JUSTIFICACIÓN DE LA CONQUISTA

Las tierras descubiertas prometían ofrecer una gran riqueza a sus descubridores, era
necesario justificar de alguna manera la intromisión y el sometimiento que se haría del
Nuevo Mundo.
Van a encontrarse distintos puntos de vista de los distintos protagonistas de la conquista:

LA CORONA ESPAÑOLA: Su justíficación se basaba en la religión, pidiendo ayuda al

Papa, arbitro de las contiendas entre los monarcas desde la Edad Media. El reconoció a los
Reyes Católicos su soberanía en el Nuevo Mundo, tanto de las tierras como de las
personas, mediante Bulas pontificias y el Tratado de Tordesillas. España fue la única
nación europea que se interesó por los distintos puntos de vista sobre la conquista,
creando instituciones y leyes para protegerlos. La propia reina Isabel había declarado en
1503 que los indígenas eran vasallos (Súbdito de un soberano) libres y por lo tanto no
podrían ser esclavizados ni maltratados.

CONQUISTADORES: Buscaron explicaciones políticas, religiosas o culturales para

justificar al guerra contra los indígenas.
"...les han mostrado muchas buenas costumbres, artes y policía para mejor pasar la vida;
lo cual todo y cada cosa pro sí vale(...)más que la pluma, ni las perlas ni la plata ni el oro
que les han tomado." López de Gómara

"...naturalmente vagos y ociosos, melancólicos, cobardes, y en general gentes embusteras

y holgazanas (...)¿Qué puede esperarse de una gente cuyos cráneos son tan gruesos y
duros que los españoles tiene nque tener cuidado en la lucha de no golpearlos en la
caveza para que sus espadas no se emboten?." Gonzalo Fernándes de Oviedo

RELIGIOSOS: A parte de las Bulas Papales autorizando a los Reyes Católicos conquistar
las nuevas tierras, muchos sacerdotes que viajaban a América, veían la forma en que los
indígenas era tratados y sometidos, por lo que comenzaron a denunciar estos maltrados.

En 1511 la orden religiosa de los dominicos residentes en La Española hicieron estallar lo

polémica sobre la justicia de la Conquista de América, al cuestionar el modo en que los
aborígenes eran tratados por los españoles, gracias al sermón del Fray Antonio de
Montesinos:
"Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y
tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia
tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis
hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y
pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis
consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en
sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y
por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día?..."

Monumento a Montesinos
en República Dominicana
A partir de las denuncias de los sacerdotes, se generó una polémica sobre las condición
humana y jurídica de los indígenas.
Los conquistadores fueron defendidos por Juan López de Palacios Rubios, quien redactó
el "REQUERIMIENTO" documento por el cual se requería a los indios obediencia al rey,
por ser dueño y señor de tierras y hombres y acatar la autoridad del conquistador y el
cristianismo como religión. Si estos no juraban acatar el requerimiento era “justo”
combatirlos.Desde ese momento, cada Conquistador estaba obligado a llevar ese
documento.
El Requerimiento era un texto de nueve puntos establecido como una llamada al
sometimiento indígena sin necesidad de enfrentamientos. Estaba redactado en castellano y
mediante un intérprete, debían leerse al nativo al comienzo de una empresa de Conquista.
El documento contiene una referencia a la historia del mundo desde su creación por un
Dios único y una exposición del establecimiento del Papado, y describe la donación hecha
a los Reyes de España de las islas y Tierra Firme por el Papa Alejandro VI.
Se requiere que los indios acepten dos obligaciones, reconocer a la Iglesia como
gobernante y superior de todo el mundo y al alto sacerdote llamado Papa y en su nombre
al Rey y a la Reina, como superiores, señores y reyes de todas las islas y Tierra Firme del
Mar Océano en virtud de dicha donación. Además debían permitir que se les predique la fe.

Texto completo del Requerimiento

Si los indios aceptaban se les respetarían sus costumbres, propiedades y haciendas, pero
si se negaban se le amenazaba con guerrear contra ellos con todos los recursos y
despojarles de sus propiedades y reducirles a la esclavitud, incluyendo a las mujeres y
niños.
Tras la lectura, un escribano debía levantar acta notarial dejando constancia de que los
indios habían sido advertidos. Se les concedía a los indígenas un tiempo para que
pensasen en todo esto y, si lo aceptaban, pasaban a ser cristianos y súbditos del Rey y no
había guerra. Si lo rechazaban, se les haría la guerra. No habían más alternativas.
La mayor de las veces no había un traductor de modo que los indígenas observaban
azorados y sin entender ni una palabra; o simplemente se leia sin preocuparse de que
prestaran la más mínima atención; y en otras ocasiones los Conquistadores leían el
documento a varios kilómetros de la aldea que pretendían tomar, para no tener así ninguna
respuesta y poder actuar contra los vasallos rebeldes.
El Requerimiento desapareció formalmente en 1542, cuando se promulgaron las Nuevas
Leyes de Indias, y a través de unas ordenanzas en 1573 se sustituyó por una invitación a
someterse, explicándole las ventajas que obtendría de ponerse bajo la tutela de la Iglesia y
de los Reyes de España; incluso se cambiaron los términos, ya no se hablaba de
conquistar, sino de pacificar.
 La justificación de la conquista y el requerimiento, tuvo defensores y opositores.
JUNTA DE VALLADOLID: Entre 1550 y 1551 en el Colegio de San Gregorio de Valladolid,
se trasladó la conocida polémica de los naturales, donde se enfrentearon las dos
posiciones antagónicas sobre el modelo de conquista.
LA OPOSICIÓN A LOS DERECHOS DEL INDIO: JUAN GINÉS DE SEPÚLVEDA
Defendía la misión civilizadora del hombre blanco que le daba el derecho al dominio sobre
pueblos “primitivos”. Creía que los españoles eran un pueblo elegido y superior, que podían
tener el destino del mundo.
Por lo tanto, debían dominar a los indígenas pertenecientes a una “cultura inferior”. Para él
eran “bestias salvajes”, practicaban “absurdas idolatrías”, “sacrificaban vidas humanas”,
“desconocían la honestidad y el pudor”, y les negaba condición humana al caracterizarlos
como “animales que hablan”.

Propone cuatro "justos títulos" que justifican la conquista:

 El derecho de tutela implica la servidumbre o esclavitud natural de los indígenas.

Les conviene por su propio bien someterse a los españoles, ya que son incapaces de
gobernarse a sí mismos.
 La necesidad de impedir, incluso por la fuerza, el canibalismo y otras conductas
antinaturales que practican los indígenas.
 La obligación de salvar a las futuras víctimas ino

 El reinado de los Reyes Católicos significó el tránsito del mundo medieval al mundo moderno en
España. Con su enlace se consiguió la unión, en la dinastía de los Trastámara, de las Coronas de Castilla
y de Aragón. Además de la paz entre las dos, en pugna por el territorio y la influencia política