INSTITUTO DE ESTUDIOS ECLESIASTICOS

Escuela de filosofía
Materia: Historia de la filosofía moderna Profe: Dr. Juan Cordero
Presenta: Andrade Cruz Jonathan Isaac SCM Grado: 2o
México D.F. 21 de septiembre de 2010.

1. Explica las críticas de Descartes al saber tradicional.

Descartes critica que todos creen saber algo del mundo pero que en realidad no es así, pues
más bien todos se engañan y no saben distinguir lo verdadero de lo falso, pues existe una
diversidad de opiniones con respecto a una sola materia. Cuando el hombre cree haber
alcanzado algún conocimiento claro en realidad no lo tiene, aún las personas más sabias
que ha habido dan una opinión de algún tema en particular y otra tan docta como la primera
da otra postura de aquella que se creía como verdadera. Y como todo fundamento se toma
de la filosofía- pero en la misma filosofía todo es objeto de disputa-, así las demás ciencias
no tienen un fundamento solido1.
De este modo Descartes afirma que el nunca a pretendido ser un gran genio, sino que él
duda de todo lo que se le presenta con criterio de verdad, pero al dudar de todo Descartes
quiere dar a entender que todas las ciencias tienen objetos de estudios diversos, tal y como
son las ciencias, pero que hay una razón que pertenece a todo hombre de cualquier lugar y
de cualquier época: la razón de la subjetividad humana la cual es capaz de juzgar y
distinguir bien entre lo verdadero y lo falso que es igual en todos solamente que se guía de
diversos modos según al objeto al que se aplica2.
Por lo tanto para Descartes los hombres de otros tiempos han dado su juicio al respecto de
lo que han considerado verdadero pero dado que otros consideran que aquel juicio no es
verdadero y refuta aquella tesis con otra. De este modo se ha ido construyendo el
conocimiento sin un cimiento firme y solido, por ello es necesario que se tiene que derribar
todo aquel cumulo de conocimientos mal estructurado para poder volverá a reconstruir
aquella pretensión de conocimiento sobre algo más solido como es el método que Descartes
propone

1
Cf., Descartes, R., El Discurso del método, México 2006 21-35.
2
Cf., Abbagnano, N., Historia de la filosofía II, Barcelona 1994 142.
 2. Explica cuál es la relación de las matemáticas con el método cartesiano.

El método cartesiano consiste en: Primero no admitir nada como verdadero, como no se
sepa con evidencia que lo es. Segundo dividir cada una de las dificultades, para su mejor
resolución. Tercero empezar por conocer las cosas más simples y luego las más compuestas
para ir ascendiendo en el conocer y por último hacer un recuento general para no olvidar
nada. Este mismo método es el que ocupan los geómetras para llegar a las más difíciles
demostraciones. De este modo se puede ir guardando un orden necesario para ir deduciendo
de una verdad a otra empezando por las más simples, de está manera no habrá nada tan
oculto que no pueda llegar a descubrirse

3. Describe y explica la metáfora arquitectónica del discurso, así como su relación

con la moral provisional.

En el Discurso del Método Descartes describe como se ha construido el conocimiento por

medio de varias personas que han ido interviniendo dentro de la historia, por lo que al estar
hecho de muchos trozos y por varias personas la construcción es imperfecta, distinta que si
la hubiese hecho un sólo arquitecto el cual le diera una forma hermosa y un orden. Así es
que una persona puede reformar todo, tirándolo y reconstruyéndolo desde los cimientos.
Pero no basta con destruir y levantar sino que mientras se hace ese proceso hay que realizar
una habitación en donde se pueda descansar mientras que se realiza la construcción a esto
Descartes le llama moral provisional, la cual consiste en:
Primero en seguir las leyes de su país y la religión que le fue inculcada, pues al someter sus
opiniones a un nuevo examen necesitara de las opiniones de otros que sean más sensatos.
La segunda es permanecer lo mas firme y resuelto posible en el dudar y después seguir las
opiniones más probables. Y en tercer lugar es procurar siempre vencerse a sí mismo antes
que a la fortuna y alterar los deseos propios antes que tratar de ordenar al mundo, pues
nuestros pensamientos están enteramente en nuestro poder3.

3
Cf., Descartes, R., El Discurso del método, México 2006 29-41.