ESTUDIO DEL EVANGELIOS DE LUCAS

INTRODUCCION…Entramos ahora en las labores de otro evangelista; su nombre es Lucas. El nombre de Lucas aparece tres veces en
las epístolas de Pablo y en ninguna otra parte de las Escrituras: En Colosenses 4:14, Pablo le llama “el medico amado”. Por el
versículo 11, deducimos que Lucas no era Judio; por lo tanto, el único escritor de la Biblia de extracción gentil. Cuando Pablo se
hallaba cercano a la muerte tiene para Lucas una frase que le retrata como compañero fidelísimo del apostol: 2 Tim.4:11) “solo
Lucas esta conmigo”; y, en los saludos que pablo envía a Filemon (Fil.vr.24), se encuentra Lucas, contado entre los “colaboradores”
del apostol. De su vida anterior, solo sabemos que no conoció de vista al Senor (Lc.1:12). De su vida posterior a la redacción de
Hechos, tampoco sabemos nada, excepto lo que dice el historiador Jeronimo (aprox.347-420 d.C) dice que murió célibe a los 84 anos
de edad. Hay comentaristas que opinan que el “el hermano cuya alabanza en el Evangelio se oye en todas las iglesias” (2 Cor.
8:18) Es Lucas. Despues que Pablo llego a Macedonia, Lucas se convirtió en su compañero inseparable, como se ve por la
introducción de la primera persona del plural a partir de (Hechos 16:10). Su estilo es ordenado, esmerado, elegante y, a la vez,
claro. Su griego es el mas puro y rico de todo el Nuevo Testamento. Aunque su evangelio a Teofilo, los verdaderos destinatarios son
todos los gentiles. Caracteristicas singulares de Lucas son su interés y precisión en lo que toca a enfermedades y otros detalles
relacionados con la medicina, los capítulos sobre la infancia de Jesus, y su interés especial por presentar a Jesus como el Salvador del
mundo, los episodios de Zaqueo (19:1-10), del ladron arrepentido (23:39-43) y del buen samaritano (10:29-37), asi como las
parábolas del hijo prodigo, que tantas conversiones ha suscitado (15:11-32) y la del fariseo y el publicano (18:9-14). Como dice el
comentarista Ryrie “este es un Evangelio del compasivo Hijo del Hombre,que ofrece salvación a todo el mundo (19:10)”.

FECHA DE REDACCION…Alrededor delano 58 d.c. Esta fecha concuerda con el encarcelamiento de pablo en Cesarea (Hch.27:1).

PROPOSITO Y PLAN…Lucas tenia el deseo de confirmar en la fe a su amigo Teofilo, hecho que dio origen al tercer evangelio y al libro
de los Hechos. Aparentemente el destinatario era un alto oficial griego y, lo que es mas importante, creyente.
Su propósito principal al escribirle, y por ende a nosotros, era presentar a nuestro Senor Jesucristo como el Hijo del Hombre. Esa
frase clave aparece veinteseis veces en el libro. Su importancia esta en que hace hincapié en la humanidad perfecta de la segunda
persona de la Trinidad. En contraste, la frse :Hijos de Dios” enfatiza su deidad. Los estudiantes de la biblia acostumbran distinguir los
cuatro evangelios por el énfasis que hacen en determinado aspecto de la personalidad del Senor. Es decir, Mateo presenta a Cristo
como el prometido “Rey de los judíos”, Marcos como el gran “Siervo de Jehova”, Juan, con la frase “Hijo de Dios”, haciendo incapie
en su deidad, mientras que Lucas lo considera “Hijo del Hombre”. Este ultimo quiere hacernos ver al Hombre perfecto que rescata a
los hombres imperfectos (19:10). JESUCRISTO: VERDADERO HOMBRE, VERDADERO DIOS.
El tema del rescate o redención es parte importante del enfoque que presenta el medico Lucas, quien muestra un gran interés en
mostrar la gloriosa obra de nuestro Redentor. Es em su evangelio donde encontramos por primera vez en el Nuevo Testamento el
termino “redimido” (1:68)

RASGOS DISTINTIVOS DEL EVANGELIO DE LUCAS…De acuerdo con la dirección del Espiritu Santo, la personalidad y el propósito del
autor humano, cadalibro de la Biblia tiene características distintivas. Cabe aquí hacer una breve consideración de este evangelio.

La humanidad de Cristo: Es de esperarse que este evangelio, reconocido como el de la humanidad perfecta de Cristo, presente
detalles muy significativos acerca del nacimiento de nuestro Senor. Además, ofrece mas información que los demás sinopticos
acerca de la juventud, desarrollo, y vida domestica y social. El relato de su nacimiento y los eventos asociados con ello (1:26-2:38) es
bien conocido. Menciona la sujeción ejemplar del Salvador a la autoridad de sus padres (2:1). Hay evidencias de que mostraba gozo
(10:21) y tristeza (19:41). En repetidas ocasiones comio con: Simon (7:36-50), Marta y Maria (10:38-42), otro fariseo (11:37-52), el
gobernante fariseo (14:1-24), Zaqueo, en su casa (19:1-10) y al final, en un evento posterior a su resurrección, pescado con sus
discípulos (24:41-43).

LO QUE ENCONTRAMOS EN LUCAS QUE NO SE ENCUENTRA EN LOS DEMAS EVANGELIOS

1:1-4-Dedicatoria a Teofilo…Este es un prefacio o una introducción al libro. En breves palabras, el autor presenta las circunstancias
que le impulsaron a escribir. Esta sección se puede resumir en tres palabras: pensamiento, procedimiento, propósito.
Pensamiento:Por la frase “me ha parecido también a mi” (vr.3), es obvio que el autor había pensado mucho el asunto. Refleja
que había considerado lo que otros habían expuesto y decide “poner en orden la historia” (vr.1). Reconoce que ni el ni otros habían
inventado la historia, sino que procedía de testigos fidedignos: “Lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la Palabra” (vr.2).
 Procedimiento: Lucas escribe que había averiguado y comprobado su veracidad: “después de haber investigado con diligencia”
(vr.3). No se baso en rumores. Ademas, declara que su relato se presentara no en forma confusa, como “ya muchos han tratado”
(vr.1). A propósito, esa frase no hace referencia a los demás evangelios que incluye nuestra Biblia (Mateo, Marcos, y Juan), sino a
otras “historias” que andaban circulando en aquel entonces. Lucas promete escribir metódicamente.

Proposito: No le cabia duda alguna en cuanto a la razón que tenia para escribir el libro. Quería que su amigo Teofilo conociera la
verdad por escrito (vr.4). Con el libro en la mano, por decirlo asi, Teofilo podría repasar sus bellísimos detalles. ¡Gracias a Dios por
alguien como Lucas, que quiso instruir a su amigo Teofilo! Somos nosotros, los lectores modernos, los que podemos ahora
aprovechar esta fuente de información divina.

1:5-25-PRIMER ANUNCIO IMPORTANTE…Es evidente que nuestro Dios se complace en revelarse al hombre. Este es precisamente el
propósito de la Biblia. A través de ella, se ha comunicado con los hombres de todas las épocas, aun con nosotros, los del siglo
presente.
A fin de que hubiera una fuente fidedigna, consecuente y universal que contuviera el conocimiento del Ser Supremo, El escogió
usar palabras escritas, las cuales son producto del Espiritu Santo y describen los eventos históricos que Dios decidió que
conociéramos. Entre ellos están algunos casos del antiguo Testamento en que El se comunico directamente con el hombre, como
por ejemplo cuando hablo con Abraham, el joven Samuel y Gedeon. Por supuesto que en aquel entonces no existía la Palabra de
Dios por escrito ni la Biblia tal como la conocemos hoy. En la actualidad, todo lo que sabemos de Dios y de Su voluntad para nosotros
lo conocemos a través de la revelación que contiene la Biblia.
En el primer capitulo del evangelio de Lucas presenta dos ejemplos de la intervención directa de Dios, y ambos se relacionan con
dos eventos milagrosos.
JUAN EL BAUTISTA
VR.5-El sacerdote zacarias, del grupo de abias-Entre los veinticuatro grupos sacerdotales, el de abias era el octavo. Cada orden
servia en el templo dos veces al ano por una semana cada vez (vr.8). El hecho de que los padres de Juan eran de descendencia
sacerdotal significaba que el también tendría que oficiar algún dia como sacerdote. Sin embargo, Dios tenia diferentes planes para
Juan, y su llamamiento de profeta tomo el lugar del de sacerdote.

VR.6-Zacarias y Elizabet eran justos delante de Dios…Eran modelos de devoción religiosa, sirviendo a Dios de corazón.

VR.7-Elizabet era esteril…Otras tres grandes mujeres en la historia de Israel fueron esteriles: Sara, mujer de Abraham (Gn.16:1),
Ana, madre de Samuel (I Sam.1-2) y la madre de Sanson (Jue.13:2). En cada caso la intervención divina termino la esterilidad, y sus
hijos llegaron a ser grandes lideres del pueblo de Dios.

VR.8,9-Escogido por sorteo…Solamente una persona podía entrar a oficiar el rito sagrado de quemar el incienso durante los
sacrificios matutinos y vespertinos (Ex.30:7,8). Como había muchos sacerdotes, cada uno de ellos podía servir en esta función un a
vez en su vida. Asi que la revelación divina ocurre en el climax de la vida de Zacarias.

VR.10,11-A la derecha del altar…El templo fue el lugar apropiado para aparecerse el angel a Zacarias y dar comienzo a los eventos
que colmunaron con el nacimiento del Mesias.

VR.12,13-Tu petición ha sido oida…El contexto implica que Zacarias no solo oraba por la redención de Israel, sino también por un
hijo.

VR.14,15-No beberá ni vino ni licor…Esto se refiere al voto de nazareo (Nm.6:3), asociando asi a Juan el Bautista con Samuel (I
Sam.1:11) y con sansón (Jue.13:4). Lleno del Espiritu Santo. El ministerio del Espiritu Santo es para Lucas uno de los temas
principales en la narrativa de la infancia de Jesus.

VR.16,17-Para hacer volver los corazones de los padres a los hijos…(Mal.4:6), Sera el instrumento humano, usado por Dios para la
conversión de muchas personas, y para prepararlas a recibir el Evangelio de Cristo. Sera enviado a “los hijos de Israel”(vr.16) , no a
los gentiles; a toda la nación, no solo a las familias de los sacerdotes…”Y el mismo ira delante”, como precursor del Senor, es decir
del Mesias. Ira delante para notificar que el Mesias esta cerca, y para hacer que el pueblo se preepare a recibirle. Ira :con el espiritu
y el poder de Elias”…Esto es:
 Juan el bautista será un hombre semejante a Elias en carácter personal, y actuara de manera semejante a como Elias actuo:
predicara la necesidad de arrepentimiento y reforma a una generación corrompida y degenerada; audaz y celoso en condenar el
pecado y testificar contra el, incluso frente a los mas poderosos (Acab, Herodes), odiado y perseguido por ello (Jezabel, Herodes). En
su labor, será impulsado como lo fue Elias, por el Espiritu y el poder de Dios, con lo que su ministerio será coronado con un fruto
maravilloso. Juan el Basutista fue delante de Cristo, y de sus apostoles, predicando lo esencial de la doctrina y de la practica del
Evangelio, diciendo: “arrepentíos porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt.3:2, comp.4:17).

VR.18-En que conocere esto?...”Como podre saber esto?-La duda y petición de zacarias por una senal es semejante a la actitud de
Abraham (Gn.15:8; Jue.6:17,37-40; 2 Rey.20:8-11).

VR.19-Gabriel…Este era el nombre del angel que hablo con Zacarias, el nombre Gabriel significa “Dios es mi guerrero” “Mensajero
de Dios”

VR.20-Quedaras mudo…Zacarias quedo mudo y sordo (vr.620. Este impedimento le fue dado por haber dudado (porque no creiste)
y para que no hiciera publica esta revelación hasta el momento oportuno.
VR.21,22-Se dieron cuenta que había tenido una visión…Cuando Zacarias salió del templo, su silencio, sus gestos y toda su
personalidad eran testimonio de que había tenido una visión.

VR.23-25-“Mirarme para quitar mi afrenta”…La reclusión voluntaria de Elisabet por cinco meses (vr.24) no era demandada por la
ley del A.T. Durante este tiempo ella alababa y agradecia a Dios por su misericordia y por haberle quitado la frenta de la esterilidad.

SEGUNDO ANUNCIO IMPORTANTE

ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESUS VR.26-38

VR.26-“El angel Gabriel fue enviado por Dios”…Aquí se destaca el paralelo entre Juan y Jesus (vr.11 y 19). “al sexto mes”,es decir, el
tiempo que Elisabet había estado embarazada.

VR.27,28-Una virgen desposada con Jose, de los descendientes de David.

VR.29-“Ella se turbo mucho”…también la perplejidad de Maria es semejante al mismo sentimiento de Zacarias (vrs.12,13,18).
Aunque sin el aspecto negativo de la duda (vr.20).

VR.30,31-“concebiras y daras a luz un hijo”…La predicción del angel es un cumplimiento de (Isaias 7:14). “Le pondrás por nombre
Jesus” (Mt.1:1,21).

VR.32,33-“Sera grande…Hijo del altísimo…el trono de David”. Esta descripción enfatiza la divinidad y el oficio mesiánico de Jesus.
“Casa de Jacob”, es decir, Israel. La nación que fue tomada por los descendientes de los doce hijos de Jacob, cuyo nombre fue
cambiado a Israel por Dios (Gn.32:24-30), “y reinara…su reino no tendrá fin” , aquí se esta cumpliendo lo que el profeta Isaias
profetizo acerca del Mesias en (Isaias 9:6,7).

VR.34-“Como será esto?”…La pregunta de maria busca un explicación, pero no conlleva de duda como en el caso de Zacarias
(vr.18,20,45).

VR.35-“El Espiritu Santo…Hijo del Altisimo..Hijo de Dios”…Este pasaje trinitario enfatiza que el Nino nacería por intervención divina.
El Espiritu santo tiene preeminencia en la concepción y nacimiento milagroso de Cristo (Mt.1:18).

VR.37,38-“Nada hay imposible para Dios”…El angel hace un comentario acerca del carácter de Dios cuando dice:”Porque nada hay
imposible para Dios”Claro que a Maria todo le parecía imposible, porque no podía imaginar como podría suceder lo anunciado. Por
otro lado, Dios no veía las cosas dela misma manera, porque sabia perfectamente como hacerlo. El Senor no solo sabe como, sino
que tiene todo el poder necesario para realizar lo que se propone; posee la autoridad y poder para hacer cualquier cosa que esta de
acuerdo con su carácter o voluntad. “He aquí la sierva del Senor”…Estas palabras de maria expresan su humildad y su decisión de
rendirse completamente a la voluntad de Dios.
VR.39-52-Visita de Maria a Elisabet…En vez de quedarse en casa y concentrarse en lo que ocurria en el interior de ella misma, Maria
“se levanto y se marcho de prisa a la región montañosa, a una ciudad de Juda”. En ello mostro interés por los demás, diligencia y
prontitud, si consideramos que era largo el viaje. Maria fue para regocijarse cpn su parienta y amiga. Quizas hubo también otro
motivo: Hablar con toda confianza con alguien a quien comunicar su secreto, pues nos es permitido sospechar que no tenia tal
confianza con sus vecinas en Nazareth. La noticia del angel sobre la similar experiencia de Elisabet influyo también de un modo
decisivo en esta determinación de maria de ir prestamente a visistar a su prima. (Aplicación para hoy: Gran beneficio es para los
creyentes visitarse mutuamente para habalar de las cosas del Senor y sentir, de una manera especial, la presencia del Senor entre
ellos (Mt 18:20).
DOS ACONTECIMIENTOS ASOMBROSOS EN EL SALUDO DE MARIA A ELISABET

1-En cuanto oyo Elisabet el saludo de Maria, salto la criatura en su vientre (vr 41):Con seguridad que Elisabet ya había sentido
antes algún movimiento de la criatura que llevaba en su vientre pero ahora fue algo excepcional lo que llamo la atención de su
madre. El texto sagrado da a entender mas bien, que la criatura salto como para dar a entender a su madre que delante se hallaba
ya, aunque en embrión, Aquel de quien el mismo iba a ser presursor. Esta fue una reacción sobrenatural efectuada por el Espiritu
Santo que ya estaba presente con Juan (vr.15)

2-Y Elisabet fue llena del Espiritu Santo: Es decir del Espiritu de profecía (Apc.19:10), que daba testimonio de Jesus. Como a los
profetas de antaño, el Espiritu de Dios vino sobre ella para que expresase sus sentimientos bajo el impulso divino, no por su propia
iniciativa.
- “bendita tu entre las mujeres” (vr.42)-expresion que significa “la mas bendita entre las mujeres”. Asi como en la cultura judía las
madres son honradas, cuanto mas lo seria la madre del mesias.
- “la madre de mi Senor”(vr.43)-Maria ya ha usado el titulo “Senor” para Dios en el (vr.38). Aquí Elisabet lo usa refiriéndose a Jesus.
-“Bienaventurada la que creyo”(vr.45)-La bendición de Elisabet se basa en la fe de Maria de que Dios cumpliría su Palabra.
-“El Magnificat”(vr46-55)-A este pasaje se le ha dado el nombre de el magníficat. Este nombre se deriva del latin y significa
“engrandecer”. Es un maravilloso himno de alabanza al mesias y es parecido al canto de Ana en (I Sam.2:1-10). Tiene cuatro partes:
alabanza inicial (vr.46,47); acción de gracias por la misericordia de Dios a Maria (vr.48-50); declaración de profundos cambios en el
orden social (vr.51-53); y concluye con una alabanza por la misericordia de Dios para Israel (vr.54,55).

VR.57-66-Nacimiento de Juan el Bautista…Para el veterano sacerdote ya habían pasado los nueve meses de mudez. En este tiempo
el no pudo hablar ni oir. Pero su esposa ya había dado a luz.. Semejante acontecimiento, verdaderamente milagroso, fue ocasión de
mucho regocijo entre sus amigos y vecinos. El dia que circuncidaron al niño, les preguntaron el nombre del bebe, a lo que Elisabet
respondió: “Se llama Juan”. Esto causo extrañeza, pero indica que zacarias ya le había comunicado el mensaje angelical. Por
escrito, con toda seguridad, el sacerdote lo confirmo: “!Juan es su nombre!”. En cuanto dio esa evidencia de haber creido al
mensaje divino, le fueron devueltas sus capacidades de oir y hablar.

VR.67-80-Profecia de Zacarias…Zacarias profetiza y da por hecho, por cumplida las profecías que se habían hecho acerca de el
Mesias y de su precursor. Esto lo hace en dos parte:
1-En una alabanza exaltando la redención mesiánica de Dios (vr.68-75)
2-Es una profecía sobre el nacimiento de Juan y su participación en la proclamación de esa redención mesiánica (vr.76-79)
 LUCAS 2:1-20-NACIMIENTO DE JESUS

INTRODUCCION…Mucho se habla sobre la navidad, se dice que es la fecha en que nuestro Senor Jesucristo nació, la tradición
asegura que fue el 25 de diciembre, pero lo mas importante es que dice la Palabra de Dios sobre el nacimiento de nuestro Senor,
recordemos que las tradiciones muchas veces provienen de cultos paganos, algunos se fundamentan diciendo “la Biblia no
demuestra lo contrario?, pero hoy veremos que si.

EN NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA…La Biblia es tan hermosa y perfecta que todos los eventos narrados tienen una relación
entre si, empezaremos conociendo la fecha de nacimiento de Juan el bautista, Para que? Porque la Escritura nos dice que Juan era
seis meses mayor que Jesus, (Lc.1;36), es decir que nació seis meses antes, entonces, el conocer cuando nació Juan nos revelara
cuando nació el Senor Jesus. Para esto empezaremos diciendo que los padres de Juan el Bautista eran el sacerdote Zacarias y
Elisabet;

Lucas 1:5-Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, cierto sacerdote llamado Zacarias, del grupo de Abias, que tenia por mujer una
de las hijas de Aaron que se llamaba Elisabet.

La Escritura nos señala que Zacarias era del grupo sacerdotal de Abias, aquí esta la clave de este misterio, en I Cronicas 24
encontramos 24 ordenes sacerdotales que el rey David estableció de los descendientes de Aaron para que ministraran en el templo,
en el verso 10 de este mismo capitulo encontramos que la orden sacerdotal de Abias era la octava, recordemos que el padre de
Juan, Zacarias era de esta orden sacerdotal. Te explicare como se turnaban las 24 ordenes sacerdotales, cada orden ministraba en el
templo una semana, luego le tocaba el turno a la otra orden, y asi sucesivamente, la primera orden empezaba el primer mes judío
que era el mes de Nissan el mes que salieron de Egipto (Exodo 12:2), en nuestro calendario corresponde entre marzo-abril, quiere
decir que la orden de Abias que era la octava, ministraba ocho semanas después del primer mes, esto seria entre los meses de
mayo-junio, en el calendario hebreo seria el mes de Sivan. Ahora sabemos que Zacarias estaba ministrando en el templo entre el
mes de mayo-junio, sigamos el relato bíblico:

LUCAS 1:8-Pero aconteció que mientras Zacarias ejercía su ministerio sacerdotal delante de Dios según el orden indicado a su
grupo, Lucas 1:9 conforme a la costumbre del sacerdocio, fue escogido por sorteo para entrar al templo del Senor y quemar
incienso. Lucas 1:10-Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora de la ofrenda de incienso. Lucas 1:11- Y se le
apareció un angel del Senor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Lucas 1:12-al verlo, se turbo, y el temor se apodero de el.
Lucas 1:13-Pero el angel le dijo: No temas, zacarias, porque tu petición ha sido oida, y tu mujer Elisabet te dara a luz un hijo, y lo
llamaras Juan.

Notemos que mientras estaba en su turno sacerdotal Zacarias (entre el mes de mayo-junio) el angel del Senor le dijo que Elisabet
estaba embarazada, es decir que Juan el bautista nacería 9 meses después de ese momento, si sumamos nueve meses a partir de
mayo-junio tenemos entonces que Juan el bautista nació en marzo. Ya tenemos cuando nació Juan el bautista, ahora veamos que
mas nos dice la Escritura:

EL NACIMIENTO DE JESUS- (Lc.1:26)- Y al sexto mes, el angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de galilea llamada Nazaret, a
una virgen desposada con un hombre que se llamaba Jose, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen era Maria. Y
entrando el angel, le dijo: ¡Salve muy favorecida! El Senor esta contigo; bendita eres tu entre las mujeres.

Nota que dice “al sexto mes”, si leemos los versos anteriores nos daremos cuenta que es al sexto mes de embarazo de Elisabet (la
mama de Juan el Bautista), que el angel Gabriel visito a maria para notificarle que ella era la elegida para dar a luz al hijo de Dios, es
decir que Juan el Bautista era seis meses mayor que Jesus, quiere decir que si Juan nació en el mes de marzo, 6 meses después nació
nuestro Senor Jesus, esto es en el mes de septiembre, en el mes de Tishri según el calendario Judio. Asi es amado hermano, el Senor
no nació el 25 como dice la tradición, la Biblia nos dice que nació en el mes de Tishri, te dire un dato adicional, en este mes los
judíos celebran la fiesta de los tabernáculos, y la escritura nos dice de la venida del verbo:

Juan 1:14-“Y el verbo se hizo carne, y habito entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del padre, lleno de gracia
y de verdad.
 La palabra “habito”, se dice en griego “skenoo” y significa tabernaculizo, es decir, puso su tabernáculo entre nosotros, al estudiar
las fiestas judías y su cumplimiento en Jesus, podemos ver que Jesus nuestro Senor nació para la fiesta de los tabernáculos en el mes
de septiembre-octubre del calendario judío.

DICIEMBRE ES TEMPORADA DE FRIO EN ISRAEL:Otra dato interesante es saber que en Israel durante el mes de diciembre es
temporada de frio, y desde el mes de octubre los pastores guardan sus ovejas, y el relato bíblico dice:

-Lucas 2:8-En la misma región había pastores que estaban en el campo, cuidando sus rebanos durante las vigilias de la noche. Y asi
nos narra hasta el verso 12.

-Por donde miremos, la Escritura nos muestra que no fue en diciembre 25 como dice la tradición que nació nuestro Senor Jesus. La
tradición dice que fueron 3 reyes los que visitaron a Jesus en el momento de su nacimiento, pero al ver el texto bíblico no dice que
fueron 3 reyes:

Mateo:2:1-Despues de nacer jesus en belen de Judea, en tiempos del rey Herodes, “he aquí unos magos del oriente llegaron a
Jerusalen, diciendo: Donde esta el rey de los judíos que ha naciso? Porque vimos su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle.
Notemos que dice “unos magos’, e Isaias nos aclara que definitivamente no eran 3, que al momento de nacer el salvador serian
multitud de camellos:

Isaias 60:6-“Una multitud de camellos te cubrirá” , camellos jóvenes de madian y de Efa; todos ellos vendrán de Saba, traerán oro
e inciendo, y traerán buenas nuevas de las alabanzas del Senor.

“EL ORIGEN DE LA COSTUMBRE NAVIDENA”

La celebración de la navidad llego al mundo por medio de la iglesia católica y ella la recibió del paganismo, tratando de cristianizar
una costumbre pagana de babilonia.
La navidad es una de las principales tradiciones del sistema corrupto llamado babilonia, y como tal es censurado en las profecías y
enseñanzas bíblicas. ¡Tiene sus raíces en la antigua babilonia de Nimrod! Si data de la época posterios al diluvio!

LA FAMILIA DE NIMROD…Nimrod fue el primer cazador en contra de las almas de Jehova (Genesis 10:8,9), se caso con semiramis y
tuvieron un hijo llamado Tamuz, a la muerte de Nimrod, tamuz se casa con su madre (incesto), semiramis decía hacer visto en una
visión un retono verde de un árbol muerto (Nimrod), significando ello la (reencarnación) de Nimrod en Tamuz. Que se celebra
entonces para la temporada navideña?
La Escritura nos exhorta s tener cuidado con las costumbres de los pueblos, aun menciona que los arboles los trabajan para su
idolatría:

JEREMIAS 10:3-Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; pues leno del bosque recogen, lo trabajan las manos de un
artífice con la azuela; Jeremias 10:4 con plata y oro lo adornan, con clavos y martillos lo aseguran para que no se mueva.
 LA INFANCIA DE JESUS…2:21-38

VR.21-24-La circuncisión y la presentación…Estos ritos estaban establecidos en la ley de Moises (Lv.12:3; Ex.13:12;
Nm.8:17). Demostraron que el Hombre perfecto, “nacido de mujer”, era también “nacido bajo la ley” (Gal.4:4,5). La
circuncisión lo hizo “siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los
padres” (Rm.15:8)”deudor de toda la ley”, a la que solamente el podía dar total cumplimiento. Al cumplir con ella, nos
redimió de su maldición, al hacerse “maldición por nosotros (Gal.3:13). En cuanto a su nombre “Jesus”, ya vimos
(Mt.1:21; Lc.1:31). El tipo de ofrenda de la presentación es indicativo de la pobreza de sus padres (Lv.12:8).

VR.25-38-Profecia de Simeon y Ana…Estos dos personajes piadosos ancianos pertenecían al remenente fiel que creía en
la Palabra y esperaba a Cristo en su primer advenimiento. Simeon reconoció en el niño a Aquel de quien estaba
profetizado que seria la “salvación” de Dios, la “luz para revelación a los gentiles”, (Is.42:6,7). En los versos 34,35 es una
notable profecía de Simeon, tuvo su cumplimiento en (Jn.19:25). Ana es una hermosa ilustración de piedad. Hizo su
aparición en el glorioso momento,vr.38, que le permitió ver al niño, Fue ampliamente recompensada al ver a Quien
podir traer la redención, y en Quien tenia puesta su esperanza.

VR.39,40-La infancia de Jesus…Poco es lo que se sabe de la infancia de Jesus a pesar de las ridículas leyendas de los
evangelios apócrifos. Es cosa segura que esta numerosa familia supo de necesidades y sacrificios, y no hay dudas que
Jesus participo de las cansadoras jornadas de trabajo en el banco del carpintero.

VR.41-52- A los doce anos hace un viaje a Jerusalen…Esta narración es exclusiva de Lucas. Jesus, a partir de los doce
anos de edad, debe haber concurrido en forma regular a las tres grandes fiestas, o sea la pascua, pentecostés y la de los
tabernáculos. Este incidente es de suma importancia, ya que es la primera vez que el Senor hace referencia a su Deidad.
Su madre había dicho, “tu padre y yo te hemos buscado con angustia”.vr.48. El corrigio a su madre en su fallo,
declarándole que Dios era su Padre: “No sabias que en los negocios de mi Padre me es necesario estar”, vr.49 y de que
su misión divina ocupaba un lugar prioritario. Los acompano de vuelta a Nazaret, y como obediente que era se sometió
a sus padres.

CAPITULO 7

VR.11-17-La viuda de Nain…Este milagro pone de manifiesto el corazón misericordioso del Hijo del Hombre. Observo
que se acercaba un cortejo fúnebre y, como de costumbre, es probable que fuera delante la madre, mucho mas
apesadumbrada por haber perdido primero al marido y después al hijo. Cosideremos los elementos tristes de la
situación: 1-Un marido difunto, 2-El hijo único muere,3-La mujer queda sola. Jesus comprendió su sufrimiento, resuelve
el problema sin dilación. Con palabras sencillas, pero directas, y con el gran poder de Dios que había en El, dijo: “Joven, a
ti te digo, levantate”. Con que razón la gente decía: “un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y Dios ha visitado
a su pueblo”. Habiendo autenticado su persona y su mensaje con los milagros efectuados hasta entonces,a qui
demuestra su poder sobre la muerte, el enemigo de todo ser viviente. Lastima, porque aunque parezca increíble, este
milagro solo tuvo un efecto pasajero en el pueblo. LOS MILAGROS DE CRISTO ERAN PARA AUTENTICAR QUE EL ERA EL
MESIAS PROMETIDO”.

VR.36-49-Su ungimiento por parte de una mujer pecadora…No se trata de Maria en Betania (Jn.12:1-8) ni de Maria
Magdalena, sino de una mujer impúdica, una prostituta convertida a raíz del ministerio de Juan o de Jesus, la cual hizo
publica demostración de la realidad de su conversión, y su agradecimiento por su salvación. Este banquete, al uso
oriental, tuvo lugar en casa de un fariseo. Con los invitados reclinados, le resulto fácil a esta mujer lavar con sus lagrimas
los pies de Jesus, como asimismo ungirlos. La parábola de los vr.41-50, es un reproche a quienes criticaron la
demostración de arrepentimiento de parte de la mujer.
 CAPITULO 8

VR.1-3-Mujeres que sirven a Jesus…Con su itinerario completo, el Hijo del Hombre atravesó Galilea junto con sus
apostoles. Tambien lo acompanaba un grupo de mujeres, agradecidas por lo que había hecho por ellas. El pasaje dice
que algunas sostenían con sus bienes a l Senor y su pequeño grupo de evangelistas vr.3. ¡ Nobles mujeres! Siguieron
sirviéndole hasta la cruz aun mas alla de su muerte, porque prepararon especias que llevaron a su tumba.

CAPITULO 9

VR.51-56-Jesus reprende a Jacobo y a Juan…Aquí se refiere a su crucifixión en Jerusalen, pero mas bien se refiere a su
ascensión al Padre (Hch. 1:2, 11,22). Jesus esta determinado a ir a jerusalen y cumplir su misión redentora
Los samaritanos…Este pueblo, mezclado étnicamente, probablemente se origino cuando los asirios, que conquistaron
Samaria en el 722 a.C, les forzaron a casarse con personas de otras nacionalidades. Mas tarde, lucharon junto a los
griegos en las guerras contra los macabeos. En el ano 109 a.C. los judíos les destruyeron el templo sobre el monte
Gerizim. En la época del N.T, había aun mucha hostilidad entre ellos y los judíos (jn.4:9)
Jesus había determinado ir a Jerusaeln. Los samaritanos comprendieron que Jesus iba en peregrinaje a Jerusalen y
por eso no lo recibieron. Ellos no reconocían la importancia de la Ciudad santa y se negaban a ayudar a los peregrinos
que iban con propósitos religiosos, negándoles alojamiento. Muchos judíos hacían el viaje por el valle oriental del
Jordan, que era mas largo, para evitar molestias con los samaritanos.
Juan y Jacobo se molestan y le dicen a Jesus quieres que mandemos que descienda fuego y los consuma. Ellos hacen
alusión clara al milagro de Elias contra los soldados del rey Ocozias (2 Rey.1:9-12). Ya que Jesus había realizado otros
milagros similares a a los de Elias, creyeron que esta petición podría realizarse.
La reprensión de Jesus muestra que la reacción de los discípulos ante el rechazo de los samaritanos era puramente
vengativa.

CAPITULO 10
VR.1-12-La misión de los setenta…a primera vista, lo que a continuación se presenta no parece seguir el mismo tema.
Se trata de la comisión de los setenta, aunque las amonestaciones de Cristo indican que en general el mensaje no iba a
ser aceptado. Esta fue la segunda vez que el Senor encomendó un ministerio especial a sus seguidores. Ninguna de las
dos se debe confundir con la llamada gran comisión en la que Cristo responsabiliza a la iglesia.
En lucas 9 y 10 todavia estaba ofreciendo una oportunidad a la nación de Israel. Su rey prometido estaba presente y,
por lo tanto, el reino mesiánico. Faltaba que la nación se arrepintiera y lo aceptara. Tanto Cristo como sus discípulos
daban el mensaje y hacían milagros para autenticar su persona y obra. Esta vez tocaba a sus seguidores ir a todos los
lugares por donde tenia que pasar, para preparar a la gente.
Aunque no se refiere al mandato misionero tal como se desarrolla después, la presente situación tiene ciertas
características en común con el.
-Les advierte en cuanto a los malvados vr.3
-El siervo de Dios tiene que evitar toda clase de impedimento (vr.4)
-Los que reciban beneficios sostendrán la obra (vr.7)
-habra un castigo horrible para los que rechacen el mensaje (vr.10-12)
-habra una condena especial sobre aquellas ciudades que aun habiendo experimentado muchos de sus milagros, lo
rechazan (vr.13-16)

VR.17-20-Regreso de los setenta…No se nos dice la distancia que viajaron. Probablemente llegaron a la región de
Jerico, mientras Jesus les seguía mas despacio. Para el Senor el éxito de ellos suponía un augurio del derrocamiento del
diablo. Pero fijémonos que El les advirtió que no basaran su propio gozo en saber que satanas y sus espiritus estan bajo
la autoridad de Cristo, sino que el verdadero motivo de alegría se encuentra en la seguridad de nuestra salvación en
Jesus y en la promesa de nuestro hogar eterno en el cielo.

VR.25-37-El buen samaritano…Un experto de la ley de Moises quiso probarlo. Sabemos que su pregunta no era sincera
porque en el versículo 29, Lucas agrega que quiso “justificarse a si mismo”. Aunque el autor no lo dice, parece que este
no venia dispuesto a creer o lo que es peor, salió dispuesto a no creer.
El religioso pregunto “haciendo que cosa heredare la vida eterna? Lo que quería expresar era Que acto heroico o que
gran sacirficio puedo hacer para ganar la vida eterna”? Siguiendo su forma de responder a las preguntas capciosas, el
Senor trato algo mas profundo que la pregunta. Cristo se refirió al area de conocimiento en que se suponía que el
rabino era mas experimentado, preguntándole que decía la ley, y el religioso contesto bien. Es decir, sabia cuando
menos intelectualmente lo que decía al respecto, porque ¡se acostumbraba leer el mismo texto a diario en las
sinagogas! “amaras a l Senor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu
mente; y a tu prójimo como a ti mismo” . Despues de una breve felicitación, Cristo le dijo: “haz esto, y vviras”. Ahora si,
el religioso estaba acorralado.
Sabiendo que no había tratado a todos con amor, y picado en su conciencia, busco desviar la luz penetrante que lo
estaba poniendo en evidencia: “Y quien es mi prójimo?”. Cabe notar que el judaísmo de aquellos tiempos ensenaba que
únicamente podían considerarse vecinos a los mismos israelitas. La respuesta de Jesus fue en forma de parábola,
probablemente una de las mas famosas. En la parábola, ni el sacerdote ni el levita socorrieron al pobre damnificado.
Sin embargo, el odiado samaritano hizo todo lo posible por rescatarlo. De allí la pregunta de Cristo: “Quien, pues de los
tres te parece que fue el prójimo del que cayo en manos de los ladrones?. Por segunda vez el religioso contesto bien,
aunque sus prejuicios le impidieran pronunciar la odiada palabra “samaritano”. En todo esto, Jesus estaba ensenando
que uno debe considerarse vecino de cualquier necesitado.

VR.38-42-Jesus visita a Marta y a Maria…En la aldea de Betania era donde vivian los amigos de Jesus Marta Maria y
Lazaro. Lucas hace referencia a la actitud de las mujeres. En el judaísmo no había lugar para discípulas. Jesus rompió este
criterio al permitir a las mujeres que le siguieran, y aun mas, como en este caso, las uso como modelo del discipulado.
Marta se preocupaba, se ocupaba en los arreglar necesarios para la estadia del Senor, se resentía al ver a Maria
escuchando a Jesus en vez de ayudarla en los quehaceres domesticos. Aunque la actitud de Marta es comprensible, su
prioridad es incorrecta, y tipifica a los tres que querían ser discípulos de Cristo (9:57-62). “Una sola cosa es necesaria”.
Jesus señala que solo una cosa es de verdadero valor, es decir, el recibir la enseñanza directamente de Cristo, lo cual
Maria había decidido hacer.
El Senor establece aquí las prioridades; El no esta contra la hospitalidad, la buena comida, o las comodidades y erreglo
de la casa. Sin embargo, lo que vale es la comunión espiritual que ejemplifica Maria. Se podría decir que es el servicio
mas alto que uno pueda dar.
No hay que pensar que Cristo ensena que la vida de un creyente ha de ser quieta y contemplativa, como la de un
ermitaño evangelico. Tampoco que Jesus reprueba la vida activa. Mas bien, lo que Jesus censuro fue la actitud de
Marta al criticarlo a El y a su hermana. Ansiosa y agitada, descuidaba lo mas importante, que es la intima comunión con
El, para dedicarse solamente a los quehaceres de la casa.
El asunto se refiere a que todo es cuestión de prioridades, y Cristo quiere que las tengamos en orden. ¡Dificil la
lección! Cuesta mucho aprenderla y ponerla en la practica.
 CAPITULO 11

VR.27,28-Los que en verdad son bienaventutados…Entre los oyentes había una mujer que quedo tan impresionada y
entusiasmada con la enseñanza de Cristo porque era tan directa y clara, que la mujer expreso en voz alta. De acuerdo a
las costumbres de entonces, bendijo a la madre del Maestro. Sin criticar a la mujer o denigrar a Maria, Jesus aprovecho
la ocasión para destacar una verdad: “BIENAVENTURADOS LOS QUE OYEN LA PALABRA DE DIOS Y LA GUARDAN”…Para
el Senor, la relación espiritual es de mucha mas importancia que la física. Esta frase tenia por objeto, por una parte,
poner a prueba la fe de la mujer, ya que ella ponía tanto enfasisen los aspectos corporales de Cristo; y por otra parte,
estimularla a ser tan bienaventurada como la propia madre de Cristo, si oia la Palabra de Dios y la guardaba .
Verdaderamente son bienaventurados los que guardan la Palabra de Dios (Salmos 119:9). No fue el ser madre de Cristo
lo que hizo bienaventurada a Maria, sino su fe, su humildad, su obediencia y su meditación de las cosas de Dios. Al
profetizar, canto las alabanzas del Senor en (1:46-55), y como fiel discipula de su propio Hijo, fue llena del Espiritu Santo
el dia de Pentecostes (Hch.1:13,14;2:1-4).

CAPITULO 12

VR.1-3-La levadura de los fariseos…Es una delicia ver a la gente tan dispuesta a escuchar la Palabra de Dios. Cuando se
echa la red entre unamultitud tan grande de peces, es de esperar que algunos sean capturados. En medio de estos
millares de personas Jesus primeramente instruye, advierte a sus discípulos en contra de la “hipocrecia”. Los dicipulos
estaban mayormente bajo su cuidado y por eso les amonesto en especial, como hace un padre con sus hijos amados. Al
haber hecho una profesión de seguir al Maestro mas cerca que los demás, estaban en mayor peligro de caer en la
hipocresía, la cual seria mas grave en ellos que en los demás. Los discípulos eran los hombres mejor dispuestos de
aquella generación; sin embargo , necesitaban ser prevenidos contra la hipocresía. Cristo hizo esta advertencia a sus
discípulos a la vista de aquella enorme multitud, para anadir asi mas peso a su amonestación y hacer que la gente
supiera que El no estaba dispuesto a consentir la hipocresía ni en sus propios apostoles.
La descipcion del pecado contra el que Jesus previene: Es “la levadura de los fariseos” . Como la levadura, también la
hipocresía seextiende, penetra hondamente en la persona y en todo lo que ella hace; hincha y amarga como la levadura,
pues llena a los hombres de orgullo y planta en ellos raíces de amargura y hace que todas sus practicas religiosas sean
inaceptables para Dios y ofensivas para el prójimo. Esta era la levadura de los fariseos; es decir el pecado que mejor les
caracterizaba. Y Jesus viene a decir a sus discípulos: “guardaos de imitarles, no copiéis en el cristianismo lo que ellos
hacen en el judaísmo”.
Jesus les da una buena razón contra ese vicio: “porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse” (vr2) .
Tarde o temprano se sabra (vr.3). De una u otra manera, llegara a descubrirse, y vuestra falsedad quedaran manifiestas.
Si la fe que un hombre profesa no tiene poder para dominar y curar la maldad de su corazón no siempre le va a servir de
capa con la que cubrirse, pues llegara el dia en que los hipócritas se verán despojados de sus hojas de higuera. La
segunda parte de este verso 3 es un paralelo de lo antes dicho.

VR.8-12-Advertencia contra negar a Cristo…El deber del hijo de Dios es confesar abiertamente su fe en Cristo. En este
capitulo, sus seguidores tuvieron que identificarse con el Hijo del Hombre y hacer frente a los iracundos lideres
religiosos, a las autoridades civiles paganas y aun a la muchedumbre voluble. No era exactamente un ambiente
propicio.
Lo bello es que los fieles de cualquier época, los siervos valientes que lo confiesan sin temor, algún dia oirán su nombre
pronunciado por la voz de Cristo delante de los angeles.
Podriamos decir que esta primera parte del pasaje es una promesa. Sin embargo, el otro lado de la moneda es que
Cristo va anegar a quienes lo hayan negado. En especial, viene a la memoria Judas, quien teniendo tantos privilegios,
estando expuesto a las mismas enseñanzas que los demás apostoles, y que era igual de responsable que ellos de su
condición espiritual, ¡lo traicionaría!
 Lo mismo se puede decir de otros individuos. El que no acepta lo que Cristo ofrece, en realidad niega al Hijo de Dios y
tendrá que sufrir las consecuencias de las palabras escalofriantes: “sera negado delante de los angeles de Dios”

-Advertencia de no blasfemar contra el Espiritu Santo…Esta es la única referencia que se hace a este pecado. El texto
de Mateo 12:31, junto con el transfondo del presente capitulo, nos ayudan a entender este pasaje, donde dice que
entre sus oyentes había quienes atribuían los milagros de Cristo al poder del maligno (Lc.11:15).
Tal era la oposición contra el Senor, que consideraban que las obras que beneficiaban al pueblo no eran de origen
divino, sino de satanas. Tergiversar lo que es la obra manifiesta del Espiritu Santo diceindo que es de satanas, es
blasfemia. Asimismo, es un pecado imperdonable contradecir o resistir abierta y deliberadamente la obra del Unico que
nos puede llevar a la salvación. Puesto que el Espiritu de Dios es quien efectua la salvación en el hombre, contradecirlo,
resistir su influencia o negar su mensaje, constituye un aforma de blasfemia.
Especificamente, el pecado de algunos de los lideres de aquel entonces era atribuir las obras de Dios a satanas. Hoy en
dia es un pecado imperdonable rechazar la invitación del Espiritu Santo a participar del perdón que Cristo ofrece
porque se cierra la puerta a la posibilidad de ser salvo.

-La ayuda del Espiritu Santo prometida…El Senor dice en esta misma narrativa, que l ministerio del Espiritu Santo es
ayudarnos en las ocasiones difíciles en que no sabemos que decir. Para eliminar el miedo que pudieran sentir sus
discípulos al presentarse en las sinagogas de aquel entonces, Jesus les dijo que siempre contarían con su oportuna
intervención.
¡Que alivio! Y esta promesa no era solo para ellos. Atraves de las edades, desde Pedro en Pentecostes, pasando por
los reformadores y llegando hasta el dia de hoy, en los tribunales, en las calles, el hogar, etc; e; creyente puede contar
con el auxilio de esa divina persona. Convedria que tomaramos nota de esta promesa, grabandola en nuestro corazón y
confiando en la obra de Dios en tiempo de necesidad. No debemos tener miedo de testificar. Ahora bien. ¡su promesa
no invalida la necesidad de leer, estudiar y memorizar la palabra de Dios!
VR.13-21-Parabola del rico insensato…Hubo una interrupción en la enseñanza del Senor cuando un hombre vino con
una pregunta. Por lo regular, una duda valida, relacionada con el tema, es bien recibida por cualquier profesor, pero la
que hizo en esta ocasión no tenia nada que ver con lo que Cristo estaba ensenando. Mas bien, refleja la mentalidad, y
en gran parte, el estado espiritual de un hombre centrado en su propio ego.
Ebido a su avaricia, el hombre en cuestión presento una queja contra su hermano (que probablemente era igual de
codicioso). Su petición era que Jesus resolviera el problema. Los grandes maestros y rabies de aquel tiempo
acostumbraban intervenir en casos asi, tratando de dar solución a problemas civiles. Pero el Senor, conociendo la
condición espiritual del hombre y su avaricia, además de decirle que no tenia la intención de convertirse en juez de tales
casos, les dio un ejemplo que ilustra lo que espera a los avaros al final de su vida.
Debemos notar que ni siquiera la predicación de Cristo mismo logro capturar la atención de todos sus oyentes para ser
transformados. Este hombre vino con un problema y nada de lo que dijo Cristo hizo que cambiara su forma de vida.
De los cuatro evangelios, solo Lucas cuenta esta parábola, que ha llegado a ser una de las mas conocidas. El rico de la
historia estaba seguro de que encontraría la felicidad adquiriendo mas posesiones y riquezas.
Su filosofía se expresa en la frase” repósate, come, bebe, regocíjate”. Su egoísmo y ceguera para reconocer de donde
vienen los bienes, se ve en los versículos 18,18: “mis graneros”, “mis frutos”,”mis”, “bienes”, “mi” “alma”. Apenas
acababa de decir esto, cuando murió. De nada le sirvieron sus riquezas, porque su tesoro estaba fincado en lo terrenal y
no lo había destinado a la honra de Dios.
Queriendo reforzar la ensenza al hombre que hizo la pregunta, el Senor dijo: “asi es el que hace para si tesoro y no es
rico para con Dios” vr.21”. La parábola no condena la posesión de las cosas materiales, sino la avaricia y la actitud de
poner la confianza en ellas en vez de en Dios. ‘Rico para con Dios” quiere decir rico en la fe, que confía en lo que Dios
dice, que sabe aprovechar la gracia que El ofrece, dándole gracias por todo.
La avaricia es casi universalmente considerada como negativa. ¡Y con que razón! Analicemos y reflexionemos lo que
dice en (Hebreos 13:5;I Timoteo 6:6; Filipenses 4:11).

VR.35-40-La Fidelidad…En los discípulos de Cristo debe haber tal lealtad a su maestro, que pueden acomodar sus
prioridades sin problema. Lo que el Senor dice, automáticamente se convierte en la pasión de ellos. Tambien es muy
importante permanecer fieles, esperando su regreso.
Este pasaje de Lucas 12, tiene que ver con la venida del Rey para establecer el reino en forma literal, mismo que se
denomina “el milenio” y se relaciona con el famoso tema antiguotestamentario del “dia del Senor”. Según lo que Dios
dijo a través de los profetas, ese “dia”, inesperado para la mayoría incrédula, traerá primeramente juicio.
Los pensamientos de Jesus pasan del cielo al glorioso dia de su segunda venida, y advierte que tal vez venga a un
mundo dormido a mitad de la noche vr.38, dichosos los fieles que estén preparados para recibir a su Senor.
Es evidente que esta ilustración del ladron el( vr.39, comparada con I Tes.5:2) que da el Senor, no se refiere al
“arrebatamiento”, evento en el que Jesus vendrá en las nubes para recibir a su novia, la iglesia, la comunidad de
creyentes, suceso que esperamos con gran gozo y esperanza.

CAPITULO 13

VR.1-5-Arrepentios o pereceréis…Jerusalen era una ciudad que significaba mucho para los judíos porque David la había
convertido en capital del reino, y fue donde Salomon construyo su magnifico templo. Pero lo que contaron los
mensajeros de Lucas 13 no tenia nada que ver con la gloria d esa histórica ciudad.
En ese entonces, jerusalen estaba dirigida por los odiados romanos, tanto en lo militar como en lo administrativo. Por
esos días, gobernaba Poncio Pilato, el cruel perpetrados de un sinfín de arbitrariedades que cometió durante sus diez
anos de gobierno.
En esta ocasión en especial, algunos vinieron a reportar otra mas de sus atrocidades: la matanza de los galileos. El
antecedente es que ciertos sacrificios que se hacían en el templo, requerían que los judíos laicos que traina a los
animales, entraran donde se hacia el sacrificio para poner su mano sobre ellos en senal de identificación con la ofrenda
sacrificada.
 tal parece que Pilato entro en el templo, y llegando hasta la corte de los sacerdotes con un grupo de soldados, mato a
un grupo de fieles precisamente en el momento en que ponían las manos sobre los animales. La razón no se sabe.
Solamente Lucas cuenta el incidente, y no da mas detalles que los que aparecen en los versos 1-5.
De acuerdo a la idea popular existente, cuando sucedían semejantes calamidades, la gente las consideraba como
prueba de un pecado excepcional que merecía el castigo de Dios. Sin embargo, rechazando el concepto popular, Jesus
enseno que la muerte puede sobrevenir a cualquier persona y en cualquier hora. No se debía a que los galileos fueran
mas pecaminosos que otros. Ademas, la gracia de Dios sostiene la vida bajo cualquier circunstancia. Lo que conviene es
arrepentirse mientras todavía hay oportunidad. De otra manera, nos espera un futuro desastroso.

VR.6-9-Parabola de la higuera esteril…Cristo siempre buscaba evidencias de arrepentimiento. Aquí se refiere a el

(arrepentimiento) por medio de la parábola de la higuera. En las Escrituras, ese árbol simboliza a la nación de Israel y sin
duda, el Senor lo usa asi, porque era de esperarse que hubiera frutos de arrepentimiento en un pueblo que había estado
expuesto a tanta luz. Sin embargo, no fue asi.
Ahora bien, algunas de las maravillosas características de nuestro Dios son su gran misericordia y paciencia, cualidades
que se demuestran en abundancia hacia el pecador. En la parábola, se ofrece a la higuera otra oportunidad de producir
higos. Sin embargo, llega el dia en que la paciencia termina. Si no da fruto a pesar de los cuidados especiales del
vinador, sera cortada……………………… LUZ + OBEDIENCIA=FRUTO…………………………

VR.10-17-Jesus sana a una mujer en el dia de reposo…Por la frecuencia con que se trata el tema, entendemos que este
problema era muy común. Nuevamente el Hijo del Hombre se refiere a el (dia de reposo) un sábado en la sinagoga.
Aquel dia estaba presente una mujer que “andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar” . Lucas
atribuye el padecimiento a “un espiritu de enfermedad”, utilizando el mismo termino que se aplicaba a las aflicciones
causadas por demonios, aunque el medico amado sabia que no todas las dolencias eran causadas por ellos.
Sin embargo, el presente casi si lo era. Al verla, Jesus de inmediato reconoció la causa de su mal, interrumpió su
discurso, la llamo y allí mismo la sano. Sin ningún preámbulo, sin pedir ni siquiera una demostración de su fe, ¡la sano!
Como en el caso de los demás, la enferma quedo completamente bien. Lucas no menciona la fe de la mujer, lo cual
demuestra que los milagros que hizo el Senor dependían únicamente de su voluntad, y no de la cantidad de la fe del
enfermo. Eso no quiere decir que los individuos no tenían fe, sino que todo dependía de Dios, porque El es el origen del
milagro. Asi lo reconoció la mujer y “glorificaba a Dios”.
Pero el principal de la sinagoga de enojo. Lo interesante es que con una “indirecta” se dirigió al pueblo y no a Jesus,
aunque ciertamente su queja era con El. El Senor sabia perfectamente lo que pasaba en su corazón y lo que pensaban
los demás. Les senalo su hipocresía, notando que s epreocupaban de sus animales en sábado, pero no de unamujer que
también era hija de Abraham, respetable, y muy necesitada.
Como anteriormente explicamos, la hipocresía literalmente es “vivir detrás de una mascara” . equivale a practicar las
minuciosidades de una religión descuidando su propósito, espiritu, y en especial, lo que Dios ha revelado. ¡Esto es
pecado!
 CAPITULO 14

VR.1-6-INSTRUCCIONES EN CASA DE UN FARISEO…La costumbre judía respecto a la comida era que durante la semana,
acostumbraban comer solamente dos veces al dia. Pero el sábado comían tres veces. La comida era inmediatamente después del
servicio de la mañana, mas o menos al mediodía. Era costumbre que los lideres de la sinagoga se turnaran para invitar a sus colegas
cada semana. En este relato, muchos fariseos, rabies, etc, se habían reunido para comer en la casa de uno de ellos.
No se sabe por que fue invitado Cristo. Es posible que la cultura dictara que el gobernante de una comunidad tuviera que convidar
al religioso visitante. Conociendo el parecer de los fariseos, es muy seguro que la invitación fuera hecha con mala intención. Algo de
eso se nota en la frase “estos le acechaban” vr.1.
Otra observación respecto a la cultura judía de aquel primer siglo es que se permitia a la gente, aunque no hubieran sido invitados,
que se acercara a las fiestas o comidas para observar. Debido a ello no es extraño que un enfermo se encontrara entre los curiosos.
Seria posible que hubiera ido por iniciativa propia al oir que Jesus estaba presente? Tal vez, pero es mas probable que los fariseos lo
llevaran para poner a prueba a Cristo.
Jesus, sabiendo la intención de ellos, inicio la conversación en el versículo 3; “Es licito sanar en el dia de reposo?” Muy probable
que ellos no esperaban que la confrontación empezara asi, sino que deseaban atacarlo después. Asi que la pregunta de Cristo los
desarmo. Si hubieran contestado que si, entonces hubieran aprobado a Cristo. Por otro lado, como podían contestar que no, en
presencia de alguien tan enfermo de hidropesía? Cristo sano al doliente y de nuevo acuso a los fariseos y demás lideres religiosos
por su hipocresía. Les recordó que aun en sábado, ellos cuidaban muy bien de lo suyo, su familia y animales, pero utilizaban el dia
de reposo como excusa para criticar al Hijo del Hombre por sanar al enfermo. El fariseo y sus invitados guardaron silencio.

VR.7-11-PARABOLA DE LOS CONVIDADOS A LAS BODAS…

La humildad (vr.7-11) -La costumbre de aquella época era que los invitados a una comida buscaban los puestos mas honorables. En
cambio, Cristo ensena que lo que vale ante Dios es la humildad genuina, como Pablo dice en Romanos 12:10:”prefirindoos los unos
a los otros”. Cuando se da la preferencia a uno mismo, las cosas andan mal. El orgullo y superioridad que sentían los fariseos,
hacían que odiaran al auténticamente humilde Hijo del Hombre.

La benevolencia (vr.12-14)- Invitar solamente a los amigos, a los ricos, o a los de alcurnia, niega el autentico espiritu de
benevolencia. No obstante, la recompensa de semejante actuación negativa viene en esta vida, cuando somos los invitados. Pero si
queremos un premio mas duradero, invitemos a quienes no pueden responder.
Ahora bien, la lección de este pasaje es la generosidad hacia los que por sus limitaciones no pueden correspondernos. Sin
embargo, no ensena que es malo invitar a comer a los amigos o a ricos importante. Tampoco dice que debemos invitar a los pobres
exclusivamente, ni mucho menos a “todos” los pobres. Hay que recordar que Cristo estaba confrontando a la gente que no sabia (o,
que no quería admitir que sabia), quien era su prójimo(10:29). Razón por la cual les dijo la parábola del buen samaritano, diciedoles
que nuestro prójimo es la persona necesitada que encontramos en el camino.
Posteriormente, cuando se desarrollo la doctrina para la iglesia, la clave para aplicar este principio fue: “Asi que, según tengamos
oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe” (Gal.6:10).

VR.15-24-PARABOLA DE LA GRAN CENA…

La indiferencia-“Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios”, comento uno de los invitados en voz alta. Este dicho,
entusiasta y bienintencionado, estaba equivocado, porque sin duda, el hombre estaba pensando que todos los presentes estarían en
el reino.
Mediante otra parábola, Jesus enseno enfáticamente que no seria asi. En ella, los invitados dieron toda clase de excusas vanos
para no asistir al convivio que ofrecia un hombre. El primero dijo que tenia urgencia de ir a ver algo que había comprado. El
segundo también había adquirido unos bueyes y tenia que probarlos. El tercero dijo sencillamente “no puedo”. Es evidente que en
el fondo de las tres reacciones estaba un rotundo “!no quiero!” . Debemos notar que no era por ignorancia o por desconocer la
oferta. Mas bien, decidieron no aceptar por su propia voluntad, demostrando su desprecio por el que los invitaba.
Los judíos reaccionaron en la misma forma al mensaje del Hijo del Hombre. Por eso, El hizo extensiva la invitación a otros que no
eran judíos: “Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa” (vr.23).
Debemos analizar algo acerca de la palabra “fuérzalos”. El termino no significa coaccionar al estilo de una inquisición.
Desafortunadamente, a través de la historia algunos han usado asi el versículo. La misma palabra se usa en (Mt.14:22 y Mrc.6:45)
evakasen, pero en ambos casos se traduce: “Jesus hizo que”. Esta palabra se usa en el sentido de “constreñir moral e
intelectualmente”.
VR.25-35-EL VERDADERO DISCIPULADO…Despues de salir de casa del fariseo, lo siguieron grandes multitudes. En parte porque
muchos peregrinos iban a Jerusalen a celebrar la pascua. Sin embargo, había entre la muchedumbre verdaderos discípulos y
seguidores de Jesus.
Podemos decir que su auditorio constaba de cuatro grupos: los antagonistas, los indiferentes, los que decían ser sus discípulos y los
seguidores verdaderos.
El Senor daba a todos enseñanzas y exhortaciones acerca del discipulado. Por lo general, es muy agradable para algunos lideres
con magnetismo tener numerosos seguidores porque les prodigan adulación. No obstante, la enseñanza del Senor es severa y esta
disenada para distinguir a los verdaderos discípulos de entre la multitud, cuya idea era que Jesucristo venia a establecer un reino
político.
El que viene a mi (vr.26)…la frase :”viene a mi” es una referencia al que quiere unirse a Cristo en una relación intima de
discipulado. El primer punto de la lección “y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos…”, señala una verdad imrobable, la
de hacer lo opuesto de amar, pero no tenemos derecho amitigar la fuerza de la palabra “aborrecer”. Es la misma que se usa en otras
partes de la Biblia para describir lo que siente Dios hacia el pecado.
Muchos han buscado la manera de evitar el uso del termino, pero no se puede ni se debe. Por otro lado, tampoco tenemos
derecho a interpretar la palabra en base a las emociones de un lector moderno.
La relación con Cristo tenia y tiene que ser de la mas alta prioridad; mas aun que la relación familiar, o que el aprecio que uno
tenga por su propia vida. Es inadmisible que una persona o parentesco compita con Cristo por ocupar el lugar de preeminencia en el
corazón del discípulo. Sin embargo, cuando estamos bien relacionados con Cristo, es decir, si tenemos nuestras prioridades bien
ordenadas, por fuerza amaremos no solamente a la familia, ¡sino a todos!.
Se recordara la exhortación que se hace a los maridos en Efesios 5:25: “Maridos, amad a vuestras mujeres, asi como Cristo amo a
la iglesia, y se entrego a si mismo por ella”. La idea que aparece en Lucas 14 es que el seguidor del Hijo del Hombre tiene que poseer
y demostrar una lealtad absoluta a su Senor. En cierto sentido, la frase “viene a mi”, se refiere a lo que uno abandona o coloca en
segundo lugar de importancia.

El que viene en pos de mi (vr27)…Si la frase anterior indica lo que uno deja al asociarse con Jesus, la presente hace incapie en lo
que el discípulo adquiere al unirse a El. En otras palabras, la cruz. Ha habido mucha confusión respecto a las palabras “llevar su
cruz”.
Es común que se use para designar la idea de aguantar con paciencia la aflicción, dolor o desengano, diciendo con un suspiro: “!Es
mi cruz! Nada esta mas lejos de la verdad. La gente de aquel entonces entendía perfectamente bien que quería decir muerte. Los
crules y odiados romanos habían perfeccionado el arte salvaje de la crucifixión para asesinar a los enemigos del estado, tanto
supuestos como verdaderos.
El discípulo de Cristo aborrece su propia vida aun al punto de estar dispuesto a sufrir la muerte como mártir por lealtad a El.
Solamente esa clase de entrega produce un discípulo verdadero.

La construcción de una torre (vr.28-30)…El discipulado no es asunto insignificante. La ilustración habla de una torre, algo muy
especial. Su construcción tampoco se hace de un dia para otro. ¡Cuesta mucho! No obstante, es obligatorio construir. El propósito
de la ilustración no era que sus oyentes desistieran de edificar, sino que reconocieran el costo que debían pagar.
Pero lo mas importante es que el discípulo sabe que no tiene recursos para pagar el costo. Con lo que tiene no puede ir mas alla
del cimiento. Entonces, de donde viene lo necesario para edificar la torre del discipulado? No de lo que tenemos, sino de lo que el
Senor nos da.

El rey y la guerra (vr.31-33)…La ilustración anterior es de naturaleza positiva porque se trata de una construcción. La presente es
negativa, porque habla de derribar al enemigo. De la misma manera que los recursos propios no son suficientes para construir la
torre, tampoco lo son para enfrentar a un enemigo numeroso.
El discípulo reclutado debe pelear batalla tras batalla en la guerra espiritual. Imprescindible es pelear. Inutil es evitarlo, e
imposible ganar con recursos propios. El enemigo es mas fuerte que uno. Asi que es necesario depender de Dios y su protección
(Efesios 6:10-17).
 CAPITULO 15

VR.8-10-La dracma extraviada...La moneda conocida como dracma era griega, mas o menos equivalente al denario de
los romanos. Por lo regular, se consideraba como pago por un dia de trabajo. En la ilustración, la mujer pierde una de
las diez que tenia. Es posible que la cantidad sea la única diferencia importante entre la historia de la oveja perdida y
esta. La oveja era una entre cien y esta, una entre diez. El punto es el mismo. Despues de la búsqueda, hay ran gozo
por haber encontrado la moneda.
Hay un asunto cultural aquí que demuestra la importancia que tenia para la mujer, algo que los oyentes debieron
sobreentender. Los maridos tenían la costumbre de dar a su esposa como regalo de boda una cadena con diez monedas
que la mujer se ponía alrededor de la cabeza, con los dijes colgando, sbre la frente. La estimación por ese articulo es
equivalente al del anillo de casados. Por lo tanto, para ella era muy preocupante haber perdido una de las monedas.
Inclusive, algunos dicen que podría reflejar poca fidelidad al esposo.
Ahora bien, esos factores ayudan a entender la parábola, pero no cambian en nada la lección principal, que es la
búsqueda cuidadosa y el gozo de encontrar al pecador arrepentido. La idea del versículo 10 es igual al versículo 7, con
excepción de que en el vr.10 se mencionan a los angeles de Dios.

VR.11-32-Parabola del hijo prodigo…Se ha dicho que esta parábola es la joya mas brillante de todas las ilustraciones que
el Senor uso. Esercera en una lista de parábolas que ensenan la misma lección. El lujo de detalles con que se cuenta
esta da a entender que hay enseñanzas adicionales.
Pedir y salir (vr.11-16)-El mas joven de los dos hijos dijo: “Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde”.
Semejante división de bienes usualmente ocurria al morir el testador. No obstante, el hecho de que el padre accediera a
su petición, quiere decir que no era ajena a la cultura de entonces.
El hijo tomo lo suyo, salió de casa y se encamino a un lugar distante; lejos de la supervisión de su padre, queriendo
librarse de las restricciones familiares. En aquella “provincia apartada”, cayo bajo malas influencias, mismas que lo
condujeron a una esclavitud real.
Por la manera en que malgasto su dinero y consumio sus bienes, se hecha de ver que en realidad le faltaba mucha
supervisión. Su situación se fue empeorando y acabo sin bienes y habiendo :”una gran hambre en aquella
provincia”(vr14), cayo en el colmo del oprobio para un judío: apacentar cerdos.
Su estado era en verdad lamentable, porque su amo lo trataba peor que a los mismos cerdos: ‘Deseaba llenar su
vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba”(vr.16) .
El arrepentimiento y el regreso…La frase “Y volviendo en si” es la introducción a lo que posiblemente fuera el primer
pensamiento honesto de su vida. Reconocio dos verdades, la segunda probablemente como consecuencia de la
primera.
1-“!En verdad estoy muy mal! Aun los jornaleros en casa de mi padre comen, y yo me muero del habmbre”.
2-“He pecado contra el cielo y contra mi padre”.
Claro que el hambre ayudo a que sus ojos se abrieran y su arrepentimiento fue sincero. Se nota que sentía culpa y que
cambio de parecer. Mientras que antes de abandonar la casa exigia “lo suyo”, ahora deseaba, ser uno de los sirvientes
de su padre. Con esa nueva determinación regreso a casa. ¡Nunca se imagino no en sus mejores sueños, lo que iba a
encontrar! Su padre no había dejado de amarlo, sino que lo esperaba, y con los brazos abiertos. 1Que maravilla!
A pesar de que esta ilustración es maravillosa, no es nada comparada con la magna verdad que ensena. Dios, con el
amor y gracia que le caracterizan, espera al hombre perdido, al que reconoce que es pecador, al que esta cargado de
vicios, de los mal llamados placeres, que en verdad no satisfacen, al descarriado, decepcionado, desanimado,
desilusionado, despreciado y desafortunado.
Sin lugar a dudas hay otras lecciones en esta parábola pero ninguna supera a esta. El regocijo y el gemido vr.22-32,
interesantes extremos de emociones! Las dos proceden de un slo evento, el retorno del hijo arrepentido. Si el gozo que
menciona el versículo 7 es admirable, lo que sigue va mas alla de lo imaginario.
 El padre “fue movido a misericordia, y corrió, y se echo sobre su cuello, y le beso” (vr.20). Pero ¡aun hay mas! Le dio
ropa, sandalias, un anillo, hizo una fiesta; todas ellas bendiciones que corresponden a un hijo verdadero.! Que provision
mas amplia!
En medio de aquella sinfonía de amor, también sono una nota discortante. El otro hijo, el mayor, el que se había
quedado, al ver todo lo que se hacia a favor de su hermano, se quejo amargamente. Lo interesante es que todo lo que
dijo el mayor dijo era cierto: su actitud era de reproche: se había quedado con su padre y lo había servido (vr.29), pero
no hay ninguna indicación de que lo hiciera por amor.
El padre le extendió una invitación especial (vr.28), pero por su resentimiento no quiso aceptarla. No cabe duda que
aquí Jesus alude a los fariseos. Privilegiados de mil maneras, sobre todo porque eran custodiados de la ley, al igual que
el hijo mayor, estaban resentidos porque Jesus recibia con gozo al pecador arrepentido.
Dos observaciones finales:
1-Aparentemente, en el relato no solo hay un hijo perdido, sino dos. El mayor obedecía de labios para afuera, pero no
se relacionaba con su padre.
2-El padre, por gracia, le extiende una invitación a participar.
No se sabe si el hijo resentido acepto o no. Durante su vida, Cristo ofreció a los lideres religiosos la misma invitación
que a los “publicanos”, pero por su incredulidad y obstinación, no la aceptaron y se quedaron fuera de las bendiciones
de Dios.

CAPITULO 16

VR.1-15-Parabola del mayordomo infiel…Cualquier cosa que tengamos, su propiedad es de Dios; nosotros solo tenemos
su uso conforme a lo que manda nuestro gran Senor, y para su honra. Este mayordomo desfilfarro los bienes de su
señor. Todos somos responsables de la misma acusación; no sacamos el provecho debido de lo que Dios nos ha
encargado. El mayordomo no puede negarlo; debe rendir cuentas e irse. Esto puede ensenarnos que la muerte vendrá
y nos privara de las oportunidades que tenemos ahora. El mayordomo ganara amigos de los deudores e inquilinos de su
señor, eliminando una parte considerable de la deuda de ellos con su señor. El señor al cual se alude en esta parábola
no elogio el fraude, sino la política del mayordomo. Solo se destaca en este aspecto. Los hombres mundanos, al elegir
sus objetivos son necios, pero en su actividad y perseverancia, son a menudo mas sabios que los creyentes. El
mayordomo injusto no se nos pone como ejemplo de engano a su amo, ni para justificar su deshonestidad, sino para
señalar el cuidado que ponen los hombres mundanos. Bueno seria que los hijos de la luz aprendieran sabiduría de los
hombres del mundo, y siguieran con igual diligencia su mejor objetivo. Las riquezas verdaderas significan bendiciones
espirituales; y si un hombre gasta en si mismo o acumula lo que Dios le ha confiado, en cuanto a las cosas externas, que
prueba puede tener de que es heredero de Dios por medio de Cristo? Las riquezas de este mundo son engañosas e
inciertas. Convenzamonos que son ricos verdaderamente, y muy ricos, los que son ricos en fe, y ricos en el cielo y
esperemos nuestra porción de alla.
En los versos 13- Nuestro Senor agrega a esta parábola una advertencia solemne: ustedes no pueden servir a Dios y al
mundo, porque asi de divididos son los dos intereses. Cuando nuestro Senor hablo asi, los fariseos codiciosos recibieron
con desprecio sus instrucciones.
Adoracion de Simeon y Ana (2:21-38)-Cambia ahora la escena a la ciudad de Jerusalen. Los padres llevaron al niño al templo para
presentarlo al Senor. Habiendole circuncidado de acuerdo a la ley, seguía la obligación de presentar al promogenito en el templo.
La circuncisión era senal del pacto Abrahamico, símbolo de la fe. A esas alturas para casi todos, exceptuando a un remanente fiel,
la circuncisión había perdido su verdadero significado y se había convertido en un rito y nada mas. No cabe duda que Jose y Maria
pertenecían a ese remanente fiel.
En efecto, el niño vino a cumplir con las promesas hechas a Abraham muchos siglos antes. Con cuanta razón le pusieron el nombre
que el angel les indico antes de su concepción”: “Llamaras su nombre JESUS” (1:31) “porque el salvara a su pueblo de sus pecados”
(Mt.1:21).
De ese nido de incredulidad que era Jerusalen, surgió un hombre de carácter diferente. Simeon no era religiosos profesional, pero
Lucas lo describe diciendo: “este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacion de Israel: y el Espiritu Santo estaba sobre
el”(2:25). Este ancianito no se menciona en ningún otro lugar de la Biblia, pero tuvo uno de las mas altos privilegios. No sabemos
como, pero Dios le había comunicado que no moriría sin ver al Mesias prometido.
Justamente cuando Jose y Maria trajeron al niño Jesus para presentarlo en el templo, el Espiritu Santo dirigió a Simeon al mismo
lugar. Sus palabras demuestran mas entendimiento del plan de Dios que el que tenían los profesionales que frecuentaban ese lugar
santo: “Han visto mis ojos tu salvación” (2:30). Los padres se quedaron maravillados.
Pero existía otra persona bien sintonizada con las cosas de Dios en Jerusalen, una ciudad que se caracterizaba por su ceguera
espiritual. Ana, denominada aquí :profetisa” (2:36) reconoció la importancia de la visita de la familia de Cristo. El sustantivo
“profetisa” no quiere decir que se dedicaba a predecir o pronosticar el futuro, sino que anunciaba el mensaje de Dios.
 En el antiguo testamento, Debora se describe de la misma form (Jueces 4:4), y en el Nuevo testamento, de igual manera las hijas
de Felipe (Hch.21:9). Ana estaba en el templo cuando llegaron los padres de Jesus. Asi fue como Dios guio a estos santos, personas
dispuestas a oírle y seguirle, y les dio el privilegio de estar presentes en el templo justamente cuando estaba allí el niño. Ambos,
reconociendo esta bendición especial, rindiendo alabanzas al Senor.

El regreso a Nazaret (2:29,40)-En el breve espacio de dos cortos versículos, se resumen doce anos de la niñez de Jesus. Para ese
entonces, la familia vivía en Nazaret.
La Biblia no da muchos datos biográficos de ese periodo, pero se indica que El Senor tuvo crecimiento físico, intelectual, moral y
espiritual. Estuvo completamente sujeto a las leyes del desarrollo humano, con la única excepción de que en El bo había pecado.
Crecio y se desarrollo como ningún otro sel lo había hecho, porque fue verdaderamente hombre, pero hombre perfecto.
El comentario que hace Lucas de la infancia del Senor no nos sorprende, porque Jesus fue un hombre que a la vez era Dios y
hombre perfecto, poseedor de las dos naturalezas. No es que sea difícil entender esta verdad ni que sepamos con exactitud como se
compaginan las dos naturalezas, pero la revelación que Dios nos dio testifica que asi es en efecto. Lo creemos porque nuestro Padre
lo dice, aunque no lo entendamos cabalmente.