ELPAMPERO

a m e r
I
e

Hijo audaz de la llanura

Yguardidn de nuestro cielo, Que arrebatas en tu uuelo Cuanto empafzasu hermosura ...

Buenos Aires - mayo de 2006

$4

24demarzo

DOS CARAS DE UN FERIADO INSOLITO

1 dula 0 dolosamente empefiados en hacernos creer 10

E1 feriado recientemente decretado para que) de este

ana en mas, sea conrnemorado al gobierno constitucional J ano, dos caras. Por 10pronto, no es facil encontrarle antecedentes la conmernoracion de un desastre nacional. Porque el dfa de 1976 en que las fuerzas armadas usurparon el poder, desalojando de entonces, ofrece, como

contrario.
Sobre el Proceso hemos hablado muchas veces, Baste por eso con recordar aqui: 1) que sangre mediante, convirti61o que era una victoria politica en 1a a los derechos humanos cuya hasta hoy; 2) que immas desoladora derrota y con eso dio carta de ciuda-

dania entre nosotros

dialectic a sigue devorandonos

(,tendria sentido hacer feriado, por ejemplo, el19 de

primio una acelaracion decisiva al desrnantelamiento del Estado, sus bienes, su infraesrructura; al giro pues que, comenzado en 1955, fue continuado imperturbablernente por los gobiernos constitucionales sivos a1 Proceso mismo,incluido declamatorias promesas de reversion. por suce-

marzo, aniversario de la derrota deCancha Rayada?

Eso justamente, una tremenda derrota nacional aeontecio el dia en que comenz6 aquel Proceso de Reor-

ganizacion Nacional, que fue de Desquicio. Luego

del breve interregno del gobierno peronista de 19731976, el Proceso no hizo otra cosa que continuar con renovado empuje el regimen de desnacionalizacion, terror y sangre instalado en nuestro pais en 1955. Pues can sus mas y sus menos, el gobierno legftimo que el Proceso cancelo rcprescntaba de todos modos la herencia de Peron. Y entre sus logros estaba haber com-

el actual, pese a sus

l,Hay entonces en este singular feriado algo que festejar? Para nosotros no. Para ningtin ciudadano, poco razonable asi para todos?

°patriota

que sea, tampoco. l,Pero sera

batido can exito, prirnero y sobre todo en el orden SEMANTICQ-POLITICO, y.despues y consecuentemente en el militar, contra 1aguerrilla cristiano-marxista cuya estrategia dirigian las j erarqufas eclesiasticas (entre ellas el ahora "cardenal" Bergoglio), interesadas en que, tambien dentro del orden civil, tuviera

ENESTE NUMERO
AMERICA DEL SURENJAQUE
ABUELA BERTO Y SUS GARCAGUEUTAS '

NlMIODE ANQUIN: DISCURSO DE IASOBERANIA

DE IAPANfAUAMUNDIALISfA

expresion el aggiornamento religiose en el que ellas

estaban entonces comprometidas. precavidas modulaciones, sus sirvienteseclesiasticosy Y en el que, con siguen hoy estando, pese a civiles, mas
0

REMBRANDT: EL MUNDO RESUCITADO EDUCACION Y DEFENSA NACIONAL

m Pampero
Americano 1

todas las piruetas de Juan Pablo II; de Benedicto y de menos ere-

Estas paginas 10 han explicado ya con suficiente claridad, como en el articulo de Diomedes del N° 5. Pero hace al caso repetirlo. La accion guerrillera de los aries 70 creo, tanto al Movimiento Nacional como al gobiernojusticialista, un problema grave tras otro, tonica que a la muerte del general Peron recrudecio por cierto. Y fue asi fundamental para promover en la opinion publica la creciente intranquilidad que hizo posible aquel golpe de Estado. Cada vez mas claro a medida que el dia en cuestion se acercaba, el pacto entre cupula militar y cupula guerrillera fue pues motor determinante de 10 que allf aconteceria. Y de 10 que luego siguio. En otras palabras: que eI24 de marzo para la cupula guerrillera tambien fue una victoria, como algunos de sus representantes no tienen empacho en reconocer piiblicamente cada tanto. Lo dernas es conocido. El aparato militar se ensafio con los cuadros operativos que por debajo de la conduccion guerrillera estaban. Y esta no tuvo inconvenientes en entregar a sus subordinados, en definitiva afectados -segun ella- por 10 que Lenin habia Ilamado "enfermedad infantil del eomunismo", que solo puede curarse con la eliminacion ffsica de los que la poseen. Yen correspondencia a semejante pacto yentrega, Ia cupula guerrillera partie casi sin bajas al exilio y hacia la posesion de cuantiosos bienes, fruto de sus rapifias. Y retorno para ocupar cargos cada vez mas expectantes ya en las postrirnerias del Proceso, pero mas abiertamente en los gobiemos constitucionales que 10 sucedieron. Aunque tambien en empresas eapitalistas 0 de espionaje, en ONG, redes solid arias, etc. donde contimian muchos como testaferros de las jerarqufas eclesiasticas que desde la decada del 70 los conducen. De allf los Montoto, los Kunkel, los Firmenich, los Pierini, Garre, Bielsa, Vaca Narvaja y tantos otros K, unidos ahora en el jubiloso festejo de aquella fecha, quetienen por definitivo entierro del aborrecible peronismo que los habfa expulsado del Parlamento, el Movimiento, la Plaza, el favor popular. Esta es Ia cara alegre, discreto motor del feriado, cara solo ostensible sin embargo para un circulo reducido de pretendidos
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electos. Como tambien para las logias, lobbies y jerarqufas mundialistas que mandantes de esos cfrculos son. 2 Ante la opinion publica generalizada, el feriado no puede justificarse en cambio mas que presentando su otra cara, la compungida, de negacion y repudio. Aunque tambien con ella se impulsa la guerra semdntica que orienta hoy la accion de nuestro gobiemo. Con diverso grado de conciencia de sus integrantes, pOl' cierto. Que no es esta cuestion, diffcil de detenninar, 10 que aqui nos incumbe, sino 10 efeetivamente operante en el. Pues ya desde aquel discurso inicial del 25 de mayo de 2003 se propicio un tajo sernantico descomunal, que puso a un lado y fustigo la llamada "Argentina del pasado", con 10 que en principio parecia apuntarse plausiblemente contra el perfodo menemista. Pero 10 cierto es que ni ya entonces ni en 10 sucesivo se hizo en ese pasado distincion alguna. Y asf de hecho quedaron incluidos alli desde los que combatieron 0 entregaron vida y bienes por Ia patria en la primera Guerra americana de Ia Independencia, hasta la obra politica de Juan Peron, euya estrategia sigue conduciendo para toda America la segunda fase de aquella Guerra fundacional. Lo pretendido fue asf que entonees eomenzaria una Argentina nueva hasta en sus raices. No iba a haber en ella discriminacion, no se violarfan mas los derechos humanos. Y no. Y no. Y estas detenninaciones negativas no tenian la eontrapartida de ningun alto ideal positivo para realizacion del hombre, la nacion o el Estado. POI'eso explico luego el presidente, con reiteracion, que ya no serfan necesarios estadistas, sino meros administradores. Y como modelo de educador se propuso aquel dfa a las maestras normales (1). En definitiva, que la Argentina nueva se caracterizaria por una medianfa sin profundidad, auspiciada por la etica de las negaciones. Una etica incumplible sin embargo, como todas las de este estilo, desde el modelo de todas ellas. Es decir, desde la etica delAntiguo Testamento, cuyas diez negativas prescripeiones fueron por

El Pampero Americano

eso empecinadamente

violadas ya a partir de su pro-

milenios arras incluso. Pero sobre to do la criminalidad y el mas desintegrador marginamiento de ahora, que merecen per eso todos los cuidados del poder, del judicial especialmente, mientras los encargados de velar contra delitos y desmanes se llevan todas las sospechas. Y aSI el pueblo que produce y trabaja necesariamente va siendo de a poco arrinconado lejano de diciembre de 2001, toma de comisarias, desarmados. nalizador
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clamaci6n por el pueblo mismo al que destinadas estaban. Pues dicha etica, explico despues San Pablo, solo sirve como instrumento bre la conciencia coercitivo que pesa saindividual y colectiva para angus-

tiarla, pero es incapaz de salvar. Sin embargo un retofio de este negativo modelo fue proclamado fundamental consecuencias, aquel 25 de mayo como determinante de las politicas de Estado. Con terribles de las que aquf destacaremos por aho-

y atemoriIa

zado. Hasta que vienen los estallidos, como el no tan mas recientemente el asesinato impune de policias

ra solamente dos. En primer lugar esta proclamacion este exhibicionismo irrealizable, del nunca mas, del horror y el asco y del como con la cual no puede a disposicion de todos

Quien se levante contra esto sera crimifacista, segiin venga al caso. Porquecomo
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la barra brava para el dirigente de fiitbol Laden y el terrorisrno la conduccion crirninalidad siempre songlobalmente Ante los desbordes

como Ben y

puede haber sido; todo esto trasunta una utopia social en confrontacion sino crecer una culpa difusa, angustiosa y paralizante que pone nuestra comunidad los depredadores. Porque la condici6n terrible del

para B ush, marginamiento

necesarios para
pOl'

dialectica de los poderes sinarquicos, de San Pablo se hablo eso de gue la ONU interviniera.

ahora de la necesidad

hombre ha estado y estara presente en todos los lapsos hist6ricos y todas las culturas. Imposible desalojarla por completo. S610 es factible combatir sin cesar con ella, clarificando a cada paso las nuevas y mas y las de hoy sutiles mascaras que vaya asumiendo:

Pues se quiere que 1a garantia del orden quede, como en HaitI, s610 en manos de las fuerzas rnundialistas "de paz", donde esta etica y este feriado se insertan.

Otraetica y otras conmemoraciones

necesitan el pueblo argentino

son los que na-

y el movimiento

mas que las de ayer, Pero este eombate es irrealizable bajo un modelo politico y educative sin aspiraciones a una etica desfondada y medrosa, religiosa y culturalmente exigida por los senores del mundo para nuestro mejor control, enemiga pues de eso que Haman populismo, yporlo tanto de Peron, can algo de decidida
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cional, en torno de la Tercera Posicion que sustraiga pues a America de esta dialectica insensata. Porque el actual gobierno tendra logros y tal vez buenas intenciones: no las negamos. Pero 1a semantica posee una energia propia que a todo 10 de mas determina y envuelve. Y que explica contradicciones do y la etica desquiciantes,
y fracasos.

de toda tesitura

de heroica.

Par eso la consigna de la hora es esta: abolir el feriavolver al festejo del 17 de octubre, dia de la Soberania N acional. Testorida

Yen segundo termino etica y feriado del no apuntan contra la defensa politic a, juridica, militar, Junto can los desaparecidos, mas de discrirninacion pobrecitas tambien las vfctidesde haee cinco siglos, desde

Eduardo Salvatierra '1(

El pasado 5 de abril el Movirniento Nacional perdio un rnilitante leal y consecuente, que hasta el fin supo darle 10 mejor de S1 mismo. Si la rnuerte de un cornpafiero, de un amigo, siempre tiene algo de enigrnarico que al recogimiento llama, tanto mas cuando culmina una vida solitaria, entregada y austera. De el recibimos una dilecci6n inrnerecida, que nos obliga sin embargo. Pues sin la muda ceniza de los que partieron despues de haber combatido por ella, la belleza divina de la Patria no puede renovar su vigencia entre nosotros. Nuestro Senor, el Dios Trine, Misericordioso, Paterno, debe de tenerlo en cuenta. . 3

Et Pampero Americano

Definicion geopolitica necesaria

AMERICA DEL SUR EN JAQUE:

;,HACIADONDEORIENTARLAINTEGRACION?
Los acontecimientos desde la Curnbre Panamericana de Mar del Plata (noviernbre 2005) hasta la reciente decision de Bolivia de nacionalizar sus hidrocarburos, con las diferencias producidas entre los cuatro paises del Mercosur mas Venezuela, vuelven a poner en evidencia que la cuestion de fondo, no total mente definida, es el objetivo geopolitico de la integraci6n sudamericana. Hemos serialado en anteriores artfculos que, ante el avance de la construccion del gobierno mundial, para el Mercosur existen tres alternativas: na y Venezuela), mas el acompafiamiento de Brasil y las

dudas de Paraguay y Uruguay- constituyo un hecho trascendente (el mas significativo en afios) en vistas de una integraci6n sudamericana bajo un proyecto geopolitico de independencia. Fue clara la de nota de Bush y de la en America, neestrategia hegem6nica norteamericana

cesitada por Washington ante las dificultades que afronta en otras partes del mundo. A esa decision polfrica siguio Ia reunion de Venezuela, Brasil y Argentina en Brasilia en enero pasado, donde hubo resoluciones que apuntaban tam bien a consolidar un modelo de soberania, como la ratificaci6n de avanzar en la integraci6n energetica (por ejemplo: la construcci6n de gasoducto sudamericano de Venezuela a la Argentina)
0

• 0 rerrninar siendo absorbido, -via ALCA por ejemplc-- en el espacio geopolltico norteamericano; • 0 set parte de la estrategia brasilefia de insertarse,
can status de potencia similar a India un sistemamundial
0

China, en al hoy

multipolar-contrapuesto

como el principio de acuerdo para crear la

tan cuestionado proyecto unipolar de Estados Unidos-; 10 que implica aceptar sin mayores divergencias tanto la direcci6n como el rirrno que Brasil vaya definiendo;

Junta Sudamericana de Deftnsa que acruaria ante arnenazas de paises extrafios a America del Sur y cuyo primer paso seria la complementaci6n de las indus trias de defensa entre los trcs paises. Se pasaba as! de discutir meras cuestiones de libre comercio, a plantear temas de indudable significacion geopolftica. Y se superaba el inicial concepto "neoliberal" del Mercosur, dirigido mas a eliminar barreras para las exportaciones entre pafses del bloque y sus socios, que a coristruir un sistema de cornplementaci6n productiva y concerracion polltica.

• 0 bien constituir el micleo basico de una estrategia de unidad sudamericana en el sentido que avizoro BoHvar y cornenzo a construir Peron, es decir, conformar un bloque de concertaci6n politica y complementacion econ6mica que perrnita preservar el mayor margen posible de soberanfa frente al futuro "Estado" mundial, que es el objetivo del proceso de globalizacion. Par extension, son estas tambien las alternativas para la Comunidad Sudamericana de Naciones, intento ahora empantanado precisarnente porque no terrnina de definirse la cuestion de fonda, aquf sefialada, que explica la reciente "crisis" dentro del Mercosur.

Retroceso
Era impensable por cierto que estos hechos no tuvieran alguna respuesta. Sea por presiones de Washington ante vacilaciones de los propios protagonistas de ese avance,sea por la apuntada indefinicion de fondo, el impulso alcanzado comenzo a diluirse y los desacuerdos internos a multiplicarse, Subrayemos en primer lugar que, cas! simulraneamente con la reunion en Brasilia, Michelle Bachelet, en su primera conferencia de prensa como presidenta de Chile, adelanto su decision de trabajar para irnpulsar elALCA

Avance
La decision de los cuatro paises del Mercosur y Venezuela de rechazar el ALCA en la cumbre de Mar del Plata =decision con dos protagonistas principales (Argent i4 El Paropero Americano

(que aseguro no ser incompatible gentina.

con el Mercosur) y

menores del Mercosur, y con Bolivia. Uruguay lleg6 a plantear allf que el gasoducto que a su territorio llegase no debia pasar por la Argentina, por ternor -alego- de que nuestro pals le cortara el suministro. ~Quemi Chavez generar otro eje de decision, reforzado por el triunfo en Bolivia de Evo Morales, tendiente a "aferrar" a Uruguay y Paraguay para impedir su alejamiento del Mercosur? Es posible. La reunion provoco sin embargo indudable males tar en los gobiernos de Brasilia y Buenos Aires, q uienes luego reprocharon a Chavez que pretendiera inmiscuirse en pro blemas correspondientes influeneia" . a su "area de

tambien de avanzar en una "alianza estrategica" con ArParalelarnenre, Estados Unidos concreto con Colombia y Peru la firma de acuerdos bilaterales de libre comercio que tuvieron como consecuencia directa la sali-

da de Venezuela de la Comunidad Andina de Naciones y la virtual disoluciori de esta. Mas importance aiin, Washington acelero su estrategia para concretar acuerdos con Paraguay y Uruguay (no solo cornerciales, sino tarnbien militates, como con Asuncion), con el indudable objetivo de dividir y debilitar el bloque que en Mar del Plata se nego a apoyar el ALCA, pero aprovechando as! que ni Brasil niArgentina hayan sabido dar respuesta a las necesidades y quejas de los socios menores del Mercosur. Pero no se trata s610 de la estrategia de Estados Unidos. Se trata sobre todo del giro pro mundialista de Tabare Vazquez, no ajeno seguramente a su publicitada pertenencia rnasonica. Uruguay vuelve a cumplir el rol geopolitico para el que fue ereado durante las guerras de la Independencia, ser un obsdeulo para la afirmacion de las fuerzas nacionales americanas. Recordernos que ya durante el gobiemo de Rosas fue una verdadera base de operaciones contra la Argentina. Y mas recientemente, su papel durante el primer y segundo gobierno de Peron: "portaaviones ingles" le deda por eso nuestro general.

Mas aiin, redoblando la apuesta, la decision boliviana de recuperar la soberania sobre sus recursos energeticos conto con includable respaldo politico y tecnico de Venezuela. Y este respaldo podrfa entenderse como un paso de largo aleance de parte de Chavez para construir dentro del bloque Mercosur un eje alternative de decision, que uniendo Venezuela y Bolivia rompa la indefinicion argentino-brasilefia y acelere la polftica de inregracion. Porque Bolivia y Venezuela controlan las reservas de petroleo y gas mas importantes de Sudamerica, vitales sobre todo para el crecimiento industrial de Brasil. Mas de la mitad del gas que este consume, sobre todo en el area industrial de San Pablo, es de procedencia boliviana. Eso explica la reacei6n de Brasilia ante la nacionalizacion que Morales dispuso, al punto que, entre Brasil y

Bolivia sobre todo, pudiera dispararse un conflicto de importancia. Y para la Argentina, aunque la importacion de gas boliviano sea por ahora menor (solo un 5 % del consumo total), ella sera cada vez mas graviranre en el mediano plazo, si la declinacion de nuestras reservas de hidrocarburos movimiento no se revierte. Esto da sustento al de Chavez, que puso los dos grandes del

Indefinicion
Pero si la construccidn de la unidad sudarnericana se ernpantana, no es sola ni principalmente por iniciativa yanqui. Ciertas decisiones, como la integracion energetica y la coordinacion en materia de defensa, 0 bien se demoran inexplicablemente
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a menudo no pasan de

meros anuncios que finalmente se diluyen sin concretarse. La responsabilidad principal, indudablemente, es de Brasil y Argentina, que no parecen dispuestos a asumir su responsabilidad para encabezar con mas decision una alternativa claramente orientada a consrruir un espacio geopolitico soberano. Como adoptar, por ejernplo, frente a Estados Unidos una linea de accion de vcrdad mas auto noma. Esta indefinicion explica la presencia de Chavez en Asuncion, en encuentro con Uruguayy Paraguay, socios

Mercosur frente a un heche consumado. Pues si Bolivia, por ejernplo, puede retornar el control de sus recursos energeticos, 2por que laArgentina no? Es claro sin embargo que un eje Venezuela-Bolivia, con apoyo de Cuba, puede ejercer presion 0 influir sobre el rumbo que la integracion sudamericana tome, pew

no definirlo. Pues si ese eje adoptase un sesgo ideol6gico

decididamente proximo al cubano (recordernos que antes de la nacionalizacion de los hidrocarburos en Bolivia Castro, Chavez y Morales se reunieron en La Habana
E1Parnpero Americano 5

justarnente), no lograrfa otra cosa que distanciarse mas de Argentina y Brasil. Y eso implicarfa para la unidad sudamericana un freno de consideraci6n.

alianza estrategica can Chile ~escompatible hoy con el Mercosur y, mas aun, can un acuerdo Argentina- Venezuela? 2Lafuerza binacional can Chile para misiones "de paz" puede compaginarse con el acuerdo can Venezuela y Brasil para conformar la Junta Sudamericana de Defensa, integrar indus trias de produccion milirar y dernas? El maximo responsable del Pendgono para America Latina, Roger Pardo Maurer, se reunio en enero con la ministra de defensa, Nilda Garn~, y respald6 decididamente la formaci6n de esa fuerza binacional. Seguramente no piensa otro tanto sobre los inrentos de acordar una polftica de defensa sudamericana al margen de la hist6rica tutela yanqui. Por 10 dernas, la ministro Garre justamente tuvo un rol destacado en la creacion de esa fuerza binacional con Chile. Yadernas anticip6 reformas profundas en la estructura de las fuerzas armadas. ~Con que criterio? En divers as declaraciones periodfsticas, exposiciones en el Senado y en un serninario sobre defensa en Montevideo, Carre dijo: • que por haber que dado desactualizadas frente al nuevo orden mundial, hay que redehnir las fuerzas armadas para una hip6tesis (de paz" par supuestol; • que ella impulsa dentro de las fuerzas armadas un "model a defensivo ... que recornienda la ONU para los pafses pequefios y rnedianos, ya que S1 no hay hip6tesis de conflicto con los paises vecinos, hay en cambio misiones de paz (1)". • que con semejante "modele defensive", el despliegue territorial de las fuerzas armadas no tiene sentido, por 10 que sera revisado. Y s6lo cuando se le pregunt6 si en areas como la Patagonia, para reafirmar la presencia del Estado, no propone el general Bendini precisamente un despliegue de ese tipo, adrnitio a regafiadientes que en este easo sf se justificaria. Este tipo de definiciones es comradictorio par cierto can el Espiritu del acuerdo de Brasilia para polfticas de defensa. Tambien contradice el impulse que reactive fabricas militares y astilleros, pretendido par el gobierno en la producci6n para la defensa. ~Tendra que ver esta concepci6n de Carre con su vinculacion (~pasada?) con la rama argentina del Congressional Study Group (CSG),

Contradicciones
Salir del estancarniento dependeentonces trategia concertada argentino-venezolana, por cierto al entendimiento principallque apostase simarnente de 10 que hagan Brasil y Argentina. Una esy no ala ruptura, serfa la

unica alternativa capaz de obligar a Brasil a un replanteo de la direcci6n y del ritrno del proceso integrador. Es significativo que un senador del Partido de fa Socialde-

mocracia de Brasil (el de Cardozo,

sea, opositor) haya en lugar de

alertado sobre la aparici6n en America del Sur de un nuevo eje de poder: Argentina-Venezuela Brasil-Argen tina. Ciertarnenre, un acuerdo de Venezuela y Argentina mas Bolivia, podria tener fuerte incidencia en un cambio de rumbo. Pero siempre que deje claro que no hay unidad sudamericana sin Brasil ni sin entendimiento estrategico basico entre Brasil y Argentina. Mucho depende entonces de como Argentina se oriente. Pero cual sed. finalmente la politica de Kirchner al respecto no es nada claro. I Por ejemplo: luego de las declaraciones de Bachelet a favor del ALCA, mencionadas mas arriba, Buenos Aires y Santiago avanzaron en la concreci6n de esa "alianza estrategica' que Chile entonces propuso. Durante su presencia en Buenos Aires, Bachelet insistio en que ALCA y Mercosur son compatibles yen que hay que concretar con Esta'dos Unidos un acuerdo global. Y recientemente, suponemos que en el marco de su "alianza estrategica", Chile y Argentina constituyeron ademas una fuerza binacional, la primera en Sudametica, orientada a cumplir misiones belicas, llamadas "de paz", para las Naciones Unidas, como la de Haiti. No hay dudas de que Argen tina de be trabaj ar no solo para superar cualquier hip6tesis de conflicto con el pais trasandino, sino sobre todo para profundizar acuerdos de integraci6n, con vistas a dar salida al Pacifico para las exportaciones al Asia, a China especialmente. Pero la
Signa lrnportante de esta falta de claridad es la ideo16gica y sectaria deslgnacion de Carlos "Chacho" Alvarez, nefasto e inepto personaje que nunca ha dejado de destruir nada de 10 que toea, para la direccion del Mercosur (Nde taR.).
1

6 El Pampero Americano

creado por el Center on Strategic and International Studies (CSIS) de Washington, es decir, uno de los tantos y muy influyentes organismos de investigaciori y adoctrinamiento de dirigentes mundialistas?

en su mayor parte los dirigentes de ONG, los asesores juridicos y demas yerbas detras de la ptotesta sostienen que, en materia de derechos human os y de protecciori del media ambiente, las soberanias nacionales ya caducaron y los Estados no pueden sino acatar las norrnas del derecho supranacional. Y pOl'10 tanto que en estas rnaterias las leyes internacionales predorninan sobre el interes nacional al punto de abrir una generosa via ala imposicion depoliticas globalizantes decididas, en ultima instancia, en los centros del poder sinarquico. Esta es la concepcion que llevo al gobierno argentino a un callejon hasta el momento sin salida. Tanto en la politica de defensa, como en la ambiental ahora (nuevo tema central de la gesti6n del gobierno argentino), ~hasta donde influyen los asesores, funcionarios, person eros vinculados a diversas instancias rnundialistas? ~ hasta que punto se reflejan alli compromiY sos politicos que hayan faeilitado la llegada de Kirchner al poder y que ahora deb en cumplirse? La prioridad en 10 interior es la reconsrruccion del Estado. Yen 10 exterior, una polftica cuyo objetivo central sea el funcionamiento mas plena posible de una Comunidad Sud americana de naciories soberanas. Perc eso sera inevitablemente demorado 0 impedido entretanto estas contradicciones no se resuelvan y no vayan ampliandose paulatinamente, en la medida de 10 realizable, los precarios rnargenes de soberania que aun conservamos. Esto es 10 que reclamamos al gobierno nacional. 2Es demasiado?

EI conflicto con Uruguay

Tarnbien el couflieto pOl'la construccion de dos megafabrieas de celulosa en Fray Bencos perrnite ver las vacilaciones geopoHticas del gobierno argentino. El diterendo le ha venido a Tab are Vazq uez como anillo al dedo para argumentar a favor de su polfrica de acercamiento a Estados Unidos y de un eventual abaudono del Mercosur. Se concrete eso
0

no, sirvio bien ala nortefia inten-

cion de generar divisiones dentro del bloque, hoy de hecho rnanifiesta en la crisis del Mercosur y en los conflictos Brasil-Bolivia y Argentina-Uruguay 2Se tuvo en cuenta este factor geopolftico cuando se llevaba a tal extrerno el diferendo con Uruguay? <Por que exigir, como condicion imprescindible para negociar, la suspension por novenra dias de las obras de construccion, si demoraran dos alios en terrninar? <Por que perrnitir los cortes de los pases internacionales, que sirvieron a Uruguay el pretexto necesario para cambiar el eje del conflicto? Yfinalmente, 2hubo una consideracion adecuada de rodos los facto res en juego, no solo la cuesti6n ambiental, con 10 importanre que es, sino tambien la absoluta necesidadde evitar este tipo de siruaciones? En la situaci6n generada Uruguay tiene la responsabilidad mayor. Pues sin duda las fabricas seran coriraminantes; y claro que este es un problema grave a resolver. Pero que nuestro vecino se niegue sisternaticamente a cualquier negociacion y viole el tratado del rio hornonimo no puede sino entenderse en el mateo mayor de su giro hacia un entendimiento con Estados Unidos. Sin embargo la cuestion es no hacerle el juego. La actirud del gobierno argentino parecio depender del ritmo que imponian al conflicto los "ambienralistas" 2 y alguna ONG como Greenpeace, cuyo objerivo, invariablemente hostil a la existencia de los Estados nacionales, no es resolver.el problema de la contaminaci6n sino lisa y llanamente que las fibricas no se construyan. Pues
1

MD.

Reservamos para otra ocaslon detallar Hombres, trayectorias, enclaves

y mundialistas ideas de los personates que asesoran a nuestro gobierno en este tema y nos "defienden" en la presentacion ante La Haya.

Diomedes
El Pampero Americano 7

Disquisiciones filol6gicas

ABUELA BERTO Y SUS "GARCAGUEUTAS"

Con motivo del articulo mundialrnente difundido donde Hans Kling resefia 10 que en seriernbre pasado convers6 con Benedicto ever p. 16 de este mirnero), la Abuela Berro, S1, fue ella en persona quien dio nuevo movimiento a su pluma indignada para poner al malfsimo Hans de vuelta y media. Pero ni un cuarto reserve por cierto para quien 10 recibiera entonces con reconfortante cena, y le diera ocasi6n asf -no podia ignorarlo- de hacerse toda la gratuita y global publicidad que esta el suizo haciendose ahora. De allf que, en el internetico panfleto de la abuela, Hans resulte un mal barbero, que hace perversos cortes en 1a car a de sus clientes teo16gicos; y Ratzinger en cambio, e1amable anfitrion del caso, permanece mas bien del lado de los que caras rnaltratadas curan. Dificil de creer a esta altura de los acontecimientos. Pero hace ya unos afios que un irritable fi16sofo calific6 a la abuela de "adalid folkl6rico de la internacional vaticana": no podemos pedirle pues que ahora, en su edad provecta, ella cambie aSI como asf su conducta de toda una vida. Quede entonces abuelira can sus reblandecimientos y en paz. Una expresion de su panfleto ha llamado sin embargo la atencion de los cenaculos pamperiles. Porque la abuela, desde siernpre inclinada a usurpar para S1 misrna el pitagorico nombre de filosofo, declara allf que ya ese nombre no le va, que desde ahara habria que Hamarla "arkagueuta", y en una eruditfsima nota de esas con que ella gusta engalanar sus estupendos escritos, nos aclara que Plat6n nada menos, can quien de paso se compara, no se llamaba a sf mismo fil6sofo, sino arkagueuta precisamente, incognita palabra de la que hasta se atreve a dar traducci6n. Y bien, los cfrculos de amigos del Parnpero -al viento nos referimos, puesto que la publicacion hom6nima, con su conocido tenor, parece que solo enemigos cosecha-, esos cfrculos se reunieron pues en amateur cenaculo de helenistas que emprendieron prolija investigaci6n. Abrieron ante to do el imponente Liddell-Scott, el mas cornpleto diccionario general para el griego clasico, buscaron arkagueutaafanosamente, y nada. Lamentable falencia, se dijeron. Y para subsanarla decidieron acudir a los lexicos especificamente platonicos, comenzando por el tradicional y siempre iitil von Ast: niente. Siguieron por el mas reciente y computarizado de Brandwood: nada tampoco. Procurando a1 menos acercarse, encontraron el terrnino arkheguetes, que a un mal principiante podrla haberle provocado confusion, no a la abuela justamente. Pues este ultimo vocablo aparece en todo el cO/pus platonico una sola vet; en el dialogo Laques; y con su habitual significado de "fundador de ciudades", No, la abuela no podda confundirse tan groseramence, ella que, como gusta repetir, sus primeros palates en griego los hizo nada menos que con Werner Jaeger. Es cierto que algunas lenguas aseguran que los dej6 sin terminar y jarnas paso ni a los segundos. Pero esas son las lenguas malas, que siempre acechan. Y la pobre abuelita estara algo gaga, es verdad, pero su griego se 10 sabe. Y bien que se 10 sabe, como hizo evidente por ejemplo cuando al disenso se ded.icaba. -~Que hacer?- se preguntaron Kayser, habfa publicado los pamperiles, estupefactos. Recordaron

el celebre articulo sobre la viudez que nuestro colaborador y amigo

-sf., alguno tenemos-,

entonces en medic de sus cavilaciones el insigne Arwalt von

en nuestro numero inicial. Y se dijeron casi a coro: -iEse es nuestro hombre!

Recurrieron de inrnediaro a-nuestro director, para saber d6nde hallar a nuestro gerrnanico cronista, Pero don Arwalt, que estaba ya viendo aproximarse el memento de rendir cuentas de su no muy edificante vida, decidio hace un tiempo recluirse como novicio en algun monasterio de estricta observancia. Busc6 y busc6. Hasta que pOl' fin supo de uno en las rnontafias del Piarnonte, no excesivamente vaticanizado, donde no se ensafiarfan en reprocharle su pasado en el Graf Spee. Partie entonces. Y alla sigue, disimulando en media de los rezos ecumenistas del conjunto sus propias alabanzas al Dios Uno y Trino. Y dedicando sus horas libres precisamente ala filologla, ala que buena parte de esa comunidad se dedica tarnbien. AI punto de que, sin quererlo, el monasterio piamontes se ha convertido en un casi inevitable centro de filologicas consultas a propos ito de casi todas las lenguas antiguas 0 modernas, rnuertas
0

vivas. filologos de aqui. Y se

-jEsos son nuestros hombres!- gritaron jubilosos, a coro pleno ahora, los derrotados pusieron rapidarnente en contacto epistolar con don Arwalt y su comunidad sapiente.
8 El PamperoAmericano

Aunque nuestro viejo amigo investigo primero por S1 solo y consulro despues a los mas helenistas de los monjes, todos llegaron exactamente a 1a misma conclusion que nuestros aficionados vernaculos. Como medida extrema sometieron entonces 1a enigmatica cuestion al abad. Y este, bajo deber de obediencia, impuso ala entera comunidad filologo-orante, a titulo de rnorrificacion, el esc1arecimiento del caso. Tras unos dias de cornpuncion y vigilia, uno de los monjes, experto en 1enguas aborfgenes de America, encontr6 finalmente una solucion razonable, que tuvo Ia amabilidad de enviarnos. Ante todo, dice su minucioso informe, hay que eontar con un evidente error de tipografia, pues la palabra que la abuela debehaber escrito originalmente llevarfa sin duda una "g" inicial, con 10 que sirnplificando la grafia conviene convertirla por 10 pronto en "garcagueuta". Este error, atribuible sin duda a un tip6grafo inexperto, es facil de reconocer sin embargo para quien acosturnbrado este a corregir los de los copistas en los manuscritos antiguos. En segundo lugar la palabra asf reconstruida tampoco pertenece al griego clasico. Pues estariamos con ella ante un resto lexicografico de un antiguo pueblo americana precolombino, el de los cbimichurri, muy afectos al asado con cuero (de fiandu clare, porque las vacas solo fueron traldas par los espafioles posteriormente). 1 Lo cierto es que los cbimichurris vivian en tierras de 10 que hoy es 1a provincia de Buenos Aires, en las que ocupa la actual localidad de Magdalena aproximadamente. Y que desde el punto de vista lingufstico ofrecen un panorama inreresante y complejo. Por una parte tenemos el chimicburron, el dialecto mas antiguo, mantenido por los que vivieron mas cercanos a la costa, a la vera de los cangrejales. Por otra el chimicburrito, adoptado por los mas mediterraneos, al que complejas razones foneticas y religiosas obligan a distribuir a Sll vez en dos dialectos: a y b. La abuela, sigue el buen monje, senil como a todas luces esta, confundi6 seguramente dos lenguas antiguas que domina sin embargo cabalmente y creyo que era griego 10 que en chimichurr6n esta. Porque es indudable que quien usaba de sf mismo el esoterico nombre de garcagueuta no era Plat6n, claro, sino un sabia mago chirnichurri, Hamada Pluto, que en sus chamanicos vuelos solia transmutarse en perro. Justamente el nombre de este sabio, made, en virrud tal vez de alguno de esos "corsi e ricorsi" de 1a historia que Vico tan bien explica, parece haber sido tornado nada rnenos que por el famoso Disney para colocarselo a uno de sus conocidos personajes. Can todo quedada por interpretar, prosigue, cual es el significado que garcagueuta tenia en chimichurron clasico, el mas sagrado y tradicional de los dialectos que los chirnichurri usaban. Porque la aparici6n del chimichurrito "a" fue ya fruto de una cierta desviaci6n ilegitima de los origenes, aprovechada por otro chaman, llamado Scubi-Dubi por sus turiferarios, muy maligno, quien sobre esa base forjo el chumichurrito "b" por donde ernpujo a los suyos a la modernidad y de este modo, otra cosa es imposible, a la mas espamosa decadencia. Y asf fue =continiia el sabio hermanito con digresi6n caracteristica en su monacal estilo- como este pueblo desaparecio par complete varios siglos antes de 1a llegada de los espafioles, quienes por eso se vieron privados del placer de genocidarlos, con esa perversa costumbre que tenfan de mestizarse con todos los pueblos que enccntraban, circunstancia que en este caso se hubiera dado can especial entusiasmo, en atencion a la proverbial belleza de las chimi-churras. Pero retornando par fin al grano conduye: ~Que es entonces 10 que garcagueuta querrfa decir? He aqui el problema porque dentro de un dialecto sacro ya, como el que la contiene, es esta una palabra que en su delicada composicion reune casi toda 1a sacralidad disponible entonces. -~Sed. posible interpretarla pues en una lengua vulgar moderna?- se pregunta entonces nuestro monje, bastante afectado ya por el ecumenisrno y as! por eso de 1a veneraci6n iguali taria de todas las tradiciones. Y contesta, para nuestra desdicha: -Ciertamente, no. Solo me atrevo a traducirla al chimichurrito "a", dialecto al que quizas se la podria vertir por algo asf como "a-cagarse-en-elgriego", expresi6n que ustedes no puedenentender, 10 se, pero mas alla de la cual no puedo seguir sin romper solemnes votos que me 10 impiden. Y se despide con este singular consejo, que no nos aclara siquiera en cual de los dialectos esta: -A esto de la Abuela Berto, hay que tomarselo "por el churrete"-. Entre los redactores de estas paginas nadie ha logrado descifrarlo. ~Algun lector nos podrfa ayudar?
I POI' singular coincidencia en laArgentina de hoy se llama "chimichurri" tambien a cierto ccndimenro que al asado precisamente, 5610 que ahora al de vaca, se le pone. (N defa R.)

El Pampero Americano

Ofrecem,os aqui a nuestros lectores un precioso testimonio de fa prosa de don Nimio de Anquin, tomadode sus Escritos politicos, Santa Fe, lnstituto "Leopolda Lugones" 1972. No lo hacemos sin embargo por compartir todas y cada una de sus afirmadones. Para nosotros, por ejemplo, no existe otro naclonallsmo de perfiles positivos que el que, a partir del providencial golpe militar del 4 dejunio de 1943, acompana a fa obra.politica de Juan Peron. Pero Laprosa politiea 0 especulatiua de don Nimio siempre tiene alga de fibre, denutricio, de purificador. Siglos de mojigaterias agobiadoras, que pretendieron pasar par ptas, dejan Lugar en ella a fa pietas uerdadera. Inmensos castillos de abstracciones escoldsticas uacias se derrumban, para que el fit/gar helrfnico que jue su justificacion y su energia originaria irradie sabre una diccion americana. Repulsiuos uericuetos doctrinarios que promovieron la postracion nacional quedan alli derrotados para siempre. Por eso ueneramos su figum de pensador y de patriota. Su prosa es una inmarcesible victoria de musica y de luz, que obliga a pensar.

DISCURSODE LA SOBERANIA
[Compatriotas! Distraere unos momentos vuestra atencion, satisfecha ya, sin duda, pOl' las elocuentes palabras de , quienes me precedieron, en este acto expresivo de de la vol un tad comunitaria de poder y de veneer y de

no en la dialectica de la clase discutidora.

Se ha dicho que esta es Ia ultima oportunidad salvacion que se ofrece al pais, y tal vez asf sea. La situacion catastr6fica general hace pensar que estamos en el meridiano cero,
0

soberania. Pero aprovechare la circunstancia que se me brinda para reiterar y explicitar unos conceptos que expuse en un acto oficial posterior al 28 de
junio, en Cordoba, en presencia de representantes de la Revolucion Argentina -a la saz6n en sus coy que hasta hoy no enconmienzos prornisorios-

sea al borde del nihilisal mas in-

mo, palabra temible porque corresponde es real, en el orden institucional

h6spito de todos los huespedes. Mas si el nihilismo nuestro sera posi-

ble 1a creaci6n de la nada, que es laiinica creaci6n autentica.Parece, en efecto, que larealidad argentina ha Uegado a un punto muerto, y que no puede

traron d6nde ser publicados.

Mis palabras se refieren ala cultura, tan olvidada en los extensos discursos oficiales, en los que no

ser continuada. El estatuto decisionista de la Revolucion Argentina es una decision gordiana que
ha intertumpido Ia continuidad de la tradici6n institucional del pais, la cual ha side reducida justamente ala nada, aunque por fuerzas anteriores y superiores a Ia revoluci6n misma. Como con los principios no se juega (resuena en ellos la voz del Destine), decidida la muerte de la tradicion politic a -y acaso

sopla el espiritu para nada, Es curioso que se hable

del ser nacional, de la restauracion de las instituciones, de la salvacion de la patria y de todos los topicos de la ret6rica oficial y no se mencione ni por asomo la urgencia.de restablecer plementariamente, el espfritu naciono comnal, el orden virtuoso etico y dianoetico,

no accidental mente, sino primor-

mas

que polftica, de la nacion- hay que ponerse a

dial e inicialmente. El ser nacional es, en definitiva, el ser concreto del hombre argentino, al cual hay que forrnarlo des de la raiz en la recia envergadura
10 EI Pampero Americano

crear desde la nuda como conviene a un dios que tiene todo en sus manos y que debe fabricar un nuevo mundo. Porque 10 muerto muerto esta y no

en broma. Pero la verdad es que nuestro demiurgo hasta ahora no ha realizado nada que pueda acreditar su mision divina
0,

mil afios; ala vez que eljudaismo,

que ingresa aho-

ra en el orden humano terrestre (en la Eretz Israel), adquiere un status polftico a nivel de cualquier otro pueblo: el judfo es tan sagrado como un paraguayo o un portugues, E1 antisemitismo, actual. Otra de las expresiones mfticas derivadas de una yuxtaposici6n del cristianismo y 10 ternporal-polftico y que ha desaparecido del cuadro de valores practicables, es la projimidad, vigente en la republica
Ull

si se quiere ser mas perso-

nal, nada que revele en 61una naturaleza carismatica. No hay en nuestro gobierno actual una decisi6n vital, una inspiraci6n existencial, esa especie de voluntad c6smica incontrastable que es el sello de la confirm6 acci6n creadora. Por el contrario, parece empefiado en gobernar con 10 que la revoluci6n y declare muerto, fenecido, conc1uido: no solamente con conceptos sin entidad, sino tambien con individuos espiritualmente extrafios a este nuevo munque ya no existe mas y do, sombras de unarealidad que no puede existir mas. No tengo por que pensar mal de nadie; no tengo por que atribuir malas intenciones a personas honradas. Pero yo me refiero ahora al orden de la conciencia hist6rica, cuya ausencia es fatal en un gobernante. La plena conciencia hist6rica es propia se de los genios de la politica, pero modestamente

como actitud re-

ligiosa, ya no tiene sentido para el hombre cristiano

cristiana del Sacrum Imperium dentro de ma inteligible ana16gicamente.

sistees de

La projimidad, de-

rivada de la parabola del buen samaritano,

absoluto caracter teo16gico y solamente puede tener vigencia en un Estado teo16gico, como historicamente 1atuvo en el Sacrum Imperium; pero transportada a1 orden politico secular se trueca en un factor de poder, en un instrumento de dominio de los Estados omnivores que de gluten as! a los Estados debiles, No puede haber projimidad con el poderoso en el orden temporal, pues es una ley inexorable que siempre el poderoso termina aniquilando al debil, En rigor, en el orden politico no puede haber amistad sino sobre la base de la igualdad, que se traduce fugazmente en el equilibrio de poder, que siempre dura poco. Por ello, la conducta consecuente es la de amigo-enemigo, de autodeterminaci6n. culto
0

1a puede poseer tambien, pues hay buenos politicos que, sin ser genios, 1a poseen en grado suficiente. Mas sin conciencia hist6rica es imposible gobernar, es imposible dar un paso seguro. Precisamente, la conciencia hist6rica nos hace saber por quien doblan las campanas y nos revela que ha terminado absolutamente una edad del mundo y que muchos mitos de la edad anterior han caducado. Los principios liberales han caducado en su tota1idad y con ellos la democracia. tambien han caducado; La caducidad Hay otros mites que por ejemplo, en el orden

que precave a una nano significa indel bajo el imperio

ci6n de ingratas sorpresas y fomenta su conciencia "Barbaro" pagano, sino extrafio. Este concepto

religioso, el del pueblo elegido. del mito del pueblo elegido es el de la historia universal que y.
0

derecho antiguo, que desapareci6

de la projimidad, es de derecho natural, y hay que restaurarlo, porque es un saludable elemento de individuaci6n que concurre a impedir la absorci6n semantica del saludable concepto de los Estados debiles por los Estados poderosos. La corrupcion politico de barbara se debe a su alianza naturalEI Pampero Americano 11

hecho mas importante por tanto secularizarse

comienza con este siglo, porque a1 desmitizarse el judaismo, la tradicion

paradosis cristiana se libera de una enorme y onerosa carga que Ilevo sobre sus espaldas casi por dos

mente hibrida con la idea de projimidad que es de genealogia divina y no de derecho natural. Barbaro es el extrafio ala naci6n, el extranjero, el que no es de mi naci6n, el que no es mi hermano de sangre y de tierra, 0 sea, el que no es mi cornpatriota. Pr6jimo, de acuerdo a la idea cristiana, es "todo el mundo", pues para el buen samaritano no tiene ninguna importancia ni la raza ni la tierra, que son nada ante 1arealidad del arnor divino que "borra todas las fronteras". En un Estado cristiano -0 teo16gico sobrenaturalizado-la idea de proximidad es inteligible y hasta cierto punto practicable; pero en un Estado politico natural es absolutamente imposible que 10sea. Esta confusi6n tremenda es la expresada en la f6rmula de Sarmiento civilizacion y barbarie cuya transcripci6n exacta es projimidad y barbarie y cuya carga destructora es atroz, porque equivale a declarar bdrbaro al senor y duefio, y senor y duefio al barbara. en este caso al extranjero civilizado, monstruosidad propia de este raro e incomprensible pais, pais de Umkippungen 0 de "pat as arriba" para emplear una expresi6n marxista. De haber existido Sarmiento 0 Alberdi en la epoca de Tucidides, de Tacite, de Bodine, de Bossuet hubieran sido execrados 0 ejeeutados vilmente. Los judfos los hubieran lapidado. En nuestro raro pais son prototipos politicos y pedag6gicos. Mientras no se rehaga el cristianismo de su crisis actual no tenemos por que no practiear principios que son propios del orden natural, que en el pas ado acaso tuvieron una version inspirada en la teologfa, cuando el reino de Dios era arquetipo politico y se hablaba unfvocamente de Rex y Sacerdos. Pero las instituciones sobrenaturalizadas por la gran fuerza del cristianismo en 1aplenitud de su vigor, ahora se han reseeularizado con ritmo ace1erado, a medida que el cristianismo pierde vigencia en el espfritu humano. Porque 10 sobrenatural solamente depen12 El Pampero Americano

de del hombre como potencia obediencial, muy poco 0 nada puede hacer este para restablecer un orden debilitado 0 fenecido. Hay, pues, que adecuar la acci6n human a a sus posibilidades concretas temporales, y mas que todo en el dominio politico, cuyo dinamismo es incoercible. Tampoco la accion del ciudadano es misional, sino de cooperacion en un orden mundano dado, al que se religa como a un todo al eual pertenece vita1mente. El retraimiento de 10sobrenatural implica la exigencia de un reajuste con el mundo, para evitar ser destruido par el regreso brutal de las cosas reseculari- ' zadas. Este es el orden nuevo, acaso retomante, pero en todo caso historicamente real, en que se mueve el mundo al que nosotros pertenecernos y del eual no podemos evadirnos. Atenerse obstinadamente a ideas que ya no tienen ninguna vigencia efectiva, equivale a condenarse ala esclavitud y mediatizacion, como pasa con todos aquellos que se tapan los ojos y no quieren ver la realidad concreta y dura. En el orden actual nada hay mas sin sentido que 1asujeci6n a los principios liberales. Elliberalismo es una ideologia contra-natura, y por ello nada ha costado su desintegraci6n especulativa e hist6rica, aunque todavia sea invocado pOI' sus defensores trasnochados. Y, sin embargo este sistema de-ideas que no existio en el pensamiento clasico, ni en el medieval, ni en el rnoderno en Iaepoca de las grandes sfntesis polfticas, es el que hamodelado el espfritu de nuestra naci6n. El diagn6stico de nuestra impotencia para llegar a ser una naci6n coherente y crear un Estado poderoso, se identifica con la presencia en nuestra sangre del virus liberal-democratico, actuante desde nuestros orfgenes, pues ya esta incoado en los doctores de Evora, los maestros de Altusio, que eran hispano-portugueses. Pero en estas tierras de America encon tr6 el humus y el clima propicio para su arraigo y crecimiento, Correspon-

dia su presencia en Europa a un momento de desintegraci6n, y de alli su autenticidad epocal; pero a y desahora, cuando se vuelve acelerada y brutalmente las grandes sfntesis polfticas y el cristianismo menos creador que elliberalismo dernocratico, fallece, no puede darse nada mas anacr6nico

mistad es para nosotros elliberalismo

democratico;

asf como la iinica posibilidad de salvaci6n, en este momento de nihilisrno, es el nacionalismo integral, Dudo que haya otra salida y por eso me arriesgo a proclamar que el nacionalismo es salvffico, y
pOl'

eso repito ahora 10 que dije en 1931, al iniciar mi carrera docente: "Argentina para los argentinos". A pesar de 10 que nosotros los nacionalistas hemos hecho, la formaci6n del hombre argentino apenas esta iniciada, pero en este respecto 10 unico realizado de un modo racional-creadorlista. El nacionalismo es nacionaes el vitalismo politico, es la

No hare historia, porque no es mi tema de esta noche, Mi tema es la cultura politica,

° sea 10 que

conviene saber, mas 10 que conviene saber que 10 que conviene hacer, que siempre viene despues del saber. El jurista aleman Rudbruch decia: Am An-

fang stand die Rechtsphilosophie, am Ende die Revolution. 0 sea: En el comienzo estd lafilosofia del derecho (0 sea el saber), alfinalla revoluci6n
(0 sea el hacer), Aqui pretendemos hacer una revoluci6n argentina, sin el saber de la cultura hist6rica y sin la vivencia de la realidad del circunmundo, Como dirfa el Padre Castellani, pretendemos "para ellado de los tomates". El problema primordial nuestro no es el del comunismo, ni el del antisemitismo, sino el de la autoafirmacion, el de la adquisici6n de una persode autoes el for0

connotaci6n genesfaca de la personalidad polftica, 10 intrfnseco a cualquier ser que se autopone y se afirma onto16gicamente existente con decisi6n irreversible. Fuera del nacionalismo no existe politicamente la categorfa integral y dinamica del YO, es la iinica doctrina que permite poner con fuerza posesiva la mano sobre el coraz6n. Sin nacionalismo no hay nacion, no por derivaci6n etimo16gica sino ontol6gica y vital. El nacionalismo logrado es la expresi6n de una gran naci6n. Las grandes culturas son frutos de la vitalidad nacionalista y por eso toda gran cultura es patrimonio de los pueblos imperiales, que tienen en el epos su expresi6n de la voluntad de poder, y en su lirica la dicci6n de su alma ociosa en la contemplaci6n, y en su teatro la por la voz exhibici6n de sus pasiones dominadas

", .ir

contra el viento". Asf nos salen las cosas tambien

nalidad. L C6mo podremos tomar una posici6n internacional si carecemos de personalidad, conciencia? El problema fundamental tros, ciudadanos problema de un pais emergente, para nososea un
0

rnarnos con una vigorosa autoconciencia, como dije otra vez, "la consecuci6n universalmente". Esta perfeccion

de cultura, en cuanto cultura implica, de la arete

del Destino, y en su historia la narracion de sus mitos y sus glorias, nunca gratuitas y amasadas siempre con la sangre y con la tierra. Un ejemplo definitivo 10 ofrece el gran Claudel, cuya obra poetica, inc1uido su teatro, -a pesar de las veleidades democratistas del inmenso aeda- se inspira fatalmente en la tradicion de Francia medieval, cuando corrian por las venas de esta naci6n los genes imperiales. S610 10 grande produce 10 grande. [Felices los pueblos que tuvieron grandeza y que dejaEl Pampero Americana 13

aristeia, la perfecci6n total del hombre considerado es platonica y, que inclucuando se Iogra,: da como resultado el ciudadano ideal, con una profunda autoconciencia ye la conciencia de si y la conciencia del todo cuya versi6n politica es la polis. Y todo 10 que tienda a disociar esta unidad vital y onto16gica, es mortal y debe ser combatido sin cuartel: la suma de la ene-

ron en el decurso de su historia las huellas de las garras del leon! Nosotros, en nuestra tradicion tuvimos un solo

un ejemplo aleccionador de decision, Entscheidung schmittiana. Solamente bajo un gobernante de este tipo fue posible un hecho epico como 1a Vuelta de Obligado, especie de Termopilas argentinas en que se jug61a suerte de 1a nacion [rente al barbaro. Pero en Caseros se perdio todo y despues el demo-Iiberalismo se expandio par toda la republica. Elliberalismo, que en su forma politica absorbio de hecho al ilurninismo, ha modelado la cultura argentina hasta hoy yes el unico responsable de Ia paralisis del espfritu nacional: es una doctrina contra-natura que no fue practicada por ningiin Estado creador y que s6lo sirve para disolver en el individualismo de la voluntad a la persona humana, nacida para la comunidad za. La declaracion restauracion de la revolucion argentina del 28

individuo historico capaz de una gesta epica: el

General Don Jose de San-Martin, que sintio en su alma la nostalgia de la grandeza, bajo cuya inspiraci6n consumo la empresa de los Andes. Pero nunca fue feliz, acaso porque entrevi6el destino inmedebi6 tradiato de su patria, al borde de una dolorosa anarquia. La empresa colosal sanmartiniana ducirse en una vigorizacion equivalente del espfri-

tu nacional y en un periodo de esplendor de la cultura patria, pero los ecos de los clarines de Chacabueo, Maipo y Ayaeueho no encontraron el oido

homerico que los registrase ni la voluntad que se deiflcase para crear la grandeza hist6rica de nuestra nacion. La gesta de los Andes parecia, por sus efectos, desproporcionada al alma argentina. Esta triste comprobaci6n de un heeho que pudo llegar hasta la indiferencia no toea a la clase popular, que es siempre dirigida, sino a las "elites" que se arrogaban la posesi6n de la cultura. En esta esfera gra-

y el orden. Elliberalismo

de-

mocratista es disociante y anarquico por naturale-

de junio sefialo para nosotros una esperanza: la

del principio de autoridad y la vigencia de un estatuto decisionista frente a una constituci6n caduca, henchi6 nuestra alma argentina de ideales sanmartinianos y heroicos. Mas, instruidos ya que si bien las ideas rigen a par 1aexperiencia, reservamos prudentemente nuestro juicio, recordando los hechos, son ellas productos del espiritu del hombre. Quien no sea duefio de una idea, no la realiza-

vitaban por entonees influencias iluministas, que degradaban la varonfa del alma nacional, El iluminismo era la version literaria de un principio que en el orden politico informaba alliberalismo, la exaltacion del individualismo instintos sobre la inteligeneia. nista-liberal estuvo presente.en
0

sea

el culto de la libertad como un fin en sf misma. Era

y el imperio de los
La corriente ilumila epoca de Rosas para deilumi-

Hi j amas, La fidelidad a las propias convicciones es

una cuestion de honor, es 1aprueba definitoria de la calidad de una persona: Si fractus illabatur orbis Impavidum ferient ruinas. (El varon justo aunque se desplomen cielos, aguantara impavido sus minas). Sin pretender ninguna ejemplaridad, haber colaborado una lfnea de continuidad aspiramos a los

(Velez Sarsfield, Garcia, Reyes). El gran hombre no pudo advertirla, y esta insensibilidad rosismo. La convivencia can elliberalismo tectar a su mayor enemigo es un aspecto debil del nista afect6 a la base cultural del rosismo, a la base cultural, digo, pero no a su base histories. Despues de San Martin es Rosas la mayor expresion en nuestra historia de la voluntad de poder: su gobierno es
14 El Pampero Americano

a la cultura de nuestra patria en y honor. En cuanto cul-

tos, hernos trabajado por la perfeccion del hombre, o sea por la consecuci6n de la a rete () virtus tal cual traducia ajustadamente Macchiavelo. La arete en su puridad originaria era una calidad ligada a Ia fortaleza del animo, no tanto referido a sf mismo cuanto en su relaci6na la comunidad, ala cual el ciudadano servia hasta la muerte. En la primitiva comunidad griega, que para nosotros es paradigmatic a, la arete era la fortaleza del guerrero que frente al enemigo nunca vuelve 141 espalda: "Con las piernas abiertas, los pies firmemente asentados en el suelo, embrazado el escudo, mordiendo el labio con los dientes y esgrimiendo en la diestra la lanza mortal". El gran Tirteo, de quien tomo esta pericopa, ofrece para mf la version mas autentica de 10 que es la virtus para los pueblos que, como el nuestro, emergen recien a la vida, pero ganosos de ser y con espiritu macho. Una cultura que en nuestra tierra promueva una formacion virtuosa, dada la situacion hist6rica del medio, no puede hacerlo sin fomentar aquel sentido presocratico de la arete, con todas sus implicancias salvfficas del honor nacional, de 1a grandeza de la patria, de su gloria, de su poder, del orgullo de pertenecer a una polis soberana amasada con la sangre y con 141 tierra. Evoco en este momento 141 figura inconrnensurable de Leopoldo Lugones quien, a nosotros los orgullosos provincianos nacidos y crecidos en aspero suelo, nos ha dejado en La guerra gaucha -que en propiedad deberia llamarse "guerra criolla"- el modelo homerico de nuestro destino. La guerra gaucha 0 crlolla, digo, y no el Martin Fiero, que no es epico sino rornancesco, -romance de "ave solitaria"- sin sentido social y exaltadamente individualista. En cambia el crio11o,el campesino 0 montafies de tierra adentro, es hombre de hogar, religioso,

con familia organizada, y que lucha no por sf sino por su patria, como los de la Vuelta de Ob1igado; inserto en una polis por la cual conscientemente combate y rinde su vida. Personalmente, me inclino a vel' en el Martin Fierro un mito individualista, creado por el liberalismo iluminista. Si no es aS1, mejor, pera en todo caso nuestro sentido epico nos mueve hacia una cultura introspectiva, entrafiable y comunitaria que, informada por la arete espartana, inculque a las nuevas generaciones revitalizadas, el sentimien to fundamental de grandeza, podery gloria de la Patria.

Nimio de Anquin
Dicho en Buenos Aires e123 de noviembre de 1966 en homenaje ala Vuelta de Obligado

El Pampero Americano

1S

DE LA PANTALLA MUNDIALISTA
Ensefiaban nuestros maestros que fa intefigencia es un ser viviente con suspropias feyes orgdnicaspor cierto. Para este uiuiente fa informacion esalimento necesarlo y por fa tanto condicionimprescindible de su vitafidad. Pero confundir 10 que nutre can el oryanismo que ftcunda y crece constituye un error imperdonable. Solamente fa vida, que en Lainteligencia y en su interpretacion estd, puede hacer q¥e fa informacion integre eongruentemente el todo orgdnieo. Poreso ojrecemos aqui pantallazos, solo eso. Pero si fa claridad interpretauua lospenetra cada uno de elias oftecerd e] todo, entreuisto naturalmente que desde una perspectiua, donde los caminos del enemigo global-invasor queden sin embargo al descubierto. No hayaglomeracion informativa que sin ejercitar fa inteligencia pued« dar de ese todo el menor atisbo.
• Bush Jr. estuvo dos dias en China, doride cerro algunos acuerdos comerciales y exhorto a sus gobernanres a promover una mayor libertad. Pero

10 "espiri-

2) E1 dialogo, y con ella disolu- ' cion semantica, entre las grandes religiones, [area, ambos coinciden, que debe ir pareja, so pretexro de "paz",
£ere ir mas despacio. con la disolucion lector ecumeriico do. Pues de las naciories.
0

mal" no qued6 de lado, pues propuso

adem as que Pe-

3)

POI'

£n la "etica como reco-

kin estrechara vfnculos con el Dalai Lama y el papado

global", globalizadora

global-invasora,

(!) (Nadon
muestra nice

21.11.05).

Esre araque de espiritualidad

vaticanista mundial puntual religioso es se galva-

difusa y de judeo-cristianismo hasta que punto irnprescindible aparentara

en el que, una vez desfondadas, de- . , ben echar sus desperdicios todas las religiones del mun-

el ecumenisrno

el suizo dice que a la Iglesia romana de hoy

de aglutinar multitudes no le estan saliende este rubro es precise

para que el gobiemo

sus intentos acelerar

y sea aceptado,

Que dias mas tarde el Vaticano de oportunidad que nada

do bien, que para poder mejorar

irritacion por esto (Clarin 25.11) constitu-

la disoluci6n de los contenidos

la Fe, y que

ye una mera consideracion de fonda cambia.

• En amable. cena de dos horas en la papal residencia veraniega de Castelgandolfo do "tradicionalista" yel demoledor la universidad

para esra plausible tarea don Joseph, gracias a los que baten el parche pOl' su "tradicionalisrno", esta rnejor posicionado que cualquier progresista. • Aunque con la «izquierda- cristiana no basta. Tambien

se reunieron d afio pasa-

do dos buenos amigos, Joseph Ratzinger, que como Benedicto

el pretendiXVI dirige raman a,

la «derecha»

tal debe llevarse

10 suyo. Por eso la

secta.lefebvrista,

«colateral de Roma apostata» dirigida

desde el Vaticano la nueva Iglesia modernista al menos, asesor de

de 1a Fe Hans KUng, confeso como tal

la ONU y ex colega de Joseph en

ahora por Bernard Fellay, es objeto de favorables comentarios por voceros papales 0 conclaves cardenalicios incluso (Nadon 14.2 y24.3.06). El retorno pues de la coiateral a1 redil es s610 cuestion de tiernpo. Falta ultimar detalles para que tambien no acepten sigan inscriptos, estraregia vaticana ..Eso es todo. • Vayamos a Francia. En el pais de Juana de Arco se sucedieron en pocos rneses dos terribles convulsiones. Pese a los esfuerzos politico-rnediaticos una cuestion socio-econornica.Ia 2005) tuvo acentuadas naciori europea. se manto sobre caracterfsticas por reducirla a religioso-raciales: (marzo 2006) que 1a conducprimera (noviembre los que est retorno como hasta ahora, en 1a

Evitaron entorices (Na. cion27.9.05) toda disputa doctrinal para it a 10 que

de TUbingen. los um:,a las vias muridialist~s que por su lado cada uno recorre, Sabre eso inform6 [e interesan -nos dice-, y mucho, sia otrora catolica como poderosos balizacion. Conversaron 1) La relacion damente,
16

recientemente
Benedicta y

Kilng

con cierro detalle (Clarin 17.4.06),

pues daro que a, el

la igleagentes de la glo-

allf segun don Hans detres cuestiones, entre

Fe y ciencia, a la que el pretende

rapique

el cboque de civilizaciones en el propio interior de una

En cambio la segunda

que la sernantica de la Fe termine de subordinarse rnientras Joseph,

10 mismo busca, pre-

el corte generacional

El Pampero Americano

cion global por doquier [ue decisiva la irritacion funcionarios,

promueve. provocada

En ambos cases por los dos altos nada sus

Su presidente

actual es objeto de un vasto e histerico niega el holocaustol-, compulsar de rnuertos Pero el solo insiste en esto: son verdad, haganse (No

clamor:-iAhmadineyad por 10 que pudimos -Si los seis millones palestinos

Sarkozy y Villepin, que se disputan

menos que la sucesionde Chirac. Entretanto principios belico-estrategicos,

(Nadon

20.1.06, p 3) este hizo saber que, modificando

utilizarfa armas atornicas en cualquier donde sea necesario un modelo (para expandir

cargo quienes los mataron es de una logica impecable?

en sus propias tierras, no los

en 10 sucesivo Francia lugar del globo

0

en las suyas. Saquen a Israel de aqui-.

el Nuevo Orden el interior

Nouus Ordo politico-religioso

de funcionamiento

mundialista, sinarquico:

claro), Todo

Segun anda el rnundo, esa histeria se explica. Pero sorprende que ciertas voces de acendrado afincamiento sinarquico no se sumen a ella. Como Ash (vet nuestro tesitura

Cla-

de Francia se polariza dialecticamente

hasta que estalle

10 que a pasos acelerados debilita 1a unidad nacional, y

asf el pueblo frances paga por haber votado NO ala
mundialista constitucion de la Union Europea; mienoperatras tanto sus recursos econornicos, belicos, humanos

rna

rin 29.11.05). 0 Brzezinski;

sobresu

n? 11 ya infor-

pro iranf de 2004, corroborada

ahara para tiempos ahrnadineyadicos funcionaria del Departamento de

(Clarin 30.4.06,

p 39). La misrnlsima hija de Cheney (Naci6n 6.3.06),

de Estado, dispone ahora Y un diario tan sercomo nuestraNa-

. ClOnes ("'d e paz " . .

le son sustraidos

para servir a global-invasoras

85 millones de d6iares, 75 mas que el afio pasado

sinarquico

(ll), para trabajar en esta direcci6n. vil al judeo-cristianismo

• En virtud de sofisticados experimenros geneticos, tan de moda, ha aparecido entre nosotros un hibrido,

el "gori-vise-lungo"
mon Wiesenthal car mente -sugiriendo nes no consienten sores se 10 pusieron concentra son

-mezcla

de gorila, ernulo de Siernpefiado en

ci6n dedico en un suplemento dominical (Enfoques del 29.1.06) tres artfculos a pedir comprensi6n para Iran y
su singular presidente, presei1ta la generacion mayoritaria de Nos enreramos asf que este rede la interrnedia inclusive, joven de su pats, ampliamente

y nibelungo-

descalifi-

10 que no entiende (casi todo)y en denosrar soezincluso que sedan "nazis" - a quiesus caprichos. Desde que los televique Ben Laden delante, descubrio

debido a la aniquilacion

en la guerra con Irak; y que se enfrenta con buena parte

los ancianos clerigos, familia Khorneini

todos los que el, como hlbrido, cree que

Claro que con esto priviy reislamico-belicc-mediatica,

mas adictos al poder petrolifero revolucionarios

que a los principios

los valores tradicionales,

del que fue su lider polirico-espiritual. del petroleo

legia una red u ONG lega un fenomeno publicitada red, donde

que el precio inrernacional

y sus

necesi-

como el iranl, siernpre has til a esa

dades internas que desarrollar

haeen que Iran no tenga otra opcion energfa nuclear. Bien. ~Pero como enhisteria y tan calificado y com-

10 que

se consolida en todo caso a la global-invaque el Iran

no es un enclave nornade Pero quien hibrideces de hoy merece atenci6n. de aceptar

funcional

tender tan difundida

sion, sino una naciori y un Estado soberanos. deseche, adrnitira Aunque muy lejos estemos islarnica, recordade Khorneini llegaacuer-

prensivo apoyo a la vez? Par supuesto que se nata de una operacion de pinzas. Par un lado se difunde masivamente el ternor al

La tesis

de una America representantes

fimatismo y las arrnas at6micas, ahara que las iraquies

de destruccion que el miedo sectores masiva se volatilizaron, colectivo ingrese tambien pero de modo en

mos bien cuando

ron a nuestro pais, en pleno Proceso, apenas terminada la guerra de las Malvinas, para cerrar importantes dos comerciales con Argentina y explicarles de paso, a los azorados gori1as militares que nos gobernaban, que

Iran y en

10 mas arnplio posibles de sus dirigentes. Por

otro a este pals islarnico pero no arabe, singularmente culto, donde la rnujer ocupa posiciones tan libres e importantes, se le ofrece una comprensiori anotesubsumir]o mundial que pretenbajo la reuoen operapues. Salde -vnuestra America

los iranfes se guiaban por laTercera Posicion que de Peron habian acuerdos tancia, a argentino aprendido. Muy lamentable
0

por eso que, foraneos, los

SU

por presion de

lobbies judios vernaculos

lucion cultural, que 10 ponga

ciones. Nada demasiado vo para los goriviselungos,

de a poco en un polo

en cuestion

sigan disrninuyendo

irnpor-

dialectico al servicio del gobierno

10 que contribuye

sin duda el reciente voto

dificil de entender pobrecitos,

contra Iran en la ONU.

a quienes por 17

Ei Pampero Americano

propia confesi6n eso de gible.

la dialectica les resulta ininteli-

vertir esta constatacion interes en semejante Y hay que sumarle Morales, sescamente transmisi6n investido

en odiosa. ~Pero por que tanto la ceremonia de supuestos "indigena" poderes, en que fue payapara cuya en las culalguno.

fantasmagorfa?

ben-ladistas criollosl jAbre corresponsalia en Buenos Aires At [azeera, la arabfsirna cadena,

+ jA festejar, casi la tradici6n misrna convertida en onda dectromagnetica! Claro que corresponsal seria una

antes de asumir como presidente, hasta chamanes hubo, aunque

tal Lucia N ewaun esta la argentina

man, de exirosa carrera en la CNN Teresa Bo, hace poco premiada

donde

turas andinas jarnas haya habido chamanismo Todo bajo bandera de Tahuantinsuyu

(Nacion 25.3.06, p 26). Y su productora

que cumple este tipo de tarea. Como nuestras noricias de que la publicitada un engendro de la inteligencia inglesa.

-que nunca ban0

en Espana por red

10 bien

dera tuvo- cuyos siete colo res, los del arco iris, no tienen otro an tecedente que los de la New Age vimientos gem6nicos, gay. 2Que pastel "autocrono" por supuesto, interesadas las redes, ONG, Uno preparado, los mohecuales este?

para confirmar

drabe es s610
se

por los gobiernos en consolidar

iglesias y dernas institu-

+ Con la asunci6n

de la Bachelet

ala presidencia alborozado

ciones caritativamente

instal6 en Chile Latina"

10 que un Oppenheimer

saluda como "El gabinete mas globalizado

de America

quier identidad salvo las de las naciones, que sin excepciones deb en ser desintegradas.

(Nacion 11.3.06). El pedigree de los ministros

yanqui
0

le da la raz6n: casi no hay alIi quien no haya pasado por alguna universidad mundialista calificado.

algun otro enclave

el vice de don Evo, Garda Linera, muy blanco el, muy marxista, muy occidental por ende (Nacion 23.1.06, p 3) puede proclamar que "cinco siglos de
POl' eso colonizaci6n quedaron arras y cinco de descolonizaimplica para las naciones que cion comienzan". Pero no serfa necesario tanto, poruna muy instalar unico,

Algun asesor de ese gobierno, hace gala de que, por pudo votar en las eleccio-

nos aclara un amigo trasandino, poseer doble nacionalidad, nes de Yanquilandia por Schwazenegger, ria chilena y

que esta descolonizacion pronta liquidaci6n, sobre sus territorios masivamente se disfrazan. Por

por Bush y en las de California timbre de honor para la tilingueque

de la Guerra de la Independencia surgieron que perrnita en definitiva un gobierno mundialista

el gobierno "izquierdista"
comprenden entera no toma

el asesora.

Ni en Europa ill en EE.UU. America romanica rico por referente. tamente el misrno

como es que

aceptado

hasta por los que de chamanes

el modele bachele-

No es para menos; como cualquier su gabinete reune exacde nenes que de nenas. responsabilidad de rnirnero

jardin de infantes de prestigio, jC6mo

10 demas, aunque en el resultado de la eleccion boliviana fue el presidente Chavez quien mas incidi6, el primer y ernblernatico desrino, una vez elegido, de
Morales impulso fuera de su patria fue Cuba, al sorprendente como para dar

I gobernar

se nota que la verdadera

lobbies y redes despreocupados de tanta idiotez igualitaria! Por eso el acercamiento del progresista go bierno argentino a este de la chilena Concertacion nos alarma.
no pasa par alli, sino par los + Sin duda Evo Morales y I'J. nueva politica na coristituyen en nuestra America boliviamas el fen6meno

revival actual de Castro, inveterado servidor dialectico del poder yanqui y sinarquieo. Solo despues fue a Venezuela. Y luego a Espana

0), supuesta genocida ancestral de los indfgenas que el

"ayrnara' Morales dice reivindicar. pre de rnediatica bambolla Ya por sus primeras etapas pues, sugerente el irinerario, acornpafiado que hasta la

siern-

chomba mora-

llamativo publicitan prodividad

ultirnamenre. que se trataria de un aymara puro. Despues espanola con su conocida al rnestizaje, 2podri decirse eso de habitanmestiza (vel' p. e, foto en Nacion

E1 propio don Evo y los medics del entero mundo de cinco siglos de presencia

liana se perrnitfa alabar. De allf que en su primer discurso como presidente pudiera don Evo, que siguiendo ala Menchu de allf surgieron, lismo y tampoco repudia la obra conquistadora
0

y civili-

zadora de la Espana de orrora se detuviera

las naciones libres que en cambio,

a encarecer

te alguno de estas tierras? ~Sobre que base? 2Acaso no denota ascendencia

en la persona de su reina, a la actual Espana del capita-

el marketing.
y no hay que olvidarlo. Pero puede obviarse que pese a ello bien razona-

23.1.06 P 2) el rnismo rostro de Morales? S610 a Vargas Llosa (id 20.1.6) se le tolera que 10 diga, para con18 El Pampero Americana

Todo esto es verdad

bles lucen tanto las primeras medidas del nuevo gobierno boliviano como las declaraciones desus funcionarios a las radios,porque los diarios argentinas las callan. Como la toma de petroleras con el ejerciro que, mal que [e pese al "progresismo" argentino, alguna funcion nacionaI tiene que eumplir. 0 como la d.pida decision, aqui.en cambia siempre postergada, de que Bolivia afrome 10 necesario para producir en un futuro eercano combustibles de origen biologico. 0 tambien como la prudence hostilidad contra nuestro presidente y su hiper-ministro De Vido, a quienes con toda razon consideran representantes mas de Repsol que de los intereses argentinos. 0 en fin como los intentos para descomprirnir la tensa relacion con Chile. En suma, una serie de medidas que rnomentaneamente permire postergar embates deletnico separatismo boliviano, nefasto -de concretarse-- tambien para America Romanies en su totalidad, Podemos pensar entonces que, proviscriamente, la cupula anglo-yanqui-vaticana que dirige la global-invasion esta dispuesta a tolerar en estas tierras, Argentina inclusive, medidas de gobierno que afiancen politiCd 0 econ6micamente nuestras naciories, todavia necesarias, Pero donde no hacen concesion alguna es en el desarrollo creciente de la Revolucion Cultural, donde la disolucion de nuestros Estados sigue jmperturbablemente su marcha, De aquf el prestigio educativecultural del indigenismo -al que el propio Chavez, muy pese a Bolivar, se muestra cada vez mas proclive- y de todos los niveles posibles de incultura y de marginacion donde se incuben guerras raciales y sociales. Tomar nota de que este es el camino preferido ahara por el enemigo, es fundamental para nuestra delensa, que incluye pOl'cierto la de los indigenas mas 0 menos "pu-

ros"

rnestizados

hoy sornetidos

que s610 busea la esclavitud nos todos.

a una conduccion de ellos y de los america-

• Como para que no tengamos dud as de que la Reel enemigo privllegia nos enterarnos ahora (Nad6n, Enfoques 29.1.06) que Sanguinetti, quien otrora fue dos veces presidente de Uruguay y es actual senador, y cuyos frecuentes artfculos en diaries argentinos muesrran su inequivoca vocacion sinarquica, ha propuesto al parlamento de su pais cambiar el tradicional dfa de festej0 de su principal fiesta patria, Se basa para eso en argumentaciones hist6ricas mas 0 rnenos atendibles par cierto. Pero no esta en semejantes rnenudencias historiograficas 10 que de veras interesa, sino en la remoci6n denrro del alma uruguaya, y consecuentemente en la americana, de antiguas ataduras que nos ligan con las cenizas de quienes vivieron y murierori para hacer libres nuestras parrias. Igual que el dfa de la fecha patria, todo puede ser volatilizado. Como wando aquf un pretendido historiadar, basandose en una imbecilidad que no merece la consideracion mas minima, nos quiere haeer creer por ejernplo que San Martin no es hijo de su padre ni su madre, pese al manifiesto parecido con ella que los relatos de epoca denotan, sino de la aventura galante de un cogotudo perteneciente par cierto a una familia de pro invariablemente enemiga del pais. Preparernonos entonces para 10 que sed. entre nosotros el "festejo" del bicentenario de la Revolucion de Mayo: puro analisis de discurso con el que sesudas investigaciones pretenderan probar que Argentina es simplernente un invento linglilstico de tiempo arras, y que bien puede ser desinventada entonces por un discurso nuevo ala medida del mundialismo.
uolucion Cultural es una via que

Frente a un enemigo que no tiene rincon de La tierra nidimension

de fa existencia humana

donde no acttie, es

mucho mas por cierto 10 que podrlamos decir: Su invasion esglobaL en cualquier sentido posible. Pero los datos e interpretaciones oftecidas alcanzan, si somas capaces deasumirlos con el rigor y laaudacia adecuados. Porque esto es fo diflcil aprender a desembarazarse de tanta fontasmagoria, desechar los residuos psiquicos que el enemigo ha puesto en nuestras almas y pensar, mirando la realidad cara a cara. Si nos discipfinamos tememos las conclusiones trdgicas, la inspiration, tendremosentonces congruentemente y no que a todos los humanos ronda, no va a huir de nosotros. Y

fa foerza necesaria para esperar los mementos de crisis, que todo este aquelarre inevitablemente produce. Y para actuar en ellos can fa consecuente eficada.

El Pampa
El Pampero Americano 19

o EL MUNDO
1. Compasion
Rembrandt es un monstruo de profundidades inagotables, una cumbre de Ia humanidad. No es facil atrapar al monstruo en una jaula de 1000 palabras. Se me ocurrio atraparlo con una sola obra: una de sus aguafuertes, en su plena madurez, que podernos enfrentar sin las dificultades color. Se trata de la aparicion de Cristo resucitado a sus apostoles. Tomamos una sola de sus maestrfas, la Ifnea; un solo tema rccurrente: el retrato colecde las reproducciones en

REMBRANDT (1606-1669)
RESUCITADO
2. Persona
Cada hombre, por humilde que sea, es un hennano. Lo retrata como si fuera el modele mas perfecto,

y encuentra en sus falencias la misma imagen y semejanza de Dios. Cada persona aparece como el retrato del uno y del todo. Se nota en los retratos colectivos, como el que estamos viendo, en el eual cada uno de los asistentes no participa como una cornun-union ante el heCada cho milagroso.

uno sigue estando en si mismo, sigue siendo una persona que nos habla, en esos pocos rasgos de

tivo. Y decimos

retrato

porque, viendo esta obra, cada personaje apenas esbozado, aparece como un ser humane caracterizado, una persona. a la cual Rembrandt se enfrenta con una particular compa-

Ilneas abiertas, de una.

edad, una experiencia, una religiosidad absolutamente

L~~.-'.,_~.: --'-~;_;;;;_....,.- = ; '"'__ .... _ _:...:_;"__

esta earidad fue

intransferible.

Hasta alguno de ellos parece dormir~e. Ni unini unido a la teofania

sion, con-pasion, Igual Cristo que cualquiera de sus Ap6stoles, y mas con los meridigos que con los reyes. Esta simpatia, esta compasion, genialmente entrevista por otro gran artista, Rodin,
nQS

do con los dernas espectadores,

cosmica. Simplemente desde su individualidad, su interioridad que le haee estar allf, existir en ese momento preciso que no le despierta una reaeci6n psiquica, sino un sentimiento de devocion personal. Nos eneontramos en un ambito creado por los hombres, un interior fabricado por la intensa vida de varios i11dividuos solidarios.

que en su libro sobre las catedrales de Francia (lleno de simpatia y compasion) 10 define: "Mirad a vuesvela a los suyos: no tros amigos como Rembrandt gran hombre."

habia sino obras maestras vivientes alrededor de ese

20

El Pampero Amertcano

3. Precision y detalle
Dentro de la asombrosa precision de su linea, 10

torno. La linea

(r

hermana ", solidaria, abierta. Sobre

1a linea, la sornbra pasa de largo. El blanco del papel penetra entre los espacios, La linea es sombra, pero a veces la linea es luz, a pesar de su negrura. Y gracias a ella, en Ia tinieb1a vibran puntos de luz, las sombras estan llenas de Iuz, nada es sordido. Por eso es tan grande.

mas detallado no necesita ser 10 mas importante, sino

10 mas perdurable, como las joyas. En cambio el rostro tiene el paso del tiempo: es mas pobre, inestable que las cosas, pero mas vivo, espiritual. Como dijo Rilke: "el rostro es 10 que con mas intensidad esta

en grado de desaparecer". Un banco, una silla, se

detallan mas, porque no tienen vida. EI protagonismo de las sue1as del personaje arrodillado delante de Cristo, en contraluz, nos recuerda el cuadro de los viejos botines de Van Gogh, que comparte adernas con Rembrandt la necesidad de ver su rostro a 10 largo de su itinerario temporal. En ambos, a1reves que en el Renacimiento, el autorretrato es sfrnbolo de la sentado humildad. Y hasta nos parece que elapostol

6. La muerte en la vida
La linea es abierta, el cuadro cerrado. No hay ninguna referencia fuera del cuadro, no hay sfrnbolos, es una escena cotidiana, pero la vida y 1a muerte se han consumido en la resurrcccion. En Rubens vese transparenmos la vida sobreabundante de la naturaleza: no deja

lugar a la muerte. Pero en Rembrandt te crece con Ia vida.

tan la quietud y el sosiego. La naturaleza de Ia muer-

fuera uno mas de los tantos que jalonan su obra.

4. La lu: y la sombra
La luz intensa
0

7. Religiosidad de Rembrandt
No podemos dejar de notar que estamos ante un religioso, pero Sedlmayr sefiade la Yes muy probable artista profundamente

la oscuridad desdibujan el detalle. vemos mas luz

La luz es cl misterio de este grab ado, el misterio de Rembrandt. L1eno de contradiccion, en Iugares oscuros por la tinta, ~De d6nde viene la sornbra bajo la figura de Cristo? ~Es Ia sornbra del hombre arrodillado en contraluz? G Que luz reflejan las sue1as de sus zapatos? La luz no sale tampoco de

la otro misterio: que no se tienen referencias religi6n del hombre Rembrandt. que, ante la descomposicion

de la religion objetiva,

que ya tenia desde hacia un tiernpo la vida de su epoca, nos muestre con el ejemplo de su obra un camino construido a partir de la religiosidad personal, desconectada de las divers as form as de Ia religion concebida como un orden instituido para resumirse en el sentimiento religioso que en cada uno de los hombres y los objetos cotidianos encuentra una fulguraci6n divina. Un camino que en nuestra epoca entenebrecida tiene una luminosidad toiewski
0

10 mas importante, no del rostro. A veces de un libra,

o de la mesa,
0

del vestido, como en Goya la camisa

del fusilado. Pero Goya necesita mostrar el foco. En este grabado, no tenemos la menor idea de donde viene esa luz. No es una luz natural, es el alma personal de cada uno que tine las cosas con su fulguraci6n.

como la que presentan Dosun regalo de 1a divinidad a

Shakespeare,

5. La linea
Todo eso debido a 1a linea, a la sensibilidad de la linea, trazada can espontaneidad, esfuerzo. La linea entrecortada, alerta sin ningiin

los fieles en el coraz6n.

Luis Castellani

que no acaba el con-

El Pampero Americano

21

EDUCACION Y DEFENSA NACIONAL

Cuidado, amigo mio, no vayas ajugarte to mas preciado y a ponerlo en ;eLigro. Pues en efecto, mucho mayor peligrr; hay en fa compra de enseiianzas que en fa de alimentos, ya que el que compra alimentos y bebidas al mayorissa 0 al almacenero puede flevdrselos en otros recipientes. Y dejandaios en casa hasta el momenta de recibirlos en el cuerpo, cuando coma beba, con llamar a un entendido le esposible pedir consejo sobre que puede 0 no puede comer y beber. como tam bien sabre cudnto y cudndo, can La que no hay gran peligro en La compra. Pero las ensetianzas no es posible lleudrselas en un recipiente distinto de uno mismo, sino que, tras pagar su precio, tomar fa enseiianza en la propia alma y aprendersela, uno se marcba necesariamente ya dafiado 0 ya ben4iciado. (Plaion, Protdgoras 314 a-b)

1 La continuidad de.las especies animales se asegura par la transrnisiori bio16gica y la de precisos e inconscientes parametres de conducta. La pcrduracion de las comunidades humanas, nuestras naciones entre ellas, depende en cambio, puntualiza un humanists insigne de estes tiernpos convulsionados, de la perspicuidad can que elias, a traves de sus poetas, pensadores, estadistas, dan vida a una peculiar perspecriva de ideales elevados, universales, realizables, de modo que con el Irnprobo esfuerzo necesario las nuevas generaciones los incorporen, los conrinuen, les den desarrollos fecundos e inesperados, Por la llamativa viralidad que a rodo esto logro imprimirle, en medio de las incontables oscilaciones y zozobras por las que hemos pas ado los pueblos que sus herederos somos, la Grecia clasica permanece como modelo educative que retorna en todaslas edades y generaciones; en particular para los pueblos de Europa y los que en America conquistamos nuestra Independencia en dura guerra, hoy renovada ante el asedio inrnisericorde de la
global-invasi6n.

EI alma de la educacion reside en este trarnire que permite algun acceso a la dimension de los heroes, los santos, los genios, los varones ilustres, que son los que fundan. Pero donde es factible sobre rodo que las sublimes dimensiones concentradas en ellos vuelvan a darse en alguna medida entre nosotros, en las obras de la cultura, la civilizaciori, el espiritu, de las creaciones pollticas capaces de incorporar todos los esramentos sociales bajo la vigencia de la justicia: elias nos perrniten pasar de meros vientres a ser hombres y a renovar asi nuestra perduraci6n como pueblo. Salvo que este trarnite es imposible si no se 10 asume con rigurosa disciplina y testimonio constance. Pues una comunidad donde escaseen 0 no existan quienes asuman el sacrificio y los riesgos correspondientes tiende a desaparecer. Pero si estes hombres se dan, el espfritu necesariamente los acompafia, despues de su muerte tambien y a veces incluso en virtud de ella. El soplo benefice pasa sabre ellos y se exriende sobre todos los dernris. Se trata de un tramite delicado entonces. Pero rarnbien el enemigo conoce su dificultad, sabe que de alli, del meollo educative, depende la continuidad de las naciones que han decidido eliminar, Y 10 sornete al asedio consecuente. Por eso, entre los planes revolucioriarios en torno de los cuales gira su novela Demonios, hace Dostoievsky que uno de sus personajes, para la sociedad que el imagina, proponga medidas como estas (parte II, cap. 8):" ... 10 principal es que todos sean iguales. Ante to do rebajar el nivel de la educacion, la ciencia, los talenros. EI alto nivel solo es accesible para los talentos; en ronees ralen tos no". Y afiade: "La sed de cducacion es ya una sed aristocratica... Mataremos este deseo; fomentaremos la ernbriaguez, la calumnia, la delacion: hundirernos a los hombres en una licencia inaudita; destruiremos en ernbriori todos los genies. Todos seran reducidos al misrno denominador: igualdad absolute".
22 TIlPampero Americano

2 Clarividenrernente calibradas por el gran escritor, estas medidas son imprescindibles pues para los poderes religiosos, politicos, ernpresariales que el rnundialismo dirigen. Desde su fundaci6n biologo Sir Julien Huxley, herrnano del Aldous autor de de recurrrir a una revelacion teologica damos nuestra vision filosofica
0 0

en 1946 rigen la actividad de la

Organizacion Educacional, Cientifica y Cultural de las Naciones Unidas (UNESCO),

Un mundo feliz,

cuyo primer presidente, el precis6 asi: "~Va tenemos necesidad no son suficientes los dos para

un absolute

metafisico.

Freud y Darwin

del Mundo" dependencia

(Y. Moneomble,
de esta modalidad,
2

L' Irresistible Expansion du Mondialisme, Pads

grata a la actual Iglesia romana, crecieron desde de este igualitarismo que cercena.

1981, P: 50). Yen paralelismo

entonees por doquier

las ciencias

de fa educacion,

rnero transmisor

Entre las instituciones que en nuestra America diseminan tanto odio nibelungico contra todo 10 noble y ernbellecedor, se cuenta la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), par donde pasaron desde los pedagogos que hoy ejercen magistraturas y ponen los en rnovimiento, con aquiescencia recursos pedag6gicos ministeriales

10 largo yancho del pais, hasta los que pergefian del episcopado, el as! llamado perfeccionamiento docente. Pues los
todo a pasan hoy, es cierto, fundamental mente por las vias mediaticas: Pero La ensefianza institucional dos generaciones

del Nouus Ordo mundial

medios concentran
edulcorada

la energia que modela y bestializa las conductas.

0

propicia la

tolerancia, Dostoievsky.

de humanitarismo, que hace que el ernbrutecimiento no encuentre lineamientos de la

obstaculo alguno.

Pues para que esta "nivelacion" tenga exito son precisas "una

Y para el de los consecuentes

Unesco, informaba
en particular".

de depravados", advertia La Hosteria Volante en 1967,

continua que Pero ya podemos decir ahora joven

basta con "matar

el patriotismo yel orgullo nacional de solo una generacion",

en general y de los adolescentes este proyecto mediante, esta sustancialmente

con "propaganda

socave la lealtad de los ci udadanos que, videocracia y percusi6n

cumplido.

Del horizonte constante,

0

la

revoluci6n cultural mundialista

cion anodina.

ha eliminado

todo ideal elevado que justifique

disciplina

esfuerzo la distrac-

paciente y penoso; y ha puesto la juvenil necesidad

de riesgo al servicio exclusive de las disoluciones ha sido fundamental

Y la reforma

educatiua, que no reconoce fronteras,

para eso. La historia por

ejemplo queda reducida alIi a 10 conternporaneo y preterenremente a procesos econornico-sociales que no dejen lugar para herce alguno, 0 ala cronies local y barrial; la literatura, al analisis del discurso comunicativo cotidiano donde no existen gran des obras ni modelos sublimes. Yen consecuencia desganada y caprichosa se la reconoce como creacidn y a la asimilaci6n ala espontaneidad esforzada mas indisciplinada, y las obras las dide los modelos inoperante.
0

clasicos, como aburrimiento

<Que prohin-

ELPAMPEROo ca a r
III

didad human a puede crecer asi para entender mensiones trasfondos de la existencia td.gicos?

de la vida politica, con sus

es una pub1icaci6n de:

3 Ai vaiven de las cambiantes circunstancias

poderes concentrados por eso tolerar de pronto globales, los pueden en la cupula mundialista

EDICIONES

que las naciones ganen en

el

CIELOS ABIERTOS
director: Arnaldo C. Rossi Casilla de Correo 107 1426 Buenos Aires, Argentina
e-mail: pampeamericano@yahoo.com.ar

terreno politico, en el eccnomico, rnargenes que les den rnornentaneo respire. Eso podria estar pasando en America con Venezuela, Brasil, Bolivia, Argentina. no hay concesiones en Pero

el terreno religiose y educativo, donde la reuolucion cultural se asegura que la disolucion de las naciones siga su avarice. Novela comentada en nuestro N° 4, p. 10 ss.
Ver

I 2

E1 pequeiio mundo de lospedagogos, en ibid., p. 19.

El Pampero Americano 23

Los petrodolares y la ductilidad de Chavez, por ejernplo, consiguen sin duda dentro y fuera de sus fronteras espacios de distracci6n, de autonomia incluso, frente a la polftica hegernonica unipolar. Pero hacia las generaciones jovenes donde la continuidad de Venezuela y de una polftica americanista deberia lograr claridad y afincamiento, no se observa intenci6n educativa que trascienda el mero acondicionamiento para cumplir con eficacia funciones tecnicas 0 instrumentales, No hay espacioalli para el humanismo clasico, que al rnismo Bolivar Ie hizo entender con tanta profundidad el rumbo politico del entero mundo de sus tiempos. Yel acercamiento del simpatico presidente a Fidel Castro 10 aparta de la Tercera Posicion y, Ie guste 0 no, 10 insurne en un modele sernanrico y una linea operativa funcionales al mundialismo multipolar, que complace ala conduccion de Roma y otras iglesias cristianas, y a formidables enclaves angloyanquis que mantienen poder y esperan su turno. En Bolivia, como en Peru y Ecuador especialmente, la reualucion que nos incumbe sigue en 10 sustancial el camino indigenista, sobre el cual ya se ha dicho bastante en este misrno mirnero (p. 18). S6lo agreguemos que, so pretexto de reivindicacion de pueblos postergados, el mundialismo difunde por aquf un ideologismo emotivista sin rakes que propugria el corte absolute de las que a cada una de nuestras naciones sostienen. Es cierto que en Argentina gracias a Peron, con su gigantesca obra de gobierno entre 1943 y 1955 y su constante y pedag6gica claridad doctrinaria y estrategica, nuestro pueblo rnantiene un grado ~azonable de conciencia politica, contra la que se ensafian los gobiernos "peronistas" de los ultimos afios, Pues en lugar de la Tercera Posicion que perrnite entender las delicadas coyunturas internacionales y operar en ellas, se levantan ultimamente los derecbos humanos, tesitura sin fronteras con la que el mundialismo sinarquico justifica sus tropelfas y legitirna su ingerencia en los asuntos internos de cualquier naci6n. Y en lugar de la soberania y la jusricia, se esgrime la etica de La no discriminacion que sobrecarga a los pueblos con una conciencia de culpa paralizante, de donde se benefician los estallidos raciales, pOl' supuesto; los delictivos, como ahora tan nftidamente en San Pablo; los marginales. Pero este horizonte mundializante, igualitario, angustioso y reductive se abate sabre los j6venes desde las reformas educativas: desde las que se hicieron y fracasaron, la que esta ahora en marcha y volvera a fracasar, las que la sigan, con igual resulrado. Todas indagan el pasado apenas 10 necesario para hallar en cada generaci6n y gesta culpas descalificadoras y pura grandilocuencia 0 cobardfa. Los desaparecidos del Proceso pasan a ser asi un modelo que tine la historia entera del pais, de America, del mundo en todas sus edades y regiones. Yen esto los Decibe 0 Gianettasio de tiempo arras coiriciden con los Filmus, Tedesco 0 Puiggr6s de ahora, pergefios como son de la FLACSQ, movilizados para que el humanisrno clasico y politico de antiguos y .modernos a nadie llegue, la belleza verdadera no tenga cabida y los adolescentes sean atiborrados con una etica lacrimosa y monocorde cuyo tedio sirve en definitiva ala disoluci6n que la videocracia les pone pOl' delante con lujo esrnerado, pero infructifero y por eso mortal. Y no hay pOl'cierto en ninguna linea pretendidamente "peronista", ni en Kirchner ni en Menem ni en Duhalde, para proponer una trfada simbolica, como tampaco en ninguna linea opositora, quien al respecto propugne siquiera un margen para otra cosa. Pero el Movimiento Nacional conserva en su memoria la ronca voz de su maravilloso general cuando convocaba a la Plaza, de Mayo y tarnbien suya, diciendonos: "Mi empresa es clara yalta mi divisa; mi causa es la causa del pueblo, mi unica bandera la bandera de la Patria". Yen la nitida elevacion de esta belleza podemos contemplar tarnbien la de aquellos que nos antecedieron, desde los heroes griegos 0 troyanos de Homero, siernpre en dena dada busqueda de la humana plenitud. U OIl'd clamor de aquel mandato que, como para que rechinen sus dientes todos los obispos, dice desde el Evangelio: "Sed perfectos, como perfecto es vuestro Padre de los cielos." Y as! se reconstruye para los j6venes una escala donde juntos podemos intentar, pese a todo, el ascenso que de claridad en claridad nos lleva.

Arnalda C. Rossi

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