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¿Qué es Karate-Do?
¿Qué es Hikite?
¿Que es Tsukite?
¿Qué es Kime?
¿Qué es Ki?
¿Qué es Kiai?
Es el grito efectuado en el momento de la expulsión de la energía interna (Ki).
• Obi
• Karate gi
¿Qué es Chakugan?
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• La mirada
¿Qué es Unsoku?
¿Qué es Hikiashi?
El retroceso de la pierna después de la realización de cualquier Keri Waza.
Utilización de la cadera
• En avance
• En retroceso
• Ascendente
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• Descendente
• En el mismo sentido que la técnica (GIO YUN KAITEN)
TE • Mano
KENTOS • Nudillos
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SEIRYUTO • Parte inferior de la muñeca
4
KEIKO • Puño con los dedos unidos
ASHI • Pie
HAISOKU • Empeine
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KAKATO • Talón
HIZA • Rodilla
SUNE • Tibia
TIPO DE DESPLAZAMIENTOS
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• Postura de
SANCHIN DACHI
concentración
BENSOKU DACHI Ó
• Postura cruzada
KOSA DACHI
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TEIJI DACHI • Postura de T
• Postura de la media
Hangetsu dachi
luna
las técnicas:
1. Elevación de la rodilla
2. Extensión de la pierna
3. Retracción de la pierna
4. Base de apoyo
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5. Trabajo de cadera
1. Keage. Ascendente
2. Kekomi. Penetrante
3. Kebanashi. Percutante
Tecnicas:
• Tsuki Waza, Técnicas de ataque con puño y mano con trayectoria directa
• Uchi Waza, Técnicas de ataque con puño, mano y codo con trayectoria
circular
• Geri Waza, Técnicas de ataque de pierna
• uke Waza, Técnicas de defensa.
La Kata:
¿Qué significa la palabra Kata?
• Forma
• Kime.
• Velocidad.
• Vivencia.
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• Mirada.v
• Sensación final.
• Embusen.
• Coordinación.
• Ritmo.
• Exteriorización de los principios que contiene el Kata, dependiendo de
cada estilo del mismo.
El kumite:
• Distancia.
• Velocidad de acción y reacción.
• Anticipación.
• Control.
• Estrategia de combate.
• Ataque y defensa.
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ASPIRANTES DE VERDE/AZUL A AZUL
• Superficie de asentamiento.
• Distribución del peso.
• Situación del cuerpo.
• Características generales: Anchura, altura, si se emplea preferentemente para defensa o
ataque, etc.
Explicación de una técnica de defensa, ataque o contraataque de puño, mano, codo o pierna, a
desarrollar por el aspirante, enumerando:
• Punto de partida.
• Recorrido.
• Terminación.
• Parte con la que realizamos la técnica.
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posiciones
1. Zenkutsu Dachi
2. Kokutsu Dachi
3. Heiko Dachi
4. Heisoku Dachi
5. Musubi Dachi
6. Hachiji Dachi
7. Uchi Hachiji Dachi
8. Sanchin Dachi
9. Shiko Dachi
10. Teiji Dachi
11. Renoji Dachi
12. Neko Ashi Dachi.
13. Hangetsu Dachi.
14. Kiba Dachi.
15. Moto Dachi o Moro Ashi Dachi.
Tsuki Waza
Uchi Waza
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6. Mae Empi o Hiji Ate. Golpe frontal con el codo.
7. Age Empi o Age Hiji Ate. Golpe de codo ascendente.
8. Seiryuto Uchi. Golpe con el lateral exterior de la muñeca.
9. Keito Uchi. Golpe con el lateral interior de la muñeca.
10. Yoko Empi. Golpe de codo lateral.
11.
Geri Waza
1. Mae Geri. Ataque frontal con la pierna delantera, golpeando con la base de los dedos
2. Oi Geri. Ataque frontal golpeando con la base de los dedos de la pierna atrasada.
3. Mawashi Geri. Ataque circular de pierna, golpeando con el empeine o con la base de los
dedos.
4. Ushiro Geri. Ataque de pierna hacia atrás, golpeando con el talón
5. Sokuto Geri o Yoko Geri. Ataque lateral de pierna con el canto del pie.
6. Kakato Geri. Ataque de pierna descendente, golpeando con el talón.
7. Mikazuki Geri. Técnica circular de pierna hacia adentro, golpeando con el canto interior o la
planta del pie.
8. Gyaku Mawashi Geri. Ataque circular de pierna hacia afuera, golpeando con el empeine o la
base de los dedos.
9. Ura Mawashi Geri. Técnica de pierna circular en gancho, golpeando con el talón.
10. Kin Geri. Técnica de pierna, golpeando con el empeine en los genitales.
Uke Waza
1. Gedan Barai o Gedan Uke: Defensa barriendo con el antebrazo, tomando como punto de
partida al hombro contrario, descendiendo sin llegar a pasar la línea del cuerpo.
2. Otoshi Uke. Técnica de defensa con el antebrazo, realizada de arriba hacia abajo.
3. Jodan Uke o Age Uke. Defensa ascendente con el antebrazo.
4. Shuto Uke. Defensa con el canto exterior de la mano.
5. Soto Uchi o Yoko Uchi Uke. Defensa con el antebrazo, partiendo de afuera hacia adentro.
6. Uchi Uke o Yoko Uke. Defensa con el antebrazo, partiendo de adentro hacia afuera.
7. Haiwan Uke. Defensa con el antebrazo.
8. Nagashi Uke. Desvío del ataque con la palma de la mano.
9. Keito Uke. Defensa con el borde interno de la muñeca.
10. Morote Uke. Defensa como Uchi Uke, pero reforzada con el puño o la mano contraria
apoyado en el codo.
11. Haishu Uke. Defensa con el dorso de la mano.
12. Kakuto Uke o Koken Uke. Defensa con la parte de la muñeca del dorso de la mano.
Katas:
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Heian nidan
Heian shodan
Heian shandan
Heian yondan
Heian godan
Juroku
Myojo
PassaiDai
Shanchin (*)
Tensho(*)
SHinsei(*)
Shimpa(*)
Anexo1
En 1909, animado por su Maestro Itosu para ampliar más sus conocimiento de los artes
marciales, y con el consejo de su mejor amigo Chojun Miyagi , Kenwa Mabuni, comenzó a tomar
lecciones de Kanryo Higaoonna de Naha, hasta la muerte del gran maestro en 1915.
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Durante este período, Kenwa Mabuni también recibió instrucción de Seisho Arakaki (1840-1918)
de Naha, que enseñaba un estilo similar al de K.Higaoonna. El maestro Arakaki era profesor de
Kobujutsu y enseñó a K. Mabuni BO y técnicas de SAI, incluyendo varias formas de las armas.
En Fukien también lo influenció, GUI famoso maestro de WU XIAN del “Puño de la Grulla Blanca”
(pronunciado VAN KENKI en japonés) en aquellos tiempos.
Al enterarse de la muerte del Maestro Itosu en 1915, Kenwa Mabuni ,según dice una leyenda ,
construyó un templo junto a la tumba del Maestro Itosu y en honor a él, durante un año
practicaba cada dia un kata
Terminando el servicio militar se gradua en High School , Kenwa Mabuni eventualmente fué
policía. Antes de 1918, Kenwa Mabuni se había convertido en una figura importante en la
comunidad de las artes marciales y fue respetado por sus contemporáneos. Por aquel tiempo,
estableció un grupo de investigación y estudio en su hogar. En este grupo participaron Chosin
Chibana, Gichin Funakoshi, Anbun Tokuda, Shinpan Shiroma, Choju Oshiro, Seicho Tokumura y
Hoko Ishikawa. Durante 1918, nace su primer hijo Kenei.
Más adelante en el mismo año, Kenwa Mabuni tuvo el gran honor de demostrar sus artes
marciales ante la presencia de los príncipes Kuni y Kacho en la escuela de Okinawa. Mientras
Gichin Funakoshi fue enviado, como representante oficial para introducir el “Okinawa ' TODE ' a
Japón en 1922, Kenwa Mabuni y los miembros del grupo de investigación incluyendo, Juhatsu
Kiyoda, Choyu Motobu, Va Kenki y Chojun Miyagi continuaron entrenando juntos.
En 1924, Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi, fueron requeridos para tomar la dirección de las
sesiones del entrenamiento, aunque seguían siendo bastante jóvenes. Durante estas sesiones,
el kumite real físico fue reforzado para aumentar su técnica y fuerza. Se dice que, cuando un
estudiante deseaba aprender más de un maestro, el maestro le invitaba simplemente al
estudiante a que lo atacara libremente, todo el rato, bloqueando y cambiando de lugar mientras
que constantemente pregunta al estudiante, "ahora, usted entiende?" y animándoles a que
atacaran, repetidas veces.
Entre 1925-1927, el gobierno de Japón que controlaba las artes marciales, aceptó
eventualmente el Okinawa '”TODE “ como miembro. Fué durante este período que se aceptó la
lectura del KANJI (estilo particular de caracteres escritos) para "significado de “Mano China” de
TODE fue cambiada al kanji del karate, significado '”Mano Vacia”. La lectura del kanji no fue
aceptada extensamente, especialmente en Okinawa, hasta mucho más adelante en 1936-1937.
La Organización que controlaba las artes marciales japaonesas, el Dai Nippon Butoku-Kai,
comenzaron a exigir a los diversos grupos que solicitaban ser miembros, que fueran más
específicos en la descripción de sus sistemas de karate. Kenwa Mabuni llamó originalmente a su
sistema “HANKO RYU “ (estilo Mitad-Duro), pero, más adelante lo cambiaría para reflejar el
respecto profundo que él sentía hacia sus dos grandes Maestros, ITOSU y HIGAONNA. Usando la
lectura alternativa del kanji para '”ITO” del nombre de ITOSU , (que se puede también leer como
“ SHI” ), y “HIGA” del nombre del Maestro HIGAONNA, (que se puede interpretar como 'TO”),
Kenwa Mabuni creó el nuevo nombre, “ SHITO “ para su estilo de Karatedo. Fué durante este
tiempo 1927-1928, que Kenwa Mabuni se mudó a Osaka permanentemente, para enseñar Shito
Ryu Karatedo. Alrededor de 1929, el maestro Moden Yabiku también enseñaba Karatedo y
Kobudo en Japón. Su más famoso estudiante era el maestro Shinken Taira (1897-1970) que
también entrenó bajo el maestro Mabuni a finales de 1930. Ryusho Sakagami (1915-1993), el
fundador del NIHON KARATEDO ITOSU KAI, comenzó a entrenar bajo el mamestro Moden Yabiku
en 1934, y entonces en 1937, hizo a Kenwa Mabuni su principal estudiante. El sensei Sakagami
también recibió un certificado de la enseñanza en Kobudo, del maestro Shinken Taira.
Sobre los años próximos, el maestro Mabuni se dedicó al desarrollo y a la promoción posteriores
del karatedo de SHITO RYU en el área de Osaka. Le hicieron frente como una tarea
extremadamente difícil debido a la desgana de la población de aceptar un sistema que veia
extraño la autodefensa , asemejándose a una "danza antigua del Puño de Okinawa". Para atraer
a Shito Ryu la atención del público en general, eñ maestro Mabuni realizaría muchas
demostraciones donde él rompía ladrillos y tableros para demostrar la energía del karate.
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Continuamente intentando ganar la aceptación de su arte, Kenwa Mabuni daba instrucción libre
en varias comisarías de policías a través de Japón occidental.
Sus enormes esfuerzos comenzaron finalmente a dar resultados con la creació del DAI NIHON
KARATEDO KAI , en 1931. Este original grupo más adelante será el precursor de la actual
Federación Mundial de Shito-Kai Karatedo. Shito Ryu Karatedo se aceptó mucho después de
este tiempo, y el maestro Mabuni comenzó a enseñar a muchos estudiantes en su hogar y en
muchas universidades. Entre sus muchos estudiantes estaban sus dos hijos, Kenei Mabuni y
Kenzo Mabuni, Chojiro Tani (fundador de Tani-ha SHUKOKAI), Ryusho Sakagami, Yoshiaki
Tsujikawa, Ken Sakio, Junio-ichi Inoue, Manzo Iwata, Toshiyuki Imanishi, Kazuo Kokuba, Tokio
Hisatomi y Ryusei Tomoyori.
Durante la Guerra del Pacífico, muchos karateka jovenes de los cuatro estilos principales
perdieron sus vidas, incluyendo del grupo de Shito Ryu. El maestro Mabuni aduras penas
sobrevivió en la confusión de la posguerra, con gran pobreza, él perseveró y continuó
dedicándose desinteresadamente al desarrollo posterior de Shito Ryu Karatedo. Después de la
guerra, muchos de los clubs de karate de Shito Ryu de las universidades comenzaron a abrir de
nuevo. Por aquel tiempo, el futuro de Shito Ryu Karatedo esaba asegurado por los muchos
estudiantes sobrevivientes, la mayoria se encontraban en la costa Este de Japon en el distrito
de Kanto.
Durante Noviembre de 1960, gracias a los esfuerzos del Maestro Manzo Iwata (1924-1993)
finalmente se estableció el Cuartel general orientales mientras, simultáneamente, el Cuartel
general occidental era reestablecido por el primer hijo del maestro Kenwa Mabuni, el maestro
Kenei Mabuni (1918- ).La Presidencia del Cuartel general Occidental y Oriental era asumido por
el maestro Iwata el maestro Kenei Mabuni respectivamente.
Con los años, ambas jefaturas promovieron eventos, seminarios y torneos especiales separados
hasta que los primeros campeonatos de “First All-Japan Shitoryu Karatedo” fueron llevados a
cabo en abril de 1964.
En febrero de 1973, las jefaturas duales oriental y occidental del Dai Nihon Karatedo Kai se
combinaron para convertirse en la JAPAN KARATEDO SHITOKAI .
Anexo2:
El dojo, literalmente, lugar de la vía, es el lugar donde se aprende karate, el lugar donde se
reciben las clases. Por lo tanto debemos tener en cuenta determinadas maneras de actuar para
no incurrir en faltas de respeto al maestro, al resto de alumnos, a los alumnos superiores, etc.
Las normas de comportamiento que se deben tener en cuenta en un dojo son para garantizar el
respeto mutuo entre los compañeros y el maestro. El dojo es un lugar donde no cuenta el
estatus social que se pueda tener, ni si el practicante es jefe o parado, dentro del tatami todos
somos iguales y debemos tratar a los demás con respecto.
Para los maestros Zen, el dojo es el sitio donde se juntan a meditar, por lo tanto es un lugar de
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aprendizaje, respeto y esfuerzo. Se deben seguir las siguientes normas:
Tanto al final de la clase como al principio se realizan los saludos pertinentes. Hay varias
maneras de realizar esta ceremonia, pero básicamente la forma de actuar es la misma en la
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mayoría de los dojos con alguna peculiaridad:
- La parte principal del dojo se llama Kamiza. Aquí se suelen colocar las fotos del fundador del
estilo, del soke o del maestro pertinente. También es común encontrar un pequeño altar con
alguna inscripción. Tanto los alumnos como el profesor se colocan de frente al kamiza.
- Existen dos formas de colocarse los alumnos:
- La primera forma sería, siempre por detrás del maestro (shimoza), de derecha a izquierda. Los
grados más altos en la parte derecha (joseki) y los bajos en la izquierda (shimoseki). En algunos
dojos el sempai de mayor grado se coloca un poco por delante del resto de los alumnos, aunque
esto no suele ser lo más habitual. Esta forma sería la más moderna.
- La segunda forma y más antigua sería teniendo en cuenta la posición de la puerta de entrada
al tatami. Los grados bajos se colocarían en el lado más cercano a la puerta y los grados altos
en el más alejado y cercano al maestro. En caso de un ataque contra el dojo, los alumnos de
menos grado son los que tienen que defender la puerta y los de más grado, al maestro. Los
alumnos de menos grado, por lo tanto menos conocidos, se colocan más alejados del maestro
también para evitar traiciones. Es una forma de colocar a los alumnos teniendo en cuenta la
seguridad del maestro y del dojo.
Saludo de pie:
- "Shomen ni rei": Saludo la frente, en algunos dojos se dice Shihan ni rei, saludo al gran
maestro.
- El maestro se gira a los alumnos.
- "Sensei ni rei": Saludo al maestro. Normalmente los alumnos suelen decir "Onegai shimashu",
si es al principio de la clase, o "Domo arigato gozaimasta" si es al final.
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- "Mokuso": Comenzar la meditación.
- "Mokuso yame": Dejar de meditar.
- Antes de realizar los saludos, se suele recitar el Dojo kun. El sempai dice cada frase y el resto
de alumnos la repite.
- "Shomen ni rei".
- El maestro se gira hacia los alumnos.
- "Sensei ni rei".
- En algunos dojos se realiza un tercer saludo, "Otagei ni rei", saludo recíproco entre alumnos.
- "Kiritsu" o "tate": ponerse en pie
- "Ritsu rei": Se vuelve a saludar diciendo "Onegai shimashu", si es al principio de la clase, o
"Domo arigato gozaimasta" si es al final.
Anexo3
Tsuki waza
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• KIZAMI TSUKI: Ataque con el puño de la pierna adelantada, por
extensión de la cadera.
• MAE TSUKI: Golpe con el puño del brazo de la pierna adelantada
• MAITE TSUKI: Golpe directo de percusión.
• NUKITE: Golpe con la punta de los dedos. También Yonhon Nukite.
• OI TSUKI: Ataque con el puño de la pierna que avanza.
• SHIKO TSUKI: Golpe de puño con el cuerpo de lado (Shiko Dachi).
• TATE TSUKI: Golpe con el puño vertical.
uke waza
Anexo 4
Desplazamientos.
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desplazamientos
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