TEORIA DE CONSTRUCCION

Existen numerosas teorías, meramente especulativas, sobre el método de

construcción de las pirámides egipcias, pero los especialistas no se ponen de
acuerdo en numerosos puntos, debido a la total ausencia de documentos, de
esas épocas, que describan el proceso seguido para edificarlas. Algunas de
estas teorías son:

 Sin rampas: según comentaron a Heródoto los sacerdotes egipcios,

comenzaban construyendo una serie de "gradas" y utilizando "ingenios"
de madera, subían los bloques desde el suelo a la primera "grada", luego
a la segunda, y así sucesivamente. Es el modo de construir más lógico,
posteriormente utilizado por griegos, romanos, maestros de obras
medievales, etc., con "ingenios" de madera.

 Rampa incrementada: la construcción se realizaba conformando una gran

rampa de arena, rectilínea, que aumentaba de altura y anchura según
crecía la pirámide. Presenta, entre otras, la dificultad de ampliar la rampa
y el gran volumen de esta, superior incluso al de la pirámide y el trabajo
requerido en montarla y desmontarla.

 Múltiples rampas: las piedras eran levantadas sobre cada hilada para
acceder al siguiente nivel. De llevarse así a cabo la construcción habrían
tenido que salvar, entre otras, la gran dificultad que supone colocar los
últimos bloques de cada nivel.

TEORIA DE QUIENES LO CONSTRUYERON:

Existen distintas teorías acerca de quienes construyeron las pirámides. La más

difundida de ellas cuenta que fueron construidas por miles de esclavos y esta
leyenda aún se sigue contando a los turistas; incluso ha sido reflejada en
algunas películas de Hollywood.

Zahi Hawass sostiene que fueron obreros y muy bien tratados. En una intensa
investigación, Mark Lehner encontró muchos huesos de vaca en la calle
principal de la ciudad, tantos como para darles de comer a miles de hombres
durante casi un siglo. Además, también encontró miles de raspas de pescado.
Supuso que además de carne de vaca también se les daba toneladas de
pescado del Nilo.
FUNCION:

En los Textos de las Pirámides, grabados durante el Imperio Antiguo, existe una
plegaria destinada al rey y su pirámide:

Oh Atum, pon tus brazos alrededor de este gran rey, alrededor de esta
construcción, y alrededor de esta pirámide como los brazos del símbolo
del ka, para que la esencia del rey pueda estar en ésta, perdurando para
siempre.1
Oh Gran Enéada que estás en Heliópolis, haz que el (nombre) del rey
perdure, haz que esta pirámide del rey y esta construcción suya perduren
para siempre, como el nombre de Atum que preside sobre la Gran Enéada
perdura.2

Esta última frase se repite muchas veces, variando los nombres de los dioses y
sus epítetos.

Los textos citados indican la función de la pirámide: contener la «esencia» del

rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende
al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella

PIRAMIDES MONUMENTALES:

A principios de la Dinastía III (c. de 2700 a. C.) las mastabas se transformaron

en pirámides escalonadas, constituidas con varias gradas, a modo de una
"escalera gigantesca" que se elevaba hacia el cielo.

La primera y más famosa de estas es la pirámide escalonada de Saqqara del

faraón Dyeser (Zoser), cuyo arquitecto era Imhotep, que posiblemente quiso
crear un monumento que se eleva hacia el cielo, como una gigantesca escalera,
con el fin de simbolizar la ascensión del difunto del "mundo terrenal" hacia los
"Cielos".

La siguiente etapa, en la evolución de las pirámides, fue la construcción

ordenada erigir por el rey Seneferu, la llamada "pirámide romboidal", o
"pirámide acodada", en la región de Dahshur, que se considera una etapa
intermedia entre la "pirámide escalonada" y la "pirámide clásica", o de caras
lisas. En la pirámide romboidal las caras están conformadas con dos
pendientes, de inclinación decreciente en dirección a la cumbre. La ausencia de
uniformidad de esta pendiente podría ser un efecto geométrico voluntario. O,
como sostienen algunos expertos, debido a dificultades arquitectónicas, por la
estabilidad de la pirámide (pendiente original demasiado fuerte), o su método de
construcción (transporte de bloques a gran altura), o por dificultades de
suministro (situación geopolítica), etc.
PIRAMIDES CLASICAS:

Este tipo de pirámides es la etapa que conduce, en la fase última de evolución,

hacia las pirámides clásicas, de caras lisas, de la Dinastía IV (c. 2500 a. C.); las
más célebres son las pirámides de Keops, Kefren, y Micerino, erigidas en la
meseta de Guiza, cerca de El Cairo.

Otros faraones de la dinastía IV iniciaron la construcción de sus pirámides,

como Nebkara (Zawyet el-Aryam), pero quedaron sin concluir. El último faraón,
Shepseskaf, erigió un monumento a modo de gran sarcófago pétreo, la mastaba
de Shepseskaf en Saqqara. La pirámide de Dyedefra (Abu-Roash) llegó a ser 7
metros más alta que la de Keops, pero desde los romanos ha sido destruida
para usar sus piedras en la construcción.

Durante la dinastía V la mayoría de sus reyes levantaron complejos de

pirámides, en Saqqara y Abusir, pero de menores dimensiones y técnicamente
muy inferiores. Prosiguieron erigiéndolas en Saqqara Teti, Pepy I, Merenra I y
Pepy II, durante la dinastía VI.

En el denominado primer período intermedio de Egipto algunos gobernantes

continuaron la tradición, como Neferkara Neby, Jui, Ity, o Merykara, pero
apenas quedan restos.

Es en el Imperio Medio (dinastía XII, c. 1990 a. C.) cuando se levantan las

últimas grandes pirámides, pero con núcleos de adobe y revestimiento pétreo,
actualmente desmoronado.

Otros faraones de la dinastía IV iniciaron la construcción de sus pirámides,

como Dyedefra (Abu-Roash) y Nebkara (Zawyet el-Aryam), pero quedaron sin
concluir. El último faraón, Shepseskaf, erigió un monumento a modo de gran
sarcófago pétreo, en Saqqara.

Los faraones del Imperio Nuevo prefirieron construir grandes templos e

hipogeos en la zona de Tebas.
Pirámides pétreas menores y más estilizadas fueron erigidas por los dignatarios
de la dinastía XXV (c. 747 a. C.), en Napata y Meroe (Kush)
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Ministerio del Poder Popular para la Educación
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Barinas Edo. Barinas

Bachiller:

Jairo Unda

C.I:
20.868.136