Anaximandro:
x Ê
 ¦lo indefinido, lo indeterminadoµ.
Tales de Mileto:
x Ê ¦sustancia universal primaria, por la
cual la vida es animadaµ.
Anaxímedes:
xÊ
¦ or la rarefacción se convierte en
fuego; en cambio condensándose se
Creían en la convierte en viento, luego en nube y aún
más condensado, en agua, en tierra más
vida después tarde y finalmente, en piedraµ
de la muerte Relación Busca la Intentan Demócrito:
xÊ
  pl mundo consta de infinitas
y se entre la fe y erradicación alcanzar la partículas indivisibles (átomos) que son
sólidas, llenas, inmutables, de modo tal que
preparaban la razón, definitiva del inmortalidad y cada átomo posee las características
atribuidas por arménides al "ser".
para ella, Dios, el sufrimiento, hablan de 3 Anaxagoras:
x^
 ¦
ada viene a la existencia, ni es
siguiendo las mundo, el insatisfacción fuerzas que destruido, sino que todo es resultado de la
normas y entendimie vital o rigen al mundo mezcla y la divisiónµ.
Heraclito:
preparando nto y el descontento, una positiva, 
 "
o es posible descender dos veces al
mismo río, tocar dos veces una substancia
de una alma. que se una negativa y mortal en el mismo estado, sino que por el
ímpetu y la velocidad de los cambios se
manera manifiesta en una dispersa y nuevamente se reúne y viene y
desaparece.¦
adecuada la ciertos conciliadora. armanides:
tumba. momentos de x¦ 
  


 
pmpedocles:
la vida. x 
 ¦en su interior se encuentran los 4
elementosµ.
itagoras:
xO ¦
 
 



  


 ^
 
  
  
 ^ 

Creador de la
o se puede tener

£a £a ¦entido logíca formal , una concepción
observación introspección, y comúnµ. precursor de la exacta de la cultura
como el jerarquización Determinó anatomía y ya que es relativa,
primero de de las ciencias. gran parte biología, y ya que emana de
todos los del corpus de creador de la diferentes
fenómenos de creencias taxonomía. opiniones.
la ciencia. centrales
tanto del
pensamiento
occidental
como del
hombre
corriente.
  
   



Habla de problemas Doctrinas morales y Respeto por el

morales o prácticos, religiosas, buscan la entorno en el que
se le atribuye un naturaleza en vivimos, hacer de
tratado ¦obre la armonía. cada cosa una parte
piedadµ. de nosotros y que
todo constituya una
sola persona.
 http://www.ciudadesvirtuales.com/rgjimenez
/la-filosofia-hebrea
 Ñ
  

 Ñ. IB
978-84-
249-2241-2.
 Ñ
  Ê  
 
    

   
     

O
 . IB
978-84-249-0081-6.
 · lato (1992). !
!. trans. G. M. A. Grube.
Indianapolis: Hackett. p. viii. IB
0-87220-
137-6.
 http://www.fmujeresprogresistas.org/fichavis
ibilidad/ erictione.htm