SOLUCIONARIO A LAS ACTIVIDADES DEL LIBRO:

MARX
MANIFIESTO COMUNISTA
Captulos I y II

Autores:

Jos Vicente Borja Caballer Joan Pau Cimarro Ramasco Xavier Jorge Alapont

DILOGO
www.editorialdialogo.es

La resolucin de estas actividades est planteada siguiendo estrategias diversas y con el objetivo principal del comentario interno de la obra, as como el de fomentar las habilidades bsicas de trabajo con textos y de construccin de escritos del alumnado. Sin duda, en muchos casos no son ms que una propuesta, un conjunto de orientaciones e indicaciones para su resolucin. Pretenden ser una ayuda para la tarea docente y en ningn caso sustituirla. Nota: La formulacin de algunas preguntas ha sido reducida, manteniendo su inteligibilidad, para evitar una extensin excesiva de este documento.

6.1. ACTIVIDADES DE ANLISIS TEXTUAL PREMBULO 1. Un fantasma recorre Europa... Tras leer el texto introductorio y el poema de B. Brecht, intenta establecer el campo semntico de fantasma. A continuacin intenta formular, por oposicin, el de manifiesto. FANTASMA Una leyenda Sombras difciles de perseguir Apariencia espectral, espectro Apariencia misteriosa Que parece real pero puede no serlo Apariciones Visin Amenaza MANIFIESTO [una declaracin de principios] [cuerpo definido] algo palpable realidad [una evidencia] presencia [certeza] exposicin abierta de objetivos

I. BURGUESES Y PROLETARIOS.

1. LA HISTORIA [I, 1-4]. 2. Construye una definicin de burgueses y proletarios. Burgueses: clase social de los grandes capitalistas modernos, propietarios casi exclusivos de los medios sociales de produccin (materias primas e instrumentos de produccin), poseen los medios de subsistencia, explotan el trabajo asalariado.

Proletarios: trabajadores asalariados modernos, base de la sociedad, no poseen los medios de produccin, venden su fuerza de trabajo para sobrevivir, su existencia como clase depende de la oferta de trabajo (es decir, de los ciclos y crisis econmicas). Es la clase trabajadora del siglo XIX. 3. Qu hecho permite la distincin historia-prehistoria? Qu rasgos permiten caracterizar a cada periodo? [I, 1 nota 2 de Engels]. La Historia es, en sentido estricto para Engels, la historia transmitida por escrito. Ello quiere decir que pertenecen al estudio histrico las sociedades que, siendo conocedoras de la transmisin escrita de informacin por algn cdigo, han dejado muestra documental de sus formas de vida, organizacin social, poltica y artstica. Sin embargo, la prehistoria se construye mediante muestras indirectas, materiales, de una cultura. La aparicin de la escritura marca la distincin historia-prehistoria. La prehistoria es caracterizada por la propiedad comunal de la tierra, y la gens (filiacin materna, en la que las familias de una gens eran las propietarias de una serie de bienes) o estructuracin social por familias como base de la organizacin social de las sociedades comunistas primitivas. La historia comienza con la escisin de la sociedad en clases separadas (al surgir la apropiacin privada de la produccin por el varn en el seno de la familia) que terminan por oponerse entre s. El antagonismo de clases es, pues, el inicio de la historia. 4.* Localiza e indica las tesis bsicas que caracterizan la historia de todas las sociedades existentes hasta la fecha [I, 1-5]. La completa divisin de la sociedad en diversos estamentos o grupos sociales, es el hilo conductor que es capaz de explicar cmo funcionan y son capaces de cambiar las sociedades humanas. Estos grupos humanos (hombres libres o esclavos, seores y siervos, etc.) se oponen y luchan entre s por el control de la sociedad y por el sometimiento y dominacin del resto. Los diferentes grupos sociales, unas veces enfrentados abiertamente otras de forma latente, se relacionan siempre de forma conflictiva en la forma social de organizar el trabajo. La oposicin de intereses explota estalla en ocasiones crticas pasndose de un modo de produccin a otra forma de organizar socialmente el trabajo. 2. NUESTRA POCA, LA POCA DE LA BURGUESA [I, 5-12]. 5. La burguesa como producto de un largo proceso evolutivo. 6 concentracin urbana: de los habitantes de las primeras ciudades (medievales) se desarrollaron los primeros elementos de la burguesa. 7 incremento del comercio: La exploraciones y descubrimientos geogrficos (Amrica) activaron la colonizacin comercial de todo el planeta. De esta forma, el incremento de los medios de cambio y de las mercancas configur la evolucin de la burguesa como grupo social consolidado. 8 la manufactura: origin una nueva y potente divisin del trabajo. Quien controle esta divisin de funciones y operaciones productivas en los talleres controlar el comercio. 9 revolucin industrial: significa la introduccin masiva de tecnologas (el vapor, la maquinaria) que producirn la gran burguesa industrial. 10 mercado mundial: Con el desarrollo industrial se organizar el mercado mundial: la expansin del comercio y de las comunicaciones. El crecimiento del capital en manos de la burguesa consolida su poder e influencia.

La burguesa es, por tanto, un grupo social resultado de un proceso evolutivo, proceso evolutivo activado por los cambios tecnolgicos y la forma fabril de organizacin del trabajo. 6.* Los progresos polticos que acompaan a las etapas evolutivas de la burguesa. ETAPAS EVOLUTIVAS DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN Y TRFICO [produccin agraria, autarqua econmica] [concentracin de la poblacin] Descubrimiento de Amrica, ... incremento de los medios de cambio y de las mercancas Manufactura MOMENTO HISTRICO Feudalismo primeras ciudades [inicio del Renacimiento] Monarqua feudal o absoluta Estado representativo moderno SITUACIN POLTICA DE LA BURGUESA clase oprimida asociacin armada y autnoma Repblica urbana independiente; Tercer estado tributario de la monarqua contrapeso de la nobleza; base fundamental de la monarqua Hegemona del poder poltico. Estado: consejo de administracin de los negocios comunes.

Gran industria y mercado mundial

3. LA BURGUESA HA DESEMPEADO UN IMPORTANTSIMO PAPEL HISTORIA [I, 13-24].

REVOLUCIONARIO EN LA

7.* Despus de hablarnos de los pasos que han llevado al desarrollo de la burguesa, Marx afirma en el prrafo 13: La burguesa ha desempeado un papel extremadamente revolucionario en la historia. En qu han consistido los cambios radicales que la burguesa ha introducido en las sociedades? EL CAMBIO INTRODUCIDO POR LA BURGUESA Vnculos sociales: lazos feudales Vnculos sociales: el puro inters econmico. naturales. Valores que sustentan los vnculos Valores que sustentan los vnculos sociales: clculo sociales: [idealismo religioso, egosta. caballerismo, sentimentalismo pequeo burgus] Dignidad personal. [El hombre tienen, como toda mercanca, un valor de cambio] Libertades documentadas y bien Libertad de comercio como nica libertad. conquistadas [explotacin disfrazada con Explotacin franca y directa. ilusiones religiosas y polticas] Profesiones: mdico, jurista, cura, Profesiones: meros obreros asalariados cientfico: profesiones respetables. Familia: [engaosas relaciones Familia: reducidas a claras relaciones dinerarias. sentimentales] LO EXISTENTE

Manifestaciones de pujanza en la persona y en la sociedad: la fuerza, el arrojo, la capacidad de dominio de los nobles, las grandes obras de pocas anteriores. El modo de produccin como condicin de la existencia de clases y relaciones sociales: la conservacin de las clases preburguesas y su modo de produccin exige estabilidad

Manifestaciones de pujanza en la persona y en la sociedad: la burguesa desvela la holgazanera y la pasividad de estas clases frente a la propia laboriosidad La burguesa multiplica la capacidad de produccin creando fuerza masivas y colosales El modo de produccin como condicin de la existencia de clases y relaciones sociales: La burguesa no puede existir sin revolucionar permanentemente los instrumentos de produccin. Sin embargo, la ley de la oferta y la demanda le obliga a mejorar continuamente los instrumentos de produccin con el fin de concurrir al mercado en mejores condiciones. La movilidad y la inseguridad son el signo de esta poca. Esto conlleva valores, ideas y [Los valores con los que el hombre se enfrenta a la conceptos estables y sagrados. vida son inestable y seguros] Industrias nacionales con materias Formacin de una produccin y un intercambio locales y consumo local. mundial Cierto equilibrio campo-ciudad. Crecimiento de la poblacin urbana, concentracin de la mano de obra atrada por los centros industriales 4. LAS CRISIS ESTRUCTURALES DE LA SOCIEDAD BURGUESA [I, 24-27]. 8.* Las fuerzas productivas FUERZAS PRODUCTIVAS:
La maquinaria La aplicacin de la qumica a la industria y a la agricultura. Aplicacin de conocimientos cientficos: - modificacin del entorno - agricultura - industria

Medios de produccin

La navegacin de vapor

Los ferrocarriles Los telgrafos elctricos Medios de comunicacin La roturacin de continentes enteros

Instrumentos tecnolgicos: - la comunicacin - la produccin - modificacin del entorno

La canalizacin de los ros Surgimiento de poblaciones enteras, es decir, acumulacin de la poblacin

Fuerza de trabajo

9. Ante nuestros ojos se est produciendo un movimiento similar. Abordar la comparacin que se realiza en I, 27. Puede desglosarse en: 9. a* La formulacin de la tesis: la sociedad burguesa se asemeja al hechicero que ya no logra dominar las fuerzas subterrneas que ha conjurado.
Las relaciones burguesas de produccin y trfico. Medios de produccin y trficos poderosos. El hechicero. Las fuerzas subterrneas conjuradas. Relaciones de produccin modernas. La moderna sociedad burguesa. Las fuerzas productivas modernas. Las relaciones burguesas de propiedad.

9. b* Las crisis. Define las posibles acepciones genricas del trmino crisis ayudndote para ello de un buen diccionario. Cul de ellas te parece ms adecuada para describir las situaciones a las que se refiere Marx? Momento crtico, decisivo que puede tener un resultado positivo (mejora) o negativo (empeoramiento, extincin o muerte). Guarda relacin con los cambios y la evolucin de un proceso. 9. c* Cmo se producen las crisis. En la siguiente columna se exponen las diferentes consecuencias que tienen las crisis comerciales [I, 27] en la economa y en la sociedad. Localzalas en el texto y explcalas con tus propias palabras. Se destruyen gran parte de los productos engendrados Se destruyen gran parte de las fuerzas productivas ya creadas Estalla una epidemia social la superproduccin una hambruna una guerra de exterminio Se abandonan o se queman los productos para evitar la cada de los precios Se cierran fbricas y se pierden muchos puestos de trabajo Afecta a todos; paro obrero, burgueses arruinados Los productos se quedan por vender y el burgus no puede recoger beneficios hambre o escasez generalizada Destruccin mutua en sentido metafrico (las empresas compiten entre ellas por el mercado hasta arruinarse) o literal (guerra de estados por asegurarse un mercado; un ejemplo seran las guerras coloniales).

10.* Explica ahora la afirmacin [I, 27] que resume la causa ltima de estas crisis: la historia de la sociedad burguesa es la historia de la rebelin de las fuerzas productivas contra las relaciones de produccin. El desarrollo de las fuerzas productivas lleva una dinmica de sucesivos cambios e innovaciones sobre la sociedad y la economa. La relaciones de propiedad burguesas organizan el poder e intentan fijar sus condiciones existenciales y de dominacin sobre el proletariado. Esto supone una contradiccin cuando el desarrollo de las fuerzas productivas no puede ser asumido por la regulacin de la propiedad burguesa. Las crisis de superproduccin sealan esta contradiccin (el exceso de productos no puede ser asumido por las relaciones de produccin formas de organizar la apropiacin).

11.* El texto se pregunta de qu manera supera la burguesa las crisis?. Explica con tus propias palabras las tres salidas a las crisis que aparecen en el texto: A. mediante la destruccin forzada de gran cantidad de fuerzas productivas. B. mediante la conquista de nuevos mercados. C. mediante la explotacin a fondo de los mercados ms viejos. Destruccin de bienes y productos. Expulsin de trabajadores al paro y bloqueo del desarrollo tecnolgico. Explotacin de nuevos mercados, bsqueda de nuevos consumidores, creacin de demanda..., abaratando precios y por difusin cultural. Abaratando precios o por nuevas formas de comercializacin y financiacin.

5. CARACTERSTICAS DEL SURGIMIENTO DEL PROLETARIADO [I, 28-35]. 12.* En esta seccin Marx y Engels caracterizan el proletariado. A continuacin te presentamos una serie de ttulos temticos que indican los diferentes aspectos que van desgranando nuestros autores. Atendiendo a cada uno de esos ttulos, expn su contenido: (A) Papel histrico del proletariado [I, 29]: Los hombres que empuarn las armas que darn muerte a la burguesa. Comentario: Los proletarios son la clase revolucionaria que tendr el papel histrico de derrocar el sistema burgus. (B) Relacin del proletariado con el trabajo [I, 30-31]: Para responder a esta cuestin puede ser de utilidad la consulta del trmino divisin del trabajo en el Vocabulario. (C) Los factores que caracterizan la explotacin en las fbricas [I, 32]: Mantiene el carcter individual los obreros en las fbricas? No, son masas de obreros. Soldados rasos organizados de forma militar Cmo estn en el trabajo las masas de obreros?:apiadas en fbricas. Cmo se organizan?: como soldados rasos de la industria organizacin militar. Cmo son vigilados?: bajo la supervisin de toda una jerarqua. Quien los hace esclavos?:esclavos de la clase burguesa, esclavos del estado burgus, esclavizados a toda hora por la mquina, esclavizados por el capataz y por los propios fabricantes burgueses individuales Es justa esta situacin?: No, este despotismo es tanto ms mezquino cuanto ms proclame la ganancia como fin 13. El prrafo 35 alude al proceso de proletarizacin. Qu caractersticas tiene este proceso? Por qu se produce? Las capas medias de la sociedad caen en las filas del proletariado. Esto responde a dos motivos, segn el texto, ya sea porque las pequeas empresas no pueden competir con el empuje de las grandes industrias (que pueden producir a menor coste y ms barato), ya sea porque los pequeos negocios no pueden adaptarse a los cambios introducidos por las nuevas tecnologas. Ello supone el empobrecimiento general de las capas medias de la sociedad. 6. EL PROLETARIADO RECORRE DISTINTAS ETAPAS EVOLUTIVAS [I, 36-48]. 14.* Segn los autores del texto El proletariado recorre distintas etapas evolutivas. 1 etapa [I, 37-38]: La clase obrera est fragmentada y desunida. Slo luchan de forma individual, expresndose su malestar de forma episdica e irracional (como con la destruccin de mquinas, por ejemplo;

2 etapa [I, 39-40]: Ahora el proletariado se concentra en grandes masas creciendo su fuerza por el crecimiento industrial y urbano. Las malas condiciones de vida empujan al proletariado a una mayor organizacin, de forma sindical, facilitada por las mejores comunicaciones; 3 etapa [I, 41-43]: La organizacin obrera oscila entre pequeas victorias y derrotas. La burguesa se ve obligada a reconocer algunos derechos sociales, como la jornada de 10 horas; 4 etapa [I, 44]: En una etapa final, la sociedad burguesa entra un proceso de disolucin, donde incluso sectores de la burguesa se adhieren a la nueva clase revolucionaria: el proletariado. 15. En los prrafos 45-49 Marx y Engels argumentan el carcter revolucionario del proletariado. Explica la argumentacin siguiendo los temas que te proponemos a continuacin: (A) Carcter no revolucionario del resto de las clases [I, 45-47]: Las capas medias luchan por frenar su decadencia en la sociedad industrial. Son reaccionarias ya que pretenden hacer girar hacia atrs la rueda de la historia. Pueden acogerse a los puntos de vista proletarios al adoptar una actitud revolucionaria. El lumpenproletariado slo puede adoptar una actitud de pasividad por sus condiciones de vida marginales, vindose empujado a la revolucin o a la reaccin. (B) El proletariado revolucionar necesariamente los medios de produccin [I, 48-49]: El Proletariado, por su posicin especial en la sociedad, carece de propiedad pero el capital necesita del trabajo de los proletarios. Toda actividad y lucha proletaria va dirigida a la abolicin de las relaciones de propiedad burguesas. (C) El singular camino revolucionario del proletariado [I, 49 y 53]: El movimiento proletario es el movimiento independiente de la inmensa mayora en favor de la inmensa mayora ya que su actividad revolucionaria, conectada a la fractura del trabajo social y su reparto desigual, hace saltar por los aires toda superestructura de las leyes y de la cultura burguesa nacidas de la produccin capitalista, favoreciendo as a la mayora social asalariada. 7. PROTAGONISMO DEL PROLETARIADO [I, 49-54]. 16.* Por qu el proletariado no puede convertirse en dominante si no hace saltar por los aires toda la superestructura? [I, 50]. La base econmica productiva es la que configura las condiciones de vida. Toda actividad de cambio social estar ligada, para Marx, a modificar las relaciones del trabajo social y el reparto desigual de la riqueza resultante. Al estar tambin conectadas las actividades productivas a las leyes y a la cultura burguesa, stas tambin acabarn modificndose por el impulso de transformacin social. 17. Por qu el movimiento proletario es un movimiento de mayoras? Por qu el hundimiento de la sociedad burguesa y la victoria del proletariado son igualmente inevitables? [I, 54]. Explica esta cuestin vinculndola a la relacin del proletariado con el problema del pauperismo [I, 53]. La historia humana es la historia de las luchas entre clases o grupos sociales que se enfrentan entre s. La clase proletaria, abocada a una progresiva pobreza [pauperismo] por la desigualdad creciente, no puede cambiar su situacin si modificar toda la estructura social. El propio desarrollo industrial favorece la asociacin entre obreros (mejores comunicaciones) y

si a la lgica del desarrollo econmico (ms riqueza y peor repartida) le aadimos la accin poltica de los obreros conscientes, entonces la revolucin parece inevitable.

II. PROLETARIOS Y COMUNISTAS

1. QU RELACIN GUARDAN LOS COMUNISTAS CON LOS PROLETARIOS EN GENERAL? [II, 112]. 18. Cul es el problema que se plantea al inicio del texto? La relacin que mantienen los comunistas, los proletarios organizados, con el resto de los trabajadores. Segn el texto, los comunistas no son un movimiento o secta separados del resto de los trabajadores, sino su parte ms decidida. 19.* Tienen los comunistas intereses separados del resto del movimiento obrero? [II, 3-6] En qu se diferencian del resto de los partidos proletarios? Los objetivos de los comunistas son los mismos que el resto de los partidos obreros: la formacin educacin del proletariado como grupo social consciente y la destruccin del orden poltico burgus. Ahora bien, su diferencia consiste en que en las luchas nacionales hacen valer los intereses de todo el proletariado (internacionalismo) y los del movimiento en su conjunto, ms all de las finalidades particulares de cada lucha concreta. Ver la idea de partido expuesta en la seccin 2.1. (b) de la Introduccin. 2. PROPIEDAD PRIVADA BURGUESA Y TRABAJO SOCIAL [II, 13-39]. 20. Marx indica que Todas las relaciones de propiedad han estado sometidas a cambios histricos constantes [II, 10]. A qu cambio histrico concreto se refiere el texto? Se refiere a la transformacin radical de la propiedad feudal llevada a cabo por la Revolucin francesa. 21.* En qu se basa la propiedad privada burguesa moderna segn Marx? Fija tu atencin en el trmino Explotacin [II, 13] y vinclalo con el problema de la apropiacin [II, 18]. La propiedad burguesa significa la apropiacin desigual de los productos del trabajo por parte de una minora (la clase burguesa). Esta apropiacin significa la explotacin de la mayora de los seres humanos por la burguesa. La explotacin se mantiene en la medida que permite su propia reproduccin, es decir, el trabajo asalariado produce capital (trabajo acumulado) que es el que posibilita crear ms trabajo asalariado que incremente el capital. 22.* Marx pretende responder algunos reproches que desde la burguesa se han realizado contra las ideas comunistas. Organiza los diferentes argumentos y contraargumentos en una secuencia lineal. Segn Marx los comunistas no pretenden abolir la propiedad personalmente adquirida por el trabajo propio sino las relaciones de propiedad burguesas. Siendo el trabajo entendido

como trabajo social y las mismas relaciones sociales producto de ese cruce entre fuerzas productivas y las normas burguesas impuestas por las relaciones de produccin se hace necesario revisar la visin individualista de la propiedad. Para ello el mismo tiempo y producto de ese trabajo debe ser recuperado por el proletario que, hasta entonces, es expoliado. Reproche burgus: Los comunistas queris abolir la propiedad adquirida con el trabajo propio. Refutacin de Marx: Es el desarrollo industrial burgus el que est eliminando la propiedad pequeo burguesa o de los campesinos propietarios. Y vuestro sistema no crea de ningn modo propiedad para el trabajador asalariado; en vuestra sociedad la propiedad esta anulada para nueve dcimas partes de sus miembros. Efectivamente queremos abolir esta propiedad que supone como condicin necesaria la falta de propiedad para la inmensa mayora. Reproche burgus: Los comunistas pretenden acabar con las condiciones que posibilitan el desarrollo de la personalidad y la libertad. Refutacin de Marx: Vuestra libertad se reduce a las leyes burguesas de propiedad, a la libertad de compraventa. Su defensa slo tena sentido frente a la opresin feudal, no frente a la abolicin comunista de la propiedad burguesa. Abolir la propiedad burguesa es para vosotros abolir a la persona. Es decir vosotros reducs la persona al propietario burgus; y s, el propietario burgus debe ser abolido. Reproche burgus: Sin propiedad no habra estmulo para trabajar, se extendera una holgazanera general. Refutacin de Marx: Afirmacin absurda; de hecho los que trabajan en vuestra sociedad (proletariado) no adquiere propiedad. Si su estmulo fuera la propiedad nadie trabajara. Reproche burgus: Los comunistas pretenden abolir las ms sagradas instituciones e ideas: La educacin, la justicia, la familia, la patria, etc. Refutacin de Marx: Cmo todas las clases dominantes anteriores, pretendis que vuestras nociones de justicia e instruccin y el resto de las ideas que sirven para la conservacin de vuestro dominio no son histricas y pasajeras sino naturales, eternas, racionales. El cambio en la educacin que proponemos no consiste en sustituir la educacin domstica por la educacin social. Vuestra educacin tambin est mediada socialmente, sirve para mantener vuestro modelo social. Y vuestro sistema de trabajo destruye las relaciones entre padres e hijos al imponer la pobreza, el trabajo extenuante y el desarraigo de las comunidades que necesitan buscar el trabajo all donde se encuentre. La patria: En el sentido de unidad poltica los obreros no tienen patria, est dominada por la burguesa. En consecuencia, no se les puede quitar lo que no tienen. Como unidad cultural es el desarrollo burgus, la libertad de comercio, el mercado mundial, el que uniformiza las condiciones de vida. 23. Qu significa que el capital no es un poder personal sino un poder social? Cmo se llega a la conclusin de que transformando el capital en propiedad comn slo se transforma el carcter social de la propiedad? El capital es un producto comunitario resultado del trabajo social. Sin embargo, la apropiacin del resultado de ese trabajo tiene un carcter de clase (burguesa), apareciendo en este extremo con un carcter personal y privado. La apropiacin comn del trabajo no modifica la estructura del trabajo que es siempre social, es decir fruto de la colaboracin del todo social, sino slo se modifica la apropiacin desigual por una minora que lo convierte en su propiedad personal, en propiedad privada.

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24. Estudia con atencin el concepto de trabajo asalariado tal como aparece en el texto [II, 3-24]. A continuacin completa las siguientes referencias textuales, y reconstruye finalmente el argumento incluido en ellas: el precio medio del trabajo asalariado es el mnimo del salario es decir, la suma de los medios de subsistencia para mantener con vida al obrero Por lo tanto, lo que el trabajador se apropia mediante su actividad slo basta para reproducir su mera vida 25. Qu relacin existe entre trapicheo y libertad? [II, 28]. Bajo las ideas burguesas de libre comercio y libre compra-venta slo existe un engao o trampa (trapicheo) dado que las relaciones de produccin burguesas son desiguales. 26. El texto afirma que queremos abolir vuestra propiedad [II, 30] estableciendo una clara oposicin entre propiedad burguesa y sociedad comunista del futuro. Teniendo en cuenta dicha oposicin intenta resolver el siguiente problema: Afirma Marx que en la sociedad comunista se abolir todo tipo de propiedad? Ten tambin presentes las afirmaciones del prrafo [II, 24]. Para poder responder a esta cuestin puedes completar las referencias textuales que apuntamos a continuacin: Objecin Respuesta [29] os horrorizis de que Pero en vuestra sociedad actual, la propiedad privada est queramos abolir la abolida para las nueve dcimas partes de sus miembros; propiedad privada existe precisamente porque no existe para las nueve dcimas partes Nos reprochis, pues, una propiedad que supone, como condicin necesaria, la [29] que queramos abolir falta de propiedad para la inmensa mayora de la sociedad. una propiedad [30] en una palabra, nos Ciertamente, porque Desde el momento en que el trabajo reprochis que ya no puede convertirse en capital, en dinero, en renta de la queramos abolir tierra, en pocas palabras, en un poder social monopolizable, vuestra propiedad es decir, desde el momento que la propiedad personal no pueda ya transformarse en burguesa, desde ese momento declaris que la persona ha sido abolida. confesis que no Pero, El comunismo no quita a nadie el poder de [3233] entendis por persona apropiarse productos sociales, slo quita el poder de a ningn otro que al sojuzgar, mediante esta apropiacin, el trabajo ajeno burgus, el propietario burgus. 27. Segn nos indican Marx y Engels, en opinin de los burgueses, con la abolicin de la propiedad se iniciara una holgazanera general. Cmo responden nuestros autores a esta objecin? [II, 34-35]. La holgazanera es, en todo caso, la de la clase burguesa dominante que se aprovecha del producto de los trabajadores. Pues realmente es la clase que no trabaja y recibe los beneficios del trabajo ajeno que explota. Holgazanes son los burgueses no los proletarios. El inters del proletario por trabajar es el de seguir viviendo, pero la propiedad privada no se consolida en sus manos como fruto de su trabajo. La propiedad privada, el capital, es el mecanismo que permite explotar el trabajo ajeno y es, a la vez, el producto de tal explotacin (plusvalas). Slo si existe trabajo asalariado se genera capital (trabajo acumulado y no

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remunerado), de ah la tautologa: sin capital no existe el trabajo asalariado o , dicho al revs, sin trabajo asalariado no se acumula capital. 28.* Cmo responde el texto a la pregunta por el origen de las ideas burguesas? [38-39]. La ideas (representaciones) burguesas sobre la libertad, la educacin o las leyes, son producto de las relaciones burguesas de propiedad y el resultado de la historia de la sociedad y la cultura burguesa del trabajo. 29. Qu caracterstica comn tendra la clase burguesa con las clases dominantes ya desaparecidas? A qu clases dominantes se refiere? [II, 39]. Coinciden con las clases dominantes ya desaparecidas en creer que son leyes de la naturaleza las leyes econmicas y de la propiedad de las que ellos se benefician. stas son en realidad, especficas de su tiempo, es decir, histricas. Se refiere a la aristocracia dominante en el sistema feudal. 3. LA FAMILIA [II, 40-52]. 30. El texto plantea la siguiente cuestin: En qu se basa la familia actual, la familia burguesa? [II, 41]. Cmo se responde inicialmente a esta cuestin? La familia burguesa se basa en el beneficio econmico, en el lucro privado y no en la imaginacin amorosa o en el establecimiento de lazos por tradicin. Se trata de un contrato de alcance comercial y jurdico que puede romperse, en el s. XIX por la parte masculina, si deja de interesar (por ejemplo, por falta de descendencia). 31.* El texto se refiere al problema de la educacin realizando una serie de acusaciones contra las ideas de la educacin burguesa. Esta acusacin de Marx propone el siguiente interrogante: Y no est tambin vuestra educacin determinada por la sociedad? [II, 45]. Teniendo presente esta cuestin seala las referencias textuales correspondientes a los comentarios que indicamos a continuacin:
Referencia

El sistema educativo est intervenido por la sociedad. La educacin est controlada por la clase burguesa. Las relaciones de las familias trabajadoras han sido rotas por el trabajo industrial. Los hijos de las familias trabajadoras se han convertido en meros productos.

45 45 46 46

32.* En qu sentido se desgarran [II, 46] las relaciones materno y paternofiliales en la sociedad burguesa? Recuerda que ya en I, 16 se indic que la burguesa ha arrancado a las relaciones familiares su velo emotivo y sentimental. Las relaciones familiares se desgarran en la sociedad burguesa al forzarse a los proletarios, por razones de supervivencia, al trabajo industrial de menores y mujeres en

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condiciones infrahumanas. Nios y proletarias son convertidos en artculos de comercio perfectamente intercambiables y sustituibles. La convivencia familiar se reduce al sueo nocturno, si los turnos de trabajo lo permiten, y la prole es mano de obra que recibe la instruccin necesaria para servir a la mquina. 33. Considera la afirmacin El burgus ve en su mujer un simple instrumento de produccin [II, 48]. Qu sentido tiene esta frase? Las mujeres, en la familia burguesa, son un mero instrumento reproductivo, papel pasivo que los comunistas pretenden abolir. En este sentido los burgueses poseen sus mujeres como una propiedad ms, aquella que garantiza su sucesin y la transmisin de la propiedad (herencia). 34. Busca una respuesta a la siguiente cuestin argumental: en qu sentido propone el texto de Marx y Engels la desaparicin de la familia burguesa? La oposicin familia burguesa-familia proletaria es resultado de la relacin desigual en el capitalismo entre clase dominante y clase explotadora. Con la abolicin de las relaciones de produccin burguesas se modificaran las relaciones familiares. Marx establece que los cambios producidos por la incorporacin de la mujer al mercado laboral y las reformas normativas de la legislacin, derecho al divorcio por ejemplo, modificarn la estructura de la familia burguesa, cambios estructurales que se han producido de forma importante a lo largo del siglo XX; aunque la expresin disolucin podra entenderse como exagerada ya que la actualidad perviven formas tradicionales simblicas de la familia tradicional junto a forma nuevas como las familias uniparentales. Por otro lado, al desaparecer la propiedad privada burguesa, al desaparecer la herencia a transmitir, se disuelve el motivo fundamental de la familia burguesa y de la fidelidad femenina exigida en ella. Sin propiedad que transmitir se disuelve el sentido de la institucin que garantiza la filiacin de la descendencia: la familia se convierte en otra cosa aunque los ritos perduren. 4. LOS OBREROS NO TIENEN PATRIA [II, 54-58]. 35.* Qu significa la afirmacin Los obreros no tienen patria [II, 54]? El Estado Nacional burgus es el resultado poltico de las revoluciones burguesas, con una participacin de la clase obrera emergente como mero comparsa, representando de esta manera la patria los intereses polticos de la burguesa y siendo la manifestacin del orden burgus. Los obreros no tienen patria significa que, en tanto el proletariado carece de poder poltico, no tienen patria. Adems, lo que identifica a los trabajadores entre s es su posicin en la divisin del trabajo y la explotacin correspondiente. Y dado que en todos los pases capitalistas la explotacin es la misma y se ejerce usando la superestructura polticojurdica del estado nacin, es el internacionalismo y no el patriotismo lo que debe definir a los proletarios. 36. Por qu desaparecen las contradicciones nacionales de los pueblos [II, 55]? El desarrollo de las fuerzas productivas y el alcance mundial de las relaciones comerciales hacen desaparecer las fronteras en tanto barreras a la expansin capitalista. En este sentido cohesionan y unifican los pases civilizados.

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5. QU

OTRA COSA DEMUESTRA LA HISTORIA DE LAS IDEAS, SINO QUE LA PRODUCCIN INTELECTUAL SE TRANSFORMA CON LA MATERIAL? [II, 59-69].

37. Explica la relacin que existe, segn el texto, entre ideas, creencias y conceptos y condiciones de vida de las personas [II, 60]. La produccin material, las condiciones econmicas, transforman la conciencia, las ideas y creencias de las personas. Es importante recordar que Marx considera que las ideas o creencias de las personas pueden servir par ocultar la naturaleza de sus relaciones sociales. En este sentido las ideas, o la propia Filosofa, pueden ser ideolgicas, es decir, pueden servir para disfrazar las desigualdades econmicas y la explotacin capitalista. El uso de la burguesa de ideas como libertad o derechos sera un ejemplo explicado por Marx en este prrafo. Resulta paradjico observar que esta afirmacin es al fin y al cabo... una idea. 38.* Repara en la tesis bsica las ideas dominantes de una poca siempre han sido las ideas de la clase dominante [II, 61]. Qu sentido tiene esta expresin? Para una respuesta acertada repasa el concepto de superestructura que aparece en el Vocabulario y en 1.2 (h). El poder social y econmico, el que dirige las actividades del Estado burgus y las del aparato industrial y comercial es, para Marx, el que configura las ideas o creencias bsicas de las personas. Esto ha sido as en la historia humana, donde las ideas de la clase dominante son las que ejercen mayor poder e influencia. Cuando aparecen ideas nuevas (que revolucionan toda una sociedad) es porque ya han aparecido nuevos elementos materiales en la ahora vieja sociedad. 6. LA CONQUISTA DE LA DEMOCRACIA [II, 70-76]. 39. Explica las actuaciones que llevar a cabo el proletariado con la revolucin tal como aparece en el texto [II, 71]. Busca para ello las referencias textuales que se refieran a los siguientes apartados: Referencia Estatalizar los instrumentos de produccin. 71 Expropiar el capital a la clase burguesa. 72 Desarrollar con rapidez la ciencia y la tecnologa. 71 40. Analiza el programa de inmediata aplicacin propuesta en el texto en I, 74. Divide dichas medidas en medidas sociales, econmicas y polticas. Intenta explicar el criterio seguido para realizar dicha clasificacin. Se trata de medidas polticas o de medidas sociales? Razona tu respuesta. Ver comentario de las medidas en la Gua de lectura. No se trata de medidas especficas de carcter social o poltico. Puede entenderse que se trata de decisiones polticas, una vez la clase obrera tiene poder decisorio en el Estado, de alcance social. Pretenden mejorar las condiciones de vida de los proletarios y hacer progresar su posicin en un contexto donde los autores del Manifiesto prevean una disolucin de la sociedad burguesa y el progreso hacia una nueva sociedad. 41. Qu consecuencias tiene para el poder poltico la realizacin de la revolucin? [II, 75]. El poder poltico es definido como la violencia organizada por una clase para el dominio del resto de la sociedad, es el instrumento del ejercicio de la hegemona social. Este poder

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pierde su carcter de clase, es decir, su significado como poder burgus que sirve a la opresin y para legalizar el reparto desigual de la riqueza en una sociedad sin clases. Con la abolicin revolucionaria de las relaciones burguesas de produccin, con la abolicin de la propiedad privada (origen de los enfrentamientos entre clases) se abandona el antagonismo, el conflicto de clases y se accede a una libre asociacin segn Marx, idea de resonancias ya existentes en el Contrato Social de Rousseau.

6.2. ACTIVIDADES TIPO: PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD A continuacin indicamos una serie de actividades clasificadas segn el tipo de cuestiones propuestas en las Pruebas de Acceso a la Universidad. Asimismo, adjuntamos los exmenes PAU realizados hasta la fecha, que no incluyen la pregunta de relacin filosfica o actualizacin. CUESTIN 1: Argumentacin (hasta 2 puntos) Tipo de pregunta: salvo que la pregunta solicite, excepcionalmente, la reconstruccin de un argumento a partir de un enunciado concreto del texto, su formulacin invariable se expresar en estos trminos: Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.

CAPTULO I. BURGUESES Y PROLETARIOS

1. En el texto aparece una secuencia que lleva desde la aparicin de los primeros elementos de la burguesa al nacimiento de los burgueses modernos. Explica esta secuencia remarcando las razones que llevan de un momento del desarrollo de la burguesa al siguiente [I, 6-10]. Ver respuesta a la pregunta 5 del cap. I en este mismo solucionario. 2. Cmo se explica en el texto que la burguesa ha quitado a la industria su base nacional [I, 18-22]. Ejemplo de comentario completo: El texto seleccionado para comentario es prcticamente todo l una explicitacin de las caractersticas de la burguesa como clase social. As, en el primer prrafo encontramos la condicin de existencia de la burguesa: la burguesa no puede existir sin revolucionar permanentemente los instrumentos de produccin [] las relaciones de produccin y las relaciones sociales. Las clases industriales anteriores intentaban siempre mantener su propio modo de produccin, es decir, su forma histrica de organizar el trabajo, con la tcnica y el nivel de conocimiento adecuado (fuerzas productivas) y las instituciones, ideologa, y relaciones que determinaban el reparto de la riqueza (relaciones de produccin) con el fin de preservarse ellas mismas como clases. En cambio, la manera de existir de la burguesa exige revolucionar la produccin y tambin las relaciones de produccin anteriores: Todas las relaciones firmes y enmohecidas, con su secuela de ideas y creencias veneradas desde antiguo, se disuelven y todas las de reciente formacin envejecen antes de poder osificarse. La burguesa, pues, necesita mantenerse en perpetuo cambio: Libre competencia en la que la actividad econmica est regida por la ley de la oferta y la demanda.

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Todo ello se debe a que el modo de produccin burgus es el ltimo desarrollo del modo de produccin capitalista iniciado en el seno de la sociedad feudal por los habitantes de los burgos. El capitalismo se fundamenta en el dinero como medio de intercambio y en la propiedad privada moderna como estructura esencial del modo de produccin. La actividad econmica est regida por la libre concurrencia en un mercado regido por la ley de la oferta y la demanda. Con el desarrollo industrial los burgueses han aumentado la capacidad productiva y los medios de comunicacin aniquilando la produccin gremial o la manufacturera, al tiempo que se expanden por todos los pases. La posibilidad de producir bienes a menor precio y la facilitacin de las comunicaciones permite su introduccin en los lugares ms distantes. Pero, los propios burgueses entran en competencia entre s de manera que la revolucin de las fuerzas productivas (buscando producir ms barato) y la conquista de nuevos mercados para colocar sus productos sacando el mayor beneficio es un proceso sin fin. Lo dicho anteriormente explica la afirmacin, la burguesa ha quitado a la industria su base nacional. Tal como aparece en el prrafo 20 en la lucha que los burgueses mantienen entre s buscan las materias primas all donde les resulte ms rentable y venden donde puedan sacar mayor beneficio. La industria ya no es nacional porque no utiliza necesariamente las materias primas locales ni vende sus productos en el propio pas, o lo que es lo mismo ha dado forma cosmopolita a la produccin y consumo de todos los pases, 20 3. Por qu se dice al final de este texto que los medios de produccin y comunicacin, sobre cuya base se ha formado la burguesa, se crearon en la sociedad feudal [I, 18-25]. El texto acotado expone la evolucin de la burguesa y cmo esta se convierte en clase hegemnica revolucionando continuamente la produccin y convirtiendo en obsoletos la organizacin feudal de la agricultura y la manufactura, en una palabra, las relaciones de propiedad feudales. Las relaciones firmes (feudales) que haban durado siglos ya no tiene sentido, el noble se empobrecer si mantiene invariable las relaciones de produccin. Por tanto, como afirma el texto, los medios de produccin y comunicacin burgueses se crearn en la sociedad feudal y cuando las relaciones de propiedad feudales y las leyes e instituciones polticas que las sustentan dificulten en exceso el desarrollo del nuevo modo de produccin sern abatidas, 25. 4. Reconstruye el argumento que le permite afirmar a Marx: las armas con las que la burguesa ha abatido al feudalismo se vuelven ahora contra la propia burguesa. [I, 27-28]. Atendiendo a la seleccin del texto, el comentario deber encaminarse a explicar el argumento que concluye en la frase incluida en la pregunta. El prrafo 27 es una descripcin del momento de crisis a que se ve abocada la sociedad burguesa. La tesis del texto es que las fuerzas productivas burguesas en continuo desarrollo producen crisis (la epidemia de la superproduccin) que chocan con las relaciones de propiedad burguesas (ponen en desorden toda la sociedad burguesa). Dado que en el texto no aparece ninguna referencia explicita al feudalismo, el comentario podra comenzar por una referencia externa al texto en la que se explicara cmo las nuevas fuerzas productivas desarrolladas por la burguesa fueron las que abatieron el modo de produccin feudal sustituyndolo por una constitucin social y poltica acorde con los intereses de la burguesa. A continuacin explicaramos el prrafo 27, mostrando cmo estas mismas armas -las nuevas fuerzas productivas- ponen en peligro las relaciones de produccin que las han creado (la propiedad burguesa). 5. Expn la evolucin del proletariado que aparece en este texto insistiendo en los aspectos que dan cuenta del paso de una fase a otra de la evolucin [I, 36-44]. Las etapas estn descritas en la respuesta a la pregunta 14 del cap. I y comentadas en la Gua de lectura. Aqu sealamos los argumentos que justifican el paso de una fase a otra.

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De la 1 etapa a la segunda: 39, el desarrollo de la industria lleva a la progresiva concentracin del proletariado al tiempo que la mecanizacin iguala a los obreros (las diferencias entre los trabajadores disminuyen al ser cada vez menos necesarios los conocimientos propios de un oficio) posibilitando la reduccin de salarios, esto lleva a que los obreros comiencen a unirse frente a los burgueses (2 etapa). De la 2 a la 3 etapa: 40, las luchas locales, y sobre todo los fracasos ms que las victorias, de la 2 etapa conciencian a los proletarios de la necesidad de una unin ms amplia que la meramente local. El desarrollo de los medios de comunicacin que ha producido la industrializacin juega a favor de la unin nacional de los obreros frente a la burguesa (3 etapa). De la 3 a la 4 etapa: 42, la burguesa apela al proletariado en sus luchas arrastrndolo as hacia el movimiento poltico. 43, Partes completas de otras clases se proletarizan y en el 44 partes de la clase dominante reniegan de sta y se adhieren a la clase revolucionaria. Todo esto contribuye a la formacin poltica del proletariado, a la formacin y al desarrollo de la conciencia de clase y por tanto, a su accin revolucionaria (4 etapa). 6. Explica la argumentacin que permite a Marx y Engels afirmar que slo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria [I, 45-50]. La estrategia del autor en este fragmento es mostrar que slo el proletariado, y no el resto de las clases, es revolucionario por la posicin que ocupa en el sistema econmico. 46: Las capas medias combaten a la burguesa para mantener su estatus pero no comprenden el movimiento histrico en el que estn envueltas, su lucha es estril. 47: El lumpenproletariado puede verse arrastrado a una lucha revolucionaria pero tambin prestarse a maniobras reaccionarias (ver gua de lectura pg. 76). 48 y 49: En cambio, el proletariado siendo esencial para la existencia del sistema burgus, no participa de las condiciones de vida burguesas. Las relaciones de produccin burguesas, (leyes, moral, estructura nacional, etc.) le excluyen del reparto de la riqueza, no tiene nada propio que consolidar por ello su modo de apropiacin debe ser revolucionario debe destruir las relaciones de produccin burguesas, paradigmticamente, la propiedad privada de los medios de produccin. 7. Cmo se argumenta en este texto la necesidad del hundimiento de la burguesa? [I, 52-54]. En el prrafo 52 los autores presentan el hundimiento de la burguesa como un derrocamiento violento a manos de la clase obrera. Esta accin revolucionaria ser posible por el proceso histrico explicado en los prrafos anteriores y que ha llevado al desarrollo del proletariado. Las razones ltimas que llevarn al hundimiento de la burguesa sern en primer lugar, que el modo de produccin burgus no puede evitar la cada del proletariado en el pauperismo empujndolo as a la revolucin 53 y en segundo lugar, el mismo progreso de la industria permitir que los obreros se unan por encima de la situacin de competencia en que les ha colocado el sistema burgus 54. Al desaparecer la competencia entre los obreros se retira la base en la que se sustenta el incremento del capital, condicin existencial fundamental de la burguesa. De ah que su hundimiento sea inevitable.

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CAPTULO II. PROLETARIOS Y COMUNISTAS

1. Comenta las razones que se esgrimen en el texto para afirmar que Los comunistas no son un partido aparte, frente a los otros partidos obreros. [II, 1-9]. La respuesta debera tener en cuenta el sentido de partido en el contexto del Manifiesto (ver el apartado 2.1.b y Gua de lectura). Las razones esgrimidas: a) No tienen intereses diferentes a los del conjunto del proletariado. b) No tiene principios sectarios con los que modelar el conjunto del proletariado. c) Hacen valer los intereses comunes del proletariado, el inters del movimiento en su conjunto. d) Parte ms decidida y que mejor comprende la marcha del movimiento histrico. e) Comparte el objetivo inmediato con el resto del proletariado. f) La teora no descansa en visiones sino en las condiciones reales, en el movimiento histrico que pasa ante los ojos El autor resalta que los comunistas no tienen intereses sectarios, es decir que no son un partido en el sentido actual de la palabra, y que sus propuestas vienen avaladas por un conocimiento objetivo de la realidad en beneficio de todo el proletariado. 2. Expn el argumento mediante el cual los autores llegan a la conclusin de que cuando el capital es transformado en propiedad comn Slo se transforma el carcter social de la propiedad. Esta pierde su carcter de clase. [II, 10-21]. El argumento parte del carcter social de la propiedad y, por tanto, del capital como forma de propiedad moderna. En general, el carcter social de la propiedad significa que sta viene definida por las relaciones de produccin existentes. El capital como forma de propiedad moderna es tambin social (ser capitalista significa ocupar una posicin en la produccin) que depende para existir de toda la sociedad (el capital slo puede ser puesto en movimiento mediante la actividad en comn de todos los miembros de la sociedad). Por tanto, al acabar con la propiedad privada transformndola en propiedad comn, slo se modifica el carcter social, se crean otras relaciones de produccin, acabando con el monopolio de la apropiacin que ostenta la burguesa. 3. Explica la afirmacin en la sociedad burguesa el pasado domina sobre el presente, en la sociedad comunista el presente domina al pasado [II, 25-35]. El capital es trabajo acumulado segn el texto, 24. Eso significa que nos remite al pasado, al momento en el que se realizo un trabajo no remunerado, fuente de la plusvala que acaba convirtindose por acumulacin en beneficio, en capital. En la sociedad capitalista el presente, el trabajo vivo, la actividad social en su conjunto, se realiza con vistas a incrementar el capital de los grandes burgueses. Esto significa que la riqueza que hoy se produce acabar incrementando el capital, es decir, est en funcin del pasado, del capital. Eso es lo que significa en la sociedad burguesa el pasado domina sobre el presente. Sin embargo, Marx considera que en la sociedad comunista se utilizara la riqueza producida, el capital acumulado (es decir, el pasado), para mejorar la vida de los trabajadores, para enriquecer y fomentar el proceso vital de los obreros. As el hoy, el presente, la calidad de vida actual domina al pasado, pues utiliza la riqueza (el capital, el pasado) para mejorar y fortalecerse. Por otro lado, el texto proclama la controversia acerca del concepto individual y personal que defiende la burguesa acerca de los vnculos entre capital y trabajo frente a una concepcin claramente colectiva y social. Marx polemiza contra las bravatas liberales que

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entienden la libertad de comercio como intocable cuando sta es, en la prctica, una cuestin que no afecta, como la idea misma de propiedad burguesa, a la prctica mayora de la poblacin. Las ideas burguesas sobre la propiedad son enfocadas en su conflicto pasado con el Antiguo Rgimen con unas rgidas relaciones de produccin que impiden a la burguesa su expansin comercial y productiva. 4. Explica las paradojas que para nuestros autores contienen las crticas burguesas al comunismo. [II, 26-35]. Recogiendo el mismo texto seleccionado en la pregunta tipo 2 sobre libertad y persona, aqu se tratara de mostrar las contradicciones o las paradojas en las que cae el burgus cuando ataca el comunismo con el argumento de que ste acaba con valores consustanciales a la humanidad como son la libertad y la persona. Como ya sealamos, la argumentacin de nuestros autores en contra de la acusacin burguesa se basa en mostrar qu entienden los burgueses por libertad y persona. Al realizar el comentario siguiendo la pregunta propuesta tendremos que resaltar las contradicciones en las que caen los burgueses en su manera de entender la libertad y la persona. Las contradicciones son bsicamente dos: (1) Los burgueses entienden por libertad el derecho de propiedad privada, tal como se da en el moderno sistema industrial burgus, pero este sistema excluye a los asalariados del acceso a la propiedad: nos reprochis, pues, que queramos abolir una propiedad que supone como condicin necesaria, la falta de propiedad para la inmensa mayora de la sociedad, 29. (2) Al afirmar que sin la posibilidad de acumular propiedad (como capital, rentas, etc.) la persona queda abolida (31), se afirma que slo el burgus es persona. Para aclarar el texto, tanto en esta pregunta como en la anterior habra que sealar que abolir la propiedad privada no es abolir el disfrute de los bienes sociales, 33. 5. Con qu argumentos se defiende en el texto la abolicin de la familia burguesa? [II, 40-52]. Un primer argumento lo podemos encontrar en los prrafos 40-42. Se pretende abolir la familia burguesa. Esta exige para su existencia el complemento de la forzada carencia de familia de los proletarios y de la prostitucin, 42. Cuando desaparezca el capital, desaparecer la familia proletaria que al ser complemento necesario de la familia burguesa la suprimir de manera natural. Este argumento que formalmente es claro, necesita para su comprensin explicar qu se est entendiendo por familia burguesa y la carencia de familia de los proletarios. En la Gua de lectura hemos intentado ofrecer una visin panormica de este tema. Otros dos temas se relacionan con la abolicin de la familia burguesa: la acusacin de suprimir los vnculos ms ntimos de la familia al sustituir la educacin domstica por la social, 44. Los argumentos frente a esta acusacin son dos: a) La propuesta educativa comunista no sustituye una actual educacin domstica sino la actual educacin social, mediada tambin por la sociedad e influida por la clase dominante, por otra educacin social que pretende sustraerse a la influencia burguesa, 45. b) Hablar de ntima relacin familiar, base de la educacin, en la situacin actual del proletariado es un sarcasmo, con la gran industria los vnculos familiares de los proletarios se han destruido y los nios se han convertido en puros instrumentos de trabajo (ver Gua de lectura).

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CUESTIN 2 Anlisis y definicin (hasta 2 puntos) Tipo de pregunta: definicin de un trmino (o dos, si estn relacionados) presente en el texto. Formulacin invariable: Define el (los) trmino(s relacionados), partiendo de la informacin ofrecida por el texto y completndola con el conocimiento que tengas de la filosofa del autor.

CAPTULO I. BURGUESES Y PROLETARIOS

1. Qu significa la expresin lucha de clases? [I, 1-5]. Campo de afinidad: 1, La historia de todas las sociedades existentes hasta el presente; 2, Ejemplos histricos de clases divididas en opresoras y oprimidas; lucha oculta o abierta que termina en transformacin revolucionaria de toda la sociedad o con la destruccin de las clases beligerantes; 3 Divisin de la sociedad. En pocas anteriores se dan mltiples gradaciones; 4 Sociedad burguesa moderna: nuevos antagonismos; nuevas clase: nuevas condiciones de opresin y nuevas formas de lucha. 5 poca de la burguesa: tendencia a dividirse en dos grandes grupos, burgueses y proletarios. Comentario: Prcticamente no existe en el texto seleccionado campo de oposicin. Por ello el anlisis conceptual deberemos realizarlo a partir del campo de afinidad. Siguiendo linealmente el texto, resaltaremos los siguientes aspectos: 1: La lucha de clases define la historia de las sociedades. Esto queda aclarado en 2, pues la lucha se define como un enfrentamiento larvado o explicito entre las clases que termina por producir un nuevo momento histrico, la lucha es la causa de la evolucin histrica y el nuevo momento histrico se caracteriza por la aparicin de nuevas clases sociales. Del 3 al 5 los autores defienden la tesis de que, frente a la multiplicidad de clases de otras pocas, la tendencia presente es a simplificar las clases en dos: proletariado y burguesa. Al explicar esto explicita el significado de clase: una clase viene definida por condiciones de opresin y formas de lucha. El alumno podra ampliar el comentario explicando las condiciones de opresin y formas de lucha del proletariado frente a la burguesa. Ver cuestin inicial al cap. I y en el Vocabulario. 2. Qu significa burguesa en este texto? [I, 18-22]. Campo de afinidad: Condicin de existencia: revolucionar permanentemente los instrumentos de produccin, por tanto, cambiar las relaciones de produccin y relaciones sociales. Revolucin continuada de la produccin. Contemplan con ojos desapasionados su posicin en la vida, sus relaciones mutuas. Necesidad de una venta cada vez ms extendida la burguesa se extiende por todo el planeta; 20: explotacin del mercado mundial, desaparicin de industria nacional. 21: mejora de instrumentos de produccin facilitacin de las comunicaciones. Los bajos precios de sus mercancas modo de produccin de la burguesa 22: dominacin de la ciudad.

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Campo de oposicin: clases industriales anteriores: conservacin de su modo de produccin. relaciones firmes acompaadas de creencias veneradas desde antiguo. 3. Explica el significado en este texto de la expresin mercado mundial [I, 19-21]. Campo de afinidad: Materia primas provenientes de las zonas ms distantes, productos que se consumen en todas partes, trfico universal, interdependencia universal, mejora continua de modos de produccin, infinita facilitacin de las comunicaciones y bajos precios. Campo de oposicin: Productos que se consumen en el propio pas, necesidades satisfechas con productos regionales, autosuficiencia y aislamiento local y nacional. 4. Qu significa el trmino crisis en este texto? [I, 27]. Para acotar el campo de afinidad del trmino puede servirnos la respuesta a la pregunta de la seccin anterior 9c. Si tenemos en cuenta este campo de afinidad, podemos decir que crisis significa una violenta ruptura con la situacin social anterior cuestionando la existencia de toda la sociedad burguesa. Estas crisis son, en principio, comerciales y de superproduccin, es decir, se desatan por la imposibilidad de continuar la actividad econmica dentro del sistema burgus porque los productos no encuentran comprador: Las fuerzas productivas de que dispone ya no sirven al fomento de las relaciones de propiedad burguesas; al contrario, las fuerzas productivas se han convertido en demasiado poderosas para estas relaciones y son inhibidas por ellas. Las consecuencias de las crisis estn sealadas en el texto y estructuradas en la respuesta a 9c. 5. Explica el concepto de proletario en este texto [I, 29-33]. Sealamos los contenidos del concepto proletario atendiendo estrictamente al texto seleccionado: 29: Proletario como sinnimo de obrero moderno, producto de la sociedad burguesa que, segn los autores, est destinado a destruirla. 30: El proletario como clase social caracterizada por vivir exclusivamente del trabajo (salario y ser excluido de la posesin de los medios de produccin) que vende su trabajo sujeto a las leyes del mercado. 31: El proletario es el trabajador industrial, la divisin del trabajo y la mecanizacin convierten a los proletarios en intercambiables y sustituibles acentuando su carcter de mercanca (ver punto1.3 de la Introduccin, pg. 18 y siguientes). 32: Condiciones de trabajo degradantes y penosas del obrero en el capitalismo industrial. 33: No se le exigen conocimientos especiales e incluso la fuerza fsica es secundaria, lo cual intensifica su carcter de mera mercanca.

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6. Qu significa que las condiciones existenciales de la vieja sociedad estn ya aniquiladas en las condiciones existenciales del proletariado? [I, 48-49]. El proletariado est excluido de las condiciones de vida de la vieja sociedad (sociedad burguesa): el modo de apropiacin vigente que lo excluye del acceso a la propiedad, la familia burguesa, la moral, las leyes, la idea de nacin o la religin de la sociedad burguesa, es decir, todo lo que forma el modo de vida burgus no son las condiciones existenciales del proletario, sino la estructura que lo mantiene apartado de las condiciones de vida burguesas. 7. Explica el significado en este texto de condiciones existenciales [I, 48-49]. En el prrafo 48 el autor comienza afirmando que las condiciones existenciales de la vieja sociedad (burguesa) no son las del proletariado. Seguidamente seala una serie de aspectos que conforman la vida de la burguesa pero no del proletariado: propiedad, relacin familiar, pertenencia a una nacin, leyes, moral y religin. Por tanto, cabe afirmar que estos aspectos estn ejemplificando o explicando las condiciones existenciales. Por otra parte, si atendemos a esta serie de caractersticas vemos que podran coincidir con el significado de relaciones de produccin de manera que condiciones existenciales y relaciones de produccin podran ser sinnimos, con la salvedad, de que las relaciones de produccin consideran la estructura social en s misma, mientras que las condiciones existenciales se refieren a la situacin social en que las relaciones de produccin colocan a cada clase.

CAPTULO II. PROLETARIOS Y COMUNISTAS

1. Analiza el significado de propiedad en este texto. [II, 10-21]. El texto presenta la posicin de los comunistas respecto a la propiedad, defendindose de las acusaciones que se le hacen desde posiciones liberales o burguesas. Desde el principio del texto los autores resaltan el carcter histrico de la propiedad: la propiedad no es una institucin unvoca, universal, natural o consustancial a la especie humana, sino una institucin histrica que cambia, como lo muestra el ejemplo que los autores proponen (11). El uso, el disfrute, la disposicin de algo, est marcado por reglas (relaciones de produccin) que tienen un origen histrico. As, se puede distinguir entre propiedad burguesa o propiedad feudal y afirmar que los comunistas no estn contra la propiedad en general o contra la propiedad personalmente adquirida con el trabajo propio. Hasta ahora la apropiacin desigual de los productos se ha basado en diferentes modos de explotacin de los unos por los otros. La propiedad privada burguesa moderna es la expresin ltima y ms completa de esta explotacin y por eso los comunistas quieren que sea abolida. La defensa de la propiedad privada que se puede hacer desde el mbito burgus contra las tesis comunistas (quieren abolir la propiedad personalmente adquirida con el trabajo) es rechazada mostrando cmo es el capitalismo el que est acabando con todos los tipos de propiedad que no sean la gran propiedad burguesa y dejando sin propiedad al que trabaja en esta sociedad (el proletariado) (18). Por ltimo, en los 19, 20 y 21 Marx y Engels insisten en el carcter social de toda propiedad y de la propiedad capitalista en particular. Es decir, tener una propiedad no es una posicin personal sino social, depende de las relaciones de produccin existentes, sin la colaboracin de toda la sociedad sera imposible la produccin misma. Es decir, cualquier industria depende del todo social (infraestructuras, sistema legal, trabajo asalariado, sistema educativo y sanitario...) para saca adelante y comercializar sus productos. La apropiacin particular de lo producido olvida la necesaria participacin colectiva, amn de la explotacin del trabajo asalariado.

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2. Analiza los conceptos burgueses de libertad y persona implcitos en este texto. [II, 26-35]. El texto rebate la tesis defendida por los idelogos burgueses de que el comunismo quiere acabar con la libertad y la persona misma. Para ello desenmascara los conceptos de libertad y persona que defienden los burgueses mostrando que no se trata de categoras universales y que, de hecho, en el sistema burgus los proletarios estn excluidos de lo que los burgueses entienden por libertad y persona. As, para el burgus la libertad se entiende como libertad de compra-venta (27) que en realidad es el derecho al trapicheo (28) (ver Gua de lectura); derecho de propiedad privada, es decir derecho a la posesin de capital que permite el sojuzgamiento efectivo de los asalariados y su exclusin de la propiedad (29 y 31). Para el burgus abolir esta libertad supone abolir la persona. Por tanto, slo entiende como persona al propietario burgus (32). Efectivamente, el comunismo quiere acabar con esta libertad y con este modelo de persona. 3. Qu significa la expresin los obreros no tienen patria? [II, 53-58]. En el 54 encontramos que los obreros no tienen patria puesto que el proletariado debe conquistar primero la hegemona poltica. Por tanto no tienen patria porque ellos no participan del poder en la nacin. Este poder es ejercido por la burguesa y por tanto son ellos los que forman la nacin. El proletariado se elevar a clase nacional cuando conquiste el poder poltico pero su carcter nacional no ser el mismo que el de la burguesa. Por ello los obreros no tienen patria (en la actualidad) ni la tendrn en el sentido en que la tiene la burguesa (en el futuro). Esta ltima afirmacin se explica en los prrafos siguientes 55-58. En primer lugar en la propia sociedad burguesa las segregaciones nacionales disminuyen con la mundializacin de la economa, 55. Pero la hegemona futura del proletariado exige una accin unificada del proletariado al menos en los pases desarrollados ( es ms difcil que el proletariado alcance el poder de manera aislada en un pas, pues se encontrara con la oposicin de los otros pases burgueses) contribuyendo as a la desaparicin de la contradiccin entre naciones, 56. Con la hegemona del proletariado la explotacin de una nacin por otra o la posicin hostil entre naciones desaparecer (recordemos que en la sociedad burguesa los burgueses mantienen una lucha continua entre s que se focaliza en enfrentamientos entre burguesas nacionales). 4. Comenta la siguiente afirmacin: las ideas dominantes de una poca siempre han sido slo las ideas de la clase dominante. [II, 59-69]. La fundamentacin de la tesis que aparece en la pregunta la encontramos en 60 y 61. En estos prrafos los autores hacen una afirmacin de materialismo: la produccin intelectual se transforma con la transformacin de la produccin material. Las nuevas ideas son las adecuadas a la nueva situacin y, por tanto, son las ideas que favorecen a la clase que en la nueva situacin material se ha convertido en dominante. Los prrafos siguientes son una exposicin de objeciones a esta tesis y las correspondientes respuestas de Marx y Engels: Objecin: las ideas revolucionan toda una sociedad Respuesta: dentro de la vieja sociedad se han formado los elementos de una nueva que esta gestando las nuevas ideas adecuadas a la nueva situacin material. Paralelamente conforme se disuelven las viejas condiciones de vida las viejas ideas son vencidas por las nuevas, 61 y 62. El prrafo 63 son ejemplos ilustrativos de la respuesta anterior. Objecin: Cambian las ideas religiosas, morales, polticas, etc. pero en toda poca histrica encontramos moral, religin o poltica 64. Tambin podemos encontrar verdades que son comunes a todas las situaciones sociales (libertad, justicia, etc.). Y el comunismo pretende suprimir las verdades eternas y derogar la religin, la moral, etc. Pretende realizar una evolucin histrica suprimiendo aspectos permanentes en todas las evoluciones histricas anteriores 65.

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Respuesta: Toda la evolucin histrica anterior se mueve dentro de las contradicciones de clase. De ah que la variedad de formas de conciencia mantengan un patrn comn. La afirmacin equivale a decir que la moral, la religin etc. son ideas que provienen de las luchas de clases, son ideas que en su variedad se han fraguado para sostener las diferentes relaciones de produccin, 66, 67. La revolucin comunista pretende extinguir los antagonismos entre clases, es una ruptura radical con las relaciones de propiedad que se han dado hasta ahora, por ello la ruptura en el terreno de las ideas tambin ser tambin ms radical, 67, 68. 5. Explica la propuesta socio-poltica comunista contenida en este fragmento del Manifiesto. [II, 70-76]. La propuesta toma como punto de partida la hegemona poltica del proletariado: el proletariado debe tomar el poder poltico ( 70) convirtindose en clase dominante. Las actuaciones a partir de aqu irn encaminadas a despojar a la burguesa del capital, centralizar la produccin en manos del estado proletario y aumentar las fuerzas productivas. Esto supone la intervencin desptica en el derecho de propiedad y en las relaciones burguesas de produccin. Esta fase se puede interpretar como lo que en la literatura comunista se conoce por dictadura del proletariado. El cambio de las relaciones de produccin debe hacerse de forma paulatina (71) y teniendo en cuenta las circunstancias de cada pas, 73. Con estas cautelas, propone unas medidas generales que pasamos a comentar: 1. No es expropiacin al agricultor sino expropiacin de la renta de la tierra. No dice expropiacin de los productos de la tierra, sino de la renta que se obtenga de la propiedad y que antes posean rentistas y tambin terratenientes. 2. Esta medida ha sido aplicada en las modernas sociedades capitalistas con la finalidad de amortiguar las crisis capitalistas y fidelizar a la poblacin al sistema burgus. 3. ste es un ataque directo a la propiedad burguesa pues restringe la posibilidad de acumulacin de capital. 4. No es una medida especifica del comunismo prcticamente se ha empleado en todos los regmenes (por ejemplo, Carlos III al expulsar a los Jesuitas, el rgimen Franquista con las propiedades de sindicatos y partidos republicanos). 5, 6, 7: Se trata de medidas que se han aplicado en parte en el capitalismo avanzado occidental con el fin de regular la evolucin econmica burguesa y disminuir los efectos negativos de sta. 8. Aplicacin prctica de la centralizacin y del control de las fuerzas productivas. 10. Se ha aplicado plenamente en el capitalismo avanzado occidental.

CUESTIN 3: Redaccin (hasta 5 puntos) Redaccin sobre un tema de la filosofa del autor del texto a partir de los siguientes campos temticos propuestos por la universidad: a) El capitalismo: conceptos fundamentales y sus supuestos antropolgicos. b) El materialismo histrico. Conceptos fundamentales: relaciones de produccin, fuerzas de produccin y modos de produccin. c) Teora de clases e ideologa. d) Historia y cambio social: de la sociedad burguesa a la sociedad comunista. e) El marxismo como filosofa de la praxis.

1. Proletariado y sociedad burguesa segn el Manifiesto Comunista Indicaciones argumentales: Cmo ha surgido la sociedad burguesa? El desarrollo de las fuerzas productivas en el seno de la sociedad feudal. Las limitaciones de las relaciones de produccin feudales

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(propiedad feudal, limitaciones a la libre competencia) al progreso econmico La sustitucin de las relaciones de propiedad feudales por las relaciones de produccin burguesas. Qu caractersticas tiene la clase burguesa? Dinamismo y protagonismo en la actividad econmica, papel revolucionario en la historia, explotacin del mercado mundial y explosin de las fuerzas productivas. Cmo surge el proletariado? Por la divisin del trabajo y la economa capitalista, por la vinculacin entre propiedad y capital. Por qu el proletariado protagonizar el fin de la sociedad burguesa? Es la clase realmente revolucionaria. 2. Proletariado y revolucin Indicaciones argumentales: Crisis econmica de superproduccin en la sociedad burguesa. Cmo la economa de la sociedad burguesa est sujeta a convulsiones y crisis econmicas. Conflicto entre fuerzas productivas y relaciones de produccin. Explica el ncleo que provoca el cambio social. El conflicto entre progreso tecnolgico y propiedad burguesa. El proletariado en su formacin como clase: fases evolutivas. El programa poltico del movimiento obrero. La sociedad comunista como futuro inminente de la lucha proletaria. 3. Las luchas de clases como escenario de la sociedad burguesa Indicaciones argumentales: Historia humana y luchas de clases. La sociedad burguesa atravesada por crisis permanentes. Conflicto entre capital y trabajo. El pauperismo y la proletarizacin. El socialismo utpico y las corrientes en el movimiento obrero. Humanidad y luchas de clases. 4. Capital y trabajo. Indicaciones argumentales: Trabajo y modos de produccin en la historia humana. Trabajo y fuerzas productivas en la sociedad capitalista. Trabajo y apropiacin del resultado del trabajo. Trabajo y crisis en la sociedad capitalista. 5. Historia y liberacin. Historia y comunismo. Indicaciones argumentales. El concepto de historia en el Manifiesto (materialismo histrico) frente a las concepciones ilustradas o las ideas utpicas. La historia humana es la historia de las luchas de clases. Las diferentes clases vienen determinadas por la apropiacin desigual del producto social en el seno de un modo de produccin. 6. Capitalismo y comunismo. Indicaciones argumentales: Situar el origen del Manifiesto como el texto de una corriente revolucionaria que pretende suprimir el sistema burgus pero que, simultneamente, es una exposicin terica con pretensiones de analizar las dimensiones econmicas del capitalismo.

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 El Capitalismo como momento histrico de dominacin de la burguesa. Fases de dominacin de la clase burguesa. Fases evolutivas de la formacin del proletariado. Crisis y colapso econmico del capitalismo. Protagonismo del proletariado en la sociedad. Rasgos del comunismo como modo de produccin que sustituye al capitalismo 7. Capitalismo y ser social del hombre Indicaciones argumentales: La especie humana se produce a s misma mediante el trabajo El trabajo siempre es trabajo social. Modos de produccin. Modo de produccin capitalista y alienacin Superacin comunista del capitalismo.

CUESTIN 4 Actualizacin, relacin con otros filsofos o relacin con hechos histricos (hasta 1 punto) Tipo de pregunta: Su formulacin invariable ser la siguiente: Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con el de otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos del autor o tienen relacin con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporneo.

CAPTULO I. BURGUESES Y PROLETARIOS

1. Intenta dar una respuesta argumental al siguiente problema: existe una historia de la humanidad, un hilo conductor que explique los acontecimientos histricos? [I, 1-4]. La oposicin entre grupos sociales (luchas de clases) enfrentados por el poder y la propiedad, es la clave que explica los conflictos y cambios histricos. Las luchas de clases expresan el dinamismo de la historia humana y el surgimiento de nuevas sociedades y formas de propiedad y organizacin cultural. La actualizacin cuestionara si en la actualidad existen o no clases en lucha, cmo identificarlas, o bien si el capitalismo se ha perfeccionado de tal manera que se ha convertido en el ltimo momento de la historia. 2. Puede afirmarse, con Marx, que todava hoy nuestra poca es la poca de la burguesa? Razona la respuesta. [I, 5-12] La cultura y la sociedad burguesa de finales del siglo XX es muy distinta de la burguesa clsica del s. XIX. Si entendemos por sociedad burguesa hoy una sociedad urbana en continua expansin (post-industrial e informacional) donde predomina el intercambio de bienes y servicios, en la que la distribucin y venta ha sustituido a la produccin material de bienes de subsistencia (pues se ha mundializado la economa), cuya cultura urbana se basa en la comunicacin y los servicios, y en donde un grupo social minoritario es el poseedor de las medios de produccin, entonces se puede afirmar que, en efecto, nuestra poca es la poca de la burguesa.

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3. Existen lmites (p. ej. ecolgicos, de recursos) al desarrollo de las fuerzas productivas? Intenta dar una respuesta argumental a dicho problema. [I, 13-24] Existen lmites evidentes en la dependencia de la economa de los recursos naturales (sobreexplotacin) y en la degradacin y destruccin de ecosistemas y de la biodiversidad. Un desarrollo incontrolado de la fuerzas productivas supone un modelo de crecimiento basado en una utilizacin de los recursos naturales no generalizable (1/3 de la poblacin mundial consume 2/3 de la energa producida), as como una clara hipoteca de los derechos de las generaciones futuras. 4. La crisis econmica que estall en 2008, es similar a las de superproduccin descritas por Marx? En qu sentido? Cules son las similitudes y cules las diferencias? Razona la respuesta. [I, 25-27] En la actual sociedad industrial, y a pesar del formidable ciclo expansivo de los noventa, se producen crisis comerciales y financieras de alcance mundial y de dimensiones incomparables a las del capitalismo industrial de s. XIX. Est en discusin si se producen o pueden producir crisis estructurales del sistema. Explicar sistemticamente la crisis actual con slo los conceptos que aparecen en el Manifiesto resultara pretencioso. No obstante, es evidente el paralelismo entre los fenmenos que Marx denuncia y muchos de los procesos econmicos actuales. El captulo 3.2 La globalizacin y sus paradojas explica con detalle estos paralelismos. 5. Se produce en nuestra sociedad actual el proceso de proletarizacin expuesto por Marx? Piensa en los diferentes aspectos que supone la proletarizacin: por ejemplo, qu ocurre con la sustitucin de clases medias por trabajadores que no poseen sus medios de produccin. O bien, Qu sucede a nivel mundial con el reparto de la riqueza-pobreza? Razona la respuesta. [I, 28-35] En las sociedades ms desarrolladas del hemisferio norte, importantes sectores se han incorporado a las denominadas clases medias por la diversificacin de actividades productivas y del tejido social. En cualquier caso se trata de trabajadores asalariados, fragmentados en mltiples niveles de produccin y servicios, aunque no sean proletarios fabriles en el sentido clsico. Tambin la globalizacin y el desarrollo dual N-S 6. Qu factores explicaran los progresos del movimiento obrero? Existe el proletariado como grupo social en las sociedades de nuestro tiempo? Razona tu respuesta remitindote al apartado referido a la conciencia de clase. [I, 36-48] Intervienen dos factores. El primero ligado al crecimiento de las fuerzas productivas que topan con unas relaciones de produccin demasiado estrechas producindose as una tensin insostenible. El segundo ligado al progreso, ilustracin, de la organizacin obrera frente a la explotacin capitalista. Si entendemos, con Marx, que el concepto de clase es un concepto poltico, no existe en la actualidad una clase proletaria, ms que en pequeos sectores avanzados. 7. Puede aplicarse el trmino pauperismo a la situacin de los trabajadores asalariados de las sociedades contemporneas? Y a los trabajadores de las zonas en las que actualmente se est deslocalizando la produccin? Razona la respuesta. [I, 53] En el mundo desarrollado, no se producido el empobrecimiento y la miseria total previstos por los autores. Gran parte de los trabajadores y trabajadoras pueden disfrutar de

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derechos sociales impensables, por utpicos, en el siglo XIX. Derechos ya proclamados en el texto, como el derecho a la educacin. En un sentido cualitativo, la aplicacin masiva de tecnologas ha significado una intensificacin de la explotacin, con un empleo precario y mal pagado, para importantes sectores sociales. Para la gran masa de proletarios del llamado tercer mundo o del Sur, los derechos de que disfrutan los trabajadores de Europa y Amrica son utpicos. 8. Qu relacin guarda el proceso de mundializacin que explica Marx en este captulo con el actual proceso de globalizacin? La expansin histrica del capitalismo coincide con su mundializacin. En esta parte del problema Marx establece una concepcin clara por los vnculos entre evolucin de la tcnica y colonizacin cultural. Por lo tanto a los procesos de modernizacin e imposicin tecnolgica y cultural se unen las tensiones que la dependencia y sometimiento provocan sobre el hemisferio sur: resistencias a la colonizacin de las empresas transnacionales y resistencias de las identidades culturales a su desaparicin. Los nuevos sucesos que recorren el siglo XX ponen en duda ciertos presupuestos marxianos, bsicamente los que se derivan de la idea ilustrada de progreso compartida por Marx y los planteamientos eurocntricos. Sin embargo Marx es de actualidad claramente por su visin holstica de la realidad, material y social, y por su forma de abordar al gnero humano como especie. La crtica de la cultura burguesa y su romanticismo hipcrita es actual a pesar del tiempo transcurrido. 9. Desde la lectura de Marx qu elementos hacen utpica la propuesta poltica de Platn? Podras partir de las caractersticas del materialismo histrico. Existe controversia sobre si el planteamiento poltico en La Repblica de Platn mantiene una orientacin utpica desde su propuesta inicial, esta es la versin ms tpica, o, ms bien, se trata de un proyecto de ingeniera o medicina social para sacar a la Polis ateniense de la crisis y desorganizacin en la que la que estaba ya en el siglo V. Desde el punto estrictamente marxiano la visin platnica de la poltica est desconectada completamente de su base material, la sociedad esclavista, y, en este sentido es, por tanto, una propuesta utpica.

CAPTULO II. PROLETARIOS Y COMUNISTAS 1. En el captulo II Marx examina lo que l denomina productos intelectuales [II, 36]. A qu se refiere con ese trmino? Redacta una relacin de aspectos y situaciones de nuestra sociedad y de nuestra cultura que, en tu opinin, caigan bajo la denominacin de productos intelectuales. Relacinalo con el concepto superestructura. Se entiende tanto los sistemas de socializacin y educacin como las ideas o creencias arraigadas en la sociedad burguesa sobre la libertad o las leyes. 2. En tu opinin, tiene ms importancia en la educacin de las personas el sistema educativo o la televisin? Quin controla los contenidos en el sistema educativo? y en las televisiones? Es decir, qu y quin influye ms en la educacin de los individuos? Razona la respuesta teniendo presente el planteamiento de Marx sobre la educacin. [II, 45] Ambos tienen importancia, pero los mensajes publicitarios penetran de forma ms intensa y eficaz en las pautas de conducta y en la conducta de las personas. En los mensajes publicitarios se cruzan aspectos estrictamente econmicos (materiales) de oferta comercial, con aspectos tanto de carcter simblico como persuasivos para atraer a los

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usuarios y clientes hacia valores y usos que la sociedad considera positivos: el poder, el atractivo sexual o la velocidad, por ejemplo. Adems, la publicidad en el capitalismo ha pasado de vender una marca de productos a marcar al consumidor, proponiendo una serie de rasgos como aquellos que lo caracterizan y lo diferencian del resto. Esta individuacin por el consumo es claramente un producto espiritual, pues lo que se vende realmente es la idea de pertenecer a un grupo (cierto estatus o prestigio) que se asocia a la compra del producto. Frente a la igualacin en tanto que trabajadores asalariados que consumen productos fabricados en serie, se compra la identidad diferenciada que se asocia al objeto publicitado. Son las cmaras legislativas las que redactan los contenidos que trabajadores pblicos desarrollan en el aula (pues todos los docentes salvo los de la privada una minora son pagados con fondos pblicos). Adems las familias y los estudiantes participan en la organizacin escolar. Esto es ms democrtico que los consejos de administracin de los canales privados de TV donde el beneficio es el principal objetivo de la empresa. En las televisiones pblicas hay control poltico, no siempre imparcial, de los contenidos y, para todas las cadenas hay leyes que regulan grosso modo los lmites de la programacin (publicidad, horarios) pero la participacin de los afectados slo se tiene en cuenta en el share (audiencia). 3. Las transformaciones sociales y culturales que han recorrido el siglo XX han dibujado un nuevo escenario en la estructura familiar. Lee atentamente el siguiente artculo del socilogo Vicente Verd titulado La Polifamilia y, teniendo presente sus argumentos, contesta a la siguiente pregunta: tienen actualidad las palabras de Marx sobre la familia expuestas en el Manifiesto? [II, 40-52] Las palabras de Marx tienen actualidad en tanto tienen capacidad de denunciar el conservadurismo y el cinismo de las posturas resistentes a los cambios producidos en las estructuras familiares del XIX. Resistencias equiparables a las que se producen en la actualidad. 4. Para un examen del problema de la divisin del trabajo en funcin del sexo considera el siguiente anlisis de la situacin de la mano de obra de las mujeres en el siglo XIX. Luego responde a la siguiente cuestin: tienen actualidad las palabras expuestas por la autora del texto? Es la divisin sexual del trabajo algo natural? Argumenta tu respuesta. [II, 40-52] La divisin del trabajo en funcin del sexo es resultado de una construccin cultural, siendo por tanto histrica y no natural (biolgica). A pesar de los avances cualitativos de los derechos de las mujeres, la divisin sexual del trabajo continua operando como excusa para justificar la opresin patriarcal, la diferencia salarial (30%), la ausencia en los rganos de decisin tanto polticos como econmicos (apenas un 1% de mujeres en los consejos de direccin de las empresas del IBEX), la violencia machista de gnero 5. Intenta argumentar una respuesta a la siguiente cuestin: La globalizacin de la economa, la cultura y los problemas medioambientales, han hecho desaparecer las contradicciones nacionales entre los pueblos homogenizndolas? [II, 55] El llamado proceso de mundializacin de la economa implica mercados homogneos, un solo mercado, y una simplificacin de las barreras estatales y culturales. En este sentido, las minoras culturales ven peligrar su identidad frente a las formas civilizadas eurocntricas. Sin embargo, la red permite el contacto entre minoras culturales y sirve para articular respuestas altermundistas

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6. De las medidas propuestas en el prrafo 74, cules se han implantado en los pases capitalistas desarrollados, plena o parcialmente? Argumenta por qu se han implantado unas medidas y no otras en las sociedades capitalistas modernas. En qu situacin se encuentran con respecto a ellas los pases del tercer mundo? Intenta explicar por qu la situacin es diferente en los pases subdesarrollados. La prctica totalidad de las medidas expuestas en el texto (con la excepcin parcial de la 3) han sido aplicadas a lo largo del siglo XX, de una forma u otra, en las sociedades desarrolladas, sociedades denominadas del Estado de Bienestar: medidas como la universalizacin y gratuidad de la educacin o el acceso a servicios pblicos, como el transporte, servicios sufragados a travs de formas impositivas donde pagan ms los que ms tienen. Con la influencia de las corrientes polticas y econmicas del denominado neoliberalismo, a partir de la dcada de los ochenta del siglo XX, se ha producido un movimiento de desactivacin de muchas de esas medidas, privatizndose importantes servicios pblicos y recortndose muchas de esas conquistas consideradas fuente de progreso. En el denominado Tercer Mundo muchas de las medidas propuestas en el texto se siguen considerando imposibles y utpicas, de forma similar a la consideracin que tena para la burguesa industrial este programa en la Europa del XIX. 7. Relacin con Platn: qu vinculacin podra haber entre el papel de los comunistas en el Manifiesto y el papel de los filsofos en la sociedad diseada por Platn. Puede ser interesante que releas la seccin 3.4 sobre la evolucin de los marxismos. Si se sigue una lectura de Platn (y Marx) en la lnea de Popper en La sociedad abierta y sus enemigos, se trata en ambos casos de filosofas, segn Popper, con una deriva social totalitaria donde una minora o elite intelectual, los filsofos en el caso de Platn y los comunistas en el caso de Marx, imponen sus ideas a la sociedad desde una doctrina cerrada y dogmtica. Si se hace una lectura democrtica la interpretacin es totalmente opuesta. Emilio Lled en La memoria del Logos interpreta Platn en un sentido democrtico, ya que es en el lenguaje y el dilogo la base de la sociedad humana. Gracias a la educacin, la paideia platnica, es posible una sociedad racional. Leyendo a Marx, por ejemplo con Paco Fernndez Buey en Marx (sin ismos), su filosofa lucha por una sociedad ilustrada donde las relaciones humanas han de ser libres sin las coacciones econmicas de la desigualdad. La idea de partido, como elite y vanguardia que impone por la violencia sus ideas sera ms de Lenin que de Marx.

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