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Hijo audaz de fa l!anura

y guard~dn de nuestro suelo, Que arrebatas en tu vuelo Cuanto empaiie tu hermosura ...

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diciernbre 2000 - N° 3

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EL CONTINENTALISMO DE PERON FRENTE A LA GLOBALIZACION SINARQUICA

EI avance arrollador de 1a rnundializacion, la global-invasion, es el hecho politico y cultural fundamental de esta epoca, ineludible a 1a hora de formular una propuesta que pretend a reasumir y actualizar los contenidos doctrinarios y politicos aurenricos delJusticialismo, magistralmente resumidos POt el general Peron en las consignas fundacionales e incarnbiables de Soberania Politica, Independencia Economlca y Justicia Social

La Hamada globa1izaci6n no es 5610 el resultado de la evolud6n de la historia humana; tampoco es simp1ementela modificacion profunda de la organizaciori y el modo de fUficionamiento de la econornfa mundial, debida al impacto del progreso recnologico. Es mas bien, sobre estes trasfondos, Ia construccion de un verdadero gobierno mundial de facto, dirigido desde centres de pader con asiento visible en Washington, Londres 0 el Vaticano, centros que rrascienden los gobiernos e instituciones form ales, aunque acttien a traves de ellos, para insertarse en 10 que Per6n llama la Gran Sinarqufa Internacional. La construccion del Estado global implica necesariamente 1a maxima restriccion 0 directarnente la liquidacion de los Estados nacionales y de cualquier margen de soberania que estes pretendan conservar actualrnenre, en especial de los Estados vasallos, para utilizar la terminologia contundente de Zgbniew Brzezinski, uno de los ideologos de la geopoHtica de la mundializacion.

Este proceso ha entrado en una fase de aceleraci6n, como 10 dernuestran algunos acontecimientos claves:

- La decision de la OTAN (abril de 1999) de rnodificar sus objerivos estrategicos y su campo de accion y transformarse explicitarnente, de una alianza defensiva, en las verdaderas fuerzas armadas de imposicion y control-del gobierno mundial. Esta nueva concepcion geopolitica tuvo su bautismo de fuego en el ataque a Serbia.

- La construccion de una justicia internacional, par sobre 1a jurisdicci6n de los Esrados nacionales, cuyo primer caso paradigmatico fue la detenci6n de Pinochet, mas alla del desenlace que tuvo y de los objetivos puntuales de la geopolltica ing1esa.

- Tras las crisis flnanderas producidas por los movimientos de los capitales especulativos, la creciente presion para imponer controles que irnpliquen la creacion de una verdadera autoridad financier a mundial, como ahora 10 reclaman George Soros o Henry Kissinger, autoridad que lejosde proteger a los vasallos, irnpulsara orra vuelta de tuerca para aferrarlos aun mas ala tirania de los organismos financieros internacionales.

- En orro plano, que tarnbien debe observarse can cuidado, la of ens iva ecumenista de Juan Pablo II, particularrnente sus dos recientes giras por Egipto y Palestina, que implican una aceleracion de la promoci6n desembozada del judeocristianismo, sosren espiritual fundamental del nuevo orden.

Las advertencias y propuestas de Peron

EI general advirti6 sobre la necesidad de prepararse para afrontar la etapa inexorable del universalismo, sefialo los riesgos y propuso las grandes llneas de acci6n.

En declaraciones al diario EI Mundo, de Rio de Janeiro, en 1948, plante6:

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"Estoy por la constitucion inmediata de una union aduanera sudamericana, a fin de que formemos un bloque econornico capaz de discutir sobre un pie de igualdad con las grandes masas econornicas que se constituyen en otras latitudes. Es necesario que los latinoamericanos unan sus esfuerzos, a fin de que la gran civilizacion de que son herederos -desde Grecia acd- no desaparezca absorbida 'par los eslavos y anglosajones, constituidos actualmente en bloques antaeonlcos, pero que en cualquier momenta pueden unirse",

En e1 Modele Argentino, mas de un cuarto de siglo despues, expresa:

"Dificil y sutil tarea es esta para los hombres del futuro: lograr una integraci6n que no consista en una nueva manifestaci6n enmascarada del irnperialismo: cornpatibilizar el universalisrno con 1a indispensable preservacion de la identidad de los pueblos. As! como sostuve que una auten tica Comunidad Organizada no puede realizarse si no se realiza plenamente cada uno de sus ciudadanos, pienso que es irnposible concebir una integracion mundial arrnonica sabre la base de una nivelaci6n indiscrirninada que despersonalice a los pueblos y enajene su verdad historica.

Para nosotros, los argentinos, esta ardua labor nos exige robustecer desde ya una profunda cultura nacional, como unico camino para consoli dar el ser nacional y para preservar Ia unidad en las etapas qU,e se avecinan

(. .. )

Deben considerarse dos etapas esenciales, a las que me he referido en innnumerables oportunidades: la del Continenralismo y la del Tercer Mundo. La etapa del Continentalismo configura una transici6n necesaria ... Debemos actuar unidos para estructurar a Latinoamerica dentro del concepto de Comunidad Organizada yes preciso conrribuir al proceso con toda la vision, perseverancia y reson que haga falta. Tenemos que asumlr el principio bdsico que dice "Latinoamericapara los latinoamericanos" ...

No cabe duda de que el Tercer Mundo debeda conformarse como una extensa y generosa comunidad organizada. E1 Modelo Argentino incorpora y sintetiza nuestra Tercera Posicion; pero no puedo dejar de reconocer que Tercer Mundo y Tercera Posicion no significan 10 rnismo. La Tercera Posicion es una concepcion filosofica y polfti ca. No todos los parses que integran el Tercer Mundo participan necesariamerite de ella. Es prudente adrnitir en consecuencia que la forta1eza del Tercer mundo ha de residir precisamente en la solida configuracion de un movimiento que respete la pluralidad ideologica, siempre que conserve el denominador cornun de la liberacion" (ModeloArgentino, Argentina en la Comunidad Mundial).

En el arco temporal de casi 30 aiios se advierte la admirable profundidad y coherencia del pensamiento de Peron, que traza las grandes lineas conceptuales y estrategicas para afrontar esta etapa historica y no ser disueltos como Nadon en el proceso de rnundializacion: la Tercera Posicion como respuesta docrrinaria y polfrica y la construccion del Continentalismo en Latinoamerica como respuesta geopoHtica.

E1 justicialismo "globalizado"

Desde ciertos sectores del justicialisrno se ha prerendido sostener que la aceptacion lisa y llana de la globalizacion impuesta por los centros de poder rnundialistas, la inregracion de America en el marco del proyecto norteamericano del ALCA (es decir, las "relaciones carnales" can Washington) y laconstruccion del Mercosur, son la expresion actualizada y concreta de la propuesta de Peron. (Ver p. e. Peron y La globalizaci6n, del ex secrerario de Planeamiento Estraregico del gobierno de Menem, Jorge Castro, trabajo que durante su presentacion merecio una cobertura inusitada, por 10 exrensa, de los canales de noticias nacionales), ,

Desde esos sectores -tal es la tesis del "menernismo" y del libro mencionado- se sostiene que la unica alternativa de la Argentina frente ala globalizacion es "desempefiar permanentemente un activo paper de vanguardia en la marcha hacia el universalismo", en el sentido de que "solo el impulse al cambio hacia una sociedad rnundial, lIevado a cabo mediante una accion politico estraregica efectiva, perrnitira influir en los centres de-decision como los Estados Unidos, Europa y japon" (pp. 29 Y 22).

La tesis se descalificaria a si misma por 10 ingenua. Basta confrontarla con el parrafo citado de Peron para concluir que este planteo no tiene nada que ver con el pensamiento de nuestro general. En Iugar de impulsar un continentalismo latinoamericano

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que nos posibilite no ser arrasados por 1a globalizacion, propone convertirse en agentes actives de esta mundializacion pensada des de los centros de poder mundial. Se deja de lado el hecho crucial de que, en el marco de un proceso historico innegable, hay ademas una construccion politica conciente que apunta a un gobierno rnundial, en la que tenernos asignado el papel de uasallos. Justamente para evitarlo, Peron propone otra construccion polftica que perrnita conservar margenes de decision polftica imprescindibles.

EI justicialismo globalizado quiere en surna afianzar la alianza estrategica con E.U. y consrituir la Asociaci6n de Libre Comercio Americana (ALCA), para "hacer realidad la propuesta de integracion de America del Artico at Antdrtico planteada por Peron -dicen- en 1953". Aclaremos que esta propuesra, supuestarnente asurnida por el general en su discurso delll/Ill 53 en 1a Escuela Nacional de Guerra, brilla alli por su ausencia. Pero mas alla de este des liz, si algo esta claro en el pensamiento del general es que la integraci6n Iatinoamericana (y no americana) tiene como primer objetivo sustraernos ala hegemonfa yanqui y evirar ser insumidos en los esquemas de dominic geopolftico de las grandes potencias, E.u. la primera de ellas.

E1 Mercosur en la =r= continentalista

La construccion del Mercosur serfa asi la expresion "regional" de 1a propuesta de Peron, actualizada a la decada de190. Pero hay dos ~isiones y dos propuestas para el Mercosur:

- Una es la de E. U. p. e., apoyada entre otros en quienes propanen la dolarizacion de la economia argentina y la del conjunro del bloque regional: el Mercosur es una etapa hacia una Integration mayor de toda America, cuya expresion economics serfa la ALCA. Se trata del proyecto de Washington de extender el NAFTA a toda America para reforzar su propia hegemonia polltica.

- Otra es concebir el Mercosur como un acuerdo, que deberia extenderse a toda America del Sur, para preservar y defender un margen 10 mas arnplio posible de autonomfa politica y econ6mica, una verdaderaalianza estrategica que perrnita negociar en otros terrninos frente a E.U. 0 cualquier otro centro de poder mundial, por caso la Union Europea.

~Que Mercosur es el que se ha estado construyendo? Desde su creaci6n este ha seguido un itinerario contradictorio, A favor de una integracion politicarnente aut6noma podemos mencionar:

- La decision, adoptada fundamentalrnenre por iniciativa del Brasil, de negociar en bloque con E.U. a proposito de la cuesti6n de la ALCA, contra la intencion de Washington de hacerlo por separado can cada pais.

- La firma de un acuerdo entre Brasil y Argentina para una alianza estrategica que trasciende los aspectos econornicos yabarca cuestiones poliricas y militares, incluso la formacion de una fuerza de defensa regional.

- La incorporacion, aunque no plena, de Chile y Bolivia, especialmente significativa en el primer caso, segrin la vision de Peron

- Las coincidencias de los pafses miembros en torno de la cuesrion de la justicia supranacional, a proposito del caso Pinochet y otros,

- El rechazo a la presion norteamericana para que las fuerzas armadas asurnan la "lueha contra el narcotrafico", debido tarnbien esencialmente a la posicion de Brasil.

Perc hubo rambien hechos que generaron eonflictos internes y abren, a prop6sito del Mercosur, un signa de interrogacion: - La declsi6 n de la Argen tina de incorporarse como aliado extra-OTAN de E. U. (co ncretada) yel pedido de surnarse directamente ala OTAN (no concretado),

- Las diferencias entre Argentina y Brasil a proposiro de la situacion de Colombia. La posicion inicial argentina parecio admirir la posibilidad de una intervencion militar nortearnericaria, alternativa rechazada por Brasil.

- La propuesta de dolarizaci6n sustentada por Menem y parte del establishmenteconomico-financiero argentino, que significada 1a liquidacion del bloque como alternativa de integracion aut6noma.

- Las diferencias entre Brasil y Argentina a prop6sit9de las elecciones de Peru. La posicion brasilefia, que rnodifico el planreo inicial del gobierno de De la Rua, fue la que impidio :que 1~· dEAaprobase la descarada intervencion que promovla Washington en cuestiones estrictamente internas de ese pais. Esre hecho, mas alla de las declaraciones, ilustra la continuidad de la politica exterior argentina, a pesar del cambio de Menem por su sueesor, continuidad evidente en muchos otros aspectos.

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- La devaluacion de la moneda brasilefia, efeeto de la presion internacional, pero que provoco un golpe severo ala econornia argentina y dio argumentos a quienes propician la profundizaei6n del acercamiento a E.U.

Si no hay alianza estrategica entre Argentina y Brasil, mas Chile, no hay posibilidad de integracion de America del Sur.

Esto 10 vio clare el general, que intenro concretarla durante su primer gobierno, sin logrado, por 1a oposici6n de sectores internos de Brasil contra la polfrica de Gerulio Vargas. Luego, en la decada del 70, durante el breve gobierno justicialisra, no hubo posibilidad de alianza, en la medida que Brasil era la potencia proconsular de E.U.

Pero actualmente Brasil parece apuntar a lograr un margen de independencia frente a la geopolitica norteamericana. No ha desacrivado sus proyectos tecnologicos estraregicos, no acepto inrervenir en la guerra del Golfo; ha rechazado las amenazas de internacionalizacion de la Amazonia (aspecto fundamenral de sus actuales diferertcias con Washington); ha objetado la intervencion nortearnericana en Peru y una eventual intervencion militar en Colombia.

Argentina fue por el contrario la que, apartandose de la idea de Peron, actuo en estes ultimos diez afios como punta de Lanza de la geopolftica norteamericana en el Cono Sur, en Iugar de buscar con Brasil un real entendimiento. El ultimo viaje de De la Rua a E. U. parece anticipar que no habra gran des cambios en este sentido,

No es este el concepto de Peron sobre el conrinenralisrno. Hace falta un replanteo del Mercosur que pasa esencialrnente por la relacion Argentina Brasil y el abandono de las "relacicnes earn ales" con Washington

Para e1 Mercosur hay tres opciones:

1. Una etapa hacia una integracion americana bajo la egida de E.U.

2. Un bloque regional encabezado par Brasil, pero subordinado a E. U., segun el esquema de potenciapraconsular, de Kissinger, ode Estados cabeza de conglomerados regionales, can base cultural cormin, de acuerdo con el esquema de Estado mundial, de Huntington.

3. Un bloque sudamericano con un margen significative de autonomia politica.

Y tres opciones rambien para la Argentina:

1. Profundizacion de las "relaciones carnales" y eventualmente p. e. incorporacion al NAFTA (proyecro que la proxima adrninisrracion yanqui rellorara).

2. Integracion al Mercosur, pero con rol subordinado a Brasil en el esquema "Brasil potencia industrial y recnologica y Argentina proveedora de alirnentos y materia prima", esquema que no escapa a las intenciones de Itamaraty.

3. Integracion al Mercosur, pero en el marco de una verdadera alianza estraregica, polltica, econornica y de defensa regional que pueda ampliarse a toda America del Sur, sin aceptar la hegemonla yanqui, alternativa aceptable para Brasil que sabe que no habra verdadero bloque sudamericano sin la Argentina.

En ambos casos las terceras opciones son las queconcretarfan la propuesta geopolftica de Peron.

MD.

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Conocimos al joven amigo ecuatoriano que escribe el siguiente articulo en Vina del Mar, Chile, setiembre de 1996, en fa grata ocasion del I Encuentro de la America Romanica de Polftica y Cultura alternativas, organizado por la revista Ciudad de los Cesares, Supimos entonces de su fervor por la obra de nuestro maestro, el Dr. Disandro, y mas tarde de su entusiasmo y seguro conocimiento de fa obra de R. Guenon, a proposito de cuyo significado sostuvimos unafructuosa y entraiiable polemica epistolar. Sin embargo lo que sigue se refiere a su profesi6n de economista y a su condicion de atento seguidor de los acontecimientos politicos de su pais y de nuestra desgarrada America. A.C.R.

DOLARIZACION EN ECUADOR:

objetivo final de la Global-Invasion en el runbito econ6mico

Uno de los signos que mas inquietan a la econornfa ecuatoriana de hoy dia es su extrema fragilidad, por la falta de claridad y consistencia de todos sus gobiernos para crear y aplicar un proyecto nacional de desarrollo autonorno. Esto realmeme no es un problema estrictamente nacional, mas bien es un fenorneno que recorre toda la econornfa mundial, provocado fundamentalmente por la irnposicion del modelo neoliberal por parte del sistema frnanciero inrernacional, pues esta doctrina economica es uno de los pilares operatives de la Global-Invasion para el apuntalamiento del gobierno mundial de facto.

Con el regreso a inicios de los afios ochenta de fa tan alabada democracia, supuestamente para que el propio pueblo ecuatoriano sea el forjador de su destino, con el pasar de los afios 10 unico que se consigui6 fue profundizar las diferencias econornico-sociales y encurnbrar al poder a una pseudoelite bancaria concentradora de la producci6n y el capital, en conrubernio con una dase polftica corrupta que iinicamente defiende los intereses de los prirneros I y de las grandes transnacionales.

As! dentro de la acci6n disolvente de la Global-Invasion, eI Estado ya no represenra a 10 politico, porque ha sido reducido a una simple instancia destinada a arbitrar los conflictos entre los grupos oligarquicos nacionales e internacionales. El objetivo cumplido del modele liberal es circunscribir 10 politico al ambito de 10 econornico, al neutralizar todo acto soberano que implique la consecucion del Bien Cornun como norma en la conduccion del Estado, ya que tal modelo se caracteriza por posibilitar a 165 grupos can poder econ6mico desvien en su provecho las decisiones que ellos mismos han hecho tomar a los Estados en nombre de un interes general, que no es sino una habil traducci6n de sus intereses privados, convirtiendolos as! en instancias sobre las que no es posible ejercer un control social.

Todo este juego de intereses no es mas que la viva expresi6n de 10 que pasa en el contexte internacional donde priman los mecanismos del capitalismo financiero sobre cualquier instancia gubernamenral, circunstancia ahondada a traves de los afios, especialmente despues de la segunda guerra

mundial, cuando los E.U. logran imponer al d6lar como moneda clave en las relaciones internacionales, y paulatinamente obtener la entrega de la polftica econ6mica de los estados nacionales a los organismos financieros internacionales tales como; el Fondo Monetario Internacional, El 'Banco Mundial 0 el Banco Interamericano de Desarrollo; en tanto nuestros gobernantes y elites polltico-econornicas presentan esta perd ida de soberanfa como 10 mas recomendable para alcanzar el tan ansiado desarrollo y crecimiento de nuestras econornfas.

Pero eI problema no quedaahf. A la Global-Invasion no le interesan parcelas de poder 0 influencias sobre diversas esferas sino el Control Absoluto, tanto de los Estados como del Hombre en su rotalidad. Denrro del mateo de la econornfa, este control unicamente sera. viable si a1 dinero de cada pais se 10 sacrifica para ser reemplazadopor el dolar, es decir que la moneda norteamericana pasa a set la unica moneda de curso legal y asume las rres funciones esenciales: reserva,

unidad de cuenra y media de pago. .

En una economfa dolarizada debe exisrir una relaci6n directa rfgida de la masa rnonetaria en circulaci6n con el manto de la reserva monetaria internacional. Con esto el Esrado pierde su capacidad para ernitir dinero de acuerdo a sus necesidades internas 0 para enfrenrar shocks externos, e igualmente renuncia a la soberania sobre sus polfticas carnbiarias, monetarias y crediticia; dejando a estas en manos del Sistema de Reserva Federal de los Estados Unidos,

Perc esto s610 es el cornienzo: luego viene detras de todo este andamiaje ideologico la desvertebraci6n del Estado par medio de la venta de sus em presas estrategicas y no estraregicas a los grupos hegemonicos nacionales e internacionales a precios irrisorios, reduciendo aun mas sus rnargenes operatives para enfrentarse a la globalizacion y a los vaivenes de la

- econornfa norteamericana.

Entramos a una dependencia absoluta con el dolar, por 10 qu~ toda la economia estara dirigida a la consecuci6n de esta moneda y evidenternente esto le conviene a los Estados Unidos ya que can sus emisiones de dolares puede comprar todo 10 que qui era y existe en el Ecuador. Esto es 10 que se

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conoce como el derecbo de seiioreaje.

Ernitir un dolar billete riene por supuesro un costo, probablemente de 5 a 6 centavos de dolar; pero, en cambio, Estados Unidos se queda con 95094 centavos de dolar para adquirir actives 0 10 que sea en Ecuador, por e1 solo hecho de poseer el monopolio de la emision rnorieraria.

Hay otra forma a traves de la cuallos E. U. se benefician de la dolarizaci6n: si los palses hispanoamericanos la adoptan - yen realidad no es necesario que 10 hagan todos sino unos tres 0 cuatro paises pues los otros quedan inevitablemente atados 0 comprometidos segun el nivel de irrtercambio financiero 0 cornercial, conforme por ejemplo 10 refleja la siruacion de Argentina y Brasil- al pais duefio de la moneda le es mas EacH controlarlos y subordinarlos todos a su proyecro mundialista. Nos integrariamos de una vez par todas, pero no gracias a los ideales bolivar ian os 0 peronisras, sino bajo el poder ornnfmodo y oseuro del d6lar.

Si, como se anticipa, en los Esrados Unidos se estan incubando una serie de elementos econornicos, sociales, tecnologicos, financieros explosives, 'que hasta pueden poner en evidenre riesgo la desintegracion de su propio sistema (al modo de 1a implosion sovietica), es indiscutible que su gobierno y los grupos y partidos dorninantes haran to do 10 posible por evirarla, descargando sobre el resto del mundo y particularmente sobre Hispanoamerica, considerada su area de influencia natural, el peso de sus principales dificultades.

La moneda de cada pais es un sfmbolo de la soberanfa nacional y popular, por 10 que desecharla no solo implica trans formaciones en el medio econornico, sino que va directamente contra el ser de una naci6n. Una perdida de identidad inimaginable que se refleja en el entreguismo religiose, polftico, cultural patente y secular de nuestras elites a los centros mundiales de poder. Un signo revelador de este renunciamiento a ser una naci6n independiente es la cesion de parte de nuestro territorio para el establecimienro de una

Base Militar nortearnericana en una zona esrrategica, como es el puerto de Manta, donde se cruzan los in tereses comerciales y geopoliricos del sudeste asiatico can los del imperialismo norteamericano; 10 que nos cierra la apertura 0 alternativa para estrechar relaciones con otros centres de rnenor influencia en la cuenca del Pacifico.

Pero, obviamente, el objetivo inmediaro es tener un sopotte operativo y logfstico para el accionar del Plan Colombia, es decir, la destruccion de las FARC y de las zonas productoras y de trafico de drogas; pero no por las razones eticas esgrimidas por La porericia del norte para tapar su intro mision en problemas inrernos del pais herrnano, sino por que en su "patio trasero" no pueden exisrir ya instancias ajenas a sus mandatos.

Sin embargo en esta hora del mundo es evidente Ia necesidad de avanzar hacia la formulaci6n de propuestas as! como emprender nuevos esfuerzos por avizorar tendencias y fisuras en la estructura del mundialismo 0, en terrninos del Dr. Disandro, desplegar la guerra semantica a fin de hacer posible la generacion de iniciativas que permitan aglutinar con firmeza a la lueha a nuevos y numerosos habitantes de Nuestra America.

Como la dolarizacion 'se inscribe dentro del proceso de afirmacion de la hegemonia norteamericana, en consecuencia es la palanca excelenrisima para la culminacion de la GlobalInvasion, pues es evidente que las luchas que busquen preservar la unidad y soberanfa nacionaI e hispanoamericana tienen tambien que aproximarse en un espacio similar. Pero creemos que s610 la toma de conciencia de la concepcion geopolltica de la Segunda Guerra de la Independencia sera. Ia que aglutine a estas fuerzas y definira el destine de nuestro continente.

Francisco de fa Torre Quito - Ecuador

Nota

1 Aristofanes en su co media Pluto (el dios ciego de la riqueza) describe el alma de la madre de las democracias:

"-Tu, Pluto, el mas poderoso de todos los dioses ~gracias a quien reina Zeus?

-Gracias al dinero ... Todo depende de [a riqueza Mira a los oradores politicos en las ciudades ... Una vet: enriquecidos con los

dineros publicos, se vuelven injustos y consplran contra la democracia".

Y el dios Pluto reconocfa: "Cuando se han hecho ricos, desaparecen todos los Ifrnites a su maldad".

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.,..-,;:;.'

CUESTIONES DOCTRINALES:

TRADICION, ESCRlTURA, JUDEO-CRISTIANISMO (II)

Entre las malignas ridiculeces publicadas par los lefebvrisras de esta parte del mundo (Suplemento al N° 66 de Jesus Christus1) contra el Dr. Disandro, nuestro N° 2 destacaba la de pretender hacer pasar por hererodoxa, cristianamente hablando, su tesis ace rca de la Tradicion 0 Paradosis, desarrollada en especial en dos de sus escritos: Tradition, Creacion, Renovation, La Plata, Hosterfa Volante 1965 y Tradicion en fa perspectiva trinitaria y tedndrica, id, id, 1989, a los que rernitimos.

Mas alIa de la inepta argumentaci6n de tales can tendo res (Cf. PA N° 2, pp 12 S5), dedamos entonces que el terna rnismo posee su interes. Sabre todo porque a proposito de el, como de todos los que atafien al soporre de la Fe, la corrupcion sernanrica promovida par el Vaticano y sus acoliros, los de Econe entre elios, no retrocede ante nada. Motivo suficiente pues, en atencion al pueblo cristiano, rninuciosamenre depredado par variadas especies de lobos que se visten de pastores, para este modesto intento de colocar la cuestion en su quicio.

La tesis de nuestro maestro, en congruencia can los padres, sostiene que 1a Tradicion se configura ante to do como Fuente Absoluta, obrante en la intimidad trinitaria y cada una de sus personas, y que desde allf opera sabre todo 10 dernas, cuya exisrericia misma serfa de otro modo imposible, es decir sabre IgLesia, creacion, Biblia, etc.

En esta perspectiva entonces la Tradicion tambien resulta constitutiva del LOg05 (S. Juan 1, 1), que 2000 afios de exegesis interpretaron como la segunda persona triniraria. Pero el evangelio ensefia ademas que el Logos se hizo carne (sarx egeneto, 1, 14)] se inhumane, se manifesto historicamente de modo perfecto e inabolible en la humanidad de Jesus el Cristo, en su vida, obra y palabras, y desde alli sabre todo en el orden cultua] y sacramental que, si genuinamente realizado, es la cabal presencia y continuidad de esa vida y obra. Luego, en su medida, esta manifestaci6n se proyecta hacia los textos de 13. revelaci6n neotestarnentaria, que a palabra, obra y vida del Senor rerniten, 0 hacia la exegesis bimilenaria congruente de esros rextos revelatorios y sus sistematizaciones teologico-doctrinarias.

Estanamos entonces ante una arrnoniosa escala de relaciones vivificantes que puede esquematizarse asf:

1. La Tradici6n ° Paradosis es contenido de la vida trinitaria en sus personas y relaciones mutuas y par eso se constituye como Fuente Absoluta, de la que depende la existencia y la continuidad de toda realidad extradivina, desde la Iglesia suprahistorica ala creacion, el paraiso, las obras mas 0 menos congruentes de los hombres.

2. La Tradici6n vive tambien entonces en el LOg05, segunda persona triniraria, y con El se hizo perfecramente manifiesta para la hisroria en la humanidad de Cristo, asumida cuando la Encarnacion, y as! en la vida, obra y palabra del Senor.

3. Par fin la Tradici6n sigue viva y operante de modo plene en el culto mysterico, cuando efectivamente celebrado a 10 largo de la historia, no cuando se ha inrerrurnpido su realizacion, como en la iglesia romana de nuestros dlas, para susrituirla par una confusion maligna y degradante, la "abominaci6n de la desolaci6n" prevista por la profeda.

4. En modo menor, pero adecuado a las tres instancias precedentes, la Paradosis vive rambien ante todo en los textos del Nuevo Testamento, reflejo de la palabra, obra y vida del Senor; luego en la exegesis y sisternatizacion coherentes de esos textos revelatorios; por fin en los rextos bfblicos del Testamento Antiguo, en la rnedida en que convergentes con los del Nuevo y sostenidos e interpretados des de estos y no desde la sinagoga, ancesrralmente hostil al evangelio y al Khristos, ni

I Sabemos que el tenor de este libelo canso cierto malestar dentro de algunos agrupamientos lefebvristas de las inmediaciones de Buenos Aires. Pero Ja cuestion fue rapidamente resuelta: el Suplernento en cuestion no se distribuy6 en eIlos mas, y sanseacab6. Claro que se 10 siguio hacienda en cambia imperturbablernente en los dernas enclaves de esa obediencia tanto en nuestro pals como en el resro de America. ~Pero es que basta en redo caso con obstaculizar en alguna medida su disrribucion para dejar la cuestion saldada?

. ~y de [as disparates doctrinales que contiene quicn se haee cargo? ~O es que estes pastores pretendidamenre tradicionalistas estan exentos de la obligaci6n de clarificar y ensefiar para cuidar la fe de su rebafio?

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desde la continuidad de esta en las magistraturas eclesiasricas de hoy, devoradas por el judeo-crisrianismo y par eso deicidas y homicidas ala vez, es decir enemigas rnortales, como la sinagoga misma, de la union divino-humana en cualquiera de sus manifestaciones historicas.

Dentro de la equilibrada relaci6n entre las instancias someramente descriptas se articula la Iglesia par cierto en su despliegue absolute, la Ekkiesia pues, convocada antes de 1a creaci6n y la historia, y como tal receptora perfecta de la Tradici6n Integra segun ella habita tanto en la intimidad divina como en la divino-hurnanidad de Cristo, apice y modele de toda uni6n teandrica. Pues la Iglesia, como ser viviente, recibe la Vida de modo vivo y sin mediaciones; por eso puede conferirla entre otros al rninisterio sacerdotal, rnientras este se mantenga ligado con la Fe y su substancia celeste, para hacerla por allt operativa en el culto y los sacramentos que, cuando aurenticos, son el supremo recurso de santificacion 0 divinizacion de los hombres y sus obras, y a traves de eUos de la creaci6n entera, que segun San Pablo aguarda esa divinizaci6n con impaciente expectativa (Rom. _8, 19 ss).

Pero esta comunicaci6n viviente de la Vida se realiza ciertamente sin interposicion de libra alguno. As! fue en los tiempos aposrolicos, cuando ningun libra sagrado del Nuevo testamento aun habfa sido escrito; as! 10 sefiala ademas, para el Antiguo, la lapidaria sentencia de San Juan (1, 17) ya considerada en nuestro numero anterior:

"La ley (y as! el fundamento del Viejo Testamento) a traves de Moises fue dada, la gracia y la verdad a craves de Jesucristo advinieron (dia Iesou Khristou egeneto)"

~C6mo podrfa pues transmitir gracia y verdad, y con ellas la Tradici6n absoluta, un texro bfblico que no las contiene?

Sostener sernejante desproposito significaria colocar ese texto en ellugar de la divino-humanidad del Senor que, como generador (y no simple transmisor) de ellas para la historia, sf las posee de modo perfectfsirno y operative y no por mediacion de texro alguno.

La tesis examinada sosriene pues una equilibrada relacion que a traves de multiples escalas articula ordenadamente Tradici6n, Trinidad, Kbristos, Iglesia, escriruras, etc. Contra ella se aduce sin embargo un pasaje del cuarto evangelic (5, 39-47; cf. pp 4/5 del libelo lefebvrista mencionado), que proharia 10 opuesto, es decir, al parecer, nada menos que la dependencia de la Iglesia en su vida e intrfnseca configuraci6n, respecto de la ley mosaica y de su lerra escrita. Si as! fuera, pOl' 10 pronto el mismo evangelista contradiria la citada y contundente afirmaci6n de su pr6logo. Basta empeto con reubicar el pasaje en su contexto, el capitulo 5, de donde por malicia e ignorancia fue desglosado, para que la supuesra concradiccion del evangelista y la oposicion ala tesis de nuestro maestro se resuelvan en consecuencia.

Pues los episodios que forman la primera parte del evangelio de Sanjuan (cap. 2-12) suelen distribuirse cada uno segun un desarrollo que, a grandes rasgos, comienza par relarar ciertos hechos, sigue con una disquisicion dialectica ace rca de ellos, se remonta par fin en vuelo conremplativo, como de aguila, que da de hechos y dialectica una interpretacion ligada a los fundamentos absolutos de deidad, mundo, historia, vida definitiva.

Esquematicemos esto ajustandolo al concreto desarrollo del capitulo aludido:

I - Los accntecimientos y su discusion

1. Hechos (1-9)

2. Oposicion judaica (10-13)

1'. Nuevos hechos salvfficos (14-15)

2'. Redoblada oposicion hornicida de los judios (16-18)

II - Replica de Jesus y elevacion contemplativa de su evangelista

1. Vida, Luzyjuicio (19-30)

2. Tesrimonios concurrences: el Padre, S. Juan Bautista, la escritura rnosaica (31-47)

Pasemos ahora a su sucinto comentario.

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I - Acontecimientos y discusion (5, 1-18)

1. En jerusalen un hombre rullido hacia 38 afios espera ante una piscina milagrosamente curariva la oportunidad, para e1 impracticable. de arrojarse velozmente a ella no bien las aguas se agitan, pues s610 es sanado el primero que en tales casos 10 Iogra. Jesus, que no necesita de la esporadica virtud curativa de aguas ligadas con hisrorias del Antiguo Testamento] preguma al tullido S1 quiere curarse y ante su consenrimiento 10 sana y le ordena tomar su camilla e irse.

2. Los judfos ven a este hombre cargando su camilla en sabado, heeho prohibido por laley mosaica", y se 10 reprenden, pero el se remite a la orden de quien 10 sana. (Pues como no reconocerle autoridad para darla, despues de una curacion para 1a que, durante 38 afios, la fuente y la ley judia se habian manifestado esteriles? El furor judaico se vuelve entonees contra quien la orden dio, por cuya idemidad preguman sin que el sanado pueda predsarla.

1'. Tiempo despues sanado y sanador vuelven a encontrarse en el templo. Jesus desentrafia entonees el motive profundo de la cura, 0 sea la salud espiritual del antes tullido y este puede ahora testimoniar ante los judios quien es el que 10 san6.

2'. Los judfos acuden entonces ante Jesus para afearle su orden y su cura milagrosa, porque en sabado las dos, y denotan as! que para eIlos su propia interpretacion carnal de la ley esra muy por encima de la obra salutifera ostensible. La respuesta del Senor alude a la capacidad ereadora y vivificante de su Padre, que sigue operando siempre, en todos y cualesquiera de los dtas. Pero con esro Jesus resulta judaicamente culpable no ya de violar el sabado simplemente, sino sobre todo de considerarse hijo de Dios y asi igual a EI; pero como la antiteandrica clausura de los judfos no puede tolerar la divino-hurnanidad en ninguno de sus niveles, su odio se convierte en hornicida.

II ~ Replica y elevacion contemplativa (5, 19-47)

L A partir de aquf la respuesta de Jestis y la consideraci6n congruen~e del evangelista se mueven por alturas que sugieren: a) la coparticipad6n de Padre e Hijo en toda obra trinitaria 0 teandrica; b) la Vida que en ellas se pone necesariamente en juego; c) la capacidad dirimente allf de Ia Luz que algunos, como el tullido, reciben y otros, como los judios, rechazan para quedar consecuentemente juzgados y as! a1 servicio de la muerte y las tinieblas.

Salvo que con esto la controntacion ha quedado desenrrafiada en sus rakes: de un lado Vida fecunda que se abre para asumir al Dies-hombre, los hombres, las casas en dinamismo de descensos y ascensos sin fin; del otto la estrechez de una legalidad infecunda que con designio asesino pretende conar toda comunicacion entre esas escalas beatfficas, historicas y c6smicas.

2. A la sugerida variedad de escalas que se entrecruzan corresponde sin embargo la armorua congruentemente variada de los testimonios (martyriai). Pues Cristo no es testigo de sf mismo, si 10 fuera, el suyo serfa un testimonio clause en su propia mismidad y as! incohercntc con eI abierto dinamismo de las escalas que se inrercornunican sin cesar. Eso es 10 que los judios anhelan precisamente: alguien que venga en el nornbre propio (en to onomati to idio, v 43), pues un testimonio as! afianzaria la clausura en que ellos viven, la que pretenden para todo 10 dernas,

De Cristo en carnbio, dice el texro, dio testimonio por 10 pronto San Juan Bautista (33-35); a el acudieron los judfos COlla ante una antorcha, para ser iluminados solo par un momento efimero. Sabernos por nuestra patte sin embargo que el testimonio de el Precursor significa el punto mas alto de todo el Antiguo Testamento, pero rambienque fue todo de vida, obra y palabra hablada, no libresco, no simple tetra bfblica y menos aun esa lena subsumida bajo una interpretacion carnal.

Pero tal testimonio, descinado especial mente a conmover y rectificara los judlos, de suyo es innecesario al Sefior (yo no recibo testimonio de hombre", v 34). Pues E1 posee uno incomparablernente superior, sus obras rnismas, irnposibles sin la cooperacion paterna. En ellas el Padre atestigua sobre su Hijo, este sabre su Padre, y en consecuencia la Tradicion absoluta, afin~ada en la vida trinitaria y rnanifiesta en la divino-humanidad, vive alll de modo pleno e inmediato y no por inrerposicion de lib to ni lerra algunos.

Nada saben empero losjudios sobre la voz (phone) ni la figllra (eidos) del Padre. Mas aun, rampaco el logos, 0 sea la

2 Exodo 31, 12 5S: Hab16 Yahweh a Moises diciendo: Habla ni a los hijos de Israel y diles: " ... guardareis el sabado ... ; quien 10 profane sed muerto ... ; redo el que haga cualquier obrael dfa sdbado morira irremisiblernente", Cf Nume1"os 15, 32-36, donde se relata como es fervdrosamente lapidado ([par orden de Yahweh!) L " israelita sorprendido en esa transgresion, ~No es suficiente con esto para entender par que el evangelists desconoce en la ley mosaica la gracia y la verdad advenidas a craves de Jesucristo?

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Arnaldo C. Rossi

palabra e inteligencia divinas, permanece entre e los, porque incredulos respecto del Hijo. Aunque para jusrificar este rechazo de vida y tradicion eternas, que operando frente a ellos esta, los judfos, ellos pues y no Jesus, argumentan que esa vida estarfa en verdad en las escrituras y la ley mosaicas (hymeis dokeite en autais zoen aionion ekbein, v 39). Por eso el Senor les pide que las escruten, Pues aunque vida y tradicion eternas no esren en ellas, por supuesto, como en El misrno y en sus obras; aunque ni siquiera alcancen el nivel del testimonio del Bautista; de todos modos esas escrituras, y Moises en ellas, atestiguan que quien las po see es justamente Aquel a quien ellos enfrentan y persiguen para asesinarlo.

III

Tradici6n yvida eterna pertenecen en suma de modo pleno, segun el texto insigne, solo a la obra del Senor, rnanifestacion trinitaria, La Iglesia por su parte, preexisrente a_la creacion y a codas las realidades historicas, la recoge de modo perfectisimo y la transmite entre otros y en su medida at sacerdocio y el magisterio jerarquicos, cuando estes no se entregan a la apostasfa, Y a rraves de la Fe la introduce en todos y cada uno de los hombres dociles a su convocaci6n eterna. Sin esta operacion de la Fe, que liga pues hombres y mundo con el dinamisrno trinitario, ninguna escritura, ni siquiera la neotestarnenraria, podrfa ser fecunda entre nosotros ni ser soporte, en su medida, de la Vida absolura. Y mucho menos el Anriguo Testamento, que para participar de esta apertura debe ser despojado primero, a partir del Nuevo y de la Fe, de la pesada carga de la judaica interpretacion carnal que 10 sepulta. Pues en esto no es posible descuidar la sentencia de San Agustin en su cornentario al evangelic y capitulo analizados: Ad Vetus Testamentum pertinent dilectores temporalium, dilectores sacculi; ad Novum Testamentum dilectores vitae aeternae (AI Antiguo Testamento tienden los que aman las cosas ternporales, los que aman el mundo: al Nuevo Testamento los que aman la vida eterna, Tratados sabre el evangelio de S. Juan 11, 8).

~Que existe entonces en el bello texto que acabamos de cornenrar que, como quiere ellefebvrista malicioso y judaizante, ala tesis del Dr. Disandro conrradiga? Salvo que no es esto 10 que de veras importa, sino disponernos, con el evangellsta y con la Iglesia eterna que le confirio su inspiracion, a contemplar los cielos abiertos y "los angeles que ascienden y descienden sobre el hijo del hombre" (Juan 1, 51). Pues por este dinarnismo indescriptible circula la Tradici6n fontal que sin pausa nos requiere y nos convoca para completar, a traves de nosotros, la fecundidad de su operaci6n beatffica. En medio del desierto pavoroso, despojados de culto y sacramentos, del magisterio, de todo sosten 0 consuelo jerarquico a causa de una aposrasfa devastadora, la Fe, aunque sola, sigue siendo el recurso por donde esa operaci6n nos orienta a traves de las escalas congruentes de la vida sin fin. Yeso testimoniamos aquf segun nuestra medida precaria, para furor de todos los farsantes.

Pero nos [alta desarroUar todavia el tema del nacimiento eterno, que reservamos para nuestro proximo mimero,

El aguila, simbolo de San Juan, con el Evangelio entre pico y garras

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Pascal Bernardin es autor de dos libros referentes al Nuevo arden mundial: Machiavel pedagogue bu le ministere de la reforme psychologique, Notre Dame des Graces, 1995, 189 p, )' L' empire ecologique ou la subversion de l' ecologic par Ie rnondialisme, id., 1998, 592 p, donde expone las concepclones y la politica de las principales instituciones internacionales mundialistas en materia de educacion y de ecologia respectivamente. Ofrecemos aqui una traduccion castellana del reportaje que le hiciera Renaissance des homrnes et des idees, N"165, diciembre 1999. La tomamos de su reproduccion en Documentation chretienne, Case Postale 468, CH-IOOI Lausanne, Suiza, dossier este ultimo publicado par Resister et Construire, Bulletin de combat et de reconstruction chretienne, revista de orientacion calvinista; de igual direccion postal, dirigida por M. Jean-Marc Berthoud, quien desde su dngulo, que obviamente no es el nuestro, can singular erudici6n y bella frances promueve un sana ecumenismo de fa Fe y combate consecuentemente las insidias del ecumenismo apostata, promovido par Roma y buena parte de las confesiones cristianas, asi como las del mundialismo global-invasor contra las naciones soberanas. Demas estd decir que no par darlos a conocer a nuestros lectores es necesario compartir todos los puntas de vista del

I reporteado; su profundidad y su perspectiva integradora y sistematica son suficientes para ello.

I PERESTROIKA, NUEVO ORDEN lVIUNDIALY ECOLOGIA I

Renaissance: dQui perspectiua time del Nuevo orden internacionali

Pascal Bernardin: La promulgaei6n ofieial del Nuevo orden mundial por el presidente Bush abrio una nueva era. Pero no hay que olvidar en ningun rnornento que ella no fue mas que una consecuencia de la perestroika. La instalacion del Nuevo orden mundial no puede disociarse pues de la perestroika y de Ia transformaci6n del comunismo. Ahora bien, abundan los documentos que rnuestran que la perestroika fue preparada durante largos afios en las mas alras esferas sovieticas, La situacion politica inrernacional actual no es mas que la consecuencia 16gica de esta extraordinaria iniciativa revolucionaria cuyas consecuencias estan lejos de haberse agotado y que jamas ha sido verdaderamente analizada. Lejos de.indicar el fracaso de la Revolucion, esta perestroika, cuidadosarnente elaborada y organizada, y la instalacion del Nuevo orden mundial que la sigui6, abren una nueva fase revolucionaria mucho mas profunda y peligrosa que la precedente. La desrruccion del orden antiguo ha finalizado: sus estructuras polfricas, espirituales, eticas y culturales asf como sus elites intelectuales han desaparecido a su influenda no pasa de un drculo restringido. La burguesfa, que podria asirnismo oponerse al Esrado", ha sido minirnizada por los impuestos y, en un contexte de cornpetencia internacional acrecentada, es tributaria de las bancas y de 10 polfticamenre correcto, La socializacion de toda actividad humana ha culminado, mientras que sus vfctimas, inconscientes y hechizadas por el encanto de sus senores, redaman una disminucion de su penuria: ~p~ro que hace el gobierno? Los socialistas,- en elpoder en casi todos los grandes pafses, elaboran una estrategia adoptada para esta situacion polftica inedita: encuentros internacionales, Tercera Via, manifiesto Blair-Schroder, etc. Los tiempos estan maduros; ahora es preciso pasar ala fase de construcci6n de la Utopia, de coagulaci6n: fa emergencia de una nueva civilizacion, una nueva sociedad, un nuevo hombre. En esta fase la Revolucion se acelera, no se contenta con destruir sino que consrruye (por un tiempo solarnente) la Ciudad de los filosofos, de las nubes: el Nuevo orden internacional, La soberanfa naclonal desaparece mientras el peeler es transferido a las instituciones internacionales, EI Estado ejerce sobre la sociedad un poder sin fisuras que utiliza para modificar las costumbres, las psicologfas, la moral, la educaci6n de nuestros nifios, la concepcion del hombre (eutanasia) y de la naturaleza (ecologfa).

R: La situacidn actual sin embargo a menudo es presentada como la victoria de la democracia sabre el totaliterismo, del liberalismo sabre el colectiuismo, como el triunfo de los EU sabre el sooietica imperio del mal.

P. B.: Se asiste en efecto a una exrraordinaria liberaci6n de fuerzas de produeei6n, objetivo marxista en resumen. ~Se trata entonces de una victoria del liberalisrnor

Can frecueneia se aye decir que desde la caida del Imperio sovietico los EU reinan como senores del planeta: que su dominio se ejerce tanto en los ambitos militar y polftico como financiero, econornico, mediatico 0 tecnologico. Que la mundializaci6n no es mas' que la mascara de la amerieanizaci6n. Estas crfticas no dejan de ser pertinentes e incluso podria acrecentarselas, detallar los rnecanismos de dorninacion y poner en evidencia la incapacidad de las naciones para oponerseles.

Empero este discurso ornite el punto esencial: la americanizaci6n del poder rnundial no es mas que una etapa, obligada, en la consolidacion de un Nuevo orden mundial verdaderamente iaternacional. Polfticamentereste ultimo no puede organizarse sin el consentimiento del pueblo americano, de conocida tradici6n aislacionista. La inserci6n de EU en el Nuevo orden mundial no puede hacerse pues sin que elI os tom en -provisoriamenre-Ia conduccionantes de ceder la direcci6n ala ONU.

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Milirarrnente, las intervenciones internacionales diluyen la autonomia de los ejercitos arnericanos y encuentran por 10 demas la oposicion de la derecha americana. La presion internacional obligara a los EU a no operar sino en principio bajo mandato, luego bajo control de la ONU2: Economicamente la mundializaci6n aprovecha principalmente no a los EU a los paises desarrollados, sino a los paises en vias de desarrollo, que reciben capitales, tecnologla y en consecuencia empleos y yen asi satisfechas las reivindicaciones formuladas por los heraldos del nuevo orden internacional", Como la polirica es hoy la habilidad de poner los inrereses particulares al servicio de un proyecto comun, el realismo politico impide a los promotores del Nuevo orden mundial descuidar las oposiciones de los pueblos y de los drculos de negocios americanos. Afiadamos aun que los ED son dirigidos por un dernocrata y que las elites norteamericanas estan profundamente influidas por las tesis internacionalistas.

Lejos de indicar la victoria delliberalismo sobre el colectivisrno 0 de la libertad sobre la dictadura, la instalacion del Nuevo orden mundial nos hace entrar en la era del comunismo global que, en una sfntesis hegeliana singular, logra absorber el dinamismo delliberalismo; nos impone un totalitarismo global que, so capa de democracia, instaura un poder mundial unico, sin ningun contrapeso.

R.: El Imperio ecol6gico representa el papel de fa eeologia en esta sintesis hegeliana entre colectiuismo y liberalismo, totalitarismo y democracia. iPodria darnos sus grandes lineamientos?

. P.B.: Gramsci insisti6 sobre la necesidad de proceder en principio a una revoluci6n cultural antes de hacer aceptar la Revolucion, Una revolucion cultural exitosa modifica los cuadros de la personalidad y hace parecer normales las practicas polfricas y econornicas que otros juzgadan totalitarias, La ideologia ecologica, alternativamente usada por instituciones internacionales muy poderosas, intenta crear una nueva cultura, una nueva civilizacion, globales. Su objetivo principal es mcdificar la concepcion de Dios, del hombre y de la naturaleza heredada por nosotros del cristianismo, para reemplazarla par una perspective pagana: el hombre no esta ya en el centro de la creacion de Dios, no es sino un elemento, por 10 demas criminal, contaminante del gran Todo divinizado. Se comprende que esta perspectiva holfstica abra Ia puerta a todos los totalirarismos, al perder cada hombre su calidad unica de creatura de Dios, querida por SI misma. Mis que la culrura, 10 que deliberadamente busca modificarse es la concepci6n del mundo. Se intenta proceder al cambio de paradigma preconizado par la New Age. Las consecuencias religiosas de estas pretensiones desmesuradas son, naturalmente, pavorosas. Pero con el sosten de numerosas instituciones internacionales afectan ya desde ahora la etica, el derecho, la educaci6n nacional, la econornfa y la polftica imernacional.

A los sostenedores del Nuevo orden mundiallos comrapesos ecologisras deben permitirles controlar todas las actividades humanas y conciliar as! libertad y regimentaci6n, democracia y dirigismo. Estando la libertad de cada uno Iimitada por las normas sociales aceptadas por todos, basta con manipular estas tiltimas para imponer subrepticiamente un totalitarismo que oculta su nornbre.

As! el pretendido efecto invernadero, tan groseramente exagerado, permitira controlar todas las actividades econ6micas y transferirlas de los paises desarroUados, que ya han dcspedido demasiado CO2, hacia los palses en vfas de desarrollo, que aun no 10 han hecho. Una institucion internacional, por 10 dernas en curso de creaci6n, debera repartir las cuotas de emisiones autorizadas y beneficiara as] con un poder politico considerable.

El Nuevo orden mundial es pues muy diferente del triunfo de las ideas de [ibertad economica y polftica. Se trata mas bien de su recuperacion en beneficio de las viejas utopias colectivistas y totalitarias, al servicio de la Revoluci6n.

Notas de la Redaccion

1 Quizd el autor no se refiem aqui a los Estados nacionales, sino at mundial. En todo caso se nos ocurre necesario oponerse no solo a la tirania deL Estado, sino tambien a la del ecumenismo conducido por Roms, sin cuya cobettura religiosa aquella tirania no podria existir.

2 La opinion de que La primacia actual de los EU no es sino un trdmite pasajero que cesard no bien eonvenga a los intereses del Gobierno Mundial pareee prudente, Pero nos preguntamas si serd la ONU en ejecta fa Ilamada a sustituirlo.

3 Si las naciones soberanas de America romdnica estdn dentro de las que el autor consldera como en vias de desarrollo, damos fo de que, de los supuestos beneficios que la mundializacion nos acarrearla, no tenemos aqui noticias, ni esperamos tenerlas. Lo que flhacientemente comprabamos a diario no nos permite otra cosa. Los capitales que deberian desembarcar suelen no ser mas que recursos obtenidos de nuestros propios bienes, por extorsion. Ya cambia de "inversion" tan generosa se desmantelan las asociaciones de trabajadores y las leyes que impiden o dificultan La esclauizacion del trabajo, de todos modes cada uez mas reducido por la tecnotogia, y pear pago.

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~REFORMA LABORAL 0 EXILIO DE LA JUSTICIA SOCIAL?

La singular metodologla utilizada en el tratamiento de la Ley 25.250 origin6, como sabemos, un esd:ndalo par sobornos en el senado, que termin6 con renuncias en cadena de magistrados, funcionarios, ministros, vicepresidenre incluso.

El senado aprob6 en abrilla reforma laboral. De La Rua felicit6 a los legisladores por "su gran gesto patri6tico" y viajo a Nueva York a arrodillarse ante los amos del mundo para informarles que, can la fIexibilizaci6n laboral, habia cumplido una de las rnisiones a d encomendadas. Los medios periodfsticos, especialrnente La Nacidn, solo se ocuparon despues en exhibir los entretelones de "los favores pagados" ydernas metcdos de corromper legisladores, ocultando sin embargo el verdadero significado de la refonna y sus graves consecuencias, a saber:

1) Liquidacion de la Ley N° 20.744 de Contrato de Trabajo, que reconoda una concepcion humanista del trabajo como actividad creativa y productora, de intrlnseca nobleza y dignidad.

2) Exrincion del Derecho del Trabajo nacido en 1945, derecho colectivo que fuera pieza maestra y principal "fuente de derecho" en la normativa laboral, adernas de motor irnpulsor de las estructuras sindicales de nuestro pafs, es decir, de la columna vertebral del Movirniento Nacional.

Ambas norrnas, Ley de Contrato de Trabajo y Ley de Convenciones Colectivas, marcaron en los ultimos cincuenta afios un rumbo fundamental en la historia del trabajo, del trabajador, del sindicalismo argentino y del Movimiento Nacional jusricialisra, 0 sea en la historia de las luchas del pueblo.

Precisamenre esto es 10 que han olvidado algunos legisladores "peronistas", quienes preocupados solamente de planreos "eticos" sobre corrupcion y coimas, 0 de "disciplina partidaria ", traicionaron a los trabajadores argentinos al votar una ley que lisa y Ilanamente signiflca el exilio definitive de la justicia social.

(No recuerdan estes traidores 10 que dijo Peron en su mensaje del 24 de mayo de 1974?:

"En todo Movimiento como el nuestro, hay una ideologia que es permanente y una tradicion que rambien debe ser permanenre, Fuera de 10 que esa rradicion y esa ideologia imponen como permanente, no puede haber mas que herejes para el Movimiento.

Esra bien que cambiemos los merodos de accion, que cambiernos las formas de ejecucion, pero 10 que no puede carnbiar es 10 que desde un primer memento hemos estableeido como la gran Hnea directriz de nuestro Movimiento, de la eual no debemos apartarnos, pues si nos apartamos, no somos peronisras, sino de cualquier otra tendencia. Lo inconcebible es que digamos que somos peronistas y hagamos todo lo contrario de ]0 que el peronismo viene sosteniendo desde hace treinta afios. Reitero: esto es inaceptable para nuestro Movimiento ... ".

Esa linea directriz, llevada a la accion por el sindicalismo bajo la conduccion del General, perrnitio el crecimiento de los derechos de los trabajadores, contribuy6 a garantizar la justa distribuci6n de la riqueza y la efectiva vigencia de tales derechos; permitio enfrenrar la fuerza bruta de las sucesivas dictaduras militates: carceles, exilios, persecuciones, rnuertes.

Recordemos que eI golpe militar CONTRA EL PERONISMO prohibi6 en 1976 la actividad gremial, intervino los sindicatos, produjo el primer vaciamiento de las obras sociales, convirtio el derecho consrirucional de huelga en un deli to penal, suspendi6 los convenios colectivos de trabajo y, con telaci6n al derecho individual iderogo 27 artfculos y modified 129 de la ley 20.744!

Con el alfonsinismo, la pretensi6n de destruir las organizaciones obreras nacionales a traves de la ley Mucci, fracas6 frente a los planes de lucha y paros de la c.G.T.

Pero fue en la decada menemista cuando se inicio la polltica jlexibilizadora, ahora culminante, con 1a sancion de leyes y decretos de necesidad y urgencia que pudieron entrar en vigencia POt la claudicaci6n de muchos dirigentespoliticos y sindicales que las avalaron con su silencio c6mplice.

Sin tener en cuenta estos antecedentes es irnposible calibrar la regresi6n que la act~aI reforma laboral significa.

ANAILISIS DE LA LEY I

La presentada por el Gobierno para modificar tanto la de Contrato de Trabajo como la de Convenios Colectivos (Leyes 14.250, 23.545 Y 23.546) esgrimela necesidad de crear puestos de trabajo y servir de marco propicio para

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alentar los empresarios a eso. Se la presenra como MODERNIZACION, aunque gracias a ella los trabajadores de la Argentina y el mundo esternos ingresando al siglo XXI can las reglas sociales y laborales del siglo XIX. Analicernos sus dos puntas fundamentales:

a) Perfodo de prueba

En su titulo I, artfculos 1 y 2 trata sobre este pedodo, que se extieride de 3 y hasta 12 rneses, segun convenio. Se trata de unacopia aumentada y corregida (Proyecto PYMES) de la esbozada par Cavallo en 1992, que comprendlaa las ernpresas quetenian hasta 200 trabajadores; prosiguio con d proyectode 1993 (ministro de trabajo: Enrique Rodriguez). En esta nouela por entregas el siguiente episodic fue 1a Ley 24.465 (ministro: Cam Figueroa). Y desemboc6 en la Ley 25.013 (minisrro: Erman Gonzalezl.Claro que denominar pruebaa una relaci6n !aboral de hasta un ana es un eufernismo que encubre la verdadera inrencion: privar al trabajador de toda estabilidad durante ese lapse entero. A la supresion de justas indemnizac.iones al trabajador despedido, hay que afiadir la atroz rebaja de las mismas por la ley menernista N° 25.013. Y no se trata de meta rero rica, pues esta ley elirnino la indemnizaci6n minima de dos m eses de sueldo, suprirnio la integraci6n del mes de despido , fijando la tarija general en dos dfas y media par rnes trabajado 0 porcion superior a diez dfas, en total violacion del articulo 14 bis de la Constituci6n = Nacional, que crdena prot:eger al trabajador "contra el despido arbitrario",

Resumiendo: se sigue precarizando el empleo, aum entando la indefensi6n del trabajador. Par 10 dernas, como era previsible, Ia experiencia de los ultirnos tres afios dernuestra que el denominado periodo de prueba no genero ernpleo alguno, sino la mera rotaci6n de trabajadores distintos en los mismos puestos de trabajo. Queda de manifiesto asf la desnaturalizacion de este periodo no 5610 convertido en una suerte de "bill" de indemnidad para los empleadores, sino tambien utilizado en forma fraudulenra [que la ley autoriza!

En su articulo 2 establece adernas, para el ernpleador que aurnente la dotacion de trabajadores, el derecho a una reducci6n de las cargas sociales, Naturalmeme esta rebaja afecta el funcionamienro de la seguridad social ("" obras sociales); polfrica iniciada par Cavallo en. 1994. Pues se desfinand6 asf la seguridad social, sin que jarnas se haya hecho efectiva la cornpensacion financiera que la ultima parte del mencionado articulo pro mete, loqueocasiona, COInO es obvio, arduas dificulrades a su Iuncionamienro. Y ello no solo no genera ernpjeo y benefici6 exclusivarnente a las empresas, con total olvido del bien cornun, sino que posibilit6 ladestruccion del SISTEMA DE SOLIDARIDAD, antesala de la quiebra de las OBRAS SOCIALES, en beneficio de las prepagas, que gracias al actual decreto de necesidad y urgencia de la asf llamada desregulaci6n de las obras sociales, esperan quedarse con la totalidad del negocio de la salud.

b) Convenios Colectivos de Trabajo

Los nrulos II y III ( que modifican las leyes 14.250 y 23.546) cornpleran lajlexibilizaci6n venida de 1a mana de los organismo.s mundialistas (F.M.I., Banco Mundial, etc.) que permanenremente presionan a los paises americanos para que corrijan la legislaci6n laboral, mediante intimidaciones extorsivas (lease blindaje financiero).

La reforma debilita a los trabajadores en la negociacion colectiva al perrnitir que el convenio de rnenor nivel (por empresa) perfore legalmente los pisos minimos salariales que esrablece el convenio par rarna a actividad. Fragmenta, entorices la fuerza siridical con los convenios regionales 0 pOl' ernpresa (recordemos a SITRAC-SITRAN en la etapa del miriistro San Sebastian). La coricentracion de capital avanza, rnientras se disocia la fuerza laboral.

De esta rnanera, y por primera vez en La Argentina, se deja a un lado el principio del derecho del trabajo definido como "Ia norma mas favorable". Pues la historia de los C.C.T. demuestra que cada vez que una comisi6n interna 0 werpo de delegados quiso rnejorar los salaries a condiciones de empleo del convenio colectivo por ram a 0 actividad pudo hacerlo sin inconveniente alguno. La ley promueve precisamente 10 co ntrario: para rnejorar los c.c.T. no hace falta, como se alega, que la ley 10 autorice. Todo esto era posible ya en el marco de la anterior ley 14.250. Basta can que se recuerde el "acta de compromiso nacional" donde los actores sociales firmaron con el gobierno peronista un acuerdo marco, en 1973.

CONCLUSION

La reforma, al ampliar el pedodo de prueba, sancionar la rebaja de aportes y el mantenirniento de las bajas indemnizaeiones anteriorrnenre establecidos par Erman Gonzalez para los nuevos rrabajadores, lejos de generar ernpleo, destruye las relaciories laborales justas y obliga a los trabajadores a soportar sobre sus espaldas el riesgo de la actividades

1 Cfr, Hector Recalde, Cr6nica de una deuda negociada: ley 25.250, Bs. As., Depalma, 2000.

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econ6micas ernpresariales. Y este gobierno gorila y cipayo, del ajuste permaneme, todavia sigue insistiendo en que la reduccion de los costos de contrataci6n y niveles de salaries garantiza mayor ocupacion (resis de la productividad marginal de David Ricardo).

El discurso oficial, que alude a la promoci6n del empleo estable, confunde la estabilidad con el blanqueo de la rotaci6n laboral y se desentiende de las condiciones concretas trabajo reguladas por la nueva norma.

EI verdadero objetivo que propugna la ley es garantizar el blanqueo no a rraves del mejoramiento del perfil productive, el tipo de puesto de trabajo que se requiera y el comprorniso social de producci6n que se genere, sino mediante la eliminaciori complera de los aportes patronales y de los costos indemnizatorios.

Con esta ley, consubstanciada can 10 mas reaccionario del sistema de explotacion del trabajador, se cornpleta el control sinarquico sobre la Argentina, de modo de aumentar el despojo de bienes y trabajo.

Frente a este panorama, extinguido el pilar del derecho argentino creado precisamente para la protecci6n del mas debil, e1 mas vulnerable, que es el trabajador, (de que sirve la mesa intersectorial propuesta par la ministro Bullrich?

Es indudable que detras del complejo tecnico legal que supone la reforma laboral, se esconde el fin politico de destruir las estructuras sindicales, nacidas al amparo de la doctrina del Movimiento Nacional justicialista.

Debemos entorices disponernos a la lucha que reconquiste definitivamente las leyes derogadas, para enarbolar de - nuevo las banderas de SOBERANIA, INDEPENDENCIAy JUSTICIA SOCIAL, can los dirigentes ala cabeza 0 can la cabeza de los dirigentes, como nuestro General deda.

Orlando Juan Leites

CIELOS ABIERTOS: Actividades culturales - Conmemoraciones

1. Las actividades comenzaron este afio el 18 de octubre, can una conferencia de nuestro director, Globalization y refundaci6n del Estado. Logos y polis en el Criton plasdnico, previamente presentada en setiembre como ponencia en el III Encuentro de la America Romdnica de politica y cultura alsernatiuas, organizado por la revista amiga Ciudnd de los Cesares (Casilla 38 - 22, Santiago Chile),

Pues los mas variados propagandistas intelecruales de la global-invasion sostienen, como obedeciendo a un mandato, que la nacion-estado es un "invento" polftico de la Revoluci6n Francesa, vigente solo en sus secuelas historicas. Estas habrfan concluido en 1989 yen la nueva era entonces iniciada tales "inventos", las naciones y estados soberanos, carecerian de senrido, Pero los griegos sostuvieron que polis, la nacion-estado precisamente, es un denotativo de hombre, un contenido esencial pues, cuya inexistencia significaria la mutilacion del zoon politikon, el viviente estatal, formula can que los griegos definieron al ser humano. Par eso en el Crit6n Socrates, condenado injustamente a muerte, decide acatar libremente la sentencia de Arenas, su naci6n; la existencia fuera de su terrirorio significada excluirse de la condici6n humana como tal. Pero al mismo tiempo el dialogo sefiala que, cuando la polis esta en peligro, ellogos disciplinada y consecuentemenre com partido par los amigos, sin otra norma que la verdad y bajo el amparo de la nacion irrenunciable, es el iinico camino salvifico que puede conducir a su refundaci6n, historicarnente cornpromerida,

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2. Varies fueron este afio los aniversarios dignos de conmemoraci6n.

- Ante todo el de Carlos V0500-1558), ultimo autentico emperador del Sacro Imperio, 0 de 10 que quedaba de el en la Europa de sus afios. Enfrent6 la conmoci6n suscitada por la reforma lurerana entre los pueblos y naciones europeos, el poder otomano, la sinuosa politica de las monarquias sedicentes cristianas y la mas doble.aun de los supremos dignatarios eclesiasticos, en acontecimientos diplornacicos y belicos culminanres cuando el asalto de. sus tropas aRoma y la subsecuente prisi6n del entonces pontffice. Desde Espana dio impulse y tonica fundamentales a la eonquista de America, tierra pues del Imperio, par 10 que meditar la significaclon de este emperador y su obra, sin reticencias nl fiofierfas, resulta decisive para nuestras naciones, hoy global-invadidas par la coyunda de un falso poder religioso y un falso poderimperial.

- Cien afios se cumplieron ademas de la muerte de Vladimir Soloviev (1853-1900). Pacta, teologo, filosofo, I profera, infarigable indagador de la realidad polftica, verdadero humanists en suma, preocupado por las ruinas crecienres en las iglesias cristianas y en las naciones, El pontificado romano, por cuyo afianzamiento combatio, desde la ortodoxia rusa, con todas las energias de su mente poderosa, es hoy sede y cabeza de la mas vasta apostasfa, Y la sacra convergencia en la Fe sin dobleces, que propugno para todas las confesiones cristianas, se ha convertido en la tiranica farsa del ecurnenisrno judeo-crisriano que Roma dirige. Urge pues repasar los argumentos de este grande, donde las intuiciones rnfsticas se allan con la racionalidad mas depurada, para comprobar que en ellos jamas la Fe queda subordinada ni ala autoridad re1igiosa ni ala obediencia que a tal autoridad se debe. Pues Soloviev es un doctor del teandrismo, de la divino-humanidad que se expande para asumir todas las dimensiones de la existencia humana, tambien las polfticas, contra la rniseria de quienes pretendieron y pretenden convertir la religion en coto de la vida privada, para la salvaci6n de un alma reducida a esra parcializacion inaceptable. EI tercer libro de su Rusia y fa Iglesia universal p_ e. es fundamental en estos temas,

- Tambien cien arras pasaron desde la muerte de Federico Nietzsche (1844-1900)_ En la singular belleza de su estilo convivio Ia crisis de Occidente y descubrio alii rakes insoslayables de su aburguesamiento cultural y su cristianisrno, ya convertido en filisreo e infecundo. Dos aspectos de su trayectoria nos Haman la atenci6n: a) su fervor par 10 griego originario; b) su relaci6n con la figura y rrnisica de Ricardo Wagner, pues tal vez en el relegamiento de esta fuente inspiraroria haya motives, a menudo descuidados, que expliquen los aspectos mas contradictories y erosivos de su trayectoria. Pero volvemos a abrir en este centenario las conrnovedoras paginas de EI nacimiento de la tragedia a partir del espiritu de La musica y al dar can la carta prologo con que el joven filologo dedica su obra al rmisico insigne comprendemos que en buena

rnedida tam bien su autor es un "noble compafiero de arrnas" y un precursor de nuestro camino. "

- Un silencioso recogimiento nos conduce, a 250 afios de su muerte, hacia Juan Sebastian Baehy su obra imperecedera. Musica y plegaria denomin6 n uestro maestro ala conferencia que opo rtunamen te le dedicara (C A. Disandro, El son que fonda, La Plata, F. Decus 1996, pp 157 ss). Pero aqui preferimos detenernos en la significacion de su rmisica instrumental estricta: conciertos, suites orquestales, invenciones, etc., yen La gracia insondable de su obra para dave 0 piano (Klavifr) .. Pues no hay duda de que par otros rumbos e1 artista configura plegarias que trascienden los cielos. Pero can su obra.instrumenral elige quedarse dentro de ellos para reconocer, como un antiguo heleno, la beatitud consoladora del cosmos. En el temple de sus instrurnentos, sobre los que tanto influy6 la miisica italica de pitagoricas presunciones, el estilo barroco es mero punto de partida al servicio de melodlas unificadoras. Por eso pueden elIas converger can las vertebras del mundo, sublimarlas en escalas inexploradas, hacerlas descender por fin, derrotando los oropeles vados del barroquismo, en arrnonfas que insumen la terribilidad del hombre y 10 ajustan a las divinas medidas de la belleza c6smica. Oigamos entonces, en medio del ruido atronador que destruye oldos y generaciones humanas, la celeste paz de sus Partitas p. e., y dancemos nosotros tambien, como cielos y tierra, al compas de su fraseo congregante y consolador,

- Asimismo cien afios transcurrieron desde la publicaci6n del Ariel de Jose Enrique Rod6, uruguayo de ley y cornpatriota americana que a las juventudesde America la dedico precisamente. El cincuentenario (1950) fue vastamente celebrado a uno y orro lado del Rfo de la Plata: las publicaciones que pueden hallarse al respecto en nuestra Biblioteca Nacional asi 10 restirnonian. Seguramente se 10 conmernoro rambien entonces en el resto del continente, El centenario pas6 en cambio poco menos que en com pie to silencio, Y es logico que asf sea, pues el modele hurnanfstico que Redo vislumbr6 para nosotros, la nueva union de helenismoy cristianismo de los origenes, ha sido masivamente desalojado par el ecumenismo judeo-cristiano y su global-invasion devastadora. Sus aspiraciones de format a los americanos en la laboriosidad, el herofsmo, la vida interior y la belleza; par una pedagogia de fundamentos audiovisivos que convierte a las generaciones humanas en el vaciadero de cualquiet degradaci6n. Rod6 sefialo la necesidad de una educaci6n selecta y esclarecedora para que la democracia, regimen irrevocablemente elegido por las naciones de America, no caiga en la vulgarizaci6n desvertebrada, y esta vulgaridad envuelve hoy gobernantes y gobiernos desde e1 Rio Grande hasta el Cabo de Homos. Prodamo la exigencia de conseruir, can las reservas raciales, culturales y lingiiisticas legadas por nuestros ancestros

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de la Conquista y la Independencia, naciones con perfiles propios, a prudente y bolivariana distancia del expansive utilitarisrno yanqui; y este incide decisivamente ahora sabre todas las formas de entrega de nuestros bienes 0 de disolucion de nuestros Estados. En fin, quiso generaciones juveniles divinamente arrebatadas por el ideal celeste que Ariel propone y simboliza, Y las encontramos hoy abandonadas a la indiierencia, el ruido insensate, las impersonales oleadas de sexo, violencia y esrfrnulos artificiales: sin aspiraciones en la cultura 0 la politica, sin energfas para eso y as! condenadas a la rirarua del aburrimiento, compafiero de la vida que no se quiere vivir y antesala del suicidio.

3. Cielos Abiertos no se sum6 a este ominoso silencio; a su manera, modesta y meditativa, conrnemoro la fisonomia espiritual de este uruguayo bolivariano, precursor de la Tercera Posicion, as! como los lineamientos fundamentales de su obra orientadora.

- £128 de octubre la arquitecta Susana Mondino y la licenciada Silvia Garda de Rossi disertaron sabre: El Ariel y fa

uertebracuin de fa vida personal: juventud, vida interior, belleza. .

- El 4 de nouiembre el doctor Julio Cesar Carrizo y el licenciado Arnaldo Rossi 10 hicieron sobre: E! Ariel y la politica americana: fa democracia, Estados Unidos, los pueblos romdnicos.

El dialogo pertinence permicio ajustar conceptos y perfiles con un sorprendido y atento auditorio.

4. Ellicenciado Jorge Russo hab16 el 18 de noviembre acerca de Amnesty International y su papel entre las organizaciones mundiafistas, segun Yann Moncomble. El disertante trazo un sobrio panorama de expectativas y planes de dominio mundane global desde el Antiguo Testamento hasta el siglo XIX. Y concluyo con la rraduccion de algunas paginas de Moncomble sobre el fundador de A. 1., jefe del antiguo IRA que combatia contra lnglaterra par la liberrad de Irlanda, pero ala vez miembro del servicio secreto ingles 0 amigo inf1uyente sobre personajes decisivos denrro de los circulos Intirnos de Hitler en el poder. ~No es esta conjunci6n de liberaci6n declamada + servicio a La metr6poli opresora + asuncion de expectativas "derechistas", un modelo preciso del funcionamiemo de tantos personajes u organizaciones mundialistas, desde FARC, Sendero Luminoso 0 Montoneros p. e., hasta la secta Moon, los enclaves paramilitares, la DEA 0 las dictatorialcs juntas de comandantes en jefe, rodos enfrentados entre sf por tensiones violentas, pero discretamente enemigos par igual de la Tercera Posicion y su fuerza plasmadora?

5. La disquisici6n dialectico-conceptual 0 informativa dej6 lugar por fin el2 de diciembre a la presencia de palabra y rmisica en el despliegue pianistico, testimonies de rnelodla infinita. Bajo el amparo de Schumann esta vez, Augusto Morales cant6 con su calidez y pericia habituales una bella selecci6n de Lieder del compositor germano, acornpafiado en el piano por Maria Elena Barral. Y fue ella quien en la segunda parte de la vel ada dio del diflcil Carnaval, 0 p. 9, una version que por su empuje, equilibrio y entrega suscito nuesrra adrniracion de privilegiados oyentes.

Cielos Abiertos agradece a todos los que de un modo u otro encabezaron 0 acompafiaron esras actividades. Yal Instituto de Investigaciones Hist6ricas Juan Domingo Peron y la Escuela de Arte Musical de San Isidro; sin su generosa hospitalidad esta tarea libre y sin patrocinadores seguramente se hubiera hecho mas diHcil.

Casilla de Correo 107 1426 Buenos Aires Argentina

ELPAMPERO

americano

es una publicacion de:

EDICIONES CIELOS ABIERTOS

director: Arnalda C. Rossi

San Cristobal

siglo XIII. del psalrerio de Westminster

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Para orientarnos:

1. De la geopolitica pastoral

a) EI domingo 12/3/00 (lOde Cuaresrna) se realize en la basilica de S. Pedro una cerernonia "ritual", por decirlo asf, encabezada por Wojtila, inmediatamente previa a su viaje a Palestina (20 a1 26/3). So pretexto de "purificar fa memoria", en esa ceremonia sin ningun precedente en la Iglesia, pidi6 W perdon por errores, reales 0 supuestos -no esta ahf 10 que importa-, de la Iglesia del pasado. 5e trataba en verdad de pasar a otra fase en laapostasfa de la Iglesia nueva (de Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I y II, sus cardenales, obispos, etc.), Pues tales pedidos de perdon, presentados como ejemplares y profoticos para todas las religiones, pero tambien para naciones, gobiernos e instltuciones civiles, son recurso de una conduccion leninista que avanza dialecricamente a naves de revoluciones culturales, que a cada paso reinterpretan y proponen una relacion diferente con 10 que ya sucedio. Pero todo esro se encamina en definitiva a PEDRR FERDON POREL EVANGEUO COMO TAL, que debera ser consecuenrernente "puri/icado" ala medida de 10 que 1a sinagoga y el gobierno mundial g1oba1-invasor requieran. Cfr. en L'Osseruatore Romano en castellano, 31/3, pp 11-18, el documento que da bases "teologicas" a toda esra extorsion contra las naciones y contra los pueblos cristianos.

b) Los correspondienres pedidos de perdon en Argentina fueron presididos por el titular de fa Conferencia Episcopal, Estanislao Karlic, el 8/9/00 en Cordoba, ante la presencia del Ministro de Defensa Lopez Murphy, del jefe del Ejercito general Brinzoni y el gobernador "peronista' De la Seta entre otros, dentro del marco rnulritudinario del Encuentro Eucaristico Nacional que termino dos dias mas tarde. Dicho pronunciamiento fue acompafiado en esta singular muestra de marketing religiose por la proyecci6n de un video sobre la Iglesia en America que, entre los "sanros" 0 rnartires de ella, propuso a los extintos M. Angelelli, M. Romero (de El Salvador), Camilo Torres, Martin 1. King, etc. Como para que no tengamos dudas de la direcci6n que en el campo popular sigue lalfriea principal de la "solidaria" globalizacion vaticana en nuestro continence.

c) Jorge A. Vallejo, gran maestre de la Gran Logia Argentina de Libres y Aceptados Masones, en gesto sin precedentes, visito en su despacho al presidents del Episcopado, E. Karlic, quien consinrio en recibirlo a principios de abril (Clarin 12/4/00) desestimando condenas y prohibiciones en vigor prolijamente consignadas por la prensa (efr. Noticias, 24/4, p.87). Por 10 pronto, hay que quedarse tranquilos: ni [a opcidn por los pobres ni la globalizacion de la sofidaridad, que hoy orientan el accionar politico y las presiones de laiglesia argentina y americana, significan nada enrorices contra el estabLishmentvernaculo ni contra los poderes rnundialistas a los que este sirve. Ademas, en sus respectivos comunicados, la Iglesia destaea el antecedente de discretos contactos episcopales comenzados hacia 1990; los masones se refieren en cambio ala endclica Fides et Ratio de J. P. II Y su pedido de perdo n de marzo, como mojones gue allanaron la posibilidad de este encuentro, concebido como un NUEVO PUNTO DE PARTIDA. Perc tanto un lobby como el otro olvidan consignar que ya en 1955 lao alianza entre ambos era aqui tan clara y profunda que, gobierno Ingles mediante, pudo ser sellada, con sangre del pueblo argentino, en las terribles jornadas de junio y setiernbre de 1955 conrra el gobierno del general Peron y la 2a. Guerra de fa Independencia Americana que en el tenia su inicio. Con la sola relectura de La Juerza es el derecho de las bestias de nuestro general, esp. cap. 3, puede comprenderse que esta alianza eclesidstico-maso nica, ahora publica, tierie pues rancia y sangrienta prosapia.

d) Pero no todas son alianzas can el establishment dominante. Tambien hay que sellarlas con los dominados, capaces de provocar recambios convenientes en aquel, Por prestigio etico-religioso 0 por manoseo logfstico, la tarea pastoral consiste aqui en persuadirnos a los negros peronistas de civilizarnos y de que, aggiornados bajo la doctrina y conduccion de Juan Pablo II Y los suyos, dejemos de afiorar por fin la Soberania Politica y 1a Tercera Posicion internacional que Peron predic6 y realizo en su gobierno. Par esc e1 cardenal Primatesta y su Comision de Pastoral Social del Episcopado descubrieron

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3. Del espionaje

de pronto el capitalismo salvaje y sus consecuencias sociales. En decision, sin precedentes tarnbien, opto pues p. e. por apoyar la marcha contra el FMI, el 3113, de Ia CGT disidente de Moyano, quien Iamentablemente dio lugar en ella al secretario de ese ente eclesiastico global-invasor, el gordito Garda Caliendo. Su intervencion alli levanto polvareda que, renuncia tras conrrarrenuncia, fue detalladamente seguida par los diaries hasta ei2016 par 10 menos. Resultado: renornbre para el gordito, mejor posicionado entonces para su tarea de ablande de los drculos orrodoxos del peronismo, hostiles al neoliberalismo de Menem y de los circulos dirigentes del Partido justicialisra.

2. Del frente giidfo

a) ASl catapultado, el gordito incremento su actividad. Despues de un breve pasaje por el Vaticano a comienzos de mayo (Clarln 3/5, p 14) Y de su bien publicitado affaire, comenzo con tareas de panelista, entre otras, en sectores ortodoxos del peronismo, mientras que drculos en apariencia mas subversives de la propia Iglesia facilitaban su tarea al respecto tildandolos, ad y a su superior Prirnatesta, de "integristas", El22/12 se presento p. e. en la calle San Jose de Buenos Aires junto a Daniel Carbonetto, asesor economico de la CGT Moyano, y Oscar R. Cardozo, periodista del staff de conducci6n del diario Clarln (!). Con plafiidera retorica de pulpito, que le permite refugiarse en la moral para evadir definiciones polfticas inoportunas, reclam6 allf con energfa no obstante un retorno ala doctrina olvidada ... ; jla de Juan Pablo II por supuesto!, abundanternente citado a craves de autores eclesiasricos de "derecha". EI20/II compartio micr6fono en cambio en la calle Alsina de esta ciudad, can A. Salbuchi y el periodista De Renzi, impulsores del movimiento Argentina vive. ~Pero podra vivir, cornpafieros, si seguimos convocando a estos poderes y estos personajes que los representan?

b) Con casi 50 legisladores y unos 490 integrantes entre politicos y amanuenses, la argentina fue la mas numerosa de las delegadones del mundo concurrentes al Jubileo de los politicos y su "purificaci6n" correspondiente, realizado en el Vaticano en noviembre (C!arfn 30/10 p 9; 1 °111 p 8). Sin cornentarios.

a) Por si fuera poco 10 que informaron sobre la red Echelon (que espfa todas las comunicaciones electronicas del mundo), el programa Carnivore, etc., los diarios nos enteraron ace rca de Hakluyt, agencia de espionaje internacional formada par ex (?) agentes del servicio secreta britanico, a la que se unio Kissinger Associates (Clarin Economico 26/3 p 16 s). Y que despues de haberse desprestigiado y desmantelado los servicios de inreligencia argentinas, al menos 4 agendas de espionaje yanquis desernbarcaron aqui (Clarin 1018 pp lOss; 13/8 pp 18 ss), una de ellas encabezada localmente por A. Ruiz Laprida, Inrimo de Nosiglia y Mathov. Estas probas empresas extranjeras, por ser privadas, seguramente seran incapaces de extorsionar, rorturar 0 rnatar por cuenta de sus mandantes.

b) Tambien funciona aquf otra agencia, cuyo nombre traducido es Control Universal nada rnenos. No tiene desperdicio el curriculum de los agentes yanquis que la dirigen a nivel operative (Cfr. Clarin 17/12 p 14). Pues el inspirador de esta "empress", a cargo de la seguridaddel grupo Exxel p. e., resulta ser nuestro viejo conocido, jel montonero Galimberti! Ya can Lanusse en el poder se esmeraba, recordemos, en constantes provocaciones conducentes a intranquilizar la opinion publica y hacer mas dificil 0 imposible el retorno de Peron. Participo luego en el secuestro de Born; y reaparecio en el directorio de las empresas de su secuestrado, de cuya seguridad personal sigue ocupandose. ~Pero cuando comenzaron a trabajar para Born Gallmberri y los suyos, despues 0 antes de ese secuestro? ~y sus vfnculos con la CIA son de ahora 0 previos ala ernersion de este gorila canalla como jefe guerrillero? Pensar que pese a su confeso origen e insercion en las fuerzas de la iglesia, y a evidencias como la que aqui se indica, hay quienes siguen diciendo que la conducci6n de esta guerrilla gorila estaba jen Cuba! Pero en la nueva oleada conflictiva que el agotamiento del modelo neoliberal perrnire crecer en toda America, ~que papel jugaran estas "agencias" y el staff guerrillero enquistado aUi y en diversos niveles del poder?

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4. Maniobras militares y otras

a) E1 rninistro de defensa britanico Geoffrey Hoon visito en marzo en la Casa Rosada al increfble De Ia Rua y entre otras cosas le propuso nuevos ejercicios conjuntos de las armadas argentina y britanica en el Atlanrico Sur, reiteracion de los que por primera vez se realizaron en noviembre del 99 (Clarin 10/3 p 28).

b) Una fuerza combinada de marines estadounidenses y soldados de la armada argentina realizaron en el delta del Parana, vecino de la ciudad de Buenos Aires, el operativo conjunto "Fluvial IV', culminante en la cercana ciudad de Zarate (Clarln 12/8 P 32).

c) Como para que las desmanreladas fuerzas armadas argentinas vayan acostumbrandose, nuestro ejercito participo tambien en un.operativo conjunto en la provincia de Cordoba, con ejerciros de otros ocho paises americanos, entre elios casualmente el yanqui; en la ocasion, can sus 400 boinas verdes, el mas numerosamente represenrado (Clarin 19/9 p 11 y21i9 P 15).

d) Se realize ademas un convenio militar can EU, representado por su secretario de defensa William Cohen, quien en Manaos, ante el estupor y la justificada preocupacion de los brasilefios, firm6 can nuestro ministro de defensa un "Tratado de informaciOn" que corrige y profundiza otro refrendado en julio del 98.

e) Par el asesinato en nuestro pais del general chileno Carlos Prats, juridicamente calificado como "crimen de lesa humanidad', fue aquf juzgado y condenado de por vida el ex agente de los servicios secretos del pais hermano, Enrique Arancibia Clavel. Curiosamente se 10 condeno como ''part/cpe flrzoso" en el crimen, mientras que su autor material confeso, Michael Townley, ligado a la CIA, can una declaraci6n obruvo, dicen, inmunidad judicial en EU y vive allf sin que nuestros jueces 10 perturben (Clarin 9/10 p 32). Eso fUe al menos 10 que explicaron los diarios para justificar eI accionar de nuestros magistrados, severos can los debiles, algo mas comprensivos para con los fuertes.

f) Aparentemente para presionar a favor de una empresa mundialista, la italiana lmpregilo, por cucntas pendientes de las fara6nicas obras de Yacyreta, H. Kissingervisit6 al menos dos veces en el afio nuestro pais y las dos fue recibido pOl' De la Rua, el inefable (Clarln 12/3 y 13/10). Recordemos sin embargo que fue durante una de sus visitas prevlas aquf (1978) cuando se Iundo ante su presencia el CARl (Cansejo Argentino. de las Relaciones Internacionales), "equivalenre" vernaculo del CFR yanqui 0 el RIIA ingles, poderosos organismos sinarquicos operadores, a determinado nivel, de la global-invasion. Y que tambien cuatro meses antes de la guerra de las Malvinas Kissinger paso por Buenos Aires, ya su partida entraron al gabinete los funcionarios, del CARl por supuesto, que condujeron diplornaticamente esa guerra. (Que nuevo operative belico prepara pues este siniestro personaje ahora?

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