La comunidad andina

La comunidad andina tiene sus races en el antiguo ayllu preincaico del mismo
nombre. A pesar del tiempo transcurrido, an se pueden encontrar rasgos
fsicos indgenas en gente de las comunidades tradicionales.
El antroplogo Ricardo Ulpiona asegura que tambin persisten, a pesar del
tiempo y como sistema organizativo, los conjuntos de ayllus que llegan a formar
una unidad mxima denominada marka, en la que los pobladores se agrupan
en dos mitades: la de arriba y la de abajo: anansaya y urinsaya,
respectivamente. Otras entidades son el churi ayllu o ayllu hijo, que puede ser
denominado comunidad, cabildo o kawiltu, sindicato o estancia. Los aymars
estn organizados por comunidades y su autoridad mxima es el jilacata; sin
embargo, el nombre en ciertas comunidades se cambia por secretarios, por
una evidente influencia urbana.
La gran actividad grupal son las reuniones generales, en las que se tratan
asuntos para el beneficio de la poblacin y se aprueban decisiones por
votacin de los lderes. Las conclusiones son apuntadas en un acta o cuaderno
donde se transcribe cada una de las resoluciones y que, para su legitimidad, es
firmada por los representantes de cada comunidad.
Otra costumbre que todava persiste pese al paso de los siglos es el ayni, un
modo de ayuda mutua, recproca, en bienes o servicios de equitativo valor. Es
un acto que no tiene registro y en el que lo que cuenta es la palabra. Esta
prctica es comn en tiempo de siembra y cosecha, cuando los vecinos
reunidos brindan su servicio para luego ser correspondidos.
En otro punto, Ulpiona advierte que la vestimenta de los aymars en la
actualidad tiene bastantes variaciones con relacin a la ancestral, sobre todo
en los colores, pues ahora los gustos van por lo ms llamativo, debido a que se
pueden encontrar con facilidad ciertos tirites para darle color a la lana. En la
cultura originaria la tendencia era ms oscura y de diseos sobrios, ya que los
tintes procedan de la tierra o ciertas plantas y las condiciones y tcnicas para
su elaboracin eran mucho ms rsticas y limitadas. Hace tiempo, la mujer
aymara elaboraba su propia vestimenta, era todo un proceso, desde sacar la
lana de las ovejas, hilar, teirla y confeccionarla.
Los aymars se dirigen al Alaxpacha para pedir proteccin, ya que engloba el
Sol y todas las estrellas. Al Sol lo identifican con el Dios cristiano, cuyos rayos
dorados custodian el altar de las iglesias catlicas. Es un dios que sabe todo y
ordena todo, es buen mdico porque sana, pero ante las faltas o delitos manda
enfermedades como castigo. sta es una muestra contundente de la total
simbiosis cultural con el mundo occidental.

DATOS

Habitantes: INE (2001): 1.525.321. Censo Conniob (Confederacin Nacional

de Nacionalidades Indgenas Originarias de Bolivia) (2004): 1.549.320.
Ecorregin: Andina
Departamentos: La

Paz,

Oruro,

Potos

Cochabamba.

Provincia: Varias
Municipio: Varios
Comunidad: Varias

comunidades

ciudades.

Idioma: Aymara.
Actividad Principal: Agricultura, ganadera, minera, comercio, pesca y venta
de
fuerza
de
trabajo.
Productos: Papa, chuo, tunta, hortalizas, frutas, minerales, mercadera en
general,
trucha,
pejerrey.
Vas de acceso: Area, terrestre, lacustre y fluvial.

Los Yuracar
Cuenta Teobaldo No sobre sus ancestros: La historia dice que nosotros
estbamos en cuatro departamentos: La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y una
parte del Beni. En ese tiempo nuestros antepasados eran bastante ingenuos y
humildes. Vivamos como nmadas, de un lado a otro, porque el territorio era
muy grande y muy rico a la vez.
Los yuracar andan siempre en busca de la Loma Santa, la tierra sin mal que,
segn su mitologa, Dios les tiene predestinada para que se acaben las
injusticias.

Los Yuquis
Hasta inicios del siglo pasado, fue comn entre los yuquis un sistema de
estratificacin social de amos y esclavos, o por herencia u orfandad. Pero luego
de la influencia de los evangelizadores se conform la tpica familia nuclear (de
fuertes lazos entre parientes directos) de pareja monogmica.

Los Yaminahua
La organizacin social de los yaminahua tiene como pilar la familia extensa, es
decir, con lazos medianos y lejanos de parentesco; actualmente debido a su
sedentarizacin se funda en la familia nuclear, donde estn slo los parientes
inmediatos, siendo el padre el jefe.

Segn cuenta el antroplogo Milton Eyzaguirre, investigador del Museo

Nacional de Etnografa y Folklore (Musef), en esta etnia, una mujer puede
decidir la separacin de su pareja e inmediatamente puede elegir a otro
hombre del mismo grupo. Es la mujer la que dispone de las relaciones de
matrimonio.

Los Weenhayek
La explotacin de los hidrocarburos afect enormemente a los weenhayek,
etnia asentada en tierras tarijeas, no slo porque su poblacin sufri una
merma debido al impacto en el medio ambiente, sino porque la presencia de
las transnacionales est carcomiendo las races de identidad de este pueblo
que siempre se consider superior a las dems culturas del Chaco.

Los Urus
Los pueblos chipaya, murato e hiruito, todos asentados en el territorio de Oruro,
a orillas de los lagos Uru Uru y Poop, estn encasillados como un solo grupo
tnico. Su trascendencia siempre fue muy escasa a raz del dominio expansivo
aymara que perdur durante todo el tiempo de la Colonia.

Los Toromona
Los toromona son un grupo indgena que se asent desde hace cientos de
aos en el departamento de Pando, entre los ros Madre de Dios, Toromona y
Arroyo Asunta. En la dcada de los 80 ya eran pocas las familias
sobrevivientes que recorran la selva amenazados por petroleros, madereros y
caucheros. Nunca se tuvo contacto formal y actualmente se teme que estn al
borde de quedar exterminados, asegura el antroplogo Wigberto Rivero.

Los Tapiet
El antroplogo lvaro Diez Astete, autor del libro Pueblos indgenas y tierras
bajas, reconoce que no existe una informacin precisa sobre la etnohistoria de
los tapiet, porque con el paso de los aos se ha subsumido en la historia del
pueblo guaran, por lo que muchas veces son considerados como una
parcialidad ms de esa macroetnia.
Las referencias ms antiguas sobre esta comunidad asentada en los territorios
de Santa Cruz y Tarija se encuentran en documentos y censos de principios del
siglo XX.