Características de la

evolución del pensamiento

religioso
Para conocer el desarrollo evolutivo del
pensamiento religioso hay que observar los
antecedentes psicoevolutivos de las
personas en 5 grandes áreas.

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 Están relacionadas y se influyen
mutuamente
 Lo físico, son las características físicas de las
personas.
 Lo emocional , es la capacidad de conocer y
controlar las emociones , se dan siempre en la
relación sujeto-mundo. Del no conocimiento y
del no control vamos al conocimiento y al
control:tomar conciencia. Es el aspecto
afectivo.

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 Lo social, capacidad de integrarse activa y
positivamente a grupos de pares o grupos
sociales en general. Se inicia a los grupos de
pares recién a los 5 años aproximadamente,
antes es jugar solo y la referencia es la familia.
Al tener contacto con sus pares en el inicio de
la escuela empiezan a socializarse y aceptan a
los amigos con sus reglas.

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 Lo intelectual:es la capacidad de conocer y
comprender la realidad operando activamente sobre
ella , incluyendo representaciones mentales:son
imágenes mentales,los niños de menos de dos años
no tienen imagen mental, sólo aprenden por los
sensible;las imágenes mentales vienen acompañadas
por el lenguaje. Los que tienen una mayor
representación mental su amplitud es mayor. Es muy
importante lo intelectual para el pensamiento
religioso.
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 Lo moral corresponde a la capacidad de plantearse
de un modo activo respecto a lo que se considera
lícito o ilícito , bueno o malo, es una capacidad que
evoluciona. Inicialmente el juicio moral depende de
otros por emdio de premios o castigos. Hasta que se
llega a un planteamiento personal. Hay mucha
relación de lo intelectual con lo moral. La baja
capacidad intelectual me va a dar un bajo juicio
moral.

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 Estos datos
psicoevolutivos tienen
que ver con el
pensamiento religioso .
Estas áreas , de lograr
un desarrollo armónico,
van a permitir una
madurez psicológica
de autoconocimiento y
integración .
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 Conducta religiosa en infantes de
0 a 2 años
 Desde la psicología sobre el concepto que
hemos dado sobre psicología religiosa , en
esta edad no se puede tener conducta
religiosa .
 Pero se puede preparar o iniciar al niño o niña
para la conducta religiosa.
 Para trabajar en esta edad se debe recurrir a a
la teoría del aprendizaje ¿ cómo aprendemos?
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Se pueden utilizar los métodos de…
 Condicionamiento clásico
 Condicionamiento operante
 Imitación - aprendizaje vicario o modelo.
 Una de las formas más fáciles de usar es el
condicionamiento clásico. Es un poderoso
recurso para educar la fe: podemos iniciar y
mantener la fe en menores de dos años.

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 Para ello es necesario asociar estímulos gratificantes
con imágenes de fe. De este modo la fe se asociará
a sensaciones de bienestar y seguridad . Esta
técnica de trabajo, no precisa de mayor capacidad
comprensiva, sólo requiere de identificar
adecuadamente los estímulos incondicionados y los
que se deseen condicionar.

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 Por lo tanto…
Es necesario que frente a los estímulos
incondicionados – que generen placer- tales
como alimentación , caricias ,limpieza,se le
asocien imágenes religiosas ya sea visuales ,
auditivas y / o táctiles – peluches con
imágenes religiosas – de este modo estas
últimas imágenes tendrán la potencia
evocadora de la satisfacción y seguridad con
que fueron asociadas.
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 Los otros métodos son:
 El condicionamiento operante . En este se
involucra a la persona que aprende , es decir
la persona debe hacer algo que es premiado.
La actuación es premiada lo que provoca que
se repita y aumente en intensidad y frecuencia.
Esto es de habitual ocurrencia , y en relación
a lo religioso se observa cuando el niño o niña
es premiado - con sonrisas aplausos o gestos
de afecto – por que saluda a la imagen de la
Virgen o se presigna.
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 Para premiar:
 Se puede premiar de dos maneras. Presentar un
estímulo agradable y/o retirando un estímulo
desagradable( refuerzo negativo) .
 Para hacer desaparecer una conducta se presenta un
estímulo desagradable ( castigo).
 Hacer la tarea refuerzo positivo : premiar con
dulces ;refuerzo negativo retirar -apagando- el ruido
que produce una radio mal sintonizada, lo que
permite mejorar la concentración. Estímulo
desagradable : castigo: no ver televisión , por no
estudiar.
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Los refuerzos negativos y positivos
 Generan condiciones de armonía interpersonales . El
castigo genera resistencia – a largo plazo – con el
costo correspondiente. Este condicionamiento es una
gran ayuda para desarrollar conductas.
 Otro método es la imitación o aprendizaje vicario.
Aprendemos al observar las consecuencias de las
conductas de los otros , facilita el desarrollo de
patrones de comportamientos exitosos e inhibe los
errores . Aprendemos de nuestras abuelas o madres
por que les imitamos en la oración , al persignarnos.
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 Pensamiento religioso en
preescolares
 Carácterísticas psicoevolutivas : indicadores
mínimos:
 Físico: desarrollo del aparato de traslado. Desarrollo
del aparato esquelético y muscular. Control de motor
grueso: desplazamiento.
 Intelectual: pre operatorio: no están en condiciones de
operar de un modo fluido con la realidad. Las
imágenes son muy simples, estáticas, rígidas,escaso
poder de representación.

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 No logran hacer síntesis de lo que conocen. No logran
plantearse la evolución o cambios si no los observa
directamente.
 Tiene un egocentrismo en su pensamiento, no logra
tomar analíticamente la posición del otro. Junto a la
irreversibilidad del pensamiento: ejemplo podrá
contar o decir tres cuatro números pero no al revés .
Memoria no tiene un registro continuo, retiene
pedazos de cosas.

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 Emocional:respuestas afectivas son inmediatas
, son además variables,e impregna todo el
análisis intelectual.
 Social:la socialización es fundamentalmente
familiar, la influencia del sistema escolar no
supera la potencia de la familia.
 Moral:dependiente del juicio paterno.

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 Pensamiento religioso
 animismo: dotar de vida a realidades que no la
poseen. Esto permite al sujeto relacionarse en planos
de igualdad con todas las cosas.
 Antromorfismo material : son representaciones de
Dios con características físicas y espaciales
ejemplo:Dios vive en el cielo , tiene barba blanca,es
un señor
 Antromorfismo afectivo: dotar de características
emocionales a las representaciones de Dios. Dios que
nos ama que nos protege. Dios
vengativo,castigador,exigente y rígido.
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 Pensamiento mágico esta característica se representa
cuando el niño cree que algo va a suceder . Que se
enferme el profe y no haga la prueba y si esto ocurre
eso trae un sentimiento de culpa asociado a pensar
que por que pensó eso , se provocó este hecho.
 Co – causalidad :en este caso se refiere a situaciones
en donde se presentan dos hechos cercanos en el
tiempo y que para el niño el 1 será causa del
segundo.abrete sésamo y la puerta del ascensor se
abre; poder similar le darán a las prácticas religiosas.
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 Adjudicándoles el poder de provocar determinados
sucesos.
 En este contexto , de imágenes mentales simples , de
menor potencia analítica de afectividad a flor de piel
y de marcada dependencia adulta, la construcción de
la conciencia de Dios, se aprecia altamente influida,
por las condiciones que le brinde su entorno.
 en consecuencia el juego es el instrumento por
excelencia para facilitar su desarrollo cumpliendo un
rol insustituible.

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 El juego
 El juego como elemento a ser utilizado para el desarrollo del
pensamiento religioso : sus características permiten la
simulación de roles que facilita la superación de la lógica
autoreferida propia del pensamiento preescolar.
 El juego provee con esto un contexto de realidad sobre el que
se actúa sin los costos de una aplicación directa , así ocurre
que el niño ensaya su comportamiento “como si fuera real”.
 El juego genera condiciones que permiten expresar contenidos
inconscientes susceptibles de ser utilizados, en un
acompañamiento más cercano y directo.

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 Ejemplo: juegos de simulación , tales como
dramatizaciones , cumplen un valioso papel en
la comprensión de Dios en los niños y niñas de
esta edad.

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