La realidad histórica, religiosa y política

de Israel en el tiempo de Jesús y los

apóstoles.
Ignorar o negar el contexto hebraico del Nuevo Testamento
da como resultado a interpretaciones y doctrinas erradas
del mismo.
 Definir lo sucedido entre Malaquías y Mateo nos
introduce a un mundo que es necesario conocer
bien para interpretar, apropiadamente, tanto a
Jesús como a sus discípulos y apóstoles.
 Los acontecimientos posteriores a Jesús, la
destrucción del Estado de Israel, incluyendo la
ciudad de Jerusalén y el Templo; y la
separación de los creyentes de origen no judio de
sus raíces hebreas explican las doctrinas e
interpretaciones populares del cristianismo de
hoy día.
 El helenismo o la cultura griega era la “religión” de Grecia y
de Alejandro El Grande (333aC). Su ideal, su sueño y su
deseo fue imponer a todo el mundo el idioma griego, su
sistema educacional y su religión politeísta. Su meta era la
adquisición de “sofía”, sabiduría filosófica, buena vida,
diversión, pluralismo y globalización.
 El helenismo influyó, de manera muy marcada, a Israel y el
mundo de entonces, y aún el de nuestros días.
 El judaísmo (cultura judia) estaba estrechamente vinculada
con la importancia del trabajo honesto, la educación
religiosa de los hijos, el estudio diario de la Torah, el
desarrollo de una vida privada, familiar y social en santidad
y en justicia. La caracterizaba, también, la expectación de
la manifestación del Mesías quien cumpliría todas las
promesas dadas a los padres.
Herencia de la cultura griega
 Con la muerte de Alejandro el Grande se levantaron dos familias:
 La de Onías II (240 aC)
 Se opuso a los greco-sirios discípulos de Alejandro y lucharon contra el
helenismo (cultura griega)

 La de Tobías
 Optó a favor del helenismo como una alternativa de sobrevivencia
política, dada a la superioridad militar de los helenistas.

 A partir del año 201aC, los seleucidas tomaron control de Israel y esto
creó una gigantesca lucha interina en la Tierra Santa.
 El judaísmo (cultura judía) comenzó a ser pluralista y a expandirse
intelectualmente.
 Algunos favorecieron al helenismo pero la gran mayoría lo rechazaba.

 Esto dio como resultado la guerra de los Macabeos (162-166 aC)

 Los macabeos lograron echar a los greco-sirios,
purificaron el Templo, dedicándolo de nuevo al
servicio sagrado. Este acto se conmemora en la
fiesta de la Dedicación (Juan 10:22-23).
 En el año 152 aC, la familia Hasmonea tomó el
control de Jerusalén (163-47 aC) y aunque el
trono de David nunca fue restaurado, una gran
expectación mesiánica tuvo lugar.
 Aunque los greco-sirios fueron retirados de
Israel, no sucedió así con su pensamiento. Hubo
muchos judios helenistas y fueron conocidos
como los “griegos”, judios asimilados a la cultura
griega. (Juan 7:35; Juan 12:20)
 Aún cuando Roma esclavizó a los griegos, esta
fue asimilada culturalmente por Grecia. Roma
añadió un elemento político importante al
judaísmo (cultura judía) del segundo Templo.
 La presencia militar romana acabó con la
hegemonía de la familia Hasmonea (53 aC).
 Después de la muerte del emperador romano
Julio César, Octavio (su hijo adoptivo) lo sucedió
como emperador cambiandose el nombre a
Augusto César y auto proclamandose “Hijo de
Dios” (Divi Filius) e hizo colocar su imagen y su
inscripción como encarnación de la divinidad, en
una de las monedas imperiales de sus días.
Moneda de Augusto César con la inscripción Divi Filius (Hijo de Dios)
 Entre los años 6 aC y 6 dC tuvo lugar el nacimiento de
Jesús precedido por una gran revuelta judía contra
Herodes y su hijo Arquelado, a quien Roma destituyó
eventualmente decidiendo no conceder mas, a ninguno, el
título de “Rey de Judea”. Tal decisión abrió el camino para
la introducción de la figura del “procurador romano” que
vino a ser como los ojos del emperador y su brazo
extendido en la tierra de Israel.
 El nacimiento de Jesús coincidió milagrosamente con la
Fiesta de Sucot o Fiesta de los Tabernáculos.
 Jesús nació en un tabernáculo y fue censado como
descendiente de la Casa de David, circuncidado al octavo
día de su nacimiento en Bet Léjem y presentado en el
Templo de Jerusalén a los 22 días mas tarde, según la ley
judía para todo primogénito. (Lucas 2:21-22)
 Israel fue un país ocupado por fuerzas extranjeras que
intentaron imponer los principios greco-romanos en la vida
nacional.
 El judaísmo de aquella época era pluralista y existían
muchos, grupos, escuelas y sectas; todas convencidas de
que su causa era la correcta, aunque los dos grupos mas
importantes y conocidos hitóricamente eran los saduceos y
fariseos.
 Saduceos – Conformaba la clase arstócrata de Israel, casi
siempre asociados con la familia sacerdotal. Rechazaban el
reclamo fariseo de la existencia de la tradición oral dada a
Moisés y afirmaban que solamente los escrito en el
Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia) tenía valor
legislativo para Israel.
 Fariseos – Existieron muchos grupos de fariseos, Se
destacaban por su piedad y su apego a la Torah escrita y la
tradición. Su excesivo celo les llevó a extremismos y
legalismos que hizo mucho daño al movimiento.
 Los saduceos dominaban la vida religiosa en Jerusalén,
específicamente en el Templo, considerando que eran ellos
los que tenían la “autoridad” de Moisés para legislar y
dirigir la vida nacional.
 Los fariseos respondían alegando que aun cuando Moisés
concedió a los sacerdotes y levitas una gran autoridad, fue
a un efraímita quien le sucedió, Josué. Además Esdras, al
regreso del exilio, instituyó como interpretes de la Torah no
solo a levitas sino también a otros que no lo eran que
fueron educados y colocados como jueces.
 De esta manera, los fariseos podían trazar una línea de
autoridad que los llevaba también directamente a Moisés.
 Debido a esta línea de autoridad, sólo los sabios y jueces
(rabinos) que tuvieran la “autoridad” (ordenación) de ellos,
estarían capacitados y autorizados para enseñar la Torah, y
dictar las leyes apropiadas en Israel.
 Desde entonces hubo gran tensión entre ambos
grupos y esto dio lugar a la busqueda del respaldo de
Roma para implementar dicha autoridad.
 Así los escribas (secretarios de las cortes de justicia y
copistas de la Torah), procedentes de los saduceos, se
aliaraon con Roma para que ésta les respaldara con
el poder policial necesario para hacer válidas, de
forma legal,las decisiones del tribunal supremo, que
ellos controlaban y que estaba compuesto por 71
miembros, el Sanedrín.
 En los días de Jesús existía una gran tensión en
términos de quien tenía y quien no tenía autoridad
para enseñar, hacer, dictar sentencia, etc.
En los días de Jesús y los apóstoles, y hasta la
destrucción del Templo de Jerusalén (70 dC), las dos
autoridades entre los fariseos venian dadas por el
Tribunal de Hilel y por el Tribunal de Shamai;
además de la existencia de los saduceos y el Sanedrín
Superior, que dictaban sentencia en los atrios del
Templo.
 Sistema Legislativo Parejas de Jueces –Zugot
(dominado por los saduceos) (fariseos)
Tribunal Mayor
Yossi y Yos (tiempos de Antioco Epífanes)
Sanedrín
(71 miembros)
Yehoshua y Natai de Galil

Yehuda y Simeon ben Shataj

Tribunal Medio
(36 miembros)
Avtalyon y Shemaiah

Hilel y Menahen
Tribunales Menores
(3 miembros) Hilel y Shamai*

* La Mishnáh dice: “Menahen se fue y entró Shamai”.

Autoridades
sobresalientes
 Roma impuso sacerdotes que no eran de la familia
sacerdotal.
 Aquellos sacerdotes impuestos por Roma o que
adquirieron el puesto con sumas de dinero o ardides
políticas, no conocían las leyes del Templo, ni sabian
como oficiar ni tenían la motivación apropiada para
estar en tan sagrada posición.
 Para evitar mayores escándalos tenían que recurrir
constantemente a los sabios (rabinos) para recibir
instrucción.
 Dicha situación colocó a los rabinos en una posición
de autoridad superior a la de los sacerdotes, y el
pueblo los admiraba grandemente por su sabiduría.
 Shamai, juez principal y
sabio de la Torah,
desarrolló una estrategía
de doble agenda en su
trato con los romanos.
 Por un lado acepta la
presencia de una
guardía para hacer
prevalecer los dictados
de la corte.
 Por otro lado, enseñó a
odiarlos secretamente.
 Rechazaba a los gentiles y
constantemente se oponía
a enseñarles la Torah y las
leyes y costumbres judías.
 Hilel, juez y maestro de la
Torah, prefirió tener la
autoridad de la santidad y
justicia de la Torah, sin
acudir a la guardia romana
para hacer valer sus
decisones legales.
 Amaba a los gentiles y
consideraba que mientras
más se les enseñara la
Torah, amarían más a
Israel y menos anti
semitismo existiría en el
mundo.
 Ambos tenían su academía de estudios
(Yeshivá), donde preparaban sus discípulos
y dominaban la vida nacional de Israel en
los días previos al nacimiento de Jesús.
 El balance de poder y autoridad del partido
(secta) de los fariseos venía dado por el
Tribunal dirigido por Shamai y el Tribunal
dirigido por Hilel.
 Posiblemente Shamai y Hilel estuvieron
entre los doctores de la ley que se
admiraban de las respuestas del joven Jesús
de 12 años. (Lucas 2:46-47)
 Shamai introdujo 18 medidas extraordinarias (Talmud,
Shabat 13b-17a) a fin de hacer más difícil para un no judío
convertirse al judaísmo.
 Hilel se opuso a tales medidas, pues con ellas sería del todo
imposible para un gentíl, amar a los judios y procurar
convertirse al judaísmo.
 Hubo más de 350 controversias legales enter la Casa de
Shamai y la de Hilel.
 Fue Shamai quien prohibió a los judios entrar a la casa de
un gentil, y lo hizo ley en Israel, estableciendo como razón,
que tal acción sería vista como una abominación.
 Fue Shamai quien levantó una pared intermedia de
separación tan grande entre judios y gentiles. (Efesios 2:14)
 Shamai influyó mucho en el pensamiento del rabí
Eliezer, gran erudito y juez, quien estableció 18
medidads en forma de mandamientos, expresadas en
ordenanzas rabínicas, que imposibilitaban a un gentil
pasar la prueba y hacerse judio.
 Shamai decretó que si un gentil guardaba las 7 leyes de
Noé, aún así no tendría ninguna oportunidad de
compartir con los judios el mundo por venir.
 Para Shamai, “No hay salavación posible para los
gentiles, excepto que se hiecieren judíos”.
 Para Shamai la única forma posible para un gentil era
que se circuncidara y guardara la totalidad de la Torah,
como un judío.
 La Siete Leyes o principios de conducta que deben seguir los no
judíos para tener una sociedad justa.
 Establecer cortes de justicia

 No blasfemar

 No idolatría

 No adulterio

 No asesinato

 No robo

 No comer la carne de un animal vivo, o carne con sangre.

 El Concilio de Jerusalén habla de estas leyes. (Hechos 15:19-21)

La posición de la Casa de Hilel se resume en: “Los
gentiles no tienen por que hacerse judíos para tener
su parte en el mundo futuro; pero si se convierten de
corazón y abandonan la idolatría, y guardan los 7
principios dados a Noé, el Eterno tendrá también
misericordia de ellos como tiene misericordia del
pueblo judío”.
 El Talmud habla de los 7 mandamientos o leyes de Noé.
En los días de Jesús y de Pablo, estas 7 leyes se
consideraban como la Ley de los gentiles.
 La importancia de esto es que según las fuentes
rabínicas con que contamos hoy día, sabemos que
Moisés estableció un decreto para los judios relacionado
con los gentiles. “Cada judio era responsible de enseñar
a los gentiles las 7 leyes Noédicas”.
 Sin embargo, la Casa de Shamai pensó que ni si quiera
con las leyes Noédicas, los gentiles tendrían alguna
esperanza.
 Hilel enseñó lo contrario. Sin embargo la Casa de
Shamai era la que estaba sentada en “la silla de Moisés”
en los días de Jesús.
 Recordemos que Pablo estudió a los pies de Gamaliel
(Hechos 22:3), descendiente de Hiliel.
 Al hablar Pablo de la “Ley”, en relación con los gentiles,
es importante recordar lo que el término significaba en
los días cuando el Templo estaba aún de pie.
 Por otro lado, Jesús introdujo un tipo de conversión que
nunca antes fue conocida en Israel. Dicha conversión,
basada en los méritos del Mesías (a quien el Eterno le
había dado toda autoridad en el cielo y en la tierra),
determinó que cuando un gentil se convierte al Eterno,
por su Nombre, es sacado del olivo silvestre e injertado
contra naturaleza en el olivo natural. (Romanos 11:24).
Esta enseñanza superaba los decretos, tanto de Shamai
como de Hilel.
Por lo tanto, las palabras de Jesús y de Pablo, que
parecieran atentar contra el judaísmo o contra la Ley,
no fueron dirigidas contra el judaísmo de los
profetas, sino contra Shamai y sus decretos; en el
caso de Pablo, no contra Moisés, sino contra la Ley
de Noé, como insuficiente para la salvación de los
gentiles.
 Los historiadores conocen bien que luego de la
destrucción del Templo, en el año 70 del primer
siglo, los conversos provenientes de las ciudades y
naciones gentiles del Imperio romano iniciaron un
proceso de alejamiento de sus raíces judías, que
para comienzo del segundo siglo y principios del
tercero, se había divorciado ya de su savia hebrea
y se transformó en un movimiento completamente
separado de Israel, y muchas veces, de las propias
enseñanzas del Mesías y de los discípulos
originales del Maestro.
 Siempre hubo una presencia judía en lo que fue
conocido entre los cristianos como Iglesia
Primitiva, al menos hasta el año 135 dC.
 En la segunda revuelta de los judíos (132-135 dC),
Jerusalén fue tomada por los romanosy cambiada
de nombre, así como la tierra de Israel a la cual
ahora los romanos dieron el nombre de Palestina,
en honor a los dioses filisteos.
A partir de aquí, todo lo que oliera o tuviera algún sabor judío
era visto como potencialmente dañino para Roma y fue en
este contexto que los creyentes de origen gentil, iniciaron
formalmente su desconexión histórica con los los judíos.
 Esto es así aún en nuestros días.
 Pero en los últimos 10 años ha ocurrido un
avivamiento y un despertar por conocer las
raíces hebreas (judías) de la fe cristiana.
 Este movimiento de raíces hebreas está
creciendo en estos días y sus seguidores son
miembros de todas las denominaciones
cristianas, católicos y protestantes, que son
creyentes de que la Biblia es la Palabra
inspirada de Dios y la autoridad final en todo
asunto espiritual y material.
 También reconocen que sin el contexto histórico
y cultural hebraico de la Biblia no podrían
entender ni interpretar correctamente lo que hay
en ella.
Para mayor información lea:

Introducción al Nuevo Testamento Textual Hebraico – El Código

Real de D.A. Hayyim; http://maorhayyim.com

La información de este breve estudio

fue tomado de este libro.
Hay mucho más que el Dr. Dan Abraham
explica con claridad en el.