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El modo de producción
A cada formación social le corresponderá un determinado modo de producir socialmente los
bienes necesarios para la existencia, un determinado modo de producción, es decir, una
determinada estructura productiva, compuesta por el conjunto de los elementos relacionados
con la producción material de la existencia, que constituyen la base sobre la que se asientan, y
de la que derivan, el conjunto de elementos jurídico-políticos e ideológicos, que forman la
superestructura de dicha formación social. El concepto de modo de producción se refiere, pues,
siguiendo a Marta Harnecker, (en "Los conceptos elementales del materialismo histórico"), "a la
totalidad social global, es decir, tanto a la estructura económica como a los otros niveles de la
totalidad social: jurídico-político e ideológico".
Estructura económica
Los seres humanos, en cuanto agentes del proceso de producción, entran en determinadas
relaciones para poder llevar a cabo la producción de los bienes deseados, denominadas
relaciones de producción. Estas relaciones pueden tener un carácter técnico o social. Las
relaciones técnicas de producción derivan de la relación existente entre el agente productivo y
el control que posee sobre los medios de trabajo y sobre el proceso de trabajo en general. Las
relaciones sociales de producción derivan de la clasificación que podemos establecer entre los
agentes que participan en el proceso de producción en cuanto a la propiedad o no de los
medios de producción, es decir, si son propietarios o no son propietarios de los medios de
producción. En este sentido, se pueden establecer relaciones sociales de colaboración (si
todos son propietarios de los medios de producción, en cuyo caso ningún sector de la sociedad
vive de la explotación de otro), o relaciones de explotación, de exclusión, de dominación (si
unos son propietarios de los medios de producción y otros no). En este último caso la relación
de dominación es una relación explotador-explotado, en la medida en que los propietarios de
los medios de producción viven del trabajo de los no propietarios. Para Marx, esta relación de
explotación es la típica de las sociedades clasistas: la sociedad esclavista, la feudal y la
capitalista.
Superestructura jurídico-política
Superestructura ideológica
El primer uso del término "ideología" se atribuye al conde Destutt de Tracy, a finales del siglo
XVIII, con el significado de "estudio de las ideas", aunque pronto adquirió una connotación
peyorativa. En Marx, el término es usado con el significado de "falsa conciencia", y lo aplica a
los sistemas filosóficos, jurídicos, políticos y religiosos, en la medida en que considera que no
se basan en la realidad, sino en ilusiones sobre la realidad. Las ideologías no sólo desvirtúan la
realidad, sino que se presentan también como sistemas de justificación de la misma realidad
que desvirtúan. La superestructura ideológica la constituyen, pues, el conjunto de las ideas,
creencias, costumbres, etc., plasmadas en las formas ideológicas de la cultura, la religión, la
filosofía, etc., con las que se justifica la "naturalidad" y "legitimidad" del modo de producción del
que derivan y cuya realidad social enmascaran.
18/06/2009
Existe la explotación del hombre por el hombre (ésta no es personal. Sino colectiva con base
en la forma de propiedad de la comunidad)
Surge una clase dominada (Por tanto, habrá clases dominadas)
Está ligado a formas de producción más desarrolladas (Agricultura, ganadería, etc.)
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17/06/2009
En las comunidades que vivieron bajo el modo asiático de producción se da la propiedad
común de la tierra y otros instrumentos de producción:
El modo de producción asiático no se confunde con la comunidad primitiva, puesto que su
funcionamiento implica y desarrolla la explotación del hombre por el hombre, la formación de
una clase dominante, y aparece mas bien como una forma de evolución y de disolución de las
comunidades primitivas ligadas a nuevas formas de producción como la agricultura sedentaria,
la intensificación de la ganadería, el uso de los metales.
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Otra característica del modo de producción asiático es que una comunidad explota
colectivamente a otra comunidad.
Marx llamó "esclavitud general" a ésta forma de exploración que se diferencia del esclavismo
porque en la esclavitud general no hay dependencia personal, existiendo la libertad personal
del individuo.
La explotación de la comunidad se da principalmente por la guerra, la comunidad vencedora
explota a la comunidad vencida por medio del pago de tributos o bien esclavizando a sus
miembros para que trabajen las tierras de los vencedores.
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En Resumen
En éste modo de producción existe un soberano, que es el representante de toda la comunidad
y recibe el nombre de déspota, el cual personifica a todos los miembros de la comunidad y se
encarga de cobrar los atributos y exacciones que las comunidades sometidas deben pagar. Por
eso también se le llama régimen despótico tributario.
No hay que olvidar que la existencia de este modo de producción se basa en la producción
generalizada de excedente y que, aun cuando existe explotación del hombre por el hombre,
ésta no es personal, sino colectiva con base en la forma de propiedad de la comunidad.
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