MARTES 21 DE JUNIO DE 2011

Gelman, Bonafini y la memoria

Por Eduardo Anguita. Es necesario volver a 1995 para tomar dimensin de lo que significa el campo de los Derechos Humanos. Y si es preciso hacer ms memoria, podra volverse a 1984-1986, cuando Hebe de Bonafini tena el ingreso prohibido a los programas de los canales de televisin controlados por el gobierno de entonces. El nico que rompi con el mandato de la teora de los dos demonios del perodo alfonsinista fue Enrique Vzquez, quien le hizo una extenssima entrevista a Hebe en su programa de ATC. Juan Gelman busc a su nieta sin darse respiro. Saba que Marcelo, su hijo, y su nuera, Mara Claudia Iruretagoyena, secuestrados en agosto de 1976, haban tenido una nia. Al momento de la detencin, en Buenos Aires, Claudia estaba embarazada de siete meses. Gelman saba, por sobrevivientes, que ambos haban sido llevados a Automotores Orletti, un campo de concentracin regenteado por el jefe de la SIDE de entonces, el general Otto Paladino, que actuaba especialmente en el marco del Plan Cndor, ideado por el Pentgono para perseguir y exterminar revolucionarios del Cono Sur latinoamericano. Gelman, el poeta, era adems un militante consumado desde su juventud y Marcelo, su hijo, adems de joven poeta, era militante montonero, al igual que su compaera. El equipo argentino de Antropologa Forense, en 1989, pudo encontrar los restos de Marcelo y determinar que haba sido asesinado de un tiro en la nuca y que su cuerpo haba sido metido en un tambor rellenado con cemento y arena. Gelman supo tambin que no bien mataron a Marcelo, los exterminadores llevaron a Claudia a Montevideo. Esperaron a que tuviera a la nia y luego la mataron. Gelman, el poeta, el militante, el padre, el suegro, el abuelo fueron y son la misma persona. Adems de publicar regularmente sus notas periodsticas y de escribir poesa con pasin y pericia, busc y busc. Pero tambin dej registro de testimonios durante los 90. En 1997, cuando reinaba la mayor impudicia en los tribunales argentinos y el juez Baltasar Garzn apenas empezaba a instruir una causa que no se saba dnde poda terminar, Gelman public Ni el flaco perdn de Dios. Lo hizo en coautora con su compaera, Mara La Madrid. Se trata de medio centenar de testimonios apenas editados para que el lector

quede sumergido en la verdadera dimensin: no slo de lo que pas durante los despojos de miles y miles de personas, sino en la dimensin del recuerdo y la construccin de la memoria durante los aos de impunidad. Todos los testimonios fueron tomados en 1995. Si un dato es necesario para hacer ms dramtico el escenario, basta decir que 1995 fue el ao en que el binomio Carlos MenemCarlos Ruckauf sacaba el 49,94% de los votos. El captulo llamado Vientres est dedicado por completo al testimonio de Hebe Pastor de Bonafini y empieza as: HIJOS? Tengo trato con ellos desde hace tiempo. Vienen muchsimo a la casa de las Madres. Me interesa que los chicos crezcan solos, que se equivoquen solos, que hagan solos. Que no lo hagan ni en Madres, ni en Abuelas, ni en Familiares, ni en la Asamblea. A nosotras ningn organismo nos contuvo. Ninguno satisfizo lo que queramos. Empezamos solas y salimos adelante. Tenemos diferencias abismales con los otros organismos. El testimonio de Hebe coincida con la confesin que el genocida Adolfo Scilingo le haca a Horacio Verbitsky y que era publicada en el libro El vuelo. Hebe segua: La sociedad argeninta est muy golpeada. Muy enferma. Tuvo que salir un asesino a contar un hecho, ni siquiera una historia; cmo tiraban a nuestros hijos vivos al mar, para que todo el mundo al fin lo creyera. Nosotras desde el 78 lo venimos diciendo. No nos creyeron, pensaron que estbamos locas. Al asesino, en cambio, le dan horas y horas en la televisin. El gobierno (de Menem) fue muy astuto. Lo tir a Scilingo a la calle para no debatir con la oposicin la poltica econmica. En lugar del debate poltico y econmico se habla todo el tiempo del mar, de ros, de muertos. A rengln seguido a propsito de una entrevista que le haba hecho Daniel Hadad al genocida Emilio Massera y difundida por el canal Amrica, Hebe sealaba: Massera sale en la televisin apoyado por los mismos empresarios que lo apoyaron cuando el golpe. Esos espacios los pagan esos empresarios. Alguien paga y los asesinos salen a implantar otra vez el terror. Con slo ver a Massera en la televisin la gente se muere de miedo. Aqu se instaur el miedo a desaparecer. El ltimo captulo del libro no es testimonial sino una reflexin de la prestigiosa mdica y psicoanalista Gilou Garca Reynoso. Empezaba en aquel brumoso y deprimente 1995 as: El campo de los Derechos Humanos es muy complejo. Est atravesado por diferentes posiciones y hay quienes dicen que dos. La de las Madres que Hebe de Bonafini lidera y la de todos los otros organismos, salvo contadas excepciones. Pienso que no es as. Ms bien, creo que cada organismo, o a veces sus voceros, transportan en s mismos discursos contradictorios, por no decir inconciliables. La apariencia es que hay una divisin de las aguas que est clara. Los temas centrales? La exhumacin o no de los cuerpos. La reparacin econmica por parte del Estado. El reconocimiento o no de la historia poltica de las vctimas. La relacin con las instituciones, la Justicia, el poder, la violencia. En un primer acercamiento, se podra decir que hay en algunos un intento de despolitizar y esto es un tipo de poltica. Hay defensores de los Derechos Humanos que plantearan, como estrategia, que todo el mundo fue inocente () Como si el no te mets funcionara tambin del lado de estos defensores. El que no se meti es inocente y se merece que uno lo defienda. Con lo que queda implcito que el que s se meti no necesita que uno lo defienda porque entr en una guerra. Y la serie de legitimaciones que este razonamiento implica. UN (NADA) OSCURO DA DE JUSTICIA. La medular descripcin de Gilou Garca Reynoso tiene puntos en comn con lo dicho por Hebe de Bonafini en aquel 1995. Una sociedad con miedo (Hebe) explica un discurso fragmentado sobre cmo posicionarse en la defensa de los Derechos Humanos (Gilou). Nadie poda imaginar que exactamente diez aos despus sobrevendra la derogacin de las leyes de Obediencia debida y Punto final. Y que eso llegara de la mano de quien, en aquel 1995, era apenas el gobernador de la

provincia ms austral del pas. Ms aun, en 2004, cuando Nstor Kirchner entr a la ESMA para conmemorar aquel 24 de marzo, da fatdico en la historia argentina, ese mismo predio sera el territorio que es hoy, donde conviven distintos organismos de Derechos Humanos. Por su parte, Gelman tuvo una recompensa en tanta bsqueda. El 31 de marzo de 2000 se reuni con su nieta en Montevideo. La chica por entonces tena 23 aos y el poeta pidi que no se conociera su identidad para no agregarle traumas. Con el tiempo, Mara Macarena Gelman Iruretagoyena, que haba sido criada por una familia sustituta, se sum a la bsqueda de los restos de su madre y a la lucha para que se hiciera justicia en los tribunales uruguayos que todava estn atados a la llamada Ley de Caducidad. Tanto machacaron juntos Juan y su nieta Macarena que la causa lleg a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos que, en febrero de 2011, fall y le impuso al Estado uruguayo que no haya trabas para la investigacin a fondo y la sancin a los responsables. Se trata de un paso importantsimo para dirimir las controversias sobre las posibilidades de las vctimas de que caduque la Ley de Caducidad. Pero es necesario volver a 1995 para tomar dimensin de lo que significa el campo de los Derechos Humanos. Y si es preciso hacer ms memoria, podra volverse a 1984-1986, cuando Hebe de Bonafini tena el ingreso prohibido a los programas de los canales de televisin controlados por el gobierno de entonces. El nico que rompi con el mandato de la teora de los dos demonios del perodo alfonsinista fue Enrique Vzquez, quien le hizo una extenssima entrevista a Hebe en su programa de ATC. O, tambin, podra volverse a los aos de la dictadura, cuando eran las locas de la Plaza de Mayo para buena parte de la sociedad. Fue cuando un comando al mando de Alfredo Astiz (infiltrado por la Armada y que se haba ganado el cario de las Madres) secuestraba a tres de las fundadoras en la Iglesia Santa Cruz. Esther Ballestrino de Careaga, Mara Ponce de Bianco y Azucena Villaflor de Vincenti sufrieron el mismo destino de las personas a las que buscaban. QUIN LAS LLAMA LOCAS? El universo Magnetto es mucho ms amplio que el del CEO de Clarn que mantuvo un ao guardada la mal llamada investigacin sobre los desfalcos de los Schoklender. La periodista Luciana Geuna seguramente no reconocer nunca que esa primera nota que dispar la maraa de denuncias que hay ahora estaba lista para publicarse en junio de 2010 y que los editores de Clarn la guardaron. Jorge Lanata cit varias veces la llamada investigacin de Geuna en sus mltiples apariciones como entrevistado espontneo en los medios del grupo Magnetto. Lanata todava es uno de los periodistas con ms impacto masivo en la Argentina. Y, probablemente, la mayora de los televidentes no sabe diferenciar entre un invitado espontneo y un periodista contratado. Desde ya, suena mucho ms creble ser llamado para contar lo que uno sabe que estar incorporado al multimedios. Nadie puede reclamarle a Lanata que cuente cmo es su trato con esos medios. Desde ya, no reconocer que sus apariciones no tienen nada de espontneas. Y, la verdad, podra resultar irrelevante detenerse en lo que hacen los comunicadores al respecto. El gran problema es que est en juego la identidad de muchos argentinos y los genocidas ya se cargaron demasiadas madres durante la dictadura como para angustiar o cargarse a otras. Entre las tantas madres desaparecidas est Matilde Vara, la madre de quien escribe estas lneas. Y seguramente, para los comunicadores del planeta Magnetto, es irrelevante preguntarse qu derecho le asista a Matilde para visitar a su hijo en la crcel y violar algunas normas no escritas entre los carceleros como, por ejemplo, depositarle algo de dinero mensual a Alberto Elizalde Leal, tambin alojado en el pabelln 2 de la Crcel de La Plata. Matilde le depositaba dinero a Alberto porque su madre, Delia, sus hermanos Sofa y

Felipe, y su compaera Cristina haban sido secuestrados y no tena a nadie que lo visitara. Ahora, Alberto, junto a Carlos Martnez y otros sobrevivientes de aquellos aos, est haciendo una pelcula. Martnez perdi en esos aos a su hermana y a su compaera. Su madre no se perda una visita. Es importante no perder la perspectiva. No la perdan las Madres que quedaron sin sus fundadoras, tampoco las pierden quienes desde las distintas organizaciones de Derechos Humanos estn sufriendo este embate tan injusto del monopolio meditico. Es que, aunque hayan pasado los aos y se las vea ms viejitas, ellas estn tan sabias como siempre. Fuente: Tiempo Argentino