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RELIGIONES Y ESPACIO ANDINO
ABURTO • CARDAILLAC • FALCON MEISTER • MUJICA • PENA PEREZ-GALAN • TAFUR • ULFE

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INSTITUTO DE PASTORAL ANOINA. SICUANI . CUSCO

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INSTITUTO DE PASTORAL ANDINA
Mo XXXV N? 64 Segundo semestre del 2004
Director Javier 19uffiizEcheverrfa Coordinadora de eete nUmero Catalina Romero Dieeno de cmtula Felipe Cortazer Velarde Diagrarnaci6n Centro de Esludios y Publicaciones (CEP) Dlrecci6n Jr. Jose Carlos Mariategui B-11. UIb. Santa M6nica Apartado 1018. Cusco, Peru Telefax (084) 225205 - 224137 e-mail ipacusco@telefonica.netpe

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la religion y hasta el parentesco. 1 Frazer (1986: 33-71) ofreci6 principios del pensernlento rnagico.LOS ORIGENES DEL HUANCA COMO OB]ETO DE CULTO EN IA EPOCA PRECOLONIAL Victor Falcon Huayta las sociedades intentaron organizar el entorno y explicarlo a traves de formulas que en primera instancia nacieron de la rnagia'. Desde elias sa desprendran las demas explicaciones -y justificaciones.de las jerarqufas sociales. Estas cosmovisiones intentaban contemplar la realidad y sus diferentes facetas bajo un solo sistema explicativo y en su totalidad. DESDE TIEMPOS PRIMIGENIOS. podIa encauzarlos de alguna manera a traves del rito y la propiciaclon. Los fen6menos celestes y teluricos. cuyos sucesos no estaban bajo la voluntad directa del hombre que. asi como los hechos cotidianos. dando como resultado un todo coherente y "equilibradd'. sin embargo. tuvieron su justificacion en creencias vinculadas a 10 sobrenatural 0 a una realidad alternativa. muchas vaces encarnado en la figura POSIBLEMENTE. asi como de la organlzecion y el sentido del espacio y al tiempo. Ja primers propuesla consistente sabre los 35 .

y en el marco del cual se presenta ]a flgura del Inca como ~equilibrador" del cosmos. que. Repen$OTldo 10 tradlcf6n de nuestra America. se puede ver en: "Rituales fallidos. Ia comprensi6n filos6fica del rnundo representa en algunos aspectos un enriquecimiento frente al pensamiento mitico . cientffico. E6ade olrece una amplia exposicion sobre el fen6meno del shamanismo y sus implicancias en las sociedades antiguas. se inscribjan como referentes "hlstoricos" destinados a perpctuar y recorder 10 que se transmltia de forma oral. quebradas. Sabre una considerable base de datos l!I escaJa mundlal. No obstante.viCTOR FALCON HUAYTA del sham art 0 el monerce". dice: "En nuestra opinion. rfos. (1999) anota algunas consideraciones esclarecedoras al comentar Ja supuesta existencia de una lilosoffa nchuotl en contreposlcicn a un pensamienlo retlgioso nahuatl. geatos vacios: Un desencuentro entre espaiioles y andinos en 1532". Asr.55-56). 2 Ver Eliade. aunque no se llega a citarlo. Cada forma de pensamiento significa una formll de comprensiOn total del mundo equiparable l!I los otros. Especialmente las pp. Un mayor nivel de sofisticacfon filos6fico-ritualy que de a]gun modo se aproxime alshamanismo se puede ver en Eliade. A traves de las "huellas" 0 "testimonios" dejados por los ancastros fundadores y civilizadores de los mitos. con motivo de los 500 anO$ de su incJusi6n en Ia ealera de influencia de Occidente.. Asu lado hay otras: el pensamiento rnitico. ofracia las sanales 0 "signos" a los que se apelaba para rnarcar las orientaciones y establecer los lfmites del territorio propio. las montaflas... 4 David SabreviUa. Fbdemos denominar a esta cosmovtsien una forma de pensamiento . !'IO ha habido pues una filosofia prehispimica 0 precolombina sino s610 una visiOn mitica del rnundo. penones.. se legitimaba el derecho "natural" a la posesi6n de la tierra. 51-56. E!tudi08 wbre 10filosoffa en America Letlno. mientras Ja comprensi6n mltica confunde la interpretacion. Islas.. en Jose Luis C. Martinl!z.. 1986. lIS conciente de que es sOlo una interpretacion del mundo. 3 Un ensayo interesanle sobre ]a confrontecion de dos sistemas y c6digos culturajes distintos al momento del primer contacto entre espai'ooles e lncas en CaJamarca. Para el caso de los Andes centrales. estetico. 1994.. Banco Central de Reserva del Peru. n"l.. etc. . Fondo Editorial. con el mundo" (p. 36 . que ella misme es. la organizaci6n -0 el "ordenamiento"del espacio tenia como su primera fuente de referendas el paisaje de la naturaleza circundante". Muches de sus conclusiones se recraan entre las de 105 arqueologos arnericantstes. Mundo Prec%mblno (Revistll del Museo Chileno de Arte Precolombino). hay mochas formas de pensamiento y la filosofia s6Jo es una forma de elias. religioso (quetiene como uno de sus elementos al mito).28-41. imponente y a pare nte mente inmutable. t<knico . S Townsend (1993) compile una serie de aporles en este santldo en el ambito de America. pp. 1998. y representado en el objeto 0 simbolo supremo del culto y la religi6n4• En este marco.

proponla que este era el verdadero periodo "formativo" de Sa civilizaci6n andina. Por otra parte. Ruth Sha. Ver tambien Emilio Choy.LOS OruGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO De otro lade. Este proceso ha sido asociado al surgimiento de la civilizaci6n en los Andes ceotrales y a un peri'odo que los arqueologos han denominado "arceico". a 10 largo del cual podian fijarse hitos -culturales 0 naturales. 1999. hate mas de una decada. que se remonta en sus orfgenes hacia al octavo milenio antes de nuestra era. en Antiguo Peru. aplicaciOn del articulo muculino para "huanca ~ ~n quechua el genera no esta determinado por el articu10-. . ya que esta palabra tenia un contenldo mascuJino (Duviols. En esta epoca surge Ia arqurtectura monumental-mil quiniento$ afios antes de la apariciOn de Ia ceramica-. senaiar y contextualizar desde ia prospeccion la presencia de los huancas". Sin embargo. dado que las 6 Ver Kaulicke y DiUehay. puesto que trabaja a partir de documentosde rnediados delsiglo XVII. estructura interna y orientaci6n era un tipo de lenguaje. las expresiones monumentales que testimonian este proceso se inician hace cinco mil afios antes del presente ("arcaico tardld')6. Sin embargo. "La revoluciOn Neotitica en los Origenes de IIICivilizaci6n Americana". 7 Un estudio lrnpertante sabre el tema de "los huances'' -perc desde Ia odnohistoria. y entre estas 131sol.que recordaran y dieran referenciasde las estaciones y 131 tiempo. era. Esta breve introducci6n enmarca el interos especifico de esta investigaclon: rastrear. principaimente entre los sitios monumentales del arcaico tardio en el valle de Supe. sus conclusiones pueden ser ap~cables a los periodos que los arque6logos Daman ''ntermedio tardio" y "horizonte tardio (inca). Especlalmente las pp. 1979: 7).dy Solis. 10 cfclico de los fenomenos naturales tarrestres pareda coincidir con los celestes. 37 to. dasda hece cinco arios. En este contexto se sacraliz6 el espacio. Ia Dra. 1%0: 149-198. EI horizonte se constituy6 en linea. 1987. seguimos Ja. Lima. Agradezco a J uIissa Ugarte Garay por Ia trad ucciO n de este articulo. en funclon del cual se organize y ubico el poblado 0131 sentuario cuya morfologia.es ofrscido por Duviols (1979). de modo que las estadones aran anunciadas por los movimientos de Ia luna y las estrel\as. Espaclo y t/empo. siglos Xl-XV de nuestra. Tambien Choy. ha cornenaado ha develar uno de los asentamientos mas complejos y extensos de este periodo. de IIImisma universidad. 1997: 19). 183-196. el Dr. Fbrolro lado. de Ia UniVersidad Nacional f>1ayor de San Marcos. Alberto Bueno Mendoza. esocieda a even105 de caracU!r ritua~religioso y en donde aperecan las prlmeras sefialas "de una crecienta desigualdad social" (Shady. Libreria-Editorial Juan Mejia Beca. importantes para le produccion.

que solo quince aries despues serian asumidos par una investigacion de largo aliento''. de este modo. Su int. Generalmente esta hincado en Ia tierra en funci6n de: a) A1gCm lugar destacado del paisaje: sobre la cima de un cerro. c) Un espacio dentro de un complejo arquitectonico: una cancha. se incluirfan en este concepto los afloramientos rocosos de morfologfa alargada-erecta que pudieron tener algCm grado de modificecion 0 no. Ruth Shady. del Museo de Ia Universided Nactonal Mayor de San Marcos.viCTOR fALC6N HUAYTA referencias mas tsmpranas y numerosas de su presencia des centrales se documentan en este lugar. 38 . Par el aspecto y su funci6n contextual. facetandolo y dandole una forma prismatica. 2000). una amplia plaza.ues per este valle data desde el sfio 1994 (Shady et al. En los casas mas elaborados. 1982. que e1 8 Aquellos l!evados haste el presente JXIT Ia Ora. un recinto 0 un pasaje. los erigio en cimeros objetos de culto religioso. por ejemplo. ANlECEDENTES DE SU ES1UDIO Uno de los primeros en sefialar la importancia de los huancas 0 piedras paradas en la parafernalia cultista andina desde tiempos tan remotos como el arcaico fue Carlos Williams Leon (1979. 1985). y el que se pudo des bas tar. colocado adrede. en el paso de un abra 0 "marcandd' un punta en el horizonte. en los An- a HUANCA Uamamos "huanca" a un monolito alargado que se yergue sobre el terrene. constituyen el soporte de talIas y disefios significativos de las imagenes religiosas de Ia sociedad que. arquitecto andinista que recorrio e1 valle de Supe y puso at descubierto su enorme riqueza en yacimientos del periodo arcaico tardio. b) EI contexte de un asentamiento: como. asimismo. Williams propuso.

Torno II) los sitios arcaicos que registran huancas son: 1) 22h-l0LOl. 5) 22h-12M01.BOO a. Rosa Fung a Williams (1982.). 10 Est" cawtro eonstituye el unico trabajo que da cuenta de huancas asociadas a los sitios de caTioeter monumental mils tempranos de los Andes CentTales. Llamado ''Chupacigarro oeste". el sitio ocupa la boca de una quebrada seca que baja del cerro Miraya.LOS OFUGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO huanca del sitio arq ueoJ6gico de Bandurria (ubicado el sur del valle de Huaura) constituia "al viejd' antecedente del famoso lanzon de Chavin de Huanter. Uamado "Allpacotd'. Dada esta parlicuJaridad y II 10 inedito del estudio. ocupa 600 metros de las laderas contiguas 211 norte de la ex-hacienda Uamahuaca. 9 En realidll. al aste de la ex-hacienda Chupacigarro. al sitio se ubica a menos de ires kilometros al sur de Chupacigarro. eta propuesta es una comunicaci6n persona I de IIIOm.n. (Williams y Merino. 1979. 1 .e. de hegemonlel reliqiosa panandina mil quinlantos erios despues". 3) 22h-llNOl. transcribimos en un anexo las referencias de los contextos arq uitect6 nic:os en los que apa. 7) 22h-llM04. 4) 22h-12N02. 39 . un kilometre valle arriba del sitio de "Llamahuaca" . 6) 22h-llM03.1'2Cen los hull nces. 9) 22h-llM07. De acuerdo con este catastro. Denominado "Uamahuaca". 384). "Chupacigarro centre". 2) 22h-llLOl. ubicado a 182 kilometres al norte de \a ciudad de Lima'P. Sitio que ocupa la boca y el plano de la quebrada seca aI oeste de Icerro Miraya De acuerdo 211 mapa de ubicacion del catastro. Este sitio arqueol6gico se ubica en las faldas del "Cerro Colorado". 8) 22h-llM06. Llarnedo en este catastro "Chupacigarro grande". Sus primeras referencias aparecen en un b"abajo inedito de catastro de sitios arqueo16gicos del valle de Supe. denominado "Era de Pandd'.d. corresponde a \a tradicion de los "templos en U" del periodo "Inicial" (aprox.

512 ubica en 121 punto en 121 cual 121 valle de Supe comienza a abrirse a partir de su estrecho cauce y sobre un espolon que baja de los contrafuertes andinos. aproximadamente a un kilometre al E-SE de la hacienda Caral. 150 metros del camino. 11) 22i-12EOl. entre los actuales campos de cultivo. aproximadamente 800 metros arriba de la hacienda Jaiva.627 cal. b) "Chupacigarro centro" se denomina "Miraya". Denominado '~aiva".C. Ademes.-1. siendo los cambios mas significativos los siguientes: a) "Chupacigarro grande" se denomina "Caral". a. frente a Minas chico.viCTOR FALC6N HUAYTA 10) 22i-12AOl. en armonioso disefio con unos volumenas piramidales entre los que destacan dos. En otro lugar dice: "En 121 contorno del interior de esta 40 . edemas de la explotacion de recursos marinos 12 intercambio con otras ecologies serranas y selvatica (Shady et. en Ia margen derecha del rio Supe. 2001 l. c) "Chupacigarro oeste" sa denomina "Chupacigarro". al.15 metros de alto por 80 centimetros de ancho. que exponen la complejidad arq ultectonica y urbanfstica que alcanzaron las sociedades tempranas de Supe. Este sitio se ubica en 121 piso del valle. d] Y los sitios 22h-11 M03 y 22 h-11 M04 pueden estar agrupados bajo Ia denorninacion de "Lurihuasi".) sustsnto su desarrollo en la agricultura sabre Ia base de incipientes sistemas de riego. Los dleciocho asentamientos del arcaico inventariados estarfan organizados en un sistema jerarquizado cuya capital. 125121 sitio mas alto de todos. hincados verticalmente en algunos de los ambientes de la ciudad" (Shady 1997: 26). de diferente tamerio. 2000) asigna nombres diferentesa los sitios antes mancionados. Es frecuente 121 hallazgo de litos de talla tosca. a. Un estudio reciente sabre 121 patron de asentamiento temprano en este valle (Shady et.977 cal.C. al. 2000: Shady 2000 y Shady et al. por su forma cuadrangular. EI huanca de Caral se ubica en 121 centro de una gran plaza y aproximadamente es: "de 2. Caral (2. nos ofrece pianos aerofotograficos de estos y otros asentamientos del perfodo.

41 . a diferencia de los dioses de Cha'y. un fog6n ceremonial. convirtiendolos en preciados objetos de culto. que se tienen noticias del acervo ceremonial andind' (Fung. ostentaban piedras talladas en la cuspids de algunas pirarnides sequn un determinado orden (Fung 1990). y su gobierno era reconocido y justificado. 1999: 183). en 121 centro. se vuelve sabre 121 tema al proponer que la prectica y conceptos que las naciones huaris y llacueces (de Huaylas y Cajatambo. en donde se sefiala que sitios dellitoral. y por 12110. que aicanzaria su maxima expresian en Chavfn de Huanter (Ibid. sin que tuviera que usar ninguna clase de imposicion" (Ibid. y que este conocimiento era fuente de poder para las personas que 10 dominaban. Asigna a los huancas una funcion vinculada a observaciones astronornicas relacionedas con calculos de tiempo y estaciones. fundadores de Iinajes. un sitio del perfodo preceramico tardio de la costa norcentral. las deidades de Carel no tendrfan la Iuerza expresiva de aquellos. constituvandose en factor de integracion y cohesion. Sefiala ademas que los huancas fueron los ancestros petrificados. Otra referenda sabre los huancas tempranos se encuentra en una sintesis sabre 121 periodo arcaico tardio.). cerca del cual sa hallaba una piedra 0 "huanca" que posiblemente estuvo hincada" (Ibid.98). vitales para las sociedades agrfcolas (Shady 1999: 14). Asirnismo. Antes de revisar esta propuesta pasaremos a mencionar tres ejemplos mas de huancas del periodo arcaico. se reitera la propuesta de que estes huancas serian los antecedentes primigenios dellanz6n y obelisco Tello de Chevin de Huentar (Ibid. Se propane la hip6tesis de que sirvieron para la madicion del tiempo a traves de la proyacclon de sombras. y de veneracion para las piedras. donde "emergieron las primeras huacas y huancas. como RIO Seco del Leon. par tanto. correspondiendo a Estados en Iormacion en donde se "cumplfan funciones en beneficio de los habitantes de su jurisdiccion. 1990: 97. Argumenta que.: 184).: 31). siglo XVII) tenian con respecto a los huancas 0 piedras paradas. En un trabajo posterior.LOS ORiGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO habitacion hay tres terrazas laterales a modo de graderfas y. con ascendencia -a traves del sacerdociosobre las demas famillas y la comunidad en gent2ral. remontan sus antecedentes a Bandurria.lfn.

estructuras y huancas al precaramico tardio y formativo inferior. en 1919. 2001: 5-10).235). Son bloquas Iigeramente desbastados q lie fueron encontrados caidos. ubicado en al valle de Viru. Eran monolitos toscamente desbastedos que no se ancontraron en su posici6n original.. 1985: 234. se registraron un conj unto de 30 huancas cafdas y esparcldas en un sector asociado a geoglffos y edificios (Rosell6 at al. EI sitio temprano de San Jose. una gran quebrada seca que desernboca al rio Rimae y que ahara sa cncuentra urbanizada. EI primero de alios tlane tres huancas ubicados carca de los actuales campos de cultivo y dispuestos en hilera. con orientaci6n nor-noroeste (Larco Hoyle. sin embargo. muy parecido al complejo monumental de Era de Pando (valle de Supe) . Como vimos. Otro ejempJo destecable por su cronologfa temprana y su asociaci6n a una estructura planificada es Queneto. aun en su posicion original. como "el Lanz6n". contiene un conjunto de cinco huancas distribuidos en des grupes. Descubierto en 1935 por Rafael Larco Hoyle.viCTOR FALCON HUAYTA En Canto Grande. se remontan a los huancas arcaicos de Ja costa norcantral. denomin6 a su escultura principal. los huancas tienen forma c6nica y parecen estar in situ. ellanz6n y 131 obelisco Tello. 1985: 43). ubicada en el cruce de dos corredores subterraneos en el centro del llamedo "templo Viejd'. muastra un ejemplo lnteresante de una serie de huancas insertos en al borde de un pow circular hundido (Williams. Esta estructura esta constituida por dos "plazoletas" rectangulares dispuestas longitudinalmente y a desnivel. cabe la posibilidad de que sa trate de elementos estructurales del muro que rodea 131 pow. apelando a Ja primera impresi6n que Ie produjo 131 mono lito: la de una hoja de cuchlllo 0 lanza clavada en el suelo. en 131 valle de Pativilca. Tello 10 investigara por primera vez. delatando. a unos diez metros uno del otro. En las fotos publicades. 42 . ya que no se hicieron excavaciones en 131 lugar. EI segundo grupo esm constituido por dos huancas que se encuentran erguidos en su posici6n original 13 insertos en 131 eje central de una edificacion de mas de 86 metros de largo. Los autores asignan este complejo de geogUfos. costa norte del Peru. Dasda que Julio C. Rosa Fung propuso que los antecedentes de des de las deidades mas importantas del santuario de Chavin de Huantar.

Richard Burger.). ciartarnente que se encuenban vtnculos entre los bastos huancas arcaicos. eslabones intermedias y variantes de asta relaci6n. de base mas encha que el remate superior en forma de esca16n. poseia eanalonas 0 plcos por donde se venia aQua. un faroz sar antropamorfo de rasgas felinicos. eillamado 'obelisco Tello". Rowe-. Este lito no fue encontrado en su posicion original. poco enfatizada par las interpretaciones acerca de su significado y qUI<! 0 relaciona estrecha1 mente con otro de los iconos principales de este santuario. 5e ha dejado de lado su morfologfa. 1992). en ofrendas principalmente a ]a tierra. se ha propuesto 121 significado de fauces a la forma en "U" del rnismo templo de Chavfn de Huantar (Lathrap 1985. las cuales se han interpretado como caimanes duales que representan un mito cosrnogonlco yel obelisco mismo como un eje c6smico que atrevesaba los tres niveles en los que se ordenaba el cosmos. sangre 0 chtche.Sobre su cuerpo se han grabado imagenes de una complejidad y elaboraci6n mayor que 121 Lanzon. de modo que no sabemos la articulaci6n sostenida con la arquitectura. extremo superior tallado a Ia manera de un mango y cuerpo cllindrico que term Ina en una punta c1avada en la tierra.LOS ORfGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO par su contexto arquitect6nico e iconograffa. ha sido mayormente interpretado en el nivel de Ia imagen inscrita en el. es decir. no propane ningUn significado en este nivel (Burger. Burger 1992: 136. uno de los investigadores mas destacades del sitio. funcion y contexto de los objetos. Ilevando mas ella Ia interpretaci6n. Su disdpula Rebeca Carri6n Cachot propuso que su morfologfa obededa a la inspiraci6n de la forma proveniente de la chaquitadla y que era la paccha1 J mas antigua que se conoda (Carri6n Cachet 1958. falta precisar el derrotero. 11 En general se denornina paqdto a una vasija 0 NCipiente de forma apanlnN para rituales vinculados al agua. Asimismo. 1955: 66. Crono16gicamente posterior -segUn la secuencia de John H. sin embargo. Burger 1993). el Lanz6n y el obelisco Tello de Chapin. La cierto es que este monolito de secci6n oblonga. Sl las relaciones han de establecerse par la morfologfa. su primada entre las deidades adoradas en este santuario vigente entre los siglos IX-II antes de nuestra era. 10 que c1aramente nos transmitirfa parte de su significado. es una talla prismatica paralelepfpeda perfecta. 43 .

201). Sin embargo. asociada ala construccion de grandes y sofisticados complejos ceremoniaies. que tambien tiene una referenda al respecta (veanse flchas 4. contiene entre sus estructuras a nuestro objeto de estudio. Si fuera el primero de los casos. los huancas del valle de Supe tambien constituirfan el antecedente mas remote del rasgo escalonado que rcmata la saccion superior del Lanzon y obelisco Tello de Chavln de Huanter. este huancase encontrarfa en Jaiva. asimismo.viCTOR FALC6N HUAYTA Sobre este punta. posee un mango rebajado y una "hoja" cuyo ancho decrece hacia la punta". La urbanisti- En este breve recuenta del surgimiento. 1979: 454)12. asentamiento que. en esta parte los autores dibujan un esquema de la huanca tallada que describen (p. aparentemente recurrente. que queda como una observacion a revisarse. aparte de las fotos en bianco y negro de estos elementos en ellugar. La "capital" de este primer nivel de organizaci6n sociopolitica compleja se encontraria en Caral. sitio que !leva el c6digo 22i-12E01 (Williams y Merino. ° 12 En una visita a Jaiva buscamos esle huanca sin poder dar con il. 7. es intencional ose debe a la fractura natural de la roce. De acuerdo al mapa de ubicaci6n del catastro. 44 . un aspecto destacable. Por sus resgos estaria vinculado al aTnlico. Resta determinar si este rasgo. enconuamos un monolito paralelepipoldo alargado con un disefio en aho relieve dispuesto en una de sus ceres mils estNchas. Otra referenda similarse encuentra en el sitio 22h-llM07.9 y 11 del anexo). cuyo centro nucleo primigenio esm en la region de la costa norcentral del Ft!ru. el sitio se ubica a menos de tres kilometres al sur de Carel. son las referencias a huancas de Supe "de forma similar al Lenzen de Chavin. Este consistia de un rostra cenInII y dos manos ablertas rnostrendo las paImas a los lacIos. CONCWSIONES PREUMINARES Y PERSPECTIVAS DE INVESTIGACJ6N problematica y aspectos mas generales del huanca como objeto de culto en los Andes centrales se puede concluir que su aparid6n est€. as dedr. siendo la imagen mas clara que presentan al respecto.

En cembio. las sociedades tardias ya habian transitado milenios de diversidad y evolucion social (edernes del impacto colonial). Asimismo. 45 . comenzando por aquellas huancas informadas para Caral. •. aventajando a las imagenes (a! menos a las que han sobrevivido al presente en otros lugares pre-Chavfn). que posteriormente se mostraron frondosas y agresivas en Chavfn de Huantar. para asi tener la base empfrica adecuada que nos permita exponer los orfgenes y determinar la relevancia de los huancas como simbolo religioso importante. resta continuar la investiqecion que requiere el ex:amen de los datos ineditos reportados por Williams y Merino en 1979. Esta diferencia en la experiencia a) .500 anos entre ambas sociedades. Hay que sefialer que su preeminencia sabre otros sitios y regiones pudo deberse a un desarrollo incipiente de la organizecion social estatal. b) Las comunidades del arcaico tardio comenzaban la ex:periancia civilizadora y de elaboracton y desarrollo del pensamiento religioso. Sin embargo. es necesario verificar las dames referencias en los otros centres de ese periodo en el valle de Supe.LOS ORiGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO ca de este gran centro ceremonial y sus complejos arquitactonicos estuvieron a la vanguardia en cuanto a la expresion dellenguaje ritual y religioso de la epoca. ante quienes sa imponfa con relativa facllidad en funcion del prestigio alcanzado por sus sofisticedes adificacionas. 1979). queremos sefialar algunos aspectos relevantes para empezar a ordenar y comprender los datos de los huancas que aperecen en 131 arcaico tardio. paralela a la de una organizeclon soeloeconomica mas compleja. Para concluir. 10 que produjo cambios en aspectos tan importantes como la lengua y Ia organizaci6n sociopolitica. su limitada esfera de influencia y a la ausencia de una fuerte competitividad con otras sociedades en estadios simileres. nos parece que la aplicacion de algunas conclusiones de Duviols (1973. a la explicacion del huanca de Bandurria es epistemol6gicamente delicada y habrfa que considerar los siguientes factores: De un salo acto se salva una distancia temporal de por 10 menos 3. En primer lugar. hechas para sociedades andinas tardias.

viCTOR FALC6N HUAYTA hist6rica en ambas sociedades tuvo que intluir de algu. Creemos que estamos lejos de lograr propuestas tan consistentes como la de Duviols (1973. a excepcion de los asentamientos incas. Nos queda por revelar las variantes y rnatices asumidos a 10 largo de cuatro mil anos. en donde los huancas.puclo incidir en el mantenimiento de una relacion baslce y constants entre estos lactores. d) Altn no conocemos en detaUe el sistema de asentamientos del arcaico tardio. se presentan por 10 general irregu1ares y su planeamiento suele adaptarse ala topografia del terrene. 1979).n modo en la conslderecion que estas tenian con respecto a los huancas. Aunque el componente arquitectOnico religioso sigue siendo importante. Los asentamientos tardfos. E1entomo geografico actual constituyo el escenario en 131 cual \as sociedades precoloniales ubicaron sus coordenadas temporales y espaciales para explicar el cosmos. La ciclicidad de estes fen6menos de la naturaleza y su importancia en la producci6n agrfcola -cuya tecnologfa elemental ya era conocida en el arcaico tardfo. muchos de los cuales tambien tienen huances. de modo que nos permita acercarnos a su conocimiento mas precise. c) La complejidad y alaboracion de la arquitectura monumental religiosa del arcaico tardio era el eje de la organizacion del asentamiento. jerarquizados y mencionados en los m itos de origen de las cronicas. Sin em bargo. no se impone de manera tan rotunda y clara como en los tiem pas arcaicos. el sfmbolo y la religi6n. se relacionan con los linajes y la posesion de Ia tierra. asf como la manera en que los huancas estaban dispuestos en ellos y su proceso de desarrollo. la topograffa y le estacionalidad de las llwias y avenidas de aguas en los valles costenos fueron las mismas para la epoca precolonial y la colonia. relecion articu1ada por el rito. puede decirse que los fenomenos celestes. 46 .

Asi. todas mas altas. En 121 angulo NO del patio hay una plataforma mas alta en cuya esquina NE se levanta una huanca hincada con rebajamiento en 121 extreme distal.: 118-119). T. corresponde al periodo arcaico. E1 cuarto central tiene 2Ox15 metros.. 2) 22H-llLOI E1huanca se menciona en e1sigulente contexte: 'j<\ unos 70 metros al oeste del muro hay un monticulo (8) natural con estructuras variadas en su suparficie. esta en la margen derecha de la quebrada. Su planta es cuadrang~ mide 6Ox60 metros. sualtura no excede los 3 metros. 1) 22H-I0LOI Dencminedo "Era de Pandd' . No encontramos cerernica" (Ibid. en 121 extrema norte JX)Sgeuna plataforma llana (a) cubierta por hayos de plan general confuse. se debe haber reallzado por escalinatas que hoy no aparecen claras. Es una piramide geometricamente bien deterrnlnada con un cuarto central hundido que mira al este. ebierto al sur.II. algunos daban taner 0.ANEXO 1 SITIOS CON HUANCAS EN EL VALLE DE SUPE: WIWAMS Y MERINO. Se en47 . O. su orientaci6n es N174 En Ia parte frontal de la piramide hay uncuarto hundido de 12x12 metros. En la pared norte del patio hundido hay una hilera de grande bloquss de piedra.6Ox1. adernas de huanca labrada ceida de 2xlxO.0x0. en su interior posee una vereda por tres de sus lados. 118). Los huancas se encuentran en "el edlficio (2).80 metros" (Ibid. La otra referencia en 121 mismo sitio es: "la piramida (5) esta situada en 121 extreme norte del conjunte y parece ester asociada ala (1). dos terrazas laterales y una posterior..60 metros que hoy dfa aparece como un su acceso [sic]. 1979.

en ella no se encuentra cerarnlca" (p. Los huancas se mencionan en 131 siguiente contexte: "Sector B: haole 131 este.225). pero en un sector adyacante (B) se ancuantra una zona de antierros con tiestos "epiqonales" {periodo horizonte media} y "tardios". En su interior posee varies huancas. Ia profundidad actual alcanza 3 metros.ViCTOR FAlC6N HUAYTA cuentran mariscos y ca ram lea . la mayor tiena 2.).50 metros de largo por una seccion de O. Este tiane un diemetro de 2Dx25 metros. 221).70 metros. ados ki16metros aproximadamente de Ie hacienda Chupaclgarro grande. Mas al norte hay una terraza que esta perforada por pequenos agujaros. cercano el borde de los cultivos.80 metros. Le superficia asta removiday cubierta por hoyos de paca profundidad" [p. 1800 a..BDxO.n. todas elias cefdas. No se da Iiliacion cultural del sltio. 3) 22H-IINOI Llernado ''Allpacoto'' corresponde a Ia tredicion de los "temples en U" del parfodo "miclal" {aprox.6OxO. eros lo nada . Hacia 131 norte del pozo existia una piremide y un mum de piedra que han sldo arresados en su casi totalidad por un tractor... En su ladera norte hay una huanca cafda cuyas dimensiones son 2. Consists en una plramida can dos brazos laterales y un polo ceremonial aI sur mirando ala 48 . Sus hordes son de entre 3 y 4 metros de espesor. 4) 22H-12N02 Uamado en este catastro "Chupacigarro grande". aunque no se des carta que pueda tener componantas del perfodo arcaico. 129). por su extension y complejidad es uno de los mas importantas del valle de Supe (p. en 131 borde de Ia terreza existe un adificio con polo ceremonial (11) cuya orientaclon as N235°.5xO. referido como un importante grupa de piramldes y pozos caramoniales localizados en 131 extreme esta de Ia quebrada Chupacigarro. EI contexte de las huancas es 131 siguiente: "Sector A: ubicedo en 131 extreme norte del sitio. sin embargo 131 camenterio pueda ssr intrusive.. Hacia 131 SE se desarrolla un monticulo (c) cuya supcrficie externe es principalmente piedra angular del sitio.e.

49 .. Las huancas son paralelepfpedas.. la distancia entre huanca y huanca dentro de cada par es de mas 0 menos cinco metros. aunque esta no es uniforme.5) que posee cuatro huancas.2OxO. 5) 22H-12MOl "Chupacigarro centro". uno en el norte.. un rebajamiento en su extremo a semejanza del LanzOn de Chavin" 0 • (p. el pozo contiana hasta seis huancas dispuestos en pares. 10 que puede constituir un fndice de que este sito haya cumplido una funci6n astronomica" (p. EI eje de la composlcion hay que encontrarlo entre 131 pozo y la dapresion habida en Ia cima de la piramide central. Consta de un edificio con pozo mas otras edificaciones menores en las proximidades . ya que as manor hacia 131 oeste . AItamar la oriantacion desde 131 centro del pozo hacia las dos huancas cantralas del frente vemos que coincide con al norte geografico. de 0. El eje de composicion del edificio est€!. es decir el 0".50. La referencia a las huancas se en encuentra en 131 sector "N'. definldo por uno de las huancas dal lado este.246). En ella . su orientaci6n es N21 0 EI pozo tiene 18 metros de diametro y 3 de profundidad .60 metros que sobrasalen 1....50 y que posee. La posici6n de este anden y 131 pozo es asimetrica respecto a Ia piramide central y a todo 131 edificio. sus hordes miden entre 10 a 12 de espesor y su profundidad ekanza a 3. sobre la margen izquierda de la quebrada seca de Chupacigarro..20 m de altura. 209). otro en 131 sur y 131 tercero hacia 131 este. La piramlde rnlde aproximaciamente 100x200 metros y 15 de alto.30 metros de seccion que sobresale 1.6OXO..LOS ORiGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO plaza. a manera de mango. En 131 extremo norte tiene un pozo (la) de carca de 40 metros de diametro. 131 cual "sa ubica en el extremo SO del complejo. EI acceso del anden ala cima se hace mediante escalones angostos que conducen a una deprasion central en "U'' abierta al sur. Arras y a 8 metros sobre 131 pozo hay un anden que se comunica con 131 pozo mediante una escelsra. Se denomina asi al complejo arquitectonlco que se emp1aza en la boca de la quebrada Chupacigarro. Alotro lado de Ia quebrada existe un adificio (sector C. se encuentra una huanca de 1.

mas arriba de Uamahuaca. pero todo indica que son intrusivos" (Ibid..). dispuesto transversalmente. debe haber estarlo asentarla con argamasa de berro. A todo 10 largo de este frente hay otros cuartos adosados. tanto en ellado sur como en ellado norte tiene entradas que se presentan regularmente dispuestas . Seguidamente Williams y Merino pasan a describir el aspecto que nos interesa. por ejemplo. del siguiente modo: ''AI norte del sector C hay una planicie inclinada que contlane pozos de hasta 2 m.. 7) 22H-IIM04 Denominado Uamahuaca... de largo por DAD y 0. Su eje de orientacion as N 248°" (p. una tiene 2. pues dicen que "tarnbien se encontraron tiestos tardfos. Ahf encontramos varias huancas caldas: asi. de las laderas contiguas al norte de la ex-hacienda Uamahuaca. uno grande y cuadrangular al centro y des menores de Ia misma planta a los lados.. se halla un patron de plataformas (9) y cuartos circuleres y sub-rectangulares hundidos que dabsn correspondar a viviendas. pero no quedan evidencias de esc. esw. Cabe anotar que los autores fechan implfcitamente al sitlo como arcaico.20 m. Tambien tiene urias 0 pachillas . la piramide (10) mas alta que complete su composicion con un pozo ceremonial (11) adosedo al sur.. En la parte media del thalueg hay un gran recinto (12) de 150xSQ m. a 405 m. un Km. Del sector B se dice: "Hacia el oeste se inicia una extensa quebrada de fondo llano e inclinecion uniforrne .60 m de encho.viCTOR FALCON HUAYTA 6) 22H-UM03 Este sitio arqueolOgico se ublca a las faldas del "cerro Colorado" . 162). Toda la parte baja y media del thaluerg ha sido horadada por pozos de planta circular que deben heber sarvido para viviendas . de diamatro que seguramente deban haber sarvido para viVienda. de altitud. 0010 que no se presentan cleremante. posea muros dobles de piedra escogida. En 10 que viene a ser al extremo norte del sitio y a una altitud de 380 rn.. En el interior del recinto se hayan tantos pozos como estructuras cuadrangulares semejantes a los cuartos antes 50 . en este lado presenta en Ia parte central tres cuartos edosados. ocupa 600 m.. Adyacente 211 este.

ambos en el mismo lado del borde. en al lado este hay dos dispuestas en una linea que carre aproximaciamente paralela al eje de composid6n del patio. En este sub-sector apareca un elemento que en otras sitios del valle aparece asociado a estructuras hundidas. tres astan hincadas y la restante cafda. de largo. Vecina a ella encontrames un fiesta negro sabre blanco. Las huancas son unos 51 . al este de la ex-hacienda Chupacigarro. En las inmediaciones. de largo y la otra 1. en uno de sus lades posee un doble rebajamiento configurando una espede de cuchilJo con su mango.I72). respectivamente. Me refiero a las huancas (13).. AIoeste del recinto. A unos 15 m.80 m. hay una huanca de 3xO. y una estrada al N45c de 5x15 m.LOS ORlGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO descritas (p. A unos 20 m. En la esquina SE del cuarto central ados ado de Ja parte media de le cara sur del recinto. una de elias esta semienterrada. sabre una terraza natural inclinada se notan estructuras de piedra hincadas (14)" (p. En la entrada NE. hacia el sur. sabre una terraza llana ligeramente inclinada. Cuatro estan colocadas en el borde a lado oeste. por pares. de profundfdad. La referencia a "huancas" se cia en el siguiente contexto descriptivo: "EJ grupa central (3) es el mas impartante. al oeste. que al igual que el patio del fonda esta tambidn hundido. En el extrema norte del sitio y fuera de la foto. 173). al 5E esta la quinta huanca caida sabre la ladera.80 rn. A la altura del recinto hay cuatro: dos pequerias cerca del borde. . 8) 22H-IIM06 Uamado "Chupacigarro oeste". aproxlmadamente. el sitio ocupa la boca de una quebrada seca que baja del cerro Miraya.90 m. hay un conjunto de sets huancas. en direcci6n 50 hay dos huancas mas: una esta fracturada por la mitad y en uno de sus extremes posee un rebajamiento en bisel. 8 m. al parecer. una tiane 2 m. sa heye un nuevo nucleo de hasta cinco huancas en un radio de unos 20 a 25 m. dos mas de mayor tarnano. a un costado hay un pozo moderno de 0. hay des huancas mas. la otra es menos ancha y tiene un doble rebajamiento a manera de hom bros. de largo y ancho mayores. Esta farmado por cuatro piremides que encierran un patio de unos 6Ox50 m.

) 0 antes.70 m. La huanca mide 0.ne. Particularmente interesante es 121 monticulo (7) por la presencia de una huanca que se encuentra caida sobre la ladera norte. uno de los extremos es aguzado mediante al labrado de tres escalones. llN01. Como podemos deducir de este parrefo. 150 m. Ambos se inscriben dentro de la misrna estructura general de piedras angulares y hoyos. presencia de huancas.50 m. de largo. finalmente. grandes volumenes. aproximadamente 52 . textura de la superflcie (pozos. esta labrada en forma de cuchillo. estructuras hundidas. su secci6n es irregular teniendo como promedio 0. 512 anota.197). frente a Minas Chico. 188). (p. Los huancas de este sitio aparecen en 121 siguiente contexte del sector A: "Los monticulos (6) y (7) estan sabre la margen derecha de la quebrada. terrazas pequerias hundidas) y ausencia formal de caramica. entre los actuales campos de cultivo. Planteamos que 121 sitio es bastante temprano (puede corresponder al formativo 12 incluso set anterior). 9) 22H-11M07 Sitio que ocupa la boca y 121 plano de la quebrada seca al oeste del cerro Miraya. sera interesante seguir transcribiendo las siguientes anotaciones de los auto res.22 de secci6n y 1. En este sitio se encuentra algo de ceramica.4SxO. es decir.vfCTOR FALC6N HUAYTA parlalapipedos a1argados y algunos tienen mas de 2. En todo 121 recorrido la ceramics asta ausente" (p. 121 otro extremo tiene un estrechamiento en forma de mango.6OXO. 12N02". arcalco. etc. Los elementos en que nos basarnos son la naturaleza de la adificecion.80 m. del camino. 10) 221-12AOI Este sitio se ubica en 121 piso del valle. los autores consideran la presencia de huancas como elemento diagnOstico para fechar los sitios como correspondientss al periodo formativo (1800-400 a. que 121 camino antiguo que comunica a esta parte del valle con Medio Mundo pasa al pie de los monticulos" (p. Para nuestro case. Otros sitios en los que hay estructuras simllares son: 22h: llM03. Aqui en este sitio se presenta un problema al tratar de asociar todas las estructuras descrites con la ccrarnlca recogida y mencionada. 189).

A. 259). Se describe como sigoo: "EI grupo ocupa I'lles· polon occidental de los cerros Arara y colinda con la quebrada del rio Seco. de diametros y se encuantran acompanados de algunas edificaciones muy destruidas. comparativamente mas psquerio que los anteriores. A unos 4 05 m.5 m.60 m. Los pozos tienen unos 20 m. Es paquefio en comparaci6n con los anteriores. exists 10 que vendrfa a ser Ia arquitectura complementaria de esta estructura. Se levanta 303. En el espacio de la explanada encontramos restos difusos de habitaciones. aproximadamente a 800 m. hay un pozo alto (5) de unos 20 m.5xO. pues tiene 0. es el sitio mas alto de todos. En el sitto la ceramica esta casi ausente" (p.LOS ORiGENES DEL HUANCA COMO OBJETO DE CULTO a un kil6metro 211 E-SE de Ia hacienda Ceral.7 Has de extensi6n. Sabre la cresta del espol6n. arriba de \a hacienda Jaiva. EI mas importante as uno de aproximadamente 70x70 m. de diametro con estructuras no muy bien definidas en su interior. En su cima se distingue una huanca de 2. como tamblen una huanca de forma simi53 . sabre I'llcultivo. Conslsta en dos pozos ceremoniales labrados en \a ladera separados por una distancia horizontal de 100 metros y vertical de 40 aproximadamente.9OxO. se ubica en I'll punto en el cual el valle de Supe comienza a abrirse a partir de su estrecho cauce y sobre un espol6n que baja de los altos contrafuertes andinos. en Ia margen derecha del rio Supe. en cuya cara visible tiene hue lias de pequerios hoyitos a manera de picado. afluente temporal por \a margen derecha del rio Supe. aparece como un amontonamiento de cantos rodados con algunas estructuras en te· rrazas 0 plataformas y muros de canto rodado y barro. y planta hexagonal. coronando un sistema de te· rrazas y a 860 m. Inmediatamente arras hay una explanada en la que sobresaIe un muro doble (6) en piedra que cubre 10ancho de Ia cresta por casi 40 a 50 m. Los monticu\os vecinos en el campo de cultivo san menores y poseen una estructura similar al principal. Tiene una extension de 2 Has. 11) 221·12EOl Denomlnado 'aaiva". EI contexte en el que aparece rnancionada el huanca as el siguiente: "Tres monticules artificiales. de altitud.

Con referenda a la fmacion cultural del sitio estos autores expresan: "En torno a la dataci6n del sitio confrontamos problemas.. fruto de 10siguiente: por un lado tanemos la presencia de pozos 0 patios hundidos de planta circular que de acuerdo a otros casos similares tienen una clara definicion temprana. para otros sitios. siempre varnos a ancontrar huancas asociadas a pozos" (p. La presencia de este elemento es notable por cuanto despues. es decir. A asto podemos agregar la presencia de una huanca que vsndria a reafirmar 10antes dicho. es de notar la presencia ampliamente minoritaria de tiestas finamente bruiiidos. Frente a esto encontramos una ceramica que no guarda relacion con el ediflcio en sf. posee un mango rebajado y una "hoja" cuyo ancho decrece hecla la punta. de color gris oscuTO y marr6n claro pertenecientes a cuencos y ollas" (p. ya que esta corresponds a una filiaci6n que tiene que var con eillamado estilo Pativrlca de ceramica moldeada con relieves .vfCTOR FALC6N HUAYTA lar al Lanzan de Chevfn. Finalmente.. 454).455) 54 .

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