Habito

MANUEL BARRIOS
BITO
II
MANUEL BARRIOS
I
[corpus geneticum I]
escrito en Montevideo bajo el influjo de la ntima gloria
de toda ella
III
PONGO MI NGEL DE LA GUARDA POR DELANTE PARA QUE GUE
MIS PASOS E ILUMINE MI CAMINO
PONGO MI NGEL DE LA GUARDA EN MI ESPALDA

PARA PODER SALIR AL IGUAL QUE ENTR
TODA LUZ ES BRILLANTE EN SU LUZ

Y VENCER A LA SOMBRA EN MEDIO DEL CAMINO
CON LA PALABRA QUE ES SU ESPADA
POR AQUEL SOY EL NICO

EL REAL
EL VERDADERO
IV
A veces me olvido que estoy caminando, entonces me caigo.
Las cinco regiones de la figura cielo me apalean la vista, y eso es una
invitacin.
Pero mis ojos ya no ven. Es mi piel la que camina significando las
distancias.
Ellos no escriben. Son una mquina que invalida la voluntad

en pos de un desplazamiento estipulado. Ven y mira es una capa,
un sol recubierto por una capucha.
V
quiz el destino emanado a cachetazos
dentro de un maizal habitado de liebres
que detienen su fruncin
me pidan que filme sus paredes
Si desvi el camino
es porque el viento de los desastres
llega y cubre
VI

los campos de arroz
VII
El kesa, el gran kesa, se dobla sobre el exterior. Es el
exterior lo que est encima. Entonces todo el revs de
los puntos se ve. Los puntos de costura se siguen con
regularidad para formar lneas rectas. Los puntos son
importantes. Cada punto tiene su propia existencia,
su instante, pero uno tras otro forman una lnea. Su
forma representa los campos de arroz.
Se dice en los sutras que, en un momento, los
discpulos del Buda quisieron diferenciarse de los
otros ascetas del Himalaya. Entonces pidieron al
Buda una idea para un vestido. El Buda ense con la
mano la llanura de los campos de arroz del ro Ganges
y dijo:
-"As".
Barbara Kosen
VIII
I
Vuelvo a creer en el cementerio

y su constelacin de nombres genera algo ms que desconfianza
por la mnima gota que pende del ramaje pintado
como lo nico espontneo
y vidrioso en una tierra heredera de cenizas y mantos de carne.
Ven a mi,
escchame por ltima vez:
el tempo liso de las plumas repta
viviendo en una ciudad lquida
que atormentar con pulsiones y bramidos
para quien desee derrocarme
subiendo una escalera hacia lo que menos conozco y ms necesito.
IX
II
Despertar cuarenta mil veces de una misma luz,

embarazada de escalones y listas sin artculos
que aceleran la sombra de los guantes.
Un sol formado por hormigas doradoras

volcantes de costuras
que resabian a mi adolescencia.
Tan perdidamente desterrados

hicieron protectores para sus lenguas
y en medio del maizal de tripa
comenzaron a elaborar una mscara para el corazn
.
Elevacin y cuerda.
Los hombres debern construir
con pelo de vagina una va para su retorno.
X
III
Los veo inamovibles,

criaturas sin cuerpo,
crepitadotes,
desde sus propias sombras
interrumpen las estrellas.
XI
IV
Sonaba en el agua un comercial pegadizo,

las personas que me odiaban se sentaban en ronda
frente a una fogata iniciada con sus cunas.
Escriban libros eternos

donde nunca decan mi nombre.
Mscara de Estrella
reparta su rostro en cuatro
y verlos era verme
escribiendo aromas tantos das
como uas enterradas existen
en campos de familias que suean con leche
y mugen a su nueva tradicin cortada.
Pero decid nacer.
XII
V
En cambio decid nacer

por jams huirle al nombre
que bajo tu almohada se escondiese
junto a la grabacin de dos portazos que una vez,
tosiendo, de tan nervioso, erradiqu
en la secadura del bostezo
cuando el odio se expandi en mi como una alergia.
Cantimploras de tierra para aquel que peregrina sobre el agua

y escanea musgo su sonrisa
al guardar la gloria
que se ahoga en un aire desapareciente.
XIII
VI
Me tocaba porque mi pene era un iceberg de barro

imantador de cuevas donde blanco y culpa yacen proscriptos.
Aunque permanezcan sentados

los ojos ya no flotan sino que anclan
lo que cada uno considera posible.
Podra saltarles y purificarlos con mi copa,

estirndoles la lengua o pavimentando sus rodillas
e igual seguiran quietos.
Yo los aplaudir a ustedes

tasadores
y sentirn
las pualadas
del colapso rascador
con que intentan dormirme.
XIV
VII
Mi hermana escupi nubes mientras sus uas terminaban de teirse de

negro.
La acarici susurrando
el grosor de su cabello y la temperatura
de la sonrisa que nos convoca.
He construido para que juegues

una pradera de arroz
con arbustos de pan
donde no se puede caminar sino chapoteando.
Los campos de arroz adormecen al suelo,

con roces crocantes nos topamos una y otra
Has vuelto de la nieve

para demostrar a la ternura
como un humor de la piel
o una estacin de trenes
forjada en los rubores del marfil.
Puedo no esperar al lobo,

cerrar mi pecho
sin manifestantes ingresados
a cercar su Babilonia.
Ya no tengo hambre ni fro.
XV
Tan solo emocin para imantar a las montaas
que ya no ves pues no las reconoces.
Nuestra casa en la llanura sorprende

con sus alas de araa entre madera peluda,
juega al temblor de las emociones,
salta la obediencia,
altera color y tamao de lo que leemos.
XVI
VIII
Dormamos sobre caparazones llanos.

Levantarnos era abrirse la arena
escapada de los ojos
y los nueve puertos goteantes del oleaje.
Te detuve,
arruin tu lisura.
Cont seis franjas hacia el cielo
donde la joroba selvtica calc
mis plantas de indio y empapel la atmsfera
con termitas ciegas
exiliadas de mi antigua cama de hule.
Rampa de mi sangre
la bondad colg sumergida al cuero,
y laminado en toles,
babear mtico,
descader ollas hirvientes en la niebla
que yo cre vapor de arroz
apelmazado en la estras
donde los ecos
te cosen la boca
para que los campos de harina aceleren
su inundacin de alambres.
El eclipse de almidn
XVII
en la plantacin de uas.
El libro que leemos tiene una sola hoja,

y es de agua el libro.
Y su primer historia,
la de los campos de agua,
en los corrales de agua,
donde los animales de agua
desalojaron los conejos paladares
y a los elefantes de las costillas.
Franjearon en sus ojos
esferantes y amarillos
el honor de un nacimiento de fuego
filmado por sombras gigantes
que dan su mano al fondo
y tiran a la historia
una pequea soga
para que no deje de escribirse.
XVIII
IX
Y nuestros vasos eran senderos, si,

nuestros vasos fuesen senderos
para en un momento espiar
libros cerrados jams duermen
sobre una misma aparicin.
Solo duerme la bveda y su parodia,

la mueca rociada dentro del sueo.
Los senderos pastan cuero y mugen

cruzando el ro por medio de oraciones.
Yo te conozco:
tu vida se vive de atrs hacia delante.
La comida se desliza hacia una herida en tu frente.
XIX
X
A mis aletas el salieron patas

me enojo como una flor
plantada por el viento y la pampa.
Y revierto mi ley
mediante un hallazgo interpretativo
XX

la corte en el lugar del mundo
XXI
LAS CORTESANAS SON PROFESIONALES
Necios los apaciguadores que no se intentan.

Las maravillas
si no sortean paralelos
entre la muralla y su aureola,
entre la esfinge y su cltoris,
entre la torre y el seno.
Interno mi panza rastrera

caminando desde mis contornos,
reiterando ofrendas donde incendio lo que no tuve.
Entonces cada da
la misma familia se arrejilla
y tenemos islitas orbitando
sobre una rambla de fuego.
Los que llegaron a portazos cocan mi lonja a dedo limpio,

ardor ciento por ciento.
Nunca s a un tecito
y por slo el tecito.
El sacrificio huye corriendo, loco.
Sigue flotando pueblerina una carrera ilcita,

dnde los enigmas son antojos.
Las distancias me hacen tan extensa.
Porque predicar es traer al presente
las figuras de hielo y su rejilla
XXII
donde se esparce el golpe
y un bramido forjando su propia convocatoria.
Estn igual inertes, siguen con apuro, sin apuro,
arrancando los rincones de las flores
despidiendo los reclamos de gente
que no habr de irse nunca.
Releyendo notitas rpidas
o notas que agarrotan nudos.
Y perderse en la escala de una lnea ecuatorial.

Llamarse a una misma y quedar plantada.
Desmayarse tmidamente.
Ceder a los saqueos de esa baba invisible.
XXIII
Si bien emplear a una cortesana no se considera una
buena opcin, o siquiera recomendable, Vatsyayana
trata aquellas situaciones en las que puede ser
adecuada. Sin embargo, no se limita a aconsejar
cundo es el momento adecuado para tener tratos
con una cortesana, sino que tambin instruye a los
hombres sobre cmo convertirse en correctos
clientes sexuales: para ello deben seguir
determinados comportamientos dentro de la
relacin. Recurrir a una mujer pblica era una
opcin tradicionalmente aceptada; en la antigua
India, la cortesana era por su profesin cosmopolita
muy preciada, y totalmente experta en las sesenta y
cuatro artes.
Los siete libros del Kama Sutra
XXIV
ENLASCPASDELOSRBOLES
Por momentos me hincaba como nacida de una azotea a contar las

dimensiones de los castigos invisibles que controlan sin hablar. No quera
regresar a cualquier hora a mi casa pero los retoos maduros se colaron en
mi espalda como una transparencia para que toda flora fuera impropia.
Mi brazo izquierdo comenz a temblar cuando frente a la puerta de mi
casa se apareci una radiografa. Mir al cielo para darme cuenta que en
su lugar haban cinco regiones con una manta grasienta y sobresaltos de
musgo. Sent mis pupilas embarradas de acentos y apreciaciones tan
latosas que no las pude soportar. La figura cielo que llega y daa contuvo
mi respiracin hasta que el aire se hizo cristal. Por entonces yo viva en la
cima del Monte de Pedazos que es tambin un Monte de Retazos y cuyo
nombre es Ven y Mira.
A la maana poda recolectar mis huesos y hacerme ms hombre, pero

para dormir era necesario que los ancianos dejasen de respirar. Cualquier
desplazamiento el ms mnimo, el tropezn de una cucaracha poda
despertarme.
Sabemos que el da ya no tiene calor tan slo lumbre. El sol se apag no s

si ayer o hace 40.000 aos y en su lugar, los habitantes pacficos,
construyeron con sus camas una gran tijera de acero fundiendo los relojes
de los hombres y las incrustaciones de los nios, las amalgamas de las
mujeres y los collares de los perros.
XXV
All brilla ahora. Puedo verla tanto hoy como maana: una tijera en las
alturas reflejando luz de estrellas muertas. Colocando nuestros rostros
como el abismo donde va a perderse la secuela de una antigua
combustin.
En la noche los insectos hacen su saqueos, a nuestro regreso la casa est

ms sucia porque copular es adelantar un futuro de color blanco donde
los insectos llegan a merecer cario. Piden y demandan al igual que
ruegan porque los insectos, al igual que los hombres, caminan y pasean
sabiendo que el sol es ahora una tijera. Ellos tambin fijaran sus manchas,
tendrn arrugas y antojos, un rbol genealgico escrito en el cielo sobre la
pradera de aluminio que ahora es tan solo un corredor resbaladizo por
donde los insectos, al igual que los hombres, juegan al tobogn y cuando
caen se apropian de la primer viscosidad que tengan en frente. Sea
almbar o prtland, empanarn su cuerpo con ello.
Quisiera mostrarles una piedra

y que no pregunten quin soy.
Justo vine con ustedes para ser callada,
con el filo del tallo en la oreja.
Una marea que sin viento

a las mujeres como yo
sufre el deleite en reorganizar las mamas,
la soltera,
y el volumen de su cuerpo.
Por ese entonces soaba nios en mi abdomen y al despertar ah estaban

inquiriendo sobre sus tobillos y sus cuellos. A dnde has tirado mi mollera?
XXVI
Yo me sonrea estirando mis labios de nylon y les acercaba hacia un
despeadero no situado en frente sino debajo del Monte de Pedazos que es
tambin un Monte de Retazos y cuyo nombre es Ven y Mira.
Les ped que se separaran y tapasen los odos, y con los ojos cerrados
caminaran en reversa. All susurr Ven y Mira y desde el cielo cay un
meteoro prendido fuego. Era tan caliente que los mares a lo lejos
comenzaron a latir. Pero los nios nunca destaparon los ojos ni abrieron
los odos. Entonces el meteoro se enfri y nadie ms le dijo meteoro sino
piedra vieja. Todo este espectculo me haba robado el parpadeo y
mientras los nios se alejaban les cont que la caridad es un malentendido
para los que tienen respeto, y la misericordia una palabra al revs para los
que piensan el cielo como una sobredosis de sentido, y que la gracia es
una realidad y no un estado, y que la dicha no es emocin sino mareo al
igual que la tristeza.
Cuando acab de hablar los nios eran tan pequeitos que los cre
lucirnagas venidas de pronto. Si me escucharon es tan o menos
importante que ignorar al leador haciendo trampas para caracoles que se
disfrazan de conejos blanco y culpa al otro lado de los pedazos y retazos del
monte. Y sin embargo fue una brisa acaricindome la nuca, la zanja de mi
espalda desfilando mis breteles y la cerrazn de mis rodillas lo que me
dejo contenta.
Dnde van las trasparencias y el vibrar de su cola?

Los que canjean el dolor por una alucinacin que hiera lo real?
El cinturn de mi padre rodea las estrellas y cambia las letras de lugar

para que ya no sienta la violacin de mis codos como un regalo.
XXVII
S mi amigo y guame, son tantos los caminos
que se vierten en el blanco,
ya que esperan ser contadas de pies a cabeza.
Sus vestidos de algodn goteante van rancados
con la fragilidad de una gra en zig-zag
brotan en su abuso disciplinario y me preguntan donde vas?
A esos cielos
erguidos en la lid y su ardor celeste
Igual confi
en que las uas creceran aunque no las viera.
Y mi voz salida de pronto,
bajando la cornisa y la fuente pareja
rumbo al limbo y su estela inexacta.
Son contados:
una sonda alimenta el agua con ceniza impalpable
para poder pisar el mar sin comer las gotas
que reunidas en el cielo no recaptan pedacitos de cielo
ni tampoco los quejidos
uno y otro tan distantes y huecos
con paciencia en el descuido y la hidratacin de su llanto.
A donde vas pequea?
A esas playas
queridas por el camino amarillo y su ardor celeste.
Tengo una reliquia durmiendo

en el corazn de mi entrecejo.
XXVIII
Pmulos trados
de las rejillas y sus brotes.
Tantas deudas y terribles Qu ardor!
Porque en los cielos hay un mapa donde figuran el temblor de sus

habitantes pacficos.
Y bajo la tierra una nmina a partir de cicatrices.
Llega y cubre con calor el matiz de las ranuras
para que las arcadas del dolor no se resuelvan con desmayos.
Son ahora pies los hermosos borbotones que me sacan del abismo
poniendo en mi frente la distancia de una luz en mi respiro.
Es letal saber el sentir y el hambre.
Ver a mis amigos con ganas de sacarse los ojos o de lo contrario parir.
Vista desde el cielo esta reunin parecera el forcejo de un ngel al que se
le ator una pierna no se bien dnde.
: para no tener que ofrecer ni un solo tributo extra en el cielo
: para no tener sueos amonacos que dicen sin decir y solo allan las
posibilidades de la paranoia.
XXIX
ENLASCOPASDELOSRBOLES
HE
ENCONTRADO
LECHOS
Todava calentita meto mis dedos en la paja y me duelen los ojos.

Siento dos monedas chiquitas a punto de espiar por las pestaas.
Mi molestia no la vuela ningn viento ni ninguna tranquilidad.
He vivido en las copas de lo rboles desde que era una hija con
la boca seca. Siempre supe que el desorden no me dara miedo.
Seis capuchas con relieve

golpean sus cubiertos erectos.
Voy cayendo en mi haber
como un impuesto recin decretado.
Mano por las canaletas de sus premolares.
En ese sentido los hago mos.
Sacando polvo
como un impuesto nuevo
voy cayendo en mi haber inexplicable.
Los cubiertos golpean
en ese sentido los hago mos.
Estn erectos
seis capuchas toman cuerpo
por las canaletas de las muelas.
Quin dira tus insultos gruesos,

empotrados en la oquedad del aceite
y la constipacin de la harina?
XXX
Cuando la madre de una nia vuelve a hacer el amor se apartan las
canillas del pueblo.
A dnde fue a para la sangre de mis manos?

Las colchas recin salidas de un capuchn?
O la huida del odio en la ceniza nadadora:
en las copas de los rboles he encontrado lechos.
En las copas de los rboles he visto a la cautela de los hombres
construir una honda y ancha memoria,
una honda y ancha memoria,
una honda y ancha
memoria.
a Ernesto Carrin
XXXI
C
los cinco pases imaginarios
XXXII
Que asuntos debo proponer a Su Majestad Imperial que
sean mas dignos de su Real atencin e Imperial
meditacin que la Augusta Reminiscencia e Imperial
memoria de su
Poderossima dilecta esposa?
Qu objeto puede ser ms Digno de la Atencin de Su
Majestad Imperial que el asilo de sus Leales vasallos, el
apoyo, gloria y honor de la Religin, la Ilustracin de
aquellos mismos que muestran bien la Ilusin e
ignorancia de que estn formados?
Si esta refleccin puede ser aun contrarrestada debo
sucumbir. Sino debo elevarme y brillar.
Jacinto Ventura de Molina

Montevideo, 1827
XXXIII
LOS PRETENDIENTES SON LAMEDORES DE AUSENCIAS
I
El vapor de mi estada se desvanece en su luz.
Soy la estrella en la que desconocemos su estado.
Cuando todo parece un sueo no nos cuidamos de la muerte.
I.i
Porque vivir encarna una fatalidad en el mundo
desabroch mi pollera e impuse culto a su rasgado.
No s si la palabra es meditacin o azar,
si escribo es porque tengo inyectada una camaradera de mediosoles. La
palabra tambalea en su vibracin y es pasado,
sucesivo y sorprendente, entre su duda y la lnea vivo.
Si me abriese el mundo dejara de pensar en paz.

Sentira la madera como un hallazgo de sabidura
y el relato sobre la cera de sus alas
no lo hago yo sino la perplejidad
que llega y daa
hacindome errar y perder vacilacin.
XXXIV
I
Cruc el ro que no dejaba de partirse en dos Todo se detiene y daa tambin

vive por aqu El primer pas tena forma de ltigo Los ojos de los hombres
reflejaban pulpa violeta que el suelo estertoraba El cuerpo de los iletrados
entonaba danzas de guerra La congregacin retrataba portadas de libros
muertos con la sutil esperanza de que nadie lo vera Me acerqu al pie de
un ro que pareca un ocano con horizonte humano y presin lunar Los
letrados remojaban cartulinas de madera en el ocano que pareca un ro y
al escurrirlo pedacitos de cristal se desgajaban chapoteando en la arena
marrn Crocante Es un verdadero ocano de vidrio De tan finos y
trasparentes los libros parecan radiografas Observarlos hizo huir mi
parpadeo Una leve msica comenz a retumbar Golpeaba la tierra
causando elevacin en los tobillos graves de los bailarines hambrientos
Seguramente sean los cosacos
XXXV
II
Parece el nombre la afirmacin de un anhelo

o la fijacin de una estatura.
No es real la poca de la sustantivacin del cuerpo.
En el bautismo de la culpa
mostr las manchas de mi hombro hincado sobre el centro del blanco,
y el tiempo bendito sea! volvi a escribir.
II.i
Las estrellas son nombradas para que las hijas no perezcan
sealando sienes habitadas por verrugas cuando astas y maz se acurrucan
despacito.
XXXVI
II
Me quedaba bajo el cielo sin importarme quin haba Era difcil hallar los
nombres de las cosas aunque mi emocin estuviese intacta El afn de
permanencia era invalorable
Un trazo negro comenz a ensanchar su visin desde los montes Era un
vector de hormigas que de poco se trasform en los cosacos Llegaban
vendiendo cdigos para cambiar el hambre por transgnesis Ya otros
territorios haban asentido a esta nueva comunin: los pases con forma
de ltigo El cielo y sus cinco regiones El ocano de vidrio El monte de
pedazos que es tambin un monte de pedazos y cuyo nombre es Ven y
Mira
Mientras avanzaban sospech que debajo nuestro habra un segundo pas
Infrtil y extenso como un idioma Un pas hipnotizado por la carnosidad
y los filos Un pas sin ojos Un pas donde la indigencia fuera estamental
Un pas con palmas verticales Un pas donde el calor fuera indistinto
Era muy contenta en aquel tiempo Cuando los recuerdos dorman y

yo elega a cual despertar Y porqu
XXXVII
III
Fui un castigo azul para tu regla cuando el encanto

no sigui conmigo, si no que me sigui a mi.
III.i
Un amigo precipitndose desde una azotea caus vicios
debido a su temblor sobre una superficie constante.
Mas all que el ardor te queme sers visto como un ro.
III.ii
Mscara de Estrella
es un problema
y rebota
entre dos paredes enfrentadas
que se van juntando.
Saba verme desde el enigma que no cruzamos
cuando la paloma de la eternidad quiso recordar su margen.
XXXVIII
III
Por mi espalda se acerc una nia con mirada de demonio y me tom del
brazo Tu eres el hombre flor me dijo
- De donde vienes?- le pregunt
- Del azotamiento de los cosacos, tomaron mi pas y quisieron llevarse mis ojos
para venderlos en Amrica
La tom en brazos y le di de beber leche de mi seno izquierdo No haba
remedio Su cuerpo ya estaba fro y caduco Pero sus ojos an hablaban
fuego
- Eres el tercer pas- le dije
La nia con mirada de demonio parpadeo lentamente y succion
desesperada Una espiga que haba frente mo comenz a agrietarse y de su
cuerpo man arroz crudo hasta formar una meseta crocante y blanca
Estaba muy dbil para caminar Cuando record mi pecho la nia con
mirada de demonio haba crecido Ahora tena en mis brazos un cuerpo
africano que ya no slo me beba sino tambin me morda y de a ratos
jugaba Era ms grande que yo Apart mis andas y se puso de pi Con su
boca me condujo hasta la montaa blanca y se tiro de espaldas Mi pecho
cay con ella Ahora solo lama los ltimos brotes de mi antigua densidad
Abri su boca y me solt
- Vete lejos pequea nia con mirada de demonio - me dijo vete antes que los
cosacos te encuentren
XXXIX
IV
Me invitaron a una inundacin para negar que flotaba,

pero mi cuello absorba vidrio y dej repleto el litoral
de ecos y alteraciones.
IV.i
La expresin imita la presuncin de un movimiento que nunca se ver,
que nadie acertar.
IV.ii
Lo que nunca vimos sobrevive en lo no empleado,
la alimentacin subsiste en la tranquilidad saciada.
Y los motivos con que aferro los sobrenombres de mi historia
sern los detalles que emprendern mi vuelo.
XL
IV
Sal corriendo por la cima de una muralla y sent vivamente el clamor del
ocano Ven a vivir por debajo del agua Mis pies me ardan Mis ojos me
quemaban La senda no pareca tener final y tampoco me explicaba la
razn por la cual segua corriendo en esa direccin Un concierto de
relinchares prohibidos son detrs de m Ven a vivir por debajo del agua All
entend que mis piernas corran porque las perseguan los cosacos con su
cabalgata de hedores y ademanes directivos Aceler Los cascos de la
legin respiraban en mi nuca Ven a vivir por debajo del agua Ven a vivir por
debajo del agua No saba que me daba ms temor si la persecucin o el
clamor del mar Sent manos de doas gruesas tomarme por las andas y
antes que pudiera advertirlo mi cuerpo se iba en las manos de la legin
Pero mis ojos alcanzaron a escapar tirndose al ocano
XLI
V
Los pretendientes son lamedores de ausencia.

La nia tambaleante falt al ensayo.
El coro no buscaba paz
cuando un polvo pequeo y su color seda embult al principio.
En el principio fue el grito, y la ocasin del susurro.

En el principio el mundo era un caos,
los pretendientes copulaban de aqu para all frotando su pelvis bajo el
ocano de vidrio.
Mi cabeza era un tribunal y observ todo esto en las alturas.
Despus las plumas aumentaron,

no me pude mover hasta que el cero se hundi en mi nariz.
Las longitudes del fracaso penden del azor.

En el mismo cuerpo encontraron vida.
La tica, originada en nuestros actos,

es la potica de Alma (futuro rgano oriental de los hombres).
La brusquedad del horizonte anilla la tamara
de una dicha aplaudiente
para una dicha recubierta de esmalte.
XLII
V
Despert en la punta de una mesa larga donde doce hombres beban y

coman Un nio con boca de pjaro se rompa los dedos y esto les haca
rer y cantar alegremente Me miraban con vergenza blanco y culpa Nunca
fijamente Sus murmullos eran causa de alaridos y golpizas Llam al nio
por primera vez pero este no escuch Le grit Aterriz un silencio gordo
que manch la habitacin El nio detuvo la quebradura de su pulgar y
comenz a acercarse Uno de los comensales lo tom del tobillo y comenz
a lamerle el pico Me par y le dije Djalo venir Hoy tomaremos sangre de
pjaro La noticia los hizo felices y cuidaron reanudar sus bailes y besos
donde masticaban la comida en grupo Cuando lleg pregunt:
- Estos son los cosacos?
- No Los cosacos slo tienen tu cuerpo- me dijo
- Quines son?
- Los pretendientes llegarn a la verdad justo despus que tu
All record como estos ilustres animales respiraban por la boca y que en
el pasado nadie poda salir de su casa por miedo a que ellos la ocuparan
Alguien me increp sangre de pjaro y tuve que donar al nio para futuras
investigaciones Mucho antes le bese el pico tan spero y duro Ped que me
acercaran un cuenco y all escup el ro de sangre Y todos bebieron del
cuenco conforme a su voluntad
XLIII
VI
Antes de la matanza velaba el frac por acicalarse

en un idioma redondo.
Seal a cada uno en la vulva de mis zapatos

tan hirientes por luchar. Contagiaran blanco y culpa a mi tardanza.
VI.i
Quin vive ya?
En todos modos?
Mi acompaante es un plagio que avanza sobre el mar y el monte

dnde los retazos giran apilados.
Las plantas se deshacen cuando el mar es la mitad de un dedo maniatado
por su propia levadura
XLIV
VI
Este es el cuarto pas La corte- pens A medida que el da se apagaba ellos se

encendan ms y ms El nio boca de pjaro intentaba ahora dislocarse la
cabeza El crujido del cuello mandbulas y hombros generaba gran
algaraba en aquella habitacin Ninguno me daba pena Bast el ademn
de erguirme para que todos el nio con boca de pjaro incluido se
acercaran a mi trono como lobos jadeantes por comerme Supe entonces
que tena que hacer Met el dedo ndice en mi frente y la abr La sangre
comenz a ascender lentamente Flotaba detenida en el espacio Mi sangre
era tinta Mi sangre era tinta negra Mi sangre era tinta negra y flotaba en la
habitacin Los pretendientes y el nio pjaro se quedaron absortos viendo
el ascenso de mi sangre tinta levitando como puntos sobre el espacio No
danzaba Se trasladaban guardando perfecta distancia un punto de otro
Los comensales quedaron hipnotizados y logr escapar
XLV

.

...
....
.
.. . .
XLVI
VII
S mi amigo incluso ahora

cuando la correccin es una avalancha puntual y fina.
En la sala de espera son las cortesanas dando calor ahorrativo
con la fijacin de una roca encendida
enterrada en la nariz de los pretendientes.
XLVII
VII
Al salir de la corte me adentr a un maizal de tripa donde se cultivaban

hgados riones y corazones para saciar la vejez de los habitantes pacficos
que mantuvieron su humanidad por no elegir la transgnesis cosaca A
medida que lo recorra acariciaba los rganos del maizal Corazones de
chancho haba en abundancia Tambin pncreas recogidos que se
acurrucaban por el temblor de mi aguante No saba que cuerpo llevaba
Ven a vivir por debajo del agua
Escuch el susurro y me inquiet Desconoca su procedencia Mir hacia el
cielo y vi una gran tijera de acero Es ste nuestro sol? Y al decir la palabra
nuestro mi errar se volva ms trabajoso y mi
destino se tornaba ms incierto
XLVIII
VIII
Los pretendientes desgastaron la ausencia en sus tambaleos.

Ante el coro fin arruinada
no buscaba paz el polvo pequeo,
ni la seda con color
primiciaba el susurro de la ocasin prepotente.
VIII.i
Ahora veo plumas de buitre atravesando la sierra. No hay dos bocas ni
dos canciones. Nada huele a fracaso.
Las longitudes del fracaso penden del azor.
En el mismo cuerpo encontraron vida.
Cualquier reunin de trminos que genere diferencias conforma una
gramtica, la potica es el territorio donde esta convencin se lleva acabo.
VIII.ii
Trmino brusco: el horizonte y su tamara aplaudiente ofrecen una dicha
necesitada de esmalte.
XLIX
VIII
Al finalizar las galeras de rganos ca rodando por una pendiente y no

sent dolor El cuerpo que llevaba me era ajeno No importaba Ellos ya me
haban habitado
Ca en un jardn ciertamente inmenso poblado de gestiones annimas y un

gran nmero de solidaridades Patio de Visnes ngeles Bfalos y
Mandrgoras Patio de los primeros siete hombres El Este era el quinto pas
Sus accidentes una rplica exacta de la figura cielo que llega y daa
L
IX
Velaba el frac acicalado.

Nulo idioma
descorts y cocido.
Mi apogeo es un cansancio que demora.
Imprimieron cincuenta cantos bajo el lodo,

pero morder las burbujas es pincharme a m
en el onceavo mes de un embarazo presupuesto.
Dnde est mi casa?

Ver sus cabezas me permite sobrevolar los puos
y la catstrofe encontrada en los campos de arroz.
Los contaba en la vulva de mi zapato

tan hirientes por luchar
usura y precipicio, en breves indicaciones para el surgimiento.
LI
IX
Los libros que recordaba hablaban de un jardn All comenzaba la vida Su

habitar era necesario para perder la ilusin y reconocer la voluntad
Contena las expresiones En su centro haba un lago cuya profundidad
desconozco Me fue dicho que all vivan los humanos Los animales
copulaban entre s Jirafas con lechones Dragones con jirafas A menudo
conceban esfinges Y se llamaban segn lo que fueran
LII
X
Quin vive ya?

En todos modos?
Mi compaero es un plagio expandido
sobre el ocano de vidrio y el monte de pedazos
que es tambin un monte de retazos que giran apilados.
Yo no quiero verlos
pero tu
Ven y Mira:
LIII
X
No mirar el camino sino que ir a ver su paso desde el ardor en las muelas
donde las plantas se deshacen Y es el mar en la mitad de un dedo
maniatado por molinos de tripa cuyo nombre tambin es Ven y Mira
Nuestras manos lo recuerdan siempre
LIV
El Tao es un recipiente hueco, difcil de colmar.
Lo usas y nunca se llena.
Tan profundo e insondable es que parece anterior a todas las cosas.
Redondea los ngulos, desenreda las maraas, suaviza el resplandor, se adapta al

polvo.
Tan hondo parece, y sin embargo siempre est presente.
No se sabe de quin es hijo.

Parece anterior a los dioses.
El libro del Tao
LV
ALBUS
Estuve a punto de caer y no ca. Vi ceder las bandas al impacto de los

golpes. Tambores que inversos colaboran sembrando lpidas de aliento y
exhortaciones al unsono.
Cuando vi salientes no com. Cuando urga, esper. Y camin con mis

talones sobre humo plano que encenda mi cabeza.
La buena nueva salt a mis nudillos cuando tena 9 aos.
LVI

un libro mo
LVII
Ah donde ningn fin est inmediatamente dado, las
estructuras que el alma descubre en el proceso de su realizacin
en tanto que substrato y soporte de su actividad entre los
hombres, pierden su enraizamiento evidente en las necesidades
suprapersonales y normativas; constituyen un simple ente tal
vez slido, tal vez carcomido, pero no llevan ya la consagracin
del absoluto ni son ya para el alma los receptculos naturales
de su desbordante interioridad. Forman el mundo de la
convencin; mundo todopoderoso al cual no escapa sino la
parte ms ntima del alma, omnipresente en su multiplicidad
inextricable; mundo cuyas leyes rigurosas, tanto en el plano del
devenir como en el del ser, se imponen con una necesaria
evidencia al sujeto conocedor pero que, no obstante, no ofrece
un sentido al sujeto en busca de un fin, ni un campo de
actividad inmediatamente sensible al sujeto actuante. Ese
mundo es una segunda naturaleza; como la primera, no puede
ser definida sino como un sistema de necesidades conocidas
pero cuyo sentido permanece extrao; y a causa de eso, sigue
siendo inabordable e incognoscible
en su verdadera sustancia.
Georg Lukacs
Teora de la novela
LVIII
POLVO
Oigo los mechones del ocano.

Oigo la rosca que torne a las piernas para dejarlas en fila.
Porque llevo tus tobillos en mis orejas
y el invernadero de muelas crepita
la marcha de vidrios rotos a la que vamos a asistir.
Me puse una camisa hecha de ojos trasparentes,

que hablan sobre el da en que se quem la luna
hacia el gris hundido de la galaxia.
Miramos hacia adentro y no volvimos a hablar.
Los huesos de agua fueron algo incontinuable
para los artesanos de oro que destilan madera cortante y divisoria:
tierra y plata
Otra vez de nuevo

tenemos tasadores en nuestras playas,
disfrazados de aparicin y fortaleza.
Sus bolsillos son un cielo de estrellas impuntuales
donde arrojan semillas pulmonares que se entierran haca el fuego,
contrarias a la luz muerta que huye de la mueca de mi corazn.
Com de las estrellas un trago.

De mis ojos laterales escaparon ramas de cobre
y pequeos animales veloces mordisquearon sus madrigueras
hechas de cuarenta mil granos en forma de volcn
LIX
por dnde vuelven a mi tero del cual han nacido.
Sus manotazos torpes,
sus tarascones zarpados en edad de leche,
me dieron tanta gracia
que abr an ms las paredes,
y los invit a jugar conmigo
para acelerar la hinchazn de los rboles
que de tanto crecer se infiltraron en el sol
y lo dejaron hmedo.
Muy lejos del cielo tambin se abre un ojo

parador de ramas de centella
donde hombrecillos sin cabeza
caminan guiados por sus manos entrometidas.
Para dormir se acurrucan en forma de puo
y para despertar palmean las pestaas
con un gesto de oracin.
Fueron tan ciertas sus palabras
que no contuve al enigma de mi enojo
y los arranqu de mis odos,
con su forma de pedestal en el vaco
me sirvieron de tacones
para tambalear mis pasos
sobre el maizal de tripa
y seguir caminando.
LX
MSCARA DE ESTRELLA
Aqu est el dolor.

Aqu las heridas del desenlace del mundo
por donde espo a una llovizna humana
baando a jardines de plomo antecedentes.
Un latigazo del viento me tom de la mano

y me llev a tropezones hasta un pequeo mdano que se llamaba ven y
mira.
Sub desenterrando mis piernas de la arena de polvo
y vi que las estrellas se movan en contorsiones instintivas,
agitando sus puntas de lado a lado tan veloces
como un enjambre de bolitas de pan llameante
a las que les apremia la fuga goteante del tiempo.
Mi boca petrific su apertura

y los colores centellearon calientes
hasta derretir la porcelana de mis senos
y las incrustaciones ancestrales del ocano de vidrio
donde yacen los empalamientos
de los peces pulmonares
y los poetas muertos.
Una estrella se hundi en el acero

pero nunca ms la volv a ver.
Entonces el cielo comenz a apagarse
LXI
hasta quedar el brillo de la noche
producido por el fuego de los estornudos
de dragones mudos que transportan su peste en las cloacas.
Me desesper tanto que comenc a cortarme el pelo
para ocasionar una soga que me sacara de la playa de polvo
donde ya no se permite el juego con la luz.
Son un golpe mojado en mi espalda

y acert una pendiente triangular
entre tres medanos pequeos
que tambin se llamaban ven y mira.
Con la paciencia de un tiburn
un despojo blanco flame debajo mo
y llev mis antebrazos a las sienes.
Cuando quise decir No
mis dientes se incrustaron sedosos
y recorrieron el largo de mis hombros
hasta dar con mis muecas
donde se hunden las bengalas del ahogo.
Justo en el momento en que el agua empezaba a desagotar
y mi cuerpo peda exhalacin
la luz de la pendiente se elev
y contamin de fuego al cielo.
Explotaron cada uno de los pliegues de las nubes,
y las cinco regiones de la figura Cielo.
Hubo da y noche al mismo tiempo.
Los dragones se hincaron boca arriba
como ante una espada
y oraron por morir junto a aquel espectculo.
No saba si era bueno o malo,
LXII
as que me tir haca el triangulo del abismo formado por los medanos
cuyo nombre es ven y mira
y sin permitir siquiese que parpadeara el aire
una calma puntiaguda me tom por la barriga
y me llev hasta los cielos
donde las estrellas me abrazaron iridiscentes
quemando las heridas de mi cuerpo.
Evaporando el agua de mis brazos,
dejndome ciego.
Nunca ms vuelvas a respirar me dijeron
nunca ms vuelvas a creer.
LXIII
VOS TENS MI TNEL
La sonrisa vertical qued empotrada

como un prpado repleto de huesitos puntiagudos reclinables tan lentos
que los gestos parecieron alimento
escondido debajo de un bosque de muelas,
situado a la vuelta de un maizal de tripa espiralado que se eleva al infinito,
recorrindose sobre si mismo
como un perro salvaje sorprendido
chapoteando sobre una cama de hule,
cuyo ladrido de cobre purifica a los campos de enca
trazando una lnea divisoria
entre el ro de uas y el ocano de vidrio
con una mampara de porcelana
proveniente de mis senos que tambin son de cobre
y se derriten por una bendicin
que me lanz a la vida nueva
con una mscara de estrella.
Arrojado al apetito caligrfico
de una boca dnde donamos la osamenta
para traficar leche de huesos y con los deshechos
intentar reconstruir la luna.
LXIV
MONTE DE PEDAZOS
No es a m a quien confo
ordenar el pecho y escupirle la boca
al que prohibi las pesadillas en el cielo de la tortura,
infiltrando el cuarto con gatos fosforescentes
quin los mira solo puede soar con ellos
y la distancia imaginaria entre morir por toda la vida o dejarse violar por
las estrellas.
Para hablar necesitas sbditos

para leer or crucifixiones.
Pues nos comprometimos sobre un pantano de avena donde operaban a
una nubecita coja
al pie de un espiral redondo donde los nios
que tienen por sol una tijera
matan caracoles en zig-zag
e intercambian las carcasas por dientitos
que alineados emparejan la tierra
y suman brevedad al mundo.
Nac en el carnaval de suelo digerido por animales que se disfrazaron por
siempre
para que no se los llevaran al monte de pedazos
que es tambin es un monte de retazos
y cuyo nombre es ven y mira.
Auroras invisibles y pieles discretas.
LXV
Existe el sabor de una tonada
cuya sangre es miel de cascabeles
y calamares seos bucean mis testculos
con la tardanza de una selva amable
que recostada ruge.
LXVI
BLANCO & CULPA
Las nubes no existen

todo es parte de la figura Cielo que significa
existiendo el abajo y el arriba,
la avaricia de esta disposicin.
Mar de rmoras celestes Ven y Mira las distancias son azules

y la membrana de madera y oro en cada habitacin llega y cubre.
No s si soy dos
es a mi a quien salvaron con la dosis directa
es a mi a quien encienden cuando la invocacin solar,
y cuando el esqueleto neumona
una dosis en positivas escamas revela
un cuerpo antes de la escritura.
Las pequeas nubes son celestes

y cuando no estn
el cielo no es cielo
sino un ocano de vidrio a la deriva
famlico y venturoso
como exige el mar.
Resucit pero desde mi cambiaron dos latidos

cumpliendo la ley de un libro
donde no hay relato sino imagen.
LXVII
Por mi se entra y por mi se sale
en cualquier lugar me reconozco:
porque vengo y miro como una manta llego y cubro
el contraste de atencin
servido en el aliento de la corte.
LXVIII
UNA HERIDA EN LA FRENTE
Mranos. La hamaca de la intemperie vacila la piel.

El tacto se deshidrat y ya no recuerdo que edad tenamos,
cuando empezamos a ver al mundo como un relato breve.
No observbamos el verdor de los rboles
sino su frescura.
El sol brilla, brilla, brilla.
La brillantez del sol nos convoca.

Fuimos amados por el sol y a l volveremos.
Nuestros hijos sern sol,
y los hijos de nuestros hijos sern sol,
y sus hijos tendrn sol bajo su almohada y dormirn sin miedo.
Nadie nos trajo aqu ya que la materia nos convoca como una idea
irreversible.
El aire invertido pasea por los poros,
y cuando lo aspiramos se vuelve a invertir
y nos da descanso.
Yo no vine a ver la brillantez del sol y es tan hermosa
Un retrato familiar, una voz vieja nos adorna.

Cuando hagamos msica
nacern los peces que repoblaran al ocano.
LXIX
Llegamos a la hora de la guerra siendo la comida que no se come con los
dientes.
A veces nos amamos y otras roemos las paredes.
Es aqu, en el hogar del hijo
donde vemos un nombre que es nuestro
pero no se parece en nada a nosotros.
Una guerra de arena caliente y lugares privados
se libra en nuestro reino.
Lo que transcurre es de una maldad muy grande.

Las orejas en el cielo hacen al cielo una certidumbre silenciosa.
Nos tambaleamos ante el primer sonido.
Las sirenas duermen en la piel
junto a su color retrctil.
Por eso podemos ser felices sin necesidad de sonrer.
La palabra se hizo carne y hbito entre nosotros.
Aqu, bajo los soles brillantes

el color se hace mas grueso.
Aqu, bajo los soles brillantes,
distingo un camino y es mi paz.
damos cortesa a la gente nueva.
ora nuestra carne hoy da.
decidimos aprender a no pensar.
respondemos con la tirana del rasgado en nuestros ojos.
Aqu, bajos los soles brillantes,
nadie ampara a quien se rompe.
LXX
el amor es una vaguedad de la trasparencia.
LXXI
EL FRACASO DE LAS REVOLUCIONES
Una quemadura slida privada de aerolitos.

La msica fue bienvenida para deambulajes de mrmol.
En el verano, el pasto no apresur su humedad
y los rboles se alejaron hasta colocarse en la mirada.
Es tan ma esta piel,

tambin el fuego que la quem, y el viento que la ha de secar.
Como una palabra indebida volte la tenacidad,
la msica priv a los contornos de exageracin.
Estaba tomando tu mano, estaba rezando por ti,
y nuestra alianza se pudri de anillos cuando necesitaba madera
o un retrato de hgado que hundido en el terrn abandonado
hiciera desfilar el aire y crecer las flores.
No atiendo a las respuestas que se pronuncian en la boca
ni a los elogios
que olvidan tortugas en la arena.
Hincado me convierto en una lanza que espera empuadura
para darse contra el freno de los cascos o cualquier cosa.
De lo contrario veo el cielo y la oscuridad me doma
hasta temer la ayuda de los codos que me guiaron.
Una constelacin de orejas cruza el firmamento

y la tijera central es nuestro amado sol.
Veo el cielo y sus cinco regiones.
LXXII
Veo en la tierra las regiones del cielo.
Veo en el cielo una tijera
y en la tierra
flores de caspa.
Ese cielo es sus nubes y su aroma a muerto.

Ese cielo es su grasa cuando chorrea de tanta fiesta
entre los bultos y lo que no se puede nombrar.
Despierta entonces y dinos lo que ya sabemos.
Las oraciones cruzan los ros para brotar la corona.
All nos conocimos:
otra noche de represin argenta,
menstruacin de cartas pero el brazo no sabe,
el brazo no,
el brazo se llena hasta desbordarse.
Y ah lo tomas.
LXXIII
LIRIO
Abandonamos una pgina para llamar al lirio,

y el lirio viene encendido en su juramento,
vistiendo la corona que dio a luz:
una antorcha con designio hurfano vuelve.
El lirio y su pichn de musgo contemplan una tijera tendida al sol.
Un sol imita a otro sol cascando bolas de cebada.
El pan une la columna y la altura a la mitad del da.
Donde la losa arde

extirpo una mesa de mi mano
y despisto el cuidado de cien hambrientos comensales:
son los pretendientes respirando por la boca,
sus dientes los asientos tribunales de la figura cielo caminada desde el piso
por un tigre mancebo hacia una arena muy delgada.
Pgina por pgina lo dado: ven y mira la campana acostada sobre su

timbre,
llora una correa enroscada que tambin dio a luz.
En el ocano de vidrio huye el grosor de los pulgares.

Digo un consejo para decir una oracin.
El juego entre hermanos es la debilidad de los padres.
LXXIV
LOS MUERTOS ESTN MUERTOS
No van a volver si perecieron en la costa ardiente.

Ahora vuelan desde la tierra al cielo.
Slo esperamos retorno del que se va pero no del que muere

pues su carne es agua y sus dientes flores ya estn aqu,
encendiendo los jardines con su trono,
enredando el cielo y la marea,
alimentando peces,
abrigando al sol con sus vapores.
No volvern a infundir su calor fraterno,

ni a rer los pasos alrededor de la montaa
donde se cuidaron uno a otro.
Amando sobre el pasto que hoy les da sentido.
Abriguemos nuestras manos en compaa de las ramas y el fuego,

sin tener nocin de lo que significa una voz
ni saber detener la vagancia de caernos sobre una noche pisoteada por
lucecitas.
Respiro el frescor del pan y la semilla que baj del cielo

como una gota de hielo para endurecer la lava,
aqu la tengo.
Un camino hecho de cejas y mechones
es impenetrable y resbaladizo porque tambin es hielo y rabia,
LXXV
en los techos de hoy que nadie ha ledo.
Por esto yazgo.
LXXVI
RAYO DE ALMUERZO
Tambin hoy he esperado tu brazo venido a pronto

para cortar la maldad
que en la raz de mi vena ha florecido.
Podr terminar la ceremonia,
y sin sospecha alguna
podr terminar la caricia y me tomars.
Cesar tambin el arma.
No haba visto entre mentn y cejo

las velas aferradas en no ceder la orilla,
y el temor
del que ha pateado hasta llevarse consigo
aire y cuerpo visitado por las puntas,
de hlices a las que el olor las trajo
sobre un lobo marino,
cuyo aroma rematado por el viento
brind aspereza y calor
a que cocinen a travs de la ventana:
lo que est de ambos lados
y tambin encima
y tambin debajo
y tambin fuera del borde.
Techo y suelo.
Sin acuerdo ocurre el rapto.
LXXVII
Maana
una lnea comer su grafo
y la cabellera de la multitud,
una sola cabellera,
amando la hinchazn de cada hebra.
Los tumultos vaciando el agua

y tan solo
caminando con su piel
consultan si su piel
olera igual sobre una mesa distante a los comensales.
Donde las carnes se adoban
una mano pellizca una migaja,
y los ojos, precipitndose al brote de su llaga, se ovalan.
LXXVIII
NOCHE DE CAMPO
Uno y solo uno en medio del pie

obsequi un casco en el ardor de la batalla.
Mi pelo se hizo red,
mi pelo se hizo red porque confi
ante la vibracin horrenda.
Tomar las pinzas de metal que talan
y acomodarse en sus tobillos,
con un hambre inesperada verlos caer.
Yo tambin ca.
Traa
mi luz dolida en sus tendones,
y un puado
trado de una tierra sostenida.
No flotaba,
no deca su alimento.
Uno y solo uno
para una cancin sin ser llamada.
No dej que se quebrara
por la idea cuando juega sin memoria,
no dej que se quebrara
por el lazo:
el lazo la esper para buscarla,
el lazo huy para ir tras ella.
LXXIX
La crispacin del beso:
eso tambin pender de un hilo.
Ser,
la cara ociosa de la camisa aplastada,
el vapor del da y la delgadez porosa.
As como raspada fue la mella,
as ser la lumbre,
humedeciendo ms que iluminando.
Recostada la cabeza sobre el tronco se encender
suspendiendo al campo,
y los lazos entre panza y frente,
los lazos entre mi hermana y mis dientes
empolvan la cascada
y la flor detiene su viaje.
LXXX
TUMBA
Un rengln para cada instante donde se dijo amor.

En su cosecha, el oro afiebrado viene a los pies del hombre
y se dice octubre aunque tambin setiembre y mayo.
Sirve de corona a su peinado una palabra criada por enredaderas.
Cuanta esclavitud refugiada en un solo beso.

Lo glido te aurora en los bancos de la cabeza,
enhebra las mejillas con un grito plateado.
Hoy bebimos de un almbar celeste
para que los pelos de las manos pudieran retroceder.
He anunciado mi desposesin tanto antes.
Solo un desdichado pesa sus palabras despus de dichas:

percibe en los idiomas una civilizacin,
enhebra las mejillas con un grito plateado.
No vayas con ellos.
Ninguna composicin en el tiempo levantar tus andas.
Practiquemos la caligrafa sobre porcelana ardiente,
cantando los acuerdos que tenemos
sobre una azotea que hace indistinto al mundo.
Tenemos el gobierno
en la cama de los dioses deshabitada.
LXXXI
DIA Y NOCHE
En una celda de vidrio mi corazn se alarga porque es de tela.

Recostado en los frenillos, nudo entrelazado,
lleg para comer y no decir
la hoja manchada en la que vive.
Esta es mi ltima vida.

Las huellas parpadearon un aviso muy noble
y en lo alto del cielo solo vi orejas.
Religar ambicin, religar, religar.

La vena pasta en la orilla acantilada:
solo pude prometer lo que ya haba dado.
Una maldicin est en contacto con el bienestar de las tumbas.

Un elogio se abisma en la pesadilla del ojo.
Contempla la palabra, no la leas.
Mi corazn se estiraba porque era de tela
y cuando aterriza
los ojos extinguen las facciones y la emocin se reduce
a la tonalidad de la cabeza,
a la blancura de los hombros,
a la hinchazn del pelo,
a las cejas y su lomo de gato,
al tabique en su operacin temprana.
Escond la lengua sobre mi panza para que la piedra cesara de enfriar.
LXXXII
Es da en el trono de los vientos,
es da en las hamacas de los pjaros.
Una alarma invade bordando su latido de bronce.
Firme y anudado mi corazn domina la intemperie.
Era distante y obsceno, un bulto marrn manando por la gasa.

Palpitar tendido, palpitar tendido sobre el cabestrillo,
palpitar tendido sobre su vendaje.
Volar arriba, volar all, en la cima volar, en el vientre volar, volar desde el
chaleco, volar desde la ropa.
No soy de los que pierden su cometa en la copa de los rboles,
tengo asiento en el canasto de los globos
que se alejan de la tierra.
Aqu se produce el agotamiento de los mecenas,
aqu, en las reservas de agua flotante.
Las obras se cerraron en la cueva de las novedades llenas.
Las cosas que siguieron adelante no aplaudieron hasta rato despus,

aplanando la jornada.
Ser en los vientres de leche donde lo mujer abrume su hamacar de fuego.
Eres los guantes mal paridos del cario y el plomo,
el aire que distingue las intersecciones en la masa.
Nosotros no volamos sino mucho antes del vuelo,
hacia el afanado smbolo de los controles amables que cancelan la piel,
obviando el cuchillo de brisa azul.
Pensar: exhibir la memoria.
LXXXIII
Pensar, ceder, obstruir las partes y empezar de nuevo.

Nacimos en los aos venideros rodando la tierra
por una pendiente de ereccin cobriza,
como los senos, cobrizos, como los rectos,
cobrizo en el telar donde las grebas viven arrugadas.
Su aceptacin fue un contagio de la conciencia,

espuma lunar abdicando apretones en la arena
donde los bloques duermen parados.
Religar las grebas en que fluyen los caminos,

religar la vena portadora,
la venatraviesa, la vena ah,
en la vena volar, en la aurora volar,
volar desde los dientes recin plantados,
volar con el riego de mis dedos nuevos
que hoy comienzan a soldar.
Aqu los tengo.
Ellos han dicho que la primer vez
todas las caras cuelgan,
pero una cara sin otra semejante no se puede colgar ni ser feliz,
ni ser triste, ni ser inocente, ni ser cansada.
En los campos semejantes donde el criterio es no ser visto
paseo un abrigo que jams podr comprar.
Aunque Da en las hamacas de los pjaros pase indiferente,
y Noche en el trono de los vientos sea rezo y penitencia.
Ahora suenan tan antiguos como el vendaval a las migajas.
LXXXIV
La diferencia entre paseo y surco,
honestidad y vehemencia.
La claridad de la noche y la oscuridad del da

entran a mi cuerpo y religan,
enlazados en mi pecho separan el agua de la sangre,
el espritu del alma. Cuelgan en mi cara al hombre
para mostrarlo a cada hombre que lo ama.
LXXXV
Entonces llam el nombre de
Jehov que con ella hablaba: T eres
Dios que ve; porque dijo: No he
visto tambin aqu al que me ve?
Gnesis, 16:13
LXXXVI
COMIDA ORIGINAL
I
No moriremos en el campo nuevo
si la simpleza de la flor cruzamos.
Miraremos desde el campo las estrellas donde ir
con un semblante anterior
a inyectarnos las palabras.
Como el nacimiento de un rbol viviremos.
II
Desde antes y despus
el principio con respecto al nosotros despact
leyenda por aventura.
La armona de la cspide y la carne

cuenta una historia sobre el origen del mundo
y la aparicin de la duda.
III
En la figura cielo tenemos una fuente
donde la buena nueva late.
Los fantasmas se evaporan,
y los enfermos
son aletargados descifradores de su propio levitar.
Es temprano.
LXXXVII
Sin ligaduras, ascender.
IV
No ascender trepando la mudanza.
El abismo es una postura rgida. Ah voy a estallar.
Como crece una flor guiada por la vida y su frescura.
Crezco respirando el ardor de las semillas
Sobre una piedra que vive sin preguntar.
V
Tantas deudas y terribles Qu ardor!
En el lodazal de la maana, abriendo al verde
y su llama por debajo,
cocinando los cuernos entre el ancho de hombros
y la noticia rbrica.
La mano es la efigie del trabajo y tambin su semen.
Quedarn los pedacitos flotando sobre el lodo
de las voces que ordenan y divierten gritando.
LXXXVIII
todo hecho es su refraccin
Seguiremos brillando cuando el sol se apague
LXXXIX
XC
HAY UN CUERPO EN LA ORILLA
EST EN MANO DE LOS COSACOS
YO DISCRETAMENTE PIDO QUE TE MUERAS
[HVT]
XCI

LA VIDA HUMILDE
XCII
[lvdhmld]
Me quedaba bajo el cielo sin importarme quin haba
XCIII
[lvdhmld]
Los fantasmas naturalistas venan en oleadas a dormirse en las bolsas de

mis ojos
XCIV
[lvdhmld]
Las miradas pudieron abandonar los ojos y gritar fue ver La noche de un
bosque donde incendiamos un mueco de algodn tupido de iodo Al
pisar las hojas sin cuadrcula comenc a repartir races de cinco espigas
que iban a devorar el acosamiento futuro Hidratar a mis mangas de agua
As estas espigas llegaran a ser dioses de un antiguo dominio al que
conocemos por miedo
XCV
[lvdhmld]
Las mujeres tartamudeaban en la noche Cada una de las alcobas tena una
pequea rejilla por donde se asomaba la cabeza de un caballo blanco con
ojos de miga La mujeres se arqueaban asintiendo de perfil Un Caballo
bendito segua la lnea de sus caderas y abra el pecho y la brea Toda
mujer que ha mentido ser muerta esta noche Toda mujer que ha ocultado
ser muerta esta noche La delgadez asom y multiplic la claridad Se
anularon los contrastes Solo haban claridades orbitando luz haca
espantajos de plexo de diamante que resguardan un silencio escondido en
el maizal de tripa Donde lo que se oculta no es convencin sino
resarcimiento
XCVI
[lvdhmld]
Ya no se poda cortar Ni tampoco digerir El lenguaje se estruj y nadie

pudo contener el impulso de olvidar el habla Gruamos como abejas
volando de una misma forma Los perros salvajes no buscaron sentido sino
accin ramos peces con pulmones Ah est el enigma cido que se tata
en los antebrazos de muecas que hoy olvidaron a sus pies para sostenerse
XCVII
[lvdhmld]
Una tierra fija pretende que sea suya No puedo hacer ms que obsequiarle
mis secreciones El aire que detrs de mis rodillas amamanta a dos
embriones veraneantes recogidos sobre la bola de hueso que salpic en mi
cuerpo dos tobillos Un mechn les servir de observatorio para vigilar el
cauce del ro de saliva cuya arena es polvo de uas condenadas a suelo
All van los culpables del exterminio Y los caballos con sus ojos de miga
ofrecen costillas color mate destilando un esmalte tan vital como
decadente
XCVIII
[lvdhmld]
Desde los montes se escuch Abel Y fue esa la imagen que tendra el
Paraso Ven y mira cambi las puntas de los nmeros Y el orden que
retuvimos lo hicieron pies comiendo solos Ven y mira era un aceite que en
la hora converta un arenal de melena roja en una tarea: sealar a cinco
pedestales rodeados de humo a los que atravesaba un Monte de Pedazos
que es tambin un Monte de Retazos y cuyo nombre es Ven y Mira
XCIX
[lvdhmld]
Haba cinco regiones en la figura Cielo En la primera todo instante no

deba durar ms que su prejuicio En la segunda el sopor era constante a
dimensiones coercitivas La tercera llevaba por nombre no cerrars los ojos
hasta que la luz te queme A la cuarta se acceda por integracin sangunea
De la quinta parte slo se saba Ven y Mira y cada regin de las montaas
tambin sabr retazos que no calificar Son mejores Ven y mira su color
mucho antes de que los observatorios fueran subcutneos haba un sol y
Mscara de Estrella saba verme
C
[lvdhmld]
Se le teme al metdico alfarero debido a la bondad de sus tareas: el pasado

es un desorden que nadie procur Una hoja sin relieve ni escritura se roba
las distancias que surgen en la ausencia de lo jams ocurrido Y no hay ms
que un solo oleaje que soporte amor sin fulminar en las costillas
CI
[lvdhmld]
El movimiento de los brazos con que las personas se saludan dan como
resto el valor generativo de cada latido y la modulacin con que el respirar
escribe al mundo Abrazar se corresponde con el diecinueve y abrazar al
otro con el ciento veintitrs Siendo entonces Ven y Mira la presentacin
acstica de estas cifras Se acostumbra no comer en invierno y comer poco
en verano [normas de cordialidad o tributo] Nadie empieza sus labores si
previamente no le han adivinado el futuro Por eso los bolsillos cargan dos
monedas de plata y una tabla con diez columnas donde se anotan los
registros y sus coincidencias Tambin hay los que se cortan un dedo bajo
la luna: su deseo ser cumplido tan rpido como el dedo crezca El monte de
pedazos que es tambin un monte de retazos es un mapa casustico Cada
pedazo tiene un valor pero estos valores no se diferencian ya que los
pedazos no representan unidades discretas Tampoco es concebible un
mapa con formas fijas ya que ningn territorio presenta rasgos estipulados
Nacen y mueren ratos como proliferan los rincones Cuando las mujeres
juzgan respecto a esto la figura cielo estalla en cinco regiones y el ocano de
vidrio aumenta
CII
[lvdhmld]
Nadie negar pues la negacin slo existe en estados de maldad Cada

animal Cada fruta Cada rbol Cada sol Cada tijera Cada ro Cada piedra
Cada pie Cada tobillo Cada dedo Cada ojo Cada boca Cada frenillo Cada
rengln del ocano de vidrio Las matrices del maizal Los epgrafes del
monte de pedazos que es tambin un monte de retazos y cuyo nombre es Ven y
Mira A la noche las cinco regiones de la figura cielo lenguan distradas y
padecen la negacin como su crnica de origen Por eso los idiomas y las
constelaciones son el nuevo orden soplado en nuestra frente La intensidad
frustrante en pequeos dgitos Permanecimos porque un presentimiento
tiene sentido en la memoria de la carne Los hombres simulan que se tocan
Dicen que se tocan Parece que se tocan Creen que se tocan Ruegan tocarse
Gritan que se han tocado Duermen como si se tocaran Vuelven como si se
tocaran Sonren como si se tocaran: por eso olvidamos los ojos que nunca
estuvieron
CIII
[lvdhmld]
La primer negacin caus una tempestad en la figura Cielo Se encendieron

luces en casas donde los alimentos corrugan La madera se alej sin
moverse Y fue el enojo una mentira desde la motricidad del vulgo Y nadie
pudo no volver a avergonzarse
CIV
[lvdhmld]
Donde est mi casa? Quien se la llevo? No me la llev cuando salt el

murito y me fui corriendo con la nuca hacia el camino No me la llev
cuando me desped de los leadores Ellos me regalaron su tesoro de
madera y leche para que cuando me acuerde de ti llore ya que blanco y
culpa pueden de mi lo que un insecticida y temo que de no estar cerca te
vuelvas pan Empec una vida cuyo pasado la define El emprendimiento
es un taladro que llega y daa La nica paz est en el ladrido de mi perra
que seguir sucediendo aunque yo no est all Mscara de estrella lo
constata pero esa fascinacin es tan terrible
CV
[lvdhmld]
Entonces me quedaba bajo el cielo sin importarme quin haba mientras

las espigas de trigo se cortaban La comunin en nuestro canto nuevo me
pareci rarsima El encanto vol sin su camisa rubia Los saltitos que
dieron los nios en su ronda hicieron maremotos con la textura de su
vuelo Eso no haba sido escrito por nadie y a mi me haca tan alegre
CVI
[lvdhmld]
Tantos imprudentes son tomados por maestros Predije que el sol se

apagara aunque no supiera Y que el otoo dara nuestra suerte
colmndonos de hojas Las referencias de los rganos secretos estn mal El
paradero de la luz entre las cejas es errneo Ojala hubiese soado algn
da Solo tengo blanco y culpa cuando asoma la pereza Al igual que las
estrellas mis ojos tiesos permanecen prendidos Es insano y no puedo
detenerlo Ya no existe el pasado Vejez y crecimiento son lo mismo
CVII
[lvdhmld]
Tuve que apartarme hasta de mis enemigos Combinar las letras y el

grueso de su esmalte para enterrar la imagen El grosor del aire parti el
aliento y su temperatura me hizo entender que las ideas tienen cuerpo
cnico y emergen de una lmpara El miedo se ha desplazado de las cinco
regiones de la figura cielo Cada regin vierte su columna a mi mano abierta
Brinda los sentidos sus salientes Los huesos no valen sino la osamenta En
la palma de mi mano estn las cinco regiones de la figura cielo
CVIII
[lvdhmld]
Esta es mi ltima vida Cuando digo noche estoy diciendo da Maana y

Tarde Y cuando digo piel Sangre Agua y Huesos Fue el camino quin me
eligi y solo pude recorrerlo Los fantasmas habitan la dicha como la
palabra a los significados No hay mujer que no construya los relieves de
su sombra No hay hombre que no viva su existencia en deja vu No cre en
los idiomas hasta que me los mostraron con un martillo que hace temblar
la piel Siento la lengua como una ampolla del habla que se hincha debido
a la erosin de los trminos Solo es posible escribir mientras se est
escribiendo de lo contrario se avecina la locura Caminar un sendero sin
dejar olor o huellas es no caminar Este es el mundo de la carne y mientras
sigamos aqu debemos morir cada instante como si fuera el primero
CIX
Vivo como en un sueo doloroso. Esta maana, en
nuestra pobre iglesia, pensaba en los muertos de ayer
y de hoy, en todos los moribundos, en todos los
duelos, en todas las amenazas; y, al mismo tiempo,
volva a ver toda mi cruel vida. Con precisin
angustiosa me acordaba de cosas viejas entrevistas o
entendidas, hace treinta aos, cuando yo viva en la
pura contemplacin y me fue dicho que un lugar que
desconozco me estaba reservado en las inmensas
catstrofes que iban a acontecer. Y lloraba en las
tinieblas del temor y en las tinieblas de la esperanza
Leon Bloy
En el umbral del Apocalipsis
CX
Pensaste que la vida se mora sin morirte t y las
persianas del da se cerraron Me agitaste como
toalln de madera en mitad de un incendio para
apagar el desastre de aquellos que te besaron para
despus darse a la fuga o de lo contrario perseguir
sus hijos en ti
CXI
[lvdhmld]
ASCENSO DESDE LA OSTENTACIN HACIA EL ABISMO
Me quedaba bajo el cielo sin importarme quin haba mientras caminaba

con la frente acuestas porque las montaas y los cerros eran pblico
imprevisto Detrs de m las nubes cambiaban de forma ya que la luna y
pedacitos de aerosoles haban tatuado mapas en el cielo Cinco regiones
acsticas de un slo tornasol Con mi estrategia galopaban cunas de lid en
la abrupta masa que tejen los colchones La tierra copulaba con su sombra
sin destinos que mereciera Entre temblor y derrumbe se ofrece un tonel de
aurora derretida Los campos se calientan para anochecer y cocinar los
huesos marchitados en el pasto Solo vea luz en la noche mientras dorma
por debajo del agua
Las estrellas muertas refulgieron y solo encontraron campo en el mar Me
sub a la nica elevacin por encima de mi frente compuesta por
admiracin y jbilo pero fue tan confusa aquella euforia que v caer mi
cuerpo a un ocano de vidrio repleto de lana slida Pero no hubo un solo
reproche Un solo aroma Un solo enigma que me retuviese Adorno y fuego
estaba escrito en el estuario de mis muslos aunque mis codos como una
ofrenda a ellos mismos se clavaran en la arena exigiendo retorno
Me corra por debajo de la frente una nula novedad cuando las manchas
estaban llenas de cautela y eran los tatuajes que el da no supo ver Los
pliegues y el grosor se elevaron hacia inscripciones de palabras que nadie
haba escrito
El da que se apag el sol fue un escndalo y por eso paso desapercibido:
la noche ms larga y permanente y con fro Como un festejo de la
ignorancia y el pnico hizo arder las llagas Y padres con hijos se
encendieron
CXII
Quien mira fijo a las estrellas sabe que cada instante implica deterioro
Puedes encontrarme en el ocano de vidrio siendo el punto inane donde no rebota
la luz Pues mi piel de ladrillo absorbe el agua y se vuelve ms dura
Cuando comprendieron que ya no haba reencarnacin los habitantes
pacficos dejaron su cuerpo a la suerte de las interpretaciones que son
ganchos puntiagudos para encarnar personas Este procedimiento se
utilizaba para pescar monstruos obedientes e ignorantes Ningn dios tiene
el poder necesario para juzgar la ignorancia por eso hay criaturas que
existieron existen y existirn paralelas a cualquier fuego y a todos los
ocanos del mundo
Siempre tengo ganas de amanecer Aunque no lo creas Sin embargo ayer
escuch que el crecimiento solo es posible a travs del dolor y me llen de
una tristeza tan ntima que slo pude burlarme del horror que senta por
dentro Mis amigos estaban absortos frente a la imagen de los textos
muertos ya que su lectura mata Y los textos vivos no nacidos aun se
olvidan Como otras imgenes que perduraron toda la maana donde no
poda dejar de palparme sin saber a quin buscaba La ltima sombra es
tambin el primer oscurecido y no difieren en nada de aquellas manos que
despus de cazar al bisonte lo inmolaron y no permitieron que nadie se
asiese con su carne Fue el momento de la brutalidad tambin el de la
negacin ya que ambas voces La del alba y la de la noche no difieren en
ser un espectculo para que las mujeres y los hombres no se cansen de
vivir
No recordamos lo superado aunque tal vez s Nuestra vida es una
aceptacin de las mallas truncas por donde se colaron los mas atractivos
peces Como una aseveracin Como un designio enrulado que en un
espacio sin paredes se solt y nadie fue capaz de correr porque no era bien
visto Aquellas tnicas aquellos trapos Las sandalias Los pauelos Las
pulseras tambin estuvieron cuando el errante desesper de soledad y
cre lo que crey ver en un reflejo de su sombra en el agua Camin con la
marca del pasado en la frente sobre un desierto que refulga y le era ajeno
CXIII
Y era la voz una tortura porque adverta relieves particulares en la arena
que lo infundan de dubitacin y alegra
As De una puerta a otra senta residir la propiedad y los cdigos Las
palabras que haba conocido anoche me haban encontrado en una dosis
pequea Esos signos eran relatos que hacan ver la historia de la
humanidad como una constelacin Los gentiles se convirtieron en
pretendientes y el hogar en una corte donde solo haba expectacin y
codicia Los habitantes estaban repletos de miedo y donde haba un valle
ellos decan jerarqua Ellos decan piedras rboles Hombres Ellos decan
me quiero morir porque he quedado satisfecho Que el espritu nunca est conforme
con s
Fue la lucha su manera de festejar El desborde y la exhibicin Cada uno
habl su lengua hasta dejarla fija El ms delgado de ellos vino hacia mi y
me abraz Y su tacto era an mas real que la evaporacin de los sueos
Es algo comn en lugares como este la insatisfaccin de la ansiedad tanto
como el hambre del futuro Nunca conformarse Vivir preguntando por un
mundo que no existe Negar que cada aroma es tambin su muerte Lo
glido te aurora en los bancos de la cabeza y sigues sin pensar la
consecuencia de las guerras que has iniciado con el vaso que se agita en la
punta de tus dedos Son frgiles como tmpanos exiliados en el agua y
siniestros como la noche en que sabemos que todo es posible y adems
mentira Suean consolados con partirse para que alguien les pregunte El
calor es la crueldad de un tiempo que llega y daa como el rasgado de una
hoja de papel adicta a su duracin
La enfermedad del azar se extiende como una aurora y los habitantes
pacficos mueren lamentando lo que nunca ocurri Como si la palabra
libertad tuviera algo que hacer con nosotros
Y cuando digo Libertad digo Amor y Felicidad y tambin Suerte La
probabilidad se acuesta de lado del juicio y a la maana desayunan
hablando de apariciones
CXIV
Los rituales hacen crecer races en el mundo mediante una fecundacin
que no se puede vender ni comprar Como los objetos y sus percepciones:
Solo se venden sus fantasmas
Amigo: solo ver tu imagen cuando pases a verme Abraces mi espalda y
no dudemos sobre qu significa hablar Yo te obsequiar un pantaln que
te manchars en el apogeo de mi fiesta para que jams creamos en el
anverso y reverso de los animales o en sus espectros llamados ansiedad y
euforia
As nacimos Y as vivimos
Al igual que el sol Los sonidos Las manzanas y el hielo
CXV

TRANSGNESIS
los tres caminos de Mquina Dios
CXVI
SOY EL QUE SER
HABITAR DONDE HABR DE ESTAR
SOY CANTO SOY LEGIN
CXVII
El diagrama de la eternidad es el siguiente:
Slo quien entienda este diagrama podr pasar del estado de adepto al de
sacerdote y podr realizar la boda alqumica de manera simblica. Para
entender este diagrama hay que comprender que esas son las puertas del
cielo.
Enrique Verastegui.
Etica/Albus
CXVIII
LOS SIETE RAYOS DE AURORA
Ningn oscurecido tendr poder sobre mi pues yo soy luz.

Y la luz fue lo primero.
La sombra es nuestro cuerpo falso.
Los oscurecidos solo habitan el cuerpo del dbil,

ya que apartarse de la luz es enfriar la sangre.
Ninguna oracin de la sombra tocar a quien sea luz

y tenga armona consigo y el prjimo.
El mal solo reina donde existe el miedo,

as como el fuego solo vive donde hay oxigeno.
El miedo es el oxigeno del mal.
[ciertamente somos iluminados]
CXIX
VISIN DEL SACERDOTE
[de toda ella]
1.
Una isla inmortal e imperecedera donde yacen los primeros siete
hombres. Inclusive pretritos a la gigantografa y el escepticismo.
Incluso antes que emergiera la mentira de dividir el mundo en dos,
cuatro, ocho y diecisis. Antes de la misericordia haba un sol. Y
mscara de estrella saba verme.
2.
El cielo an no estaba descifrado. Lejos en la historia los animales
perdieron el momento en que la vergenza se convirti en logos
algebraico. Un rayo en el cielo fue la primera frmula. Tres, cinco,
seis, siete, once y veintiuno. Dios es una incgnita, los pases son
nmeros de ojos que ven donde no hay nada. Los ngeles eran el
ejrcito de Dios. Una legin hermafrodita para la custodia de una
mano compuesta de estrellas en constante colisin.
3
La primer batalla es tambin la ltima. Ya que la ltima sombra es
tambin el primer oscurecido. Los siete primeros hombres
combatieron contra el caos, as lo estipula el comienzo oculto en los
libros sagrados de los hombres, all tambin, concluyen los libros de
los ngeles.
4
La custodia tena el poder de los antiguos rayos. Tres, cinco, seis,
siete, once y veintiuno. Un nmero para el Dios, un nmero para el
CXX
pas, un nmero para la sombra, un nmero para sostener al da y la
noche, un nmero para la aurora, y un nmero para el guerrero.
5
De siete en siete en siete en siete raya el bramido del sol, de cuatro en
cuatro en cuatro en cuatro perece la vida terrenal de los hombres. Soy
el que llega y cubre, pero tambin el que llega y daa.
6
Vengo de la tierra de Isis, soy la isla inmortal e imperecedera. Quin
pueda leerme estar en paz, quien pueda olvidarme ser feliz.
7
Viajero: hlgate de dicha y se feliz contigo!
CXXI
S QUE HOY DA TRAZAR UN RECUERDO
UNA INSTANTNEA
QUE LLAMAR OBLIGACIN
MI NOMBRE ES CIENTOVEINTITRS
HE AQU MI ORIGEN Y GENEALOGA
CXXII
Mquina Dios I
La bendicin del descanso
1- Una maana toc el hombre los cielos y la tierra.
2- La tierra era un gran ruido y nubes de sudor violeta

adornaban al cielo. El cuerpo del hombre caminaba
golpeando el mar, y la tierra que por debajo del mar recubre
al punto-gua que abre sus brazos afirmndose en la frente.
3- E hizo el hombre detener el flujo de todo cuerpo que tuviera
movimiento silencindose en l. No repos justo debajo ni
justo arriba. Se convirti en flor para sentarse entre el
medio del mar y del cielo.
4- Y supo el hombre que aquello era bueno.
5- Una gran tijera de acero reflejaba la luz de las estrellas ya
que el sol se haba consumido.
6- La luz en la tierra provena de lejanos mundos.
7- Lo nico que iluminaba al mundo era la muerte de las
estrellas.
8- Entonces quiso el hombre que halla sol. Y visualiz entre
olas negras y blancas de su pensamiento un punto de fuego
que se consuma.
9- Entonces record el hombre cual era el significado del sol, e
hizo descender la tijera que en su lugar se haba puesto
otorgndole su verdadero significado.
10- Y supo el hombre que aquello era bueno.
CXXIII
Entonces reconoci su mente como un vaco sin espacio que
no sea sustancia.
11- Y tuvo la certeza de que en el mar tambin sobresalan
montaas.
12- Un monte de pedazos que es tambin un monte de retazos y
cuyo nombre nadie puede pronunciar porque es ven y mira
consista en las elevaciones que tenan lugar por toda la faz
de la tierra.
13- Entonces supo el hombre que los retazos y las partes con que
estaban hechos esos montes eran fruto de la vanidad pero no
del discernimiento.
14- Y trep las pilas de muerte pisando sobre cartlagos y
muelas.
15- Y al ver que los retazos no eran suficientemente fuertes
lleg a la cima y se convirti en flor.
16- Con sus piernas y su frente brill un tringulo y la figura se
expandi hasta derrumbar el montes de pedazos que es
tambin un monte de retazos y cuyo nombre es ven y mira.
17- El hombre abri los ojos y vio la aurora triangular que
derrumbaba los montes.
18- Y dijo: heme aqu. Desde el cielo descendi cerrazn gris
formando un arco entre polo y polo, y miles de rocas
cayeron sobre el suelo.
19- Roca y piedra descendieron.
20- Emergieron montaas donde el vapor las coronaba,
emergieron montes donde la tierra era mayor.
21- Y cada cspide tuvo su cerrazn, y cada pie sus piedras
dispersas.
22- Montaas y montes emergieron.
CXXIV
23- Hubo altura firme ms all de su cabeza y hubo cspide y
cima, y el viento se hizo bravo para rodear la altura de la
tierra.
24- Entonces record el hombre el significado de las montaas.
Pedazos y retazos fueron polvo y el aire los pase hasta
desintegrarlos.
25- Sinti el hombre como cada recuerdo alimentaba su alma de
textura cuando decisin y constancia son el alimento.
26- A su costado maizales de tripa y campos de arroz se
presentaron, y eran blanco y culpa el temor de aquellas
plantaciones.
27- Y supo entonces que era miedo el alimento y por eso las
mujeres no paran hijos sino sombras.
28- Entonces el hombre se extendi sobre la tierra que era
hmeda.
29- Y encontr una pequea semilla que coloc debajo de su
lengua y de su boca brot una flor.
30- Y llam a esta flor hombre, y arrancla de su boca hacia los
aires con su mano izquierda.
31- Entonces la flor adopt la forma del hombre y el maizal de
tripa se incendi con una gran inundacin proveniente del
sur que devasto a todo campo que tuviera arroz.
32- Y el tiempo que tardaron en romperse fue de cuarenta soles
y cuarenta lunas.
33- Maizal y campo perecieron.
34- Una vez devastados el hombre abri los ojos y tuvo hambre.
Solo all record el significado del alimento.
35- Entonces dijo: yo soy mi sed y soy mi hambre. Y
permaneci inmvil bebiendo de la lluvia y alimentndose
del sol por tantos das como fue necesario.
CXXV
2 Bendijo el hombre a su cuerpo por ser firme y no tuvo dudas
en que agua, aire, tierra y cielo eran suyos.

2- Porque su cuerpo era agua, era aire, era tierra y era cielo.
CXXVI
Mquina Dios II
La purificacin del miedo
3- Supo el hombre: lo primero es la luz, y la perversin de la

luz es la sombra. Estos son los principios de la vida, por
ellos se rige el sol y la luna, por ellos florecen y se pudren
animales.
4- Y vio que el rechazo de la luz produca sombra.
5- Y que cada mujer y cada rbol tenan a su espalda un
oscurecido.
6- Cada nio del mar era criado con su sombra del mar y cada
nia de la tierra era criada con su sombra de la tierra.
7- Tambin los ros en sus fauces races oscuras y en los cielos
sombras tras los astros y por delante mscaras de estrellas.
8- Supo el hombre que lo primero es la luz y as tambin la
mujer es una, y el nio es uno, y la nia es una, y el hombre
uno.
9- Entonces dijo el hombre: que se abalancen sobre mi las
sombras de los dioses antiguos, sombras de tierra hebrea y
africana, de tierra maya y mogoloide, de las tierras que
existen por debajo de la tierra, las sombras de los luceros ms
hermosos, las sombras que conciben mujer y hombre, las
sombras a las que rezan los errantes perdidos.
10- Convoc el hombre a todas las sombras que haban en el
cielo y sobre el cielo, y a todas las sombras que haban en la
tierra y bajo la tierra.
CXXVII
11- Entonces se hicieron presentes los oscurecidos del mundo y
rodearon al hombre.
12- Sombras en su pecho, en sus sienes y en su espalda
aparecieron.
13- Eran las sombras que tomaron a Can y a Judas, las que
tomaron a Herodes y a la Espaa Antigua, las sombras que
reinan en el Norte de Amrica, las que reinaron Rusia y
toda su zona Oeste, las que quemaron Roma y encarcelaron
China, las que volaron por el Sur de Amrica en el ao
sesenta y seis del siglo pasado.
14- Eran seis las sombras.
15- Lucbel, Toft, Narciso, Leviatn, Parole y Symbol,
16- Sombra de Dios, sombra de los cultos, sombra del hombre,
sombra de las bestias, sombra del espritu y sombra del
conocimiento, aparecieron.
17- E injuriaron al hombre pero est no habl. Y cercaron el
jardn del hombre mas este no acert a retroceder.
18- Eran las sombras que pesan en los hombros de los no
protegidos. Los hijos olvidados del mtodo de la conciencia
debida. Los hijos de la puntada repentina en la nuca, con los
ojos golpeados, los hijos cuyo pensamiento esta habitado por
la confusin.
19- Y fue penetrado por los cuatro flancos el hombre. Dos
sombras le entraron por la frente y dos por la espalda. La
otra le fue por el ijar derecho y la otra por el ijar izquierdo.
20- Las seis sombras antiguas dentro del hombre residieron.
21- Y el hombre abri su boca y de all brot una flor.
22- Y dijo con la palabra, que es su espada. Con ella hizo, con
ella luch y combati en los desmesurados ocanos.
CXXVIII
23- Y separ las sombras que lo habitaron en dos grupos de tres.
Tres a la izquierda, y tres a la derecha, colocndose en el
medio el hombre, que es el uno.
24- Y juntos, las sombras y el hombre, sumaron por nmero
siete, y fueron los siete rayos de aurora convocados y los
siete cuerpos fueron llamados nuevamente a la luz.
25- Hubo entonces la explosin de la estrella que habita en el
hombre qu es la flor. Fue la Estrella de David la que
explot.
26- Porque as fue escrito en El Libro del diamante interior: En
el universo de un resplandor, en el esplendor del mundo, se
origina la vida.
27- As lo relat el ngel Enrique: El universo de un resplandor
son los ojos. El esplendor del mundo no es el corazn
secreto? All donde se halla el corazn secreto
resplandece la Estrella de David.1
28- Una vez encendida la Estrella de David el hombre flor tomo
en su mano la palabra, qu es su espada y dio muerte a las
sombras.
29- Y fue llamado el hombre Cib, porque era el ngel, el portal
galctico, y tambin el guerrero.
1
Si se traza una lnea entre los iris de ambos ojos y, a continuacin, desde ambos iris, se traza un
tringulo hacia la punta de la nariz; y despus se traza otro tringulo cuya lnea, originada debajo de los
iris, pero unida por un vrtice hacia las profundidades de la frente; entonces habremos hallado la Estrella
de David. En medio de la Estrella de David resplandece la vida, en el corazn secreto de la vida
resplandece el conocimiento; all estn el vaco y la plenitud. Verastegui, Enrique. IV-Albus-tica. Ed.
Gabriela, Lima: 1995. p 140.
CXXIX
Mquina Dios III
Guerrero
3- Yo soy Cib, el guerrero. Hijo del recin despertado y padre
del primero.
1- Yo soy Cib, remando desde la otra vida para dar batalla en
esta.
2- Yo soy Cib, brillando en los siete rayos de aurora, la tercer
venida del hombre flor en su tercer edad: el crecimiento.
3- Yo soy Cib el que se calza. En la Estrella de David forjado
y por su causa convocado a la batalla eterna, a la lucha
contra el s mismo, que es la lucha contra el primer
oscurecido y la ltima sombra.
4- Y tu, viajero, no sigas el transcurso de la sombra por los
desmesurados ocanos. No quieras que tus ojos aprendan a
mentir.
5- En mi aparecieron las seis sombras del abismo y las venc
con la palabra, que es mi espada. Venc a Lucbel, venc a
Toft, venc a Narciso, venc a Leviatn, venc a Parole,
venc a Symbol. Seis fueron las sombras que aparecieron y
fueron seis las que venc.
6- Por eso digo: ciertamente somos iluminados.
7- Viajero: el espacio de tu valor es el continente del mismo
absoluto que l contiene.
CXXX
4- Yo soy Albus, Krisol y Peleg. Y esto fue cuanto dije a las
sombras que ostentan por nmero el seis: soy el Albus.

1- Las cinco regiones de la figura cielo, los siete rayos de
aurora. Ya que este es el significado de mi nombre:
Claridad.
2- Soy el sptimo y el quinto. Soy el tercero y el tres, el
primero y el uno. Ven y comulga conmigo.
3- Mi cifra es el ciento veintitrs.
4- Soy el Cielo, el Sol y la Divisin
5- Soy la oracin, el enigma y la aurora.
1- Cuando amanece veo el sol y siento como su luz proviene de

m. El ngel de la iglesia eterna, la raz donde mana la alta
claridad. Tres hijos con tres padres: Kristo, Krishna y Al.
2- Tres es el nmero de Dios porque tres es su edad. Tres es la
dicha donde se hall el hombre para separarse de su manada.
Tres es la figura geomtrica donde se contiene el mnimo de
propiedad cerrada posible, ya que ninguna de sus lneas son
paralelas. Pues ste es el enigma de mi nombre: tres soles.
Mi reino habita en ste mundo pero se vive ms all de l.
3- Soy Krisol. Mi cuerpo fue hecho de los antiguos rayos: tres,
cinco, siete, once y veintiuno.
4- La edad de Al, la edad de Jeveh, la edad de Kristo.
Quetzacoatl es Krisol. Brahma es Krisol. Odin es Krisol,
porque Krisol es lenguaje y ambos nos reunimos bajo la
cifra cientoveintitrs. Los sonidos y sus seales son mis
guijarros.
5- Porque fueron treinta y tres los aos del toro cuando ste fue
visto. Fueron tres los puntos que orientaron a la salvacin.
CXXXI
En la noche soy el Albus hasta bien entrada la maana. Al
medioda soy Peleg y me ocupo de morir hasta las siete de la
tarde. En las alturas soy Krisol, padre de mi cuerpo, que es
Peleg, y de mi espritu que es el Albus. Por eso brillo para
alimentar la vida y me oculto para dejar ver el camino.
6- Es uno la edad del uno, es tres la edad del uno.
7- El pastor que divide para despus reunir, un amante que
ama dejando de amar.
8- Por eso en la tierra soy Peleg y ste es mi sentido: ir contra
el s mismo.
9- Por eso me convert en sombra y la venc. Por eso he de
reunir la tierra.
a. Soy tierra, fuego y agua. Ya que soy tres y uno, y en el
b. principio nada era dividido, hasta que llegu yo, Peleg, el
c. gran divisor.
d. Bajo mi asiento se postra la noche y el da, soy la
e. diferencia
f. bajo la cual todos logran sus
g. habitaciones.
10- Ven y comulga conmigo.
11- As fue escrito: El nombre del uno fue Peleg, porque en
sus das fue repartida la tierra2
12- As reun a las seis sombras en mi mismo, las habit y ellas
me habitaron.
13- Y las devolv al polvo convirtindome en flor.
14- Convirtindome en flor me lleve a las seis sombras
conmigo y las divid en dos pares de tres.
15- Y fueron tres y tres, en dos grupos frente a m, que era el
uno.
2
Gnesis, 10:25.
CXXXII
16- Por eso mi nmero es ciento veintitrs. As habr de
guardar la verdadera carne para los hombres.
a. Por eso digo: ciertamente somos iluminados.
b. Aquel que llega y cubre, ese soy yo.
c. Ahora sed felices.
CXXXIII

ven a vivir por debajo del agua
AHORA
o la Numerologa Secreta
Apndice
CXXXIV
Eplogo para peruanos: sobre Krisol
y la doctrina Matemtrica
CXXXV
Divulgacin de la Matematra
I. MATEMATRA
La Matematra es una disciplina concebida en el cielo para

evidenciar estructuras en la tierra. Presente en la cultura
occidental desde tiempos remotos ha sido codificada y
preservada por diferentes grupos humanos. La lectura
cabalstica es una interpretacin matemtrica, tambin la
msica y la geometra.
Para la Matematra todas las letras del idioma se encuentran

signadas por un nmero y lo mismo en cada letra, que en
cada nmero, se encuentra el sentido ltimo de las cosas que
hacemos en el universo.
El carcter de nuestro alfabeto es lunar (tiene tantas letras

como das tiene la luna), el destino del hombre se encuentra
cifrado segn las cuatro fases de la luna.
Primera Fase
La luna creciente es el deseo, la predestinacin csmica es un
triangulo apoyado en nuestra cabeza. Est contenida en la
siguiente letras: A, B, C, D, E, F, G.
Segunda fase
La luna llena es la voluntad, all debe emprenderse el
camino que es el gran proyecto. Est contenida en las
siguientes letras: H, I, J, K, L , LL, M.
CXXXVI
Tercera fase
La luna menguante es la plenitud, todo renace y todo
envejece, he all el instante de lucidez donde habita la
sabidura. Est contenida en las siguientes letras: N, , O, P,
Q, R, S.
Cuarta fase
La luna nueva es la revolucin, el hombre reconoce haber
habitado su pasado y est listo para vislumbrar su
trascendencia, que es el propio ciclo, la prxima fase ocurrir
en el cielo. Est contenida en las siguientes letras: T, U, V, W,
X, Y, Z.
CXXXVII
II. ALFABETO LUNAR
Letra Significa Verdad Dominio Carcte

Tiemp do r Cualidad
o
1 A, Z Futuro Ser Revolucin Placer Suerte Libertad
2 Y, P, I Pasado Sabidur Reaccin Satisfacer Liberta Ley
a d
3 X, O, H Present Dios Avance Goce Alegra Fecundid
e ad
4 W, , Futuro Espacio Ganancia Delicia Gananc Voluntad
G ia
5 V, N, F Present Fuerza Retroceso Consuelo Sujeci Versatilid
e n ad
6 U, M, E Pasado Demonio Prdida Dolor Confusi Falsedad
n
7 T. Ll, D Futuro Cristo Transfigura Castidad Belleza Honor
cin
8 S, L, C Pasado Gloria Cambio Decaimie Tristeza Evoluci
nto n
9 R, K, B Present Triunfo Plenitud Deleite Acierto Idealism
e o
0 Q, J, A Futuro Poder Estabilidad Calma Madure Eficiencia
z
CXXXVIII
Ubicaci Smbolo Elemento Oficio Tarea Ayudante Peticin
n
1 Sol Pirmide Fuego Cazador Encontrar Moneda Primavera
2 Luna Mandala Metal Sanador Nutrir rbol Invierno
3 Universo Domo Tierra Maestro Existir Ceniza Verano
4 Marte Cristal de roca Fuego Guardin Proteger Escudo Primavera
5 Mercurio Moneda Agua Mensajero Proceder Viento Verano
6 Caos Mscara Fuego Traidor Destruir Miedo Invierno
7 Cosmos Pan Metal Guerrero Gobernar Espada Primavera
8 Jpiter Rayo Fuego Monarca Retornar Anillo Otoo
9 Venus ngel Agua Mediador Conquistar Seduccin Verano
0 Saturno Arena Tierra Orculo Augurar Decisin Primavera
CXXXIX
III SISTEMA DE LAS CUATRO OPERACIONES
Deduccin del nmero mgico para el combate contra las sombras

mediante la disciplina de la Matematra
* La primera operacin consiste en hallar el nmero mgico

de cada una de las sombras. Para esto atribuiremos a cada
letra su valor lunar.
Posteriormente se suman los valores de cada letra y se halla
el nmero lunar del nombre.
* La segunda operacin consiste en sumar los componentes
bases del nmero lunar hasta reducirlos a una sola cifra, as
hallaremos el nmero mgico.
* La tercera operacin consiste en sumar los valores lunares
de cada nombre hasta llegar a su expresin mgica.
* La cuarta operacin consiste en sumar los valores mgicos
de cada nombre hasta llegar al producto mgico de esta
adicin.
Si las cuatro operaciones son efectuadas con devocin y
seriedad el resultado producir la igualdad mgica entre 4 y
4. Este proceso invoca el poder de la tetractys pitagrica, all
est la fuente y la raz de la naturaleza.
- Las cuatro edades del hombre se corresponden con las

cuatro fases lunares.
-Todo lo que es en la tierra ya lo fue en el cielo y tambin en
la tierra.
- Todo lo que es abajo ya fue arriba y tambin lo ser.
CXL
IV PROTECCIN CONTRA LAS SOMBRAS / MTODO
MATEMTRICO
i. Deduccin de los seis valores
Contra Lucbell, sombra de Dios, yo ejerzo el conocimiento de la

Matematra.
L= 8
U= 6
C= 8
B= 9
E= 6
L= 8
_________
45=9
9=6
El nmero lunar de Lucbel es 45, y su nmero mgico es el 6.
Contra Tofet, sombra del culto, yo ejerzo el conocimiento de la

Matematra.
T= 7
O= 3
F= 5
E= 6
T= 7
_________
28= 10
10= 1
El nmero lunar de Tofet es el 28, y su numero mgico es el
1.
CXLI
Contra Narciso, sombra del hombre, yo ejerzo el conocimiento de la
Matematra.
N=5
A= 1
R=9
C=8
I=2
S= 8
O= 3
_________
36=9
9=6
El nmero lunar de Narciso es el 36, y su nmero mgico es
el 6
Contra Leviatn, sombra de las bestias, yo ejerzo el conocimiento

de la Matematra.
L= 8
E= 6
V= 5
I= 2
A= 1
T= 7
= 1
N= 5
_________
35=8
El nmero lunar de Leviatn es el 35, y su nmero mgico el
8.
CXLII
Contra Parole, sombra del Espritu, yo ejerzo el conocimiento de la
Matematra.
P=2
A= 1
R= 9
O=3
L= 8
E= 6
29=11=2
El nmero lunar de Parole es el 29, y su nmero mgico es el
2.
Contra Symbol, sombra del conocimiento, yo ejerzo el conocimiento

de la Matematra.
S= 8
Y= 2
M= 6
B= 9
O= 3
L= 8
_________
36=9
9=6
El nmero lunar de Symbol es el 36, y su numero mgico el
6.
ii. Valor lunar de las sombras
CXLIII
La sumatoria de los valores lunares de las seis sombras debe
efectuarse de esta manera:
45+28+36+35+29+36= 209
2+0+9= 11
El valor lunar de las sombras es 11
iii. Valor mgico de las sombras
La sumatoria de los valores mgicos de las seis sombras

debe efectuarse de esta forma:
6+1+6+8+2+6= 29
2+9=11
El valor mgico de las sombras es 11
iv Invocacin del cuatro para su proteccin csmica
Una vez comprobada la veracidad de los valores lunares y

los valores mgicos con respecto al nombre de las seis
sombras se debe proceder a la sumatoria mgica de ambos
valores, solo as se puede hallarse su raz que es el nmero 4.
11+11= 22= 4
1+1+1+1=4
1+1=2
2+1=3
3+ 1= 4
CXLIV
- En medio de la luz y la oscuridad habitan las sombras que no
logran unirse al resplandor ni disolverse en la vacuidad.
- Yo tambin puedo ser uno de ellos, por eso debo permanecer
vaco.
- Dejarme atravesar por la luz y dejarme disolver en la oscuridad.
- Porque la sombra no acepta la muerte y decide confundir a la
maldad con la bondad.
- Los oscurecidos intentan arrojarte a la locura.
- Recuerda la Matematra y no temas o pienses, deja que el viento
sople.
- Nadie habitar a quin se viva ajeno.
- Ahora sed felices.3
3
Nota: como se habr advertido, a efectos de la numerologa mgica, el
resultado 9 siempre significa el nmero 6 invertido, la equivalencia no es
antojadiza, obsrvese la siguiente solucin.
Los valores mgicos de los seis nombres fueron los siguientes:
6, 1, 6, 8,2 ,6
Como ya hemos visto, de su adicin se obtiene el nmero lunar 29, y de la
adicin de sus componentes el nmero mgico 11.
Pero si suplantamos el nmero 6, en las tres veces que aparece, por el 9, el
resultado no vara:
9+1+9+8+2+9= 38
38
3+8= 11
Mi edad es el nmero de Dios.
CXLV
Eplogo para chilenos: sobre el culto
a los dolos
CXLVI
LAS CINCO REGIONES DE LA FIGURA CIELO
TRES
La regin de la igualdad imposible
Soy el cielo, el sol y la divisin.

Soy la oracin, el enigma y la aurora
Soy el 3 y el 999, pero tambin el 666.
Estuve a punto de caer ms no ca.
Cuando tuve que ayunar festej.
Soy el que llega y cubre, pero tambin el que llega y daa.
CINCO
La regin de la eterna divisin
Cinco es el secreto de esta mano.

Cinco es el secreto de esta estrella.
Cinco son las regiones del cielo.
As acontece en este preciso momento en los cinco estados

de la materia.
La primera ficcin no debe durar ms que la muerte.

La segunda es la fatalidad en toda su esplendorosa
dimensin.
La tercera lleva por nombre no abrirs los ojos hasta que la
noche se haya ido.
A la cuarta se accede por la integracin antecedente.
CXLVII
La ltima es su completa desaparicin.
Este es el misterio del nmero cinco: su ausencia de final.

Y cuando soy todo soy Tres, ya que con mis tres ojos devor
al mundo.
DIEZ
La regin de la eternidad
- La guerra que libro comienza en este mundo pero se encarniza

mas all de el.
- El apogeo de mi guerra se llama galaxia.
- Placer significa combate.
- T perecers conmigo
Conoce ahora el nombre del guerrero: CIB

El nombre del guerrero es Cib y est cifrado en su nombre la
divina revelacin de la tierra.
La bcula es mi nombre.
El bho es mi nombre.
Yo soy el guerrero.
- Mi nmero es el 16, ya que soy la operacin que contiene al

hombre que es el uno- y a las sombras que son 6.
- Mi color es el dorado y el ndigo.

- Mi flor el lirio de agua.
- Mi esencia la rosa.
- Mi aroma la madreselva.
CXLVIII
Navego hacia el sur con mi armadura de cuarzo, manifestando
el mudra de mis brazos estirados en una gran V sobre mi
cabeza. Establezco la comunicacin galctica. Las yemas de mis
dedos se juntan para tocar el tercer ojo, luego, bajan a los
costados con las palmas hacia fuera y forman una V.
Soy la maldicin y el enigma trascendente del loto, soy el

florecimiento inadvertido de la noche y el bculo metdico que
la habr de despejar.
Ven y comulga conmigo
C=8
I= 2
B=9
19= 10
Diez es el nmero de Dios.

Mi casa est en el cielo y sus cinco regiones.
En la tierra y sus cinco pases.
En el hombre y sus cinco edades.
La estrella de David y sus cinco mrgenes.
El ocano de vidrio y sus cinco reinos.
SIETE
La regin del rayo
El nmero siete es mi aberracin exacta.

Las sombras son siete brazos desde el ms all.
Los siete infiernos se ven en un momento de la aurora.
CXLIX
Los siete cuerpos humanos son tres.
Este libro son siete libros.
El centro de ese nmero se llama galaxia.
Advierte ahora el secreto:
9
66
333
Conoce los nmeros sagrados:
3+9= 21
12+12= 41
14+1= 51
3+0= 0
ONCE
La regin del futuro
Este nmero an no puede ser revelado.

Mi edad es el nmero de Dios
CL
VEN A VIVIR
POR DEBAJO DEL AGUA
CLI
AHORA
CLII
363799581
CLIII
MANUEL BARRIOS
I
[corpus gneticum I]
escrito en Montevideo bajo el influjo de la ntima gloria

de toda ella
CLIV

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MANUEL BARRIOS

escrito en Montevideo bajo el influjo de la ntima gloria

PONGO MI NGEL DE LA GUARDA EN MI ESPALDA

TODA LUZ ES BRILLANTE EN SU LUZ

POR AQUEL SOY EL NICO

Ellos no escriben. Son una mquina que invalida la voluntad

Vuelvo a creer en el cementerio

Despertar cuarenta mil veces de una misma luz,

Un sol formado por hormigas doradoras

Tan perdidamente desterrados

Los veo inamovibles,

Sonaba en el agua un comercial pegadizo,

Escriban libros eternos

Pero decid nacer.

En cambio decid nacer

Cantimploras de tierra para aquel que peregrina sobre el agua

Me tocaba porque mi pene era un iceberg de barro

Aunque permanezcan sentados

Podra saltarles y purificarlos con mi copa,

Yo los aplaudir a ustedes

Mi hermana escupi nubes mientras sus uas terminaban de teirse de

He construido para que juegues

Los campos de arroz adormecen al suelo,

Has vuelto de la nieve

Puedo no esperar al lobo,

Ya no tengo hambre ni fro.

Nuestra casa en la llanura sorprende

Dormamos sobre caparazones llanos.

El libro que leemos tiene una sola hoja,

Y nuestros vasos eran senderos, si,

Solo duerme la bveda y su parodia,

Los senderos pastan cuero y mugen

A mis aletas el salieron patas

Necios los apaciguadores que no se intentan.

Interno mi panza rastrera

Los que llegaron a portazos cocan mi lonja a dedo limpio,

Sigue flotando pueblerina una carrera ilcita,

Y perderse en la escala de una lnea ecuatorial.

Los siete libros del Kama Sutra

Por momentos me hincaba como nacida de una azotea a contar las

A la maana poda recolectar mis huesos y hacerme ms hombre, pero

Sabemos que el da ya no tiene calor tan slo lumbre. El sol se apag no s

En la noche los insectos hacen su saqueos, a nuestro regreso la casa est

Quisiera mostrarles una piedra

Una marea que sin viento

Por ese entonces soaba nios en mi abdomen y al despertar ah estaban

Dnde van las trasparencias y el vibrar de su cola?

El cinturn de mi padre rodea las estrellas y cambia las letras de lugar

A donde vas pequea?

Tengo una reliquia durmiendo

Porque en los cielos hay un mapa donde figuran el temblor de sus

: para no tener que ofrecer ni un solo tributo extra en el cielo

Todava calentita meto mis dedos en la paja y me duelen los ojos.

Seis capuchas con relieve

Quin dira tus insultos gruesos,

A dnde fue a para la sangre de mis manos?

Jacinto Ventura de Molina

Si me abriese el mundo dejara de pensar en paz.

Cruc el ro que no dejaba de partirse en dos Todo se detiene y daa tambin

Parece el nombre la afirmacin de un anhelo

Era muy contenta en aquel tiempo Cuando los recuerdos dorman y

Fui un castigo azul para tu regla cuando el encanto

Me invitaron a una inundacin para negar que flotaba,

Los pretendientes son lamedores de ausencia.