con un ateo, l quiere purificarse y tiene una necesidad de un..un encuentro cara a cara con Jess, le dice a Dios que si en verdad existe y es el Dios Todopoderoso lo cambia, lo transforme o que haga lo que El quiera, pero que fuera ahora!. A los quince minutos, el cuarto se llen de una luz gloriosa frente a l. Le pidi perdn por sus pecados y coment: v una mano abierta que penetr mi cabeza y empez descender hasta la planta de los pies a manera de caricia y, a medida que lo haca, la carga de mi pecado desapareca. Se libera de los vicios de la droga y el alcohol y dice que cada noche los espritus demonacos me inquietaban para que volviera atrs. La presencia de la luz gloriosa al igual que otros actos y llamados y experiencias sobrenaturales son vlidos, pero tambin hay que examinarlos. Eso le pas al profeta Jos Smith ( iniciador del movimiento mormn ), a Ignacio de Loyola (fundador de la compaa de Jess o jesuitas) y a Bernardita ( pastora que vea la virgen en Lourdes, Francia ), entre otros. Cuando un grupo o persona afirma que por revelacin, visin o cualquier otro tipo de medio Dios le ha declarado algo ms, en material de fe o conducta a lo que ESCRITO ESTA, se est menospreciando la autoridad de la Biblia y su veracidad. Muchos grupos religiosos, creen en la revelacin progresiva, que afirma que Dios sigue dando nuevas revelaciones e instrucciones, haciendo insuficiente la Biblia, cuando sabemos que fue divinamente inspirada y cerrado el canon bblico de tal manera que si alguien agrega o quita algo del contenido de las mismas estar bajo maldicin divina ( Apocalipsis 22:18-19 citado ms adelante y Glatas 1:8 ) Pero si an nosotros, o un angel del cielo, os anuncio un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema, o sea, caiga sobre l, la maldicin de Dios. Aunque creemos y hemos experimentado en nuestras vidas el poder del Espritu Santo, y somos testigos del poder de Dios y de las cosas maravillosas, milagrosas y extraordinarias que El hace, bien nos viene el tener la Palabra de Dios como nuestra fuente de verdad, por encima de cualesquiera manifestacin espiritual que hayamos experimentado. El propio Apostol Pedro, nos dice en su epstola lo siguiente: Tenemos tambin la palabra

5 proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da amanezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones. Pero ante todo entended que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Hubo tambin falsos profetas en el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros que introducirn herejas destructoras y hasta negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn su libertinaje, y por causa de ellos, el camino de la verdad sera blasfemado. Llevados por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya hace tiempo la condenacin los amenaza y la perdicin los espera ( II Pedro 1:19-21; 2:1-3 ). Es interesante notar que el Apostol Pedro antes de hablar de la palabra proftica ms segura hace referencia a su experiencia gloriosa en el Monte de la Transfiguracin. Castellanos refiere en su libro que est comprobado que espritus demonacos controlan las vidas impidindoles desarrollarse como cristianos autnticos. y que cuando un creyente no da el fruto que Dios espera, es sntoma de que alguna fuerza adversa est operando en su interior y menciona que problemas pasados y maldiciones, etc. constituyen ataduras que deben ser reprendidas y cortadas de cada vida y para que la gente hable lenguas hay que romper maldiciones que existan en ellos y echar fuera toda posesin demonaca en el nombre de Jess y eso es precisamente lo que se hace en los ENCUENTROS. El xito del ministerio segn ellos es que solo se multiplicar hasta cuando las maldiciones que atan a cada uno de sus miembros sean cortadas. Estas personas parecen ignorar que cuando venimos a Cristo Jess El borra todas nuestras iniquidades, El es el que perdona todas nuestras ofensas, el acta de decretos que era contraria a nosotros qued abolida y clavada en la Cruz del Calvario, ese es precisamente el mensaje de la Cruz de Cristo, no otro ( Col. 2: 14 ). En los encuentros se quitan maldiciones indistintamente, tanto a cristianos como a no cristianos, haciendo de lado el valor de la sangre de Cristo que llev ya el pecado de los cristianos. Claudia, pastora y esposa de Castellanos tambin tiene sus visiones e interpretaciones cuestionables. En cuanto al bautismo, en un viaje al Jordn refiere que escuch por primera vez la voz de Dios, dicindole que la haba llevado a esa tierra para comenzar su ministerio, fue bautizada NUEVAMENTE y segn ella, Dios le mostr quin habra de hacerlo: un misionero mexicano que cuando su madre estaba encinta de l, un profeta or mostrando: Este nio que va a nacer, tendr el ministerio de Juan El Bautista. Recordemos que el ministerio del ltimo de los profetas

6 ( los profetas fueron hasta Juan Mateo 11:13 ) fue sealar a una persona: Jess de Nazaret, es decir Juan di testimonio de que Jess era el Hijo de Dios, el Ungido de Dios, el Mesas esperado. Esto es importantsimo: El Seor Jesucristo mismo nos dijo que si l hubiese dado testimonio de s mismo su testimonio no sera vlido ( Juan 5:31 ). Cuando las personas comienzan a dar testimonio de s mismos, hay que examinarlos muy bien. Ella demuestra con su propio testimonio y palabras que su testimonio no es vlido, ya que el mismo Seor nos advirti sobre aquellos que iban a venir en sus propios nombres diciendo que a esos si los recibiran ( Juan 5:43b ). Hablando la esposa de Castellanos de su experiencia bautismal en el Jordn dice: . sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios envi a su Espritu Santo. Hermanos!, ese relato no les parece familiar a la historia verdadera que conocemos? Tengamos muchsimo cuidado.

IV Contenido, Fundamentos y Prcticas del grupo El movimiento G-12, como se le conoce, se presenta como la gran propuesta para el Nuevo Milenio, pero poco de nuevo tiene este movimiento paraeclesistico. Lo que ms atrae es la facilidad de crecimiento que demuestra, pero, sobre sus prcticas y doctrinas no hay nada novedoso para personas que sean estudiosas de la Palabra y de los hechos histricos en las iglesias a travs de los siglos. La mayora de los participantes desconocen los orgenes del movimiento, y sus propuestas. Fascinados por el impacto emocional y el aparente resultado inmediato, muchos indoctos y personas con muy buena fe, ven en el G-12 la esperanza de alcanzar la unidad de la iglesia y una reforma estructural. Como todo grupo nuevo el movimiento de los G-12 seala que cumplir con el mandato de la Gran Comisin, dado por nuestro Seor Jesucristo en Mateo 28: 19-20, que lee: Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Este verso implica que todas las naciones van a ser discipuladas y tradas al control de un gobierno religioso mundial dirigidos por apstoles y profetas? No, ese verso implica que Jess envi a sus discpulos a esparcir el mensaje del Evangelio, y esto iba a tener como resultado el que personas individuales saldran de todas las naciones,

7 vendran y se convertiran a Cristo. La idea que trae el Movimiento del G-12 es que ellos tienen la llave para el evangelismo exitoso y efectivo, y obviamente que la visin les lleg directamente de Dios. Qu implicaciones tiene el que algo venga de Dios y usted se rehuse a recibirlo? Algunas de ellas seran que usted puede encontrarse luchando contra el mismo Dios, que usted est condenado al fracaso y a seguir en unos modelos evangelsticos que son inefectivos, que estn bajo el estandar de lo que es correcto. Cabra preguntar si este era el modelo de siempre de Dios, por qu fall ste en comunicrselo a sus discpulos y a los verdaderos Apstoles? Los nuevos maestros del G-12 y otros movimientos que estn en sintona con ellos nos contestarn que es porque Dios ahora est haciendo algo nuevo, y que un privilegiado grupo de profetas de estos ltimos tiempos son los encargados de revelar Su Verdad a la Iglesia de este tiempo. Combine esto con algunas otras de las enseanzas y se dar cuenta del nfasis de gobierno de la iglesia que tienen estos grupos. Muchos de ellos piensan y ensean que estos nuevos profetas y apstoles son los que tienen autoridad y que estn siendo usados para instituir la verdadera estructura de gobierno de la iglesia en esta generacin, y obviamente habr una nueva cepa y casta de lderes. Pueden cristianos y hermanos de otras denominaciones, que no aceptan, ni entran en el modelo de los G-12, ser unos fracasados porque solo tienen la Palabra de Dios para regir sus vidas y al Espritu Santo para que los guie? 1ero Al contrario de lo que muchas personas piensan, el movimiento G-12 no es uno evanglicamente serio: no trabaja para el bien comn del Evangelio ni viene para sumar con las iglesias ya existentes. Se trata de una organizacin cuestionable que viene a arrebatar miembros de iglesias ya constitudas con fines declaradamente financieros y de poder. Los promotores de este sistema de evangelismo desean que la visin celular sea aplicada integramente en una iglesia, ellos rechazan la posibilidad de que una iglesia utilice solo parte de su plan y deseche lo dems. Es un paquete cerrado que debe de ser aplicado tal como fue diseado sin la mnima variacin del modelo original. Es de esta manera que la visin, segn ellos, rendir sus frutos con efectividad. Comentario: Viendo el enemigo los deseos y ambiciones de muchas personas que estn en las iglesias por sumar nmeros,con lo cual

8 vendra satisfaccin personal, orgullo y recursos econmicos, traz el enemigo un plan para cautivar a personas ambiciosas y de poca preparacin bblica. Entre las personas involucradas en el G-12 habrn tambin cristianos honestos y sinceros, con muy buenas intenciones, pero no podemos olvidar el hecho de que ese es justamente el plan satnico, el extraviar a los que ya son salvos. Cuando usted escuche el argumento del montn de almas cosechadas, mire bien de cerca para ver cual es la proporcin de recien llegados de otras iglesias y los ganados afuera de la iglesia, en las calles, trabajos, puntos de drogas, lugares de mucha necesidad en la sociedad. El programa en si parece muy bueno y cristiano a primera vista pudiendo engaar al ms meticuloso examinador. Pero, al analizarlo exhaustivamente no podemos llegar a otra conclusin que no sea, que es una burla y un extravo del verdadero evangelio que hemos conocido. 2do - Mtodo Su mtodo se apoya en los pre-encuentros, encuentros y post-encuentros y reencuentros como forma de lavado cerebral. Qu se hacen en estos llamados Pre-encuentro y Encuentros? Pre-encuentro. Es la etapa de preparacin para el Encuentro donde se orienta a la persona sobre temas que sern vistos y ministrados durante el Encuentro. Esto facilita la disposicin del nuevo y, por consiguiente, garantiza buenos resultados; durante el Encuentro. Esta etapa est configurada por varias conferencias: Seguridad de la Salvacin; Conociendo el Poder de la Oracin; Descubriendo el poder de las Escrituras y Principios de Liberacin. Nota: Se supone que una persona tome todas las clases, si no lo hace no puede asistir al Encuentro. En esta etapa preparan a la persona dicindole que en el Encuentro recibir una gran bendicin, que debe asistir para tener un encuentro personal, etc., etc. Luego viene el llamado Encuentro. Es el retiro espiritual al que es llevado todo aquel que ha participado del pre-encuentro. Por espacio de tres das la persona es apartada de su rutina para que reafirme su encuentro personal con Jesucristo. En este tiempo, el nuevo creyente es ministrado de manera individual en torno a unas reas bsicas: (a) seguridad de la salvacin: segn ellos es la verdadera conversin porque aqu la persona, si llora su pecado y tiene un arrepentimiento genuino. Nota: Esto es como decir que cristianos que van a este tipo de actividad nunca tuvieron un encuentro personal con Jesucristo cuando lo hizo por primera vez. Luego se toca (b) sanidad interior: la persona es ministrada para que supere todos los traumas que pudo haber vivido durante la niez y adolescencia. Nota: Esto hay que tomarlo con mucho cuidado, en mi opinin puede llegar a

9 ser muy peligroso. An profesionales en la salud tienen mucho cuidado cuando tocan temas delicados en la vida de una persona. En algunas de estas actividades se practica la regresin ( no en todas ), se tocan temas muy dolorosos y llevan a las personas a vivirlos otra vez. (c) liberacin: en esta etapa se rompen las maldiciones generacionales que pudieron entrar durante la niez, o las que se recibieron por pecados cometidos deliberadamente, o por prcticas de ocultismo, etc. Nota: Maldiciones que entraron en la niez? Esto es una hereja, ningn nio es culpable de los pecados que cometieron sus abuelos, padres, tos, etc. Lo ms extrao es que las personas que van a estas actividades son cristianos que al someterse a esto estn lanzando al suelo el sacrificio de Cristo en la cruz. Habrn ledo Glatas 3: 10-14? Todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin pues escrito est: Maldito sea el que no permanezca en todas las cosas escritas en el libro de la Ley, para cumplirlas. Y que por la Ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque el justo por la fe vivir. Pero la Ley no procede de la fe, sino que dice: El que haga estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hacindose maldicin por nosotros ( pues est escrito: Maldito todo aquel que es colgado en un madero ), para que en Cristo Jess la bendicin de Abraham alcanzara a los gentiles, a fin de que por la fe recibiramos la promesa del Espritu. (d) llenura del Espritu Santo: todo aquel que adquiere la seguridad de la salvacin debe ser lleno del Espritu Santo porque El pasa a cubrir todo vaco que la persona pudiere tener. (e) enseanza de la visin: el tiempo del Encuentro es uno de los mejores momentos para que los nuevos creyentes empiecen a enamorarse de la visin de la iglesia y decidan comprometerse con ella.

3ro Visin de los Doce G-12 se presenta como una nueva revelacin divina, que supervaloriza la visin de los doce como solucin ltima para la iglesia de los das actuales. La palabra nueva, utilizada ininterrumpidamente por la G-12, carga intenciones malignas con el objetivo de desestabilizar iglesias que ya existen, como si ellos fueran la ltima revelacin de Dios para el momento. Peor an: los lderes de la G-12 dicen que las iglesias que no participen de esta nueva visin sern substitudas por otras. Comentario: Toda revelacin de Dios al hombre ya se encuentra registrada en el Antiguo y Nuevo Testamento, no cabiendo aadir nada ms. A la ley y al testimonio ! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha amanecido ( Isaas 8:20 ) y Yo advierto a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aade a estas

10 cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quita de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro . ( Apocalipsis 22: 18-19 ). La racionalizacin que hay detrs del G-12 es que estn siguiendo el patrn establecido por Jess quien, trabajo de cerca con 12 hombres de los cuales fue mentor, para que tomarn su lugar en la tierra. Siguiendo el modelo de Jess el apostol Pablo entren a un nmero de hombres jvenes ( Timoteos ) que posteriormente se convirtieron en los grandes lderes de la iglesia del Nuevo Testamento. A esta tcnica de ser mentor le llamamos el principio de los doce. Comentario: Jess fue el mentor de los doce para que ocuparan su lugar en la tierra, o simplemente les abri su corazn y les ense para que compartieran el mensaje de las buenas nuevas con aquellos necesitados de salvacin. En cuanto a esto de tomar el lugar de Cristo en la tierra, est bien claro por la Escritura de quien sera el que ocupara el lugar del Seor cuando este ascendiera. Eso se encuentra en Juan 14: 25-26: Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. El lugar de Cristo en la tierra no lo iba a ocupar ni pastores, ni los apstoles, ni el papa, ni nadie, solo el Espritu Santo. El que quiera alegar eso est mostrando su agenda: seoro y control. Se espiritualiza el nmero doce en la Biblia. Escuchen esta cita de algunos de estos maestros: El nmero doce es el nmero de gobierno en la Biblia. Jess estableci su reino y gobierno en la tierra, usando el mismo principio que uso Dios para establecer a Israel en el Antiguo Testamento. De la misma manera que Israel tena doce tribus, Jess tena doce discpulos. Usando este patrn, Jess nos quiso dejar ver el modelo de como discipular, no solo nuestras comunidades locales, sino tambin las naciones del mundo. Comentario: Lo anterior hace del plan de salvacin y de la misin de Cristo de discipular las naciones, un asunto de gobierno religioso, y no de una relacin personal e individual con el Salvador . Cabe preguntarnos: Jess vino a gobernar las naciones y a implementar un gobierno de doce y a perpetuar un sistema de discipulado estricto y autoritario?

11 Los llamados apstoles y profetas van a traer el cielo a la tierra en este tiempo?

La intencin de Jess fue el obligar a sus discpulos a embarcarse en una aventura de dominio y poder?

Cuando el Diablo le ofreci a Cristo el dominio sobre el mundo, El lo rechaz. Su primera visita a la tierra no fue a establecer un reino terrenal, sino a llamar a vidas al arrepentimiento. Solo cuando el vuelva otra vez es que l va a establecer su reino y su gobierno. Jess fue muy claro en advertirle a sus discpulos a que no copiaran modelos de liderato humanos refut contundemente la nocin de los esquemas piramidales, de gobernar desde el tope ( algo tan amado y tan preciado en algunos esquemas de visin celular, mentoreo y gobierno de un solo pastor como la autoridad mxima ), eso queda establecido en: Mateo 20: 24-28: Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. Entonces Jess, llamndolos dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean sobre ellas y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no sera as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros sera vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros sera vuestro siervo, como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate por muchos. Jess tambin ech por el piso los delirios de grandeza y autoridad que tenan los discpulos pensando de lo que recibiran de Jess en la tierra, en aquel tiempo. Les dej claramente establecido que se sentaran en doce tronos SOLO en la regeneracin ( Mateo 19:20: Y de cierto os digo que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las tribus de Israel ). Alguien podr creer que lo que acabamos de leer se est cumpliendo aqu y ahora, sin que Cristo haya regresado? No se sorprenda hay gente que s lo cree. Comentario: Para justificar la primaca del nmero 12, en conferencias internacionales se han llegado a estirar y mal interpretar crasamente versculos y pasajes de la Biblia:

12 Se ha dicho que Elas no hubira escogido a Eliseo si lo hibiera sorprendido arando con once bueyes en vez de doce. Que el nmero doce fue la clave para que el Espritu Santo descendiera en Pentecosts. Que las doce piedras que escogi Elas para el altar en donde realiz el sacrificio fueron la clave para que Dios le contestara la oracin. Que el modelo de los doce restaura el altar de Dios que estaba en ruinas.

En orden de poder aplicar un significado teolgico a un nmero de discpulos en la iglesia en el da de hoy, sera necesario que la Biblia completa diera testimonio de eso. No encontramos ningn fundamento sustancial para idealizar ese nmero, ni cualquiera otro, ni en el libro de Los Hechos de los Apstoles, ni en las Epstolas. No vemos en el libro de los Hechos a los apstoles diligentemente buscando doce discpulos, en orden de seguir el patrn de los doce discpulos de Jess. En adicin, est ausente del resto de la historia de la iglesia y de 2000 aos de desarrollo teolgico. Por otro lado si insistimos en que Jess nos di un modelo especial, basado en los doce que escogi, por qu no emular tambin su forma de seleccionarlos? Cada lder G-12 debera de escoger a 11 discpulos fieles ( hebreos, preferiblemente ), algunos pobres, otros pescadores, algn otro con una escandalosa profesin ( como el colector de impuestos Mateo ), un diablo. No nos olvidemos de ese ltimo: Jess les respondi: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo ( Juan 6:70 ) 4to- Uncin Acentan que solamente la persona adhirindose a la nueva visin del Evangelio creada por la G-12, puede tener una nueva uncin que es la que traer el xito. Comentario: La uncin ya la tenemos. Vosotros tenis la uncin del Santo y conocis todas las cosas. ( 1 Juan 2:20 ) Esto de la uncin y de los ngidos de Jehov hay que estudiarlo bblicamente. Este asunto de que no se pueden tocar los ngidos de Jehov lo han utilizado muchos lderes para proteger la corrupcin dentro de sus ministerios, porque cualquier pregunta o cuestionamiento que tenga una oveja sobre doctrina o mtodos, o decisiones de sus lderes caen bajo la premisa de que no se puede discutir lo que el lder diga o haga porque l es el ungido de

13 Jehov. No perdamos de perspectiva de que algunas personas en movimientos como el de la Lluvia Tarda creen que en los tiempos finales en que vivimos Dios levantar una nueva raza de profetas y apstoles que sern super ungidos, por encima de los dems.

5to - Quiebra de Maldiciones Los Encuentros exigen de las personas la confesin de pecados, incluso los cometidos en el vientre materno a fin de que se rompan todos los vnculos del pasado, para dar inicio a un nueva vida. Para eso los participantes se someten a la oracin dirigida llamada quiebra del vnculo. Comentario: Esta prctica invalida el texto que dice que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas ( II Corintios 5:17 ) 6to Liberacin y Sanidad Interior En los post-encuentros se ensea que el individuo debe de guardar la enseanza que tuvo en el pre-encuentro. Es en esa condicin afirmanque su salvacin est garantizada. Segn ellos, la salvacin es aquella conquistada por la regresin, quiebra de maldicin, y sanidad interior. De esa forma invalidan el sacrificio perfecto, completo y final de Cristo en el Calvario, creando nuevas salvaciones con supuestas promesas en nombre de Dios diciendo que ahora s la salvacin lleg, llevando a cristianos a que duden de su propia salvacin en Cristo. De hecho, hay personas que llegan a decir que todo cunto aprendieron previamente en la iglesia, en los cultos, estudios, escuelas dominicales, seminarios, antes de llegar al G-12, no era necesariamente toda la verdad, porque slo ahora, despusde llegar al G-12 encontraron la verdad. Comentario: Toda y cualquier tentativa de cancelacin de pecados por regresin, quiebra de maldicin y sanidad interior como prctica de auto proclamar una salvacin perfecta, invalida el sacrificio vicario de Cristo Jess en el Calvario. As que arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia de Dios tiempos de refrigerio ( Hechos 3: 19 ); que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. ( Hebreos 7:27 ); He aqu gran amargura me sobrevino en la paz, pero a t te agrad librar mi alma del hoyo de corrupcin, porque echastes tras tus espaldas todos mis pecados ( Isaas 38:17 ); Y no ensear ms

14 ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano diciendo: Conoce a Jehov, porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov. Porque perdonar la maldad de ellos y no me acordar ms de su pecado ( Jeremas 31:34 ); Qu Dios hay como t, que perdona la maldad y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en la misericordia. El volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades y echar a lo profundo de la mar todos nuestros pecados. ( Miqueas 7: 18-19 ). 7mo Renuncia La renuncia es predicada en los Encuentros G-12 como forma de rechazo a los conceptos, hbitos y costumbres de la vida que antes se profesaba. Preguntamos: y qu hay de aquel que ya es creyente maduro y fiel y asiste a estas actividades? a qu tiene que renunciar, a lo que crey en un principio, a lo que aprendien la iglesia de la cual vino? Comentario: Renunciar, a la luz de la Biblia, es el acto de dejar, repudiar, abdicar alguna cosa, pero nunca de lo que es bblico y s de lo que es hertico y anti-bblico. 8vo Culto de Aproximacin Las prcticas que pueden darse en las iglesias que estn siguiendo la Visin Celular de los G-12 pueden variar de iglesia en iglesia. No obstante, la G-12, en su formacin de clulas, descaracteriza el modelo bblico de la iglesia en algunos puntos, a saber: a. las clulas no pueden pasar del nmero 12 b. las clulas tienen la autonoma de bautizar nuevos convertidos c. las clulas no tienen la libertad de predicacin libre, tienen que utilizar el lenguaje del mentor, que est en los manuales G-12 d. en el culto o los cultos que se desarrollan semanalmente se enfatizan hasta el cansancio la necesidad y obligatoriedad de asistir a los Pre-Encuentros, Encuentros y Post-Encuentros. e. se motiva a las personas con palabras alentadoras y si esto no basta se toca el ego de los hermanos, se utilizan frases o versos bblicos fuera de contexto para presionar diciendo cosas como que Dios quiere a valientes y que los cobardes morirn

15 en el desierto, una vez ms haciendo uso y abuso de presiones psicolgicas. f. piden que las personas se comprometan a llevar adelante la visin y que los que no lo hacen son rebeldes, improductivos, cobardes y otras denigraciones. g. es restringido el acceso directo al pastor principal, todos deben de sujetarse a sus lderes y confesarles sus inquietudes, problemas y pecados. h. muchas otras actividades de la iglesia son recortadas o anuladas, ya no es importante el estudio a profundidad de la Biblia, la prioridad pasa a ser el G-12 o la Visin Celular. El Mtodo pasa a ocupar el primer lugar y no Jess con su fundamento en la Biblia y es aqu donde tarde o temprano viene la ruptura, muchos se retiran disconformes por el abandono de la Palabra de Dios como autoridad. Los defensores del G-12 dirn que no es as, que para ellos la Biblia sigue siendo importante, pero en la prctica no es as. La realidad es que cuando se prioriza una visin y otros textos elaborados como el Manual del Encuentro, uno va descubiendo lo que en realidad es importante para ellos. i. otro aspecto que se observa es la elevacin de la figura del pastor, que no acepta crticas con relacin a la visin; dicen que la Visin no puede ser retocada, que no hay alternativa, no hay Plan B, solo G-12 se genera y se instala el concepto de que las iglesias que no abrazen la visin van camino a desaparecer.

j.

k. se pretende que el nuevo convertido se desarrolle y obtenga un crecimiento en tiempo record. La realidad es que en ese tiempo el nuevo convertido tal vez ni siquiera ha ledo la mitad de la Biblia, pero si ha sido bombardeado con los conceptos y reglas del G-12 V Peligros de este Culto La aplicacin de Visin Celular con sus Encuentros, de tal forma como lo exigen sus manuales y de las prcticas que segn testigos se realizan en los tales Encuentros pueden causar problemas en

16 varias reas: problemas estudiados en la rama de la psicologa clnica y problemas de orden doctrinal. Consideramos que existe irresponsabilidad al someter a las personas a una terapia de regresin, de forma grupal y an peor, siendo las terapias llevadas a cabo por personas no habilitadas para tales tratamientos, la irresponsabilidad es mayor cuando se traen nios a las mismas.

No tenemos dudas que el traer a memoria los pecados pasados es un contrasentido con las promesas bblicas, sean los pecados cometidos el ao pasado, como los de diez o veinte aos atrs. Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus pecados. ( Isaas 43:25 ) El movimiento de G-12 es una variante de los diversos modelos de crecimiento que existen en el mundo, con nfasis en los nmeros.

El programa G-12, en breves palabras, es una marca basada en un mtodo, un producto y un marketing dirigido al establecimiento de franquicias G-12 en el mercado de la fe.

VI - Qu dicen ministros, lderes y concilios sobre el Movimiento de los G-12? Convencin General de las Asambleas de Dios del Brasil A veces aparecen en el escenario evanglico brasileo algunos movimientos de caractersticas eminentemente fluctuantes. En estos das, el ms nuevo de ellos es el G-12. Que promueve sutilmente un nuevo estilo de vida cristiana, reflejado en la visin de xito rpido y fcil, y de un crecimiento mgico y milagroso de la iglesia, a travs de una supuesta revelacin de Dios recibida por el lder del G-12, que suea en tener la mayor iglesia del mundo, haciendo as cualquier cosa para alcanzar sus intenciones de auto promoverse como lder mundial interdenominacional, proponiendo un nuevo concepto religioso, con cambios en la liturgia, en las buenas costumbres, en la doctrina sagrada, en el concepto real de la iglesia de Cristo, en el lenguaje genuino de la predicacin del Evangelio, en la conducta cristiana, en el comportamiento tico y esttico del creyente, con una dosis excesiva de estmulos a la bsqueda frentica por prosperidad instantnea, liberacin autosuficiente, uncin mgica y perfeccin absoluta, valindose de desavisados e inocentes para esparcir sus herejas.

17 La Asociacin Bautista del Salvador Repudia las herejas del G-12. En Asamblea de las ms concurridas, la ABS defini su posicin favorable al mtodo de multiplicacin a travs de clulas, y rechaz y repudi el Movimiento G-12 con sus prcticas herticas. Pr. Silas Malafaia Sin ninguna presuncin con relacin a nadie, sobre la cuestin del G-12 y los Encuentros, yo tengo una visin macro y no-micro, para decir esto: Tengo programa en la TV y ya recib ms de 3,000 cartas de testimonios y experiencias de personas que fueron a los Encuentros, y tambin tengo declaraciones de pastores idneos y de personas de mi crculo de relacionamiento que nos trajeron informaciones preciosas. Fuera de todo esto que acabo de afirmar, sin ninguna vanidad porque tengo conviccin de que todo lo que soy, tengo y hago proviene de Dios, tengo autoridad cientfica pues soy psiclogo clnico con especializacin en el rea de la psicoterapia del adulto y lo que la mayora de estos encuentros estn realizando es una verdadera terapia con tcnicas psicoterapeticas muy peligrosas, donde personas sin ninguna experiencia ni capacidad para aplicarlas, trabajan con asuntos tales como: regresin, cura interior y cura de memorias pasadas. Estn confundiendo la gracia de Dios con psicologa. Pr. Paulo Lucas Sacramento: Actualmente al frente del Ministerio Alpha en Miami, dice: Las prcticas del G-12 presentan hechos que son contra las doctrinas bblicas, como por ejemplo una regresin donde las personas van hasta el vientre materno, para recordar sus pecados y pedir perdn por faltas que ya fueron perdonadas, momentos de meditacin, uso de la msica como forma de control y el juramento para no contar lo sucedido en el Encuentro. Yo cuestiono el G-12 y no acepto el modelo que ellos presentan. En el Brasil, muchas personas que participaron del Encuentro y que revivieron su pasado, perdieron el sentido comn y quedaron desequilibradas y pastores con ministerios que se dividieron. Pastores Alexandre Galante y Sergio Viula Afirman que el G12 es un movimiento de perfil neo-pentecostal que han asumido prcticas esotricas y espiritistas. Aparte de eso los conceptos teolgicos postulados por el G-12, tales como sus creencias en cuanto a la Revelacin, el hombre delante de Dios, Pecado, Iglesia y otras doctrinas no coinciden con las enseanzas bblicas.

VII Conclusin

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La Biblia dice en Zacaras 4:6: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los Ejercitos. El aporte divino para cumplir la Gran Comisin ha sido, es y ser el Espritu Santo. Y es la tercera persona de Dios la que convence de pecado a los hombres y no necesita de regresin para sacudir corazones. No es por la genialidad de las estrategias hechas por los hombres, ni por su podero econmico, sino por su Espritu Santo. El Prncipe de los pastores es Jess, a l le debemos todo, trabajamos para l. Ganar almas es indudablemente la prioridad; el Mtodo: la exposicin de la Palabra en su estado ms puro posible. Una vez ganadas las almas, qu hacer para reternerlas? No hay mejor forma que nutrindolas con la Palabra. Es comprendiendo y aplicando el conocimiento bblico que las ovejas resistirn a los vientos de doctrinas. El celo por la santidad, por las almas, la predicacin y el trabajo en equipo son cosas en las que todos coincidimos deben de hacerse. Los modos de hacerlo, las estrategias, etc., son las que se pueden imitar, cuestionar, desechar, mejorar, etc. El modelo neotestamentario para los discpulos incluye: la 1) predicacin de dos en dos (setenta), (2) masivamente ( el pentecosts ) y ( 3) el modelo casa por casa ( Cornelio ). La dificultad surge cuando pretendemos uniformizar, hacer obligatorio y satanizar a quienes no estn de acuerdo con la vision de un lder. Mxime si ese lder tiene conceptos escriturales errados. Sea tambin el caso de si el lder solo quiere ver en su visin un tipo de modelo y desecha los otros. El discipulado nunca se debe de sistematizar, ni reglamentar a manera de pirmide, porque entonces las almas se vuelven nmeros, y la meta se convierte en crecimiento contable. Un autor quien escribi sobre los grupos G-12, despus de estudiar el movimiento por dos aos concluy que para beneficiarse de los resultados del sistema G-12 no hace falta ser carismtico ni compartir las lneas de pensamiento de la Misin Carismtica Internacional de Csar Castellanos. Basta con comprender sus principios, adaptarlos y aplicarlos a su propia iglesia. Es decir, una cosa es el modelo o mtodo y otra muy distinta la doctrina que profesan. Informacin valiosa sobre el concepto de clulas, del autor Joel Comiskey, se encuentran en su

19 portal de internet en la siguiente http://www.cellchurchsolution.com/spanish Conclusin En cierta manera, el movimiento G-12 se separ de lo que es el movimiento celular, alegando ser la novedad de Dios para este tiempo final. El concepto de construir una estructura de mercadeo multinivel con un apostol global en la cspide con un grupo de asistentes escogidos ha hecho su entrada. Adormecidos por las promesas de un rpido crecimiento de sus congregaciones, pastores estn arrodillndose y besndole el anillo a estos modernos apstoles. Al mismo tiempo muchos hermanos y pastores que tenan muy buenas relaciones y colaboracin, se estn distanciando por la simple razn de que no aceptan la nueva visin del G-12. Son cada vez ms los testimonios dolorosos que escuchamos de diversas partes del mundo, que esperamos en Dios no se repliquen en nuestro territorio, en donde esfuerzos combinados de iglesias y lderes que luchaban contra las fuerzas de la decadencia moral se han venido al suelo en sus ciudades y pases, porque la adherencia de algunos a la visin G-12, que los ha separado de sus hermanos en Cristo. Esta es la inevitable consecuencia que tienen los cultos cerrados que llegan a convertirse en prisiones de almas, de parte de lderes que quieren mantener a sus adeptos incomunicados de todos aquellos que puedan diferir de ellos, de tal manera que sus enseanza no tengan la oportunidad de ser cuestionadas. Cuidado ! Alerta ! El Movimiento de los G-12 pronto estar cerca de su localidad, si no es que ya est, y usted ni cuenta se haba dado. direccin: