RACISMO, PREJUICIO, DISCRIMINACION Y DERECHOS HUMANOS

Grupo étnico:

grupo cuyos miembros tienen en comú n una misma herencia cultural y social
que ha pasado de generació n en generació n.

Características:

1, patrones particulares de vida familiar: mecanismos de casamiento, normas

para la crianza de los hijos, etc

2, idioma: diferencias regionales de expresiones, entonació n

3, recreació n, fiestas, costumbres, etc

Todos los guatemaltecos pertenecemos a un grupo étnico con el cual

compartimos valores, tradiciones, comportamiento, idioma, etc. Es un país
multiétnico: 22 grupos Lingü ísticos de origen mayense, 1 garífuna, 1 xinca y 1
ladino.

Relaciones interétnicas. Conflictos.

Prejuicio: actitudes, creencias, pensamientos negativos respecto de un grupo de

personas por su condició n étnica, religiosa, social.

Por medio del prejuicio se rechaza a alguien no porque su comportamiento se

impropio, sino por ser miembro del grupo prejuzgado.

Ejemplo. Expresiones tales como: terco como un indio, merienda de negros, cara
de mexicano.

Discriminació n: es un comportamiento que cierra a los miembros de ciertos

grupos el acceso a determinados servicios y oportunidades, privá ndolos de los
derechos que les corresponden.

En Guatemala existe un problema de un grupo étnico dominante y una serie

grande de grupos étnicos minorizados; esta diversidad de posiciones hace que se
experimenten conflictos a menudo.

Comprender la diversidad no es sencillo. Sobre todo cuando se ha crecido en un

medio con esquemas racistas. El origen del racismo y la discriminació n está en
un etnocentrismo deformado, exagerado y exacerbado. É ste ú ltimo pretende que
la cultura propia es la superior y que no importando las pruebas concretas,
siempre la razó n está en la propia perspectiva de las cosas. El etnocentrismo es
propio de todas las culturas, pero un crecimiento descontrolado de éste provoca
el racismo y la discriminació n.

El etnocentrismo no es exclusividad de las culturas dominantes. Eso implica que

la discriminació n puede darse en todas direcciones. Lo que sucede es que
cuando el que discrimina está en una posició n de poder la discriminació n es má s
clara y su impacto es mayor.

Pero así como todos podemos ser etnocéntricos y eventualmente

discriminadores, también es cierto que todos podemos aprender a construir la
multiculturalidad y respetar la diversidad. (Contexto sociocultural de
Guatemala, pá g 51)

La nació n en una sociedad multiétnica.

Al Estado nacional actual se le critica su naturaleza etnocéntrica, pues han sido

los no indígenas los que desde antañ o definieron la nació n unitaria con el
españ ol como idioma oficial y la cultura occidental como dominante.

Los Acuerdos de Paz plantearon la necesidad de transformar el Estado-nació n.

Se trata de pasar de un Estado heredero de lo oligá rquico, racista, centralista y
autoritario, a uno que exprese la diversidad étnica y cultural de la nació n y, en
consecuencia, que sea pluralista, descentralizado y democrá tico.

Mecanismo a nivel nacional que protegen los derechos de las poblaciones

indígenas: la Constitució n, Acuerdos de Paz, Instituciones (Instituto Santiago,
Centro de Estudios Mayas, Academia de Lenguas Mayas, Proyecto Lingü ístico
Fco. Marroquín, Museo Ixel, etc)

Mecanismos internacionales: Declaració n de Naciones Unidas sobre la

eliminació n de todas formas de discriminació n racial (1963), UNESCO, OIT:
Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes
(1989). Informe de Desarrollo Humano, 1998.