Uno de los mayores debates éticos de nuestro tiempo
lo constituye el tema de la eutanasia, que junto con el concepto de suicidio asistido se centran en el viejo alegato acerca de la vida y la muerte. La palabra eutanasia deriva del griego eu- thánatos cuyo término acuñado a la voz castellana eutanasia, eu (bien) y Thanatos (muerte), buena muerte, tal concepto en el tiempo actual tiene una gran connotación, cuando entra en pugna el derecho a morir con dignidad sin necesidad de recurrir a sofisticados adelantos médicos y tecnológicos, el tema de la eutanasia tiene un enorme interés, no solo académico, filosófico, ético, legal, sino que principalmente práctico, para el médico que atiende y da tratamiento a los enfermos, muchos de ellos con dolencias malignas, degenerativas neurológicas entre otras más por consiguiente incurables Eutanasia activa (positiva): Consiste en la acción de acortar voluntaria y directamente, mediante la utilización de algún medio físico o químico la vida del moribundo, quien sufriendo una enfermedad incurable, la reclama seria e insistentemente para hacer cesar sus insoportables dolores
Eutanasia pasiva (negativa): La eutanasia
pasiva o por omisión, es aquella en que se priva de los servicios médicos terapéuticos a una persona, porque se considera que en su enfermedad ya no tiene posibilidades de mejorar, es decir, es imposible la recuperación del enfermo. La denominación de pasiva se refiere a no utilizar los medios de inútil prolongación de la vida que en el lenguaje clínico se denominan “distanásicos”, o sea, se deja morir al enfermo de su muerte natura Eutanasia directa: En este tipo de eutanasia, la muerte se pretende como fin, y para terminar con los dolores y sufrimientos del moribundo, mediante la autorización de los médicos adecuados para ese objeto. Directamente y por medios occisivos se termina con la vida humana, sobre todo en casos dolorosos y de enfermedades incurabl
Eutanasia indirecta: Consiste en emplear medios que supriman o suavicen el
dolor, aunque estos como efectos secundarios pueden abreviar el proceso del morir (abrevian la vida)
Eutanasia voluntaria: Es la que se realiza a solicitud del paciente, ya sea por
reiteradas e insistentes peticiones o al menos con su consentimiento
Eutanasia involuntaria: Es la eutanasia impuesta en contra o sin contar con la
decisión del enfermo. SUJETO PASIVO: Que consiste en privar en el peligro de muerte de algún medio terapéutico necesario, se refiere a la abstención de medidas convenientes para vencer los obstáculos que se oponen a la prolongación de la vida. Se piensa que este tipo de Eutanasia es inhumano, por el gran abandono de las obligaciones médicas, que implican una gran falta de responsabilidad moral.
AGENTE ACTIVO: La Eutanasia activa es toda acción que procura directa y
activamente la muerte del enfermo. Se caracteriza porque se proporciona una sobredosis de algún tipo de droga, generalmente depresor del sistema nervioso central. Existe un hacer del sujeto sobre el sujeto pasivo, donde hay un involucramiento, existiendo la intervención para producir la muerte o al menos acelerar su fin SUICIDIO
Suicidio, etimológicamente el término
deriva del verbo latino "caedere" y del pronombre "sui", 'darse muerte a sí mismo'. El que se mata por sus propios deseos comete suicidio, afirmó el abate François Desfontaines en 1735, creador del término. Muchas religiones monoteistas lo consideraban un pecado, y en algunas jurisdicciones se consideraba un delito. Por otra parte, algunas culturas, especialmente las orientales, lo ven como una forma honorable de escapar de algunas situaciones humillantes o dolorosas en extremo.
"Laspersonas que se suicidan se sienten perseguidos por su
propia tortura. Es su culpa la que les hace no estar en paz consigo mismos." Llamamos Suicidio a aquella acción por la cual una persona acaba con su propia vida. La clasificamos como conducta autodestructiva porque esa acción puede conducir directamente a la muerte o puede ser un intento pero siempre existe una intención letal en su misma esencia. La jerga suicida más conocida es la siguiente: •Suicidio consumado: Conducta autodestructiva y autoinfringida que acaba con la muerte de la persona que lo lleva a cabo. •Suicidio frustrado: Suicidio que no llega a consumarse porque un imprevisto (algo con lo que no contaba el sujeto) lo interrumpe. •Intento de suicidio: Daño autoinfringido con diferente grado de intención de morir y de lesiones. •Ideación suicida: Pauta de afrontar los problemas que tiene cada persona. •Gesto suicida: Amenaza con hechos sobre una conducta autodestructiva que se llevará a cabo. Suele estar cargada con simbolismos. •Amenaza suicida: Lo mismo que el anterior pero con palabras. •Equivalentes suicidas: Son las automutilaciones que puede hacerse una persona. •Suicidio colectivo: La conducta autodestructiva la llevan a cabo varias personas a la vez. En este tipo de suicidios lo normal es que una persona del grupo sea la inductora y el resto los dependientes. •Suicidio racional: Una persona que tras una larga enfermedad por ejemplo incapacitante, llega a la conclusión de que lo mejor que puede hacer es suicidarse. La distanasia (también es conocida como encarnizamiento o ensañamiento terapéutico, pues no tiene en cuenta los ENSAÑAMIENTO sufrimientos del moribundo) es el empleo de TERAPEUTICO todos los medios posibles, sean proporcionados o no, para retrasar el advenimiento de la muerte, a pesar de que no haya esperanza alguna de curación. Es, Se han dado casos de distanasia en especial a por tanto, lo contrario a la eutanasia. personas de gran relevancia política. Se conoce como antidistanasia a la actitud de rechazo a la distanasia, compartido por la mayoría de la sociedad, y que en unos casos se convierte en un apoyo a la eutanasia y en otros en defensa de la ortotanasia.
Tanto los Estados como los diversos colegios
de médicos han desarrollado leyes o códigos que regulan cuándo una acción médica puede ser considerada como ensañamiento. Los factores a tomar en cuenta son los siguientes: Deseo del enfermo y de sus familiares La opinion de los médicos La proporcionalidad de los medios en relación con el resultado. Se puede afirmar que es moral continuar los tratamientos normales para aliviar el dolor pero se puede renunciar a tratamientos que procurarían solo una prolongación precaria de la vida.