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1850 Etica en Las Organizaciones FCA UNAM
1850 Etica en Las Organizaciones FCA UNAM
Crditos: 8
Licenciatura: Contadura
Semestre 2
Horas asesora: 4
Requisitos:
Tipo de asignatura:
Obligatoria ( X )
Tipo de asignatura:
AUTOR:
MOISS DEL PINO PEA
ADAPTACIN EN LNEA
MOISS DEL PINO PEA
INTRODUCCIN AL
MATERIAL DE ESTUDIO
Las modalidades abierta y a distancia (SUAYED) son alternativas que
pretenden responder a la demanda creciente de educacin superior, sobre
todo, de quienes no pueden estudiar en un sistema presencial.
Actualmente, seala Sandra Rocha (2006):
Introduccin a la unidad.
Objetivo especfico de la unidad.
Contenidos.
Actividades de aprendizaje y/o evaluacin. Tienen como propsito
contribuir en el proceso enseanza-aprendizaje facilitando el
afianzamiento
de
los
contenidos
esenciales.
Una
funcin
Recomendaciones (orientacin
para el estudio independiente):
Lee cuidadosamente la introduccin a la asignatura, en ella se
explica la importancia del curso.
Revisa detenidamente los objetivos de aprendizaje (general y
especfico por unidad), en donde se te indican los conocimientos y
habilidades que debers adquirir al finalizar el curso.
Estudia cada tema siguiendo los contenidos y lecturas sugeridos
por tu asesor, y desarrolla las actividades de aprendizaje. As
podrs aplicar la teora y ejercitars tu capacidad crtica, reflexiva y
analtica.
Al iniciar la lectura de los temas, identifica las ideas, conceptos,
argumentos, hechos y conclusiones, esto facilitar la comprensin
de los contenidos y la realizacin de las actividades de aprendizaje.
Lee de manera atenta los textos y mantn una actitud activa y de
dilogo respecto a su contenido. Elabora una sntesis que te ayude
a fijar los conceptos esenciales de lo que vas aprendiendo.
espacios
adecuados
donde
puedas
concentrarte
TEMARIO DETALLADO
Horas
1. Teora del hombre
2. Teora de la accin
3. Doctrinas ticas
4. Axiologa
5. Nomologa
6. Los
problemas
morales
ticos
en
las
organizaciones
7. tica profesional de los administradores de los
recursos financieros en las organizaciones
TOTAL
16
12
64
INTRODUCCIN
En verdad se puede decir que existe la tica en la Contadura?, o mejor
dicho, en las disciplinas administrativas? (Incluidas, desde luego, la
Administracin y la Informtica) No forma aqulla ms bien parte del
mundo de las humanidades? No sera del todo ocioso considerarla como
medular en la formacin del profesional en Contadura?
10
11
12
13
tico
sustituye
las
reglas
opresivas
por
las
razones
Por todo lo anterior es muy importante que los lderes se vuelvan muy
conscientes de los costos y alcances de sus decisiones, con el fin de
buscar y consolidar el prestigio y respeto bien ganados para la empresa
que encabezan, evitando la gradual y letal prdida de credibilidad que
genera desconfianza entre los subordinados y la descomposicin del tejido
organizacional; por estas razones debe tomarse a la tica como un
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OBJETIVO GENERAL
Al finalizar el curso, el alumno podr identificar los problemas
fundamentales de la moral y la tica mediante la reflexin de doctrinas y
teoras ticas para que, con ello, pueda comprender y dimensionar la
importancia de los problemas morales propios de las organizaciones en el
mundo contemporneo.
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ESTRUCTURA CONCEPTUAL
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UNIDAD 1.
TEORA DEL HOMBRE
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr comprender, mediante el anlisis
de diferentes propuestas tericas, la forma en que conceptualmente se ha
definido al ser humano en sus rasgos esenciales.
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INTRODUCCIN
Hablar del hombre es hablar, por extensin, de lo humano; pero, qu nos
hace hombres?, sobre todo cuando, al ver lo que pasa en el mundo que
nos rodea, descubrimos que hay personas cuyos actos merecen el
calificativo de inhumanos. Realmente puede decirse que un hombre es
inhumano?, no va esto contra la propia definicin de hombre?
Quiz sea necesario replantear la manera en que entendemos lo
humano, pues parece que llamarse o denominarse hombre depende ms
de lo que hacemos y no tanto de lo que parecemos. Basta pensar que un
hombre, por cruel que sea, tiene un rostro como el de cualquier otro: nadie
reconocera en l su perversidad hasta verla materializada en sus actos
concretos del da a da.
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21
LO QUE S
Antes de dar inicio al estudio de esta unidad, es importante que elabores
lo siguiente, sin investigar de ninguna fuente.
Discute en un ensayo de al menos una cuartilla las ideas que tienes sobre
lo que es el hombre, en tu opinin; tambin explica en qu sentido se dice
que un acto o conducta es inhumano(a), siendo jueces y acusados unos y
otros seres humanos.
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TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
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25
Pero habra que sealar adems que el hombre, como blanco de las
indagaciones de las Ciencias Sociales, constituye de por s un objeto
bastante escurridizo e inestable; no ocurre como en otras ciencias, sobre
todo si hablamos de las Ciencias Naturales o de las Ciencias Exactas, en
las que sus verdades o conocimientos generados sobre su objeto de
estudio es permanente o, por lo menos, vlido y generalizado por un
tiempo significativo, slo regulado por el progreso y la autocorreccin de la
propia ciencia. Por el contrario, lo que del hombre se sabe, se supo y se
sabr, cambia de manera impredecible y vertiginosa cuando se trata de
las motivaciones razonadas o irracionales de su conducta.
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irracional del hombre para su definicin, por tal motivo, los instintos
propios de la vida animal y anmica se convierten en el territorio donde
puede hallarse la esencia del hombre, es decir, la respuesta tanto ansiada
a qu es el hombre?.
29
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Son muchas las teoras que buscan explicar lo que es el hombre, las
cuales, a su vez, son tan complementarias como rivales, tan obsoletas
como innovadoras y, sin embargo, hasta hoy ninguna es completa ni cierra
tal discusin al respecto; en lugar de eso, la discusin sigue abierta.
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32
RESUMEN
33
GLOSARIO
Auto-conocimiento
Saber de s mismo, que cada quien descubre, tanto sus propias carencias
como sus capacidades.
Ciencia
Conjunto sistemtico y articulado de conocimiento sobre una disciplina
especfica con fines de explicar su objeto de estudio e, incluso, de
instaurar reglas para predecir cmo habr de comportarse la realidad bajo
ciertas circunstancias.
Conciencia
Saber que algo pasa, cmo pasa, cundo pasa y qu pasa, por oposicin
al no darse cuenta de algo ya fuera porque no le importa o por el hecho de
que no estuvo atento cuando ocurri.
Espritu
Componente anmico del hombre completado por su dimensin corporal,
encargado de cuestiones como el creer, tomar decisiones, razonar y
reflexionar sobre la realidad.
Hombre
Ser racional, libre, con sentimientos y cuya existencia se define por buscar
un sentido que d valor a su propia vida.
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Humanismo
Promover valores como igualdad, solidaridad y libertad, adems de
reconocer la importancia de respetar creencias y costumbres de los
dems por diferentes que stas sean a las nuestras, descubriendo en ello
la posibilidad de enriquecimiento y no el peligro de la intolerancia.
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ACTIVIDADES
DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
ACTIVIDAD 3
36
ACTIVIDAD 4
Elabora un mapa mental con la definicin de ser humano que tiene cada
una de las siguientes perspectivas: administrativa, contable e informtica;
posteriormente identifica y describe las limitaciones que encierra cada
visin.
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CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
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EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
2. Qu caracteriza la postmodernidad?
a) El ocaso de la modernidad.
b) La certidumbre y seguridad sobre el destino humano.
c) La crisis de sentido y valores.
3. En qu consiste el denominado problema del hombre?
a) En saber si su naturaleza le es propia y exclusiva.
b) En su capacidad para imitar a otros hombres.
c) En que sus instintos se imponen a su razn.
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40
LO QUE APREND
Investiga la definicin de ser humano desde diversas perspectivas,
autores y campos del conocimiento para que, a partir de ello, construyas
una propuesta nueva para ese concepto.
41
MESOGRAFA
(Nota: Todos los enlaces de este apunte, consultados o recuperados,
funcionan al 14/05/12)
Bibliografa sugerida
Autor
Captulo
Pginas
Bunge (2000)
15. La inferencia
712 718
cientfica
15.1. Inferencia.
Maggi (1997)
Captulo 1
15-46
Captulo 4
123-152
Bibliografa bsica
Bunge, Mario. (2000). La investigacin cientfica. Mxico: Siglo XX1.
42
Bibliografa complementaria
Fromm, Erich. (2004). tica y psicoanlisis. Mxico: FCE.
43
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.educared.net/universidad/
asp_problemas/problemasvisualizar.a
sp?idAsignatura=7&idProblema=715
Telefnica (2012)
http://www.liceodigital.com/filosofia/an El
liceo
digital:
Antropologa
tropo.htm
filosfica
http://www.carlosleopoldo.com/post/d
efinicion-hombre-informatica
http://www.coparmex.org.mx/upload/b
ibVirtualDocs/7mar07.pdf
http://www.sappiens.com/castellano/a
Sapiens.com.
La
comunidad
del
rticulos.nsf/Filosof%C3%ADa/Di%C3
%A1logo_y_Filosof%C3%ADa/C58D
socrtico).
E0A1848B5A4541256ACB006033E1!
opendocument
http://www.emagister.com/conocerse-
Emagister.com,
(Se
habla
del
confiar-si-mismo-cursos-1040907.htm
http://www.conacyt.mx/comunicacion/
CONACYT.
Ciencia
Desarrollo,
Revista/207/Articulos/LegadodeSocra
tes/Socrates04.htm
de Scrates)
http://www.carlosleopoldo.com/post/d
44
efinicion-hombre-informatica/
blog
nocin
personal,
(Desarrollo
hombre
en
de
la
trminos
informticos).
http://www.coparmex.org.mx/upload/b
Confederacin
Patronal
de
la
ibVirtualDocs/7mar07.pdf
http://www.educared.net/universidad/
asp_problemas/problemasvisualizar.a
sp?idAsignatura=7&idProblema=715
45
UNIDAD 2.
TEORA DE LA ACCIN
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar cmo se configuran los
factores (necesidad, azar y libertad) que hacen posible la accin humana.
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INTRODUCCIN
La mayora de las veces que pensamos un poco en nuestras acciones
suele deberse a que nos aqueja un remordimiento o algo que no sali
como quisimos; en algunas de esas ocasiones podemos percatarnos de
que actuamos sin pensar, lo cual ya de por s es grave, pero el colmo de
actuar por actuar, sin importarnos cules pueden ser las consecuencias,
es que a veces tiene costos demasiado altos que pagar, ya sea para otros
o para nosotros mismos.
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LO QUE S
Escribe con tus propias palabras cul es la importancia, ventajas y
desventajas de la toma de decisiones ticas en las organizaciones, en un
mundo de negocios actual caracterizado por cambios acelerados,
situaciones contingentes y azarosas, as como de la necesidad de poder
ser competitivo ante las fuertes exigencias de la globalizacin.
49
TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
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probado todo sin resultado?, pareciera que no queda otra salida que no
comer, aunque eso resulte ms contraproducente.
52
Por lo tanto, cada accin queda demarcada por lo que quiero, lo que
puedo y las consecuencias de mis actos de las cuales uno debe
reconocerse responsable, ello no es en modo alguno una dimensin o
nivel de la conducta, slo es una manera de analizar una accin (no un
nivel de la misma), pues aqu lo determinante son las intenciones como
consecuencias de un acto.
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poseerlo o hacer algo por el mero hacerlo, es decir, porque nos da la gana
slo para a ver qu pasa.
mientras
otros,
en
cambio,
lo
hacen
mediante
sus
consecuencias.
Hay acciones que estn determinadas por una decisin que no puede
aplazarse ni tomarse tiempo para revisar sus pros y contras, es decir, se
tiene que actuar y punto; por ello, en algunos casos ms que decir porque
voy a hacer esto o aquello, se dice porque creo que lo hice o porque
pens que era lo mejor, dando paso a reflexiones que justifican el haber
55
Es
comn
que
nos
reprochemos
nuestros
propios
actos
por
como
necesidad
ideal o
lgica,
cuando
expresa
el
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En pocas palabras, existen cosas que por necesidad slo nos queda
asumir y aceptar, debido a que son factores de accin o para actuar,
entindase causa o explicacin de lo que hacemos, pues de esto depende
lo que somos y seguir sindolo; no se puede vacilar ni decidir no satisfacer
nuestras necesidades, pues privarse por decisin de lo que se necesita,
se equipara a ir en contra de uno mismo, atacar la plenitud que cada quien
debe buscar, a la que se debe aspirar; siempre se debe elegir lo que es
mejor para uno mismo.
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Ser libre no es lo mismo que elegir, pues se puede ser libre y no tener, en
ciertos casos, la posibilidad de escoger, ya sea porque no hay opciones o
porque otro decide en lugar de nosotros. Es comn creer que cada quien
hace lo que quiere y que ser libre quiere decir exclusivamente eso: una
expresin de mi voluntad, sin intermediario alguno, y un llano y directo
quiero esto.
Pero, qu ocurre cuando lo que quiero ya fue elegido por alguien antes?,
qu puedo hacer?, qu escoger si ya no puedo elegir lo que quiero? O,
aun ms grave, si no hay razn para elegir o no queda ya algo para elegir.
Ser libre sirve de muy poco y pierde todo sentido cuando no existen
opciones, por tal motivo, la libertad presupone que se puede alcanzar lo
que se quiere, ya sea ahora o despus, pero que se puede hacer efectivo
en algn momento.
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Ahora bien, en ocasiones hay tantas cosas que pueden ser elegidas por la
persona que virtualmente la libertad se cancela o se pone en entredicho,
pues escoger vestirse para una cita de cierta forma hace pensar por qu
no me vest de otra forma si pude hacerlo; eso en el mejor de los casos,
ya que uno puede quedar paralizado sin poder decidir algo debido a la
gran gama de elecciones posibles a su alcance.
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pues la decisin debe ser inmediata, cuando se nos ofrece algo pero se
nos condiciona a decidir sobre ello casi de manera instantnea pues, de
no ser as, es inminente el saber que hemos perdido una oportunidad que
no vamos a volver a tener.
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RESUMEN
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GLOSARIO
Accin
Ejercicio de la posibilidad de hacer, as como su efecto o resultado.
Azar
Casualidad, caso fortuito.
Decisin
Determinacin, resolucin que se toma o se da en una cosa dudosa.
Indecisin
Ausencia de decisin o decisin en crisis; proceso de decidirse.
Libertad
Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera u otra, as
como de no obrar, por lo que es responsable de sus actos y se traduce
como voluntad no supeditada a obligatoriedad alguna, a menos que se
indique otra cosa, por lo que implica falta de sujecin y subordinacin.
Necesidad
Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto
sentido, al igual que aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o
resistirse.
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
Ve la pelcula Match Point (conocida en Mxico como La Provocacin;
otras opciones son: Wall Street: poder y avaricia o Wall Street:
ambicin). Posteriormente comenta tus observaciones al respecto de la
pelcula, analizando e intercambiando puntos de vista sobre los siguientes
asuntos:
ACTIVIDAD 2
Ve y analiza al menos una de las siguientes pelculas: Carcter, S
seor, y Enredos de oficina. Posteriormente redacta un ensayo de una o
dos cuartillas como mximo, donde abordes si las circunstancias de
necesidad, libertad y azar que rodearon a los personajes principales de las
pelculas vistas pueden o no, a tu juicio, justificarse ticamente en el
ambiente laboral.
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ACTIVIDAD 3
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CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
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EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
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LO QUE APREND
Elige un caso real y actual del mundo de las empresas u organizaciones
en general (que puedes obtener de revistas, peridicos o libros, incluso
Internet) o bien una experiencia laboral propia o ajena en la que haya una
situacin que entrae elegir algo que ya le pertenece a un tercero,
tomando en cuenta las implicaciones acerca de cmo actuar ante una
situacin as.
71
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Captulo
Pginas
Platts (2000)
15-52
Seccin:
Libertad
reproductiva: su
naturaleza, bases y
lmites
3
95-121
Solomon (2000)
Seccin:
xi-xxiv
Introduccin
72
Bibliografa bsica
Maggi Yaez, Rolando Emilio. (1997). Desarrollo humano y calidad :
valores y actitudes. Mxico: Limusa / CONALEP, Unidad
de Promocin y Aseguramiento de la Calidad Educativa.
Solomon,
Robert
C.
(2000).
Nuevas
reflexiones
acerca
de
las
Bibliografa complementaria
Frankfurt, Harry Gordon. (2006). La importancia de lo que nos preocupa.
BsAs: Katz. [Vita previa]
73
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.unioviedo.es/psiquiatria/do
cencia/material/CURSOS_ANTERIO
RES/PsicopatoTecnicas/PP-
Universidad de Oviedo.
basespsicol-06.pdf
http://ag.org/enrichmentjournal_sp/20
Enrichment
primavera
2011,
journal,
consultado
el
03/06/11.
http://www.aperturas.org/articulos.php Revista de Psicoanlisis. Aperturas
?id=0000140&a=Teoria-de-la-accion-
perspectivas-filosoficas-y-
psicoanaliticas
de
la
Filosofa
como
del
Psicoanlisis).
http://filosofia.idoneos.com/index.php/ Idoneos.com, (Concepto de libertad
Problemas_filosoficos/La_libertad_en
tre_los_griegos
http://www.razonypalabra.org.mx/ante Razn
riores/n38/mmanucci.html
palabra,
(Revisin
del
http://www.campusdigital.com/blog/ci
encias-sociales/los-criterios-de-la-
conducta-humana.aspx
conducta humana).
74
UNIDAD 3.
DOCTRINAS TICAS
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr adquirir un conocimiento general
acerca de la diversidad de las doctrinas ticas que se han desarrollado.
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INTRODUCCIN
Cuesta trabajo hoy en da reconocer que la Filosofa tenga algn valor; al
ser eminentemente terica y estar alejada del corazn de la vida cotidiana
la vemos como algo ajeno, pues, al parecer, poco o nada ganamos con
ella, de qu me sirve para resolver un problema concreto, como estar
desempleado?, para qu puede servirnos si lo que importa es actuar y no
especular por qu lo hacemos?
Con todo eso en contra, y ms, la Filosofa surge con el hombre, con sus
primeras preguntas, as como con sus respuestas; de ella procede todo lo
que tiene sentido conocer para nosotros. Pensamos ingenuamente que es
de escaso valor reflexionar sobre lo que hacemos, que slo perdemos el
tiempo sin llegar a ninguna parte ni ganar nada, pero cuando en el da a
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80
LO QUE S
Antes de iniciar con el estudio de esta unidad, responde con tus propias
palabras (sin investigar de ninguna fuente) lo siguiente:
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TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
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84
Por otra parte, la tica no tiene que ver con lo que se considera bueno o
malo en una sociedad especfica, sus alcances son mayores, le atae el
porqu algo se interpreta como bueno por unos y malo por otros, el qu
le otorga su naturaleza de correcto y explica cmo eso se eleva a
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precepto cultural que debe cumplirse para ser aceptado por los que son
como yo.
Por supuesto, una cosa es la tica y otra los Derechos Humanos, pues
para algunos es tico discriminar al diferente y excluir al menos apto o al
que no llena el perfil deseado, aunque como persona sea muy competente
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Dios (a ver cmo me va), pues para aqullos el destino es justo y pone
todo en su lugar dando a cada quien lo que le corresponde por derecho.
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satisfacer sus deseos, pero no placer porque s sino placer que evite un
dolor posterior, como el procurar por la propia salud.
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Es muy fcil perder el piso sobre lo bueno y lo malo, pues si bien es til
seguir el consejo de mirarse al espejo para ver qu place y qu no de uno
mismo, la falta de comparaciones, de la voz del otro y sus puntos de vista,
parecen imprescindibles para guardar debido control de la conducta
personal. Por ejemplo: cuntas veces hemos salido a la calle con el
pantaln roto y, por ser inconscientes de algo as, interpretamos las burlas
de quien nos ve como agresiones, hasta que el espejo del otro nos
revela lo que el propio no pudo por carecer de la perspectiva adecuada.
Claramente as se advierte que, aunque cada quien pueda determinar lo
correcto en su vida, quedan cosas invisibles al implacable dictado del slo
a m hago caso, las cuales pueden significar estar bien a los ojos de uno
y mal ante los de los dems, que nicamente cuando se es ermitao
parece no importar; sin embargo, inmerso en el mundo donde se es uno,
la voluntad propia gobierna slo hasta donde no gobierna el uno mismo
apropiadamente, al desconocerlo como ser entre otros, que es una de
sus propiedades definitorias.
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saberlo; ello hace necesario un espejo para vernos como nos ven los
dems, as como hacen falta otras conciencias que me hagan percatarme
del alcance real y efectos de mis acciones para saber cundo detenerlos o
estimularlos.
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real, pues en principio se quiere porque est en alguna parte o hay modo
de conseguirlo.
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Lo bueno del ayer puede verse como lo malo de hoy, por ejemplo: el
machismo, seal de autoridad masculina, o la igualdad ante la ley de la
mujer con el varn, cabe mencionar que en otras pocas ser mujer era
poco menos que ser nadie.
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Cuando se es menor de edad otros deciden por ti, tanto lo que quieres
como lo que no quieres; de igual forma, un lder que representa la
voluntad de un pueblo obra como cree correcto (aunque sus gobernados
difieran de l muchas veces), debido a que ellos le otorgaron el poder de
tomar sus decisiones al votar por l. Fatal engao de creer que las
decisiones pueden ser delegadas a otros, del mismo modo en que, al
dejar comisionado a un empleado de confianza del gerente de una
importante empresa ste despide por pequeas diferencias a un
importante elemento de la firma, ocasionando el descontento general; ello
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Ser libre es decidir lo que tiene que ver exclusivamente con uno mismo y
no con lo de otros, ni aunque te lo pidan, pues si las cosas no salen bien,
el apoyo puede volverse sabotaje y protesta. Sin duda, la libertad implica
asumir las consecuencias de nuestros actos, pero a veces estamos
condicionados para actuar de muchas maneras: un paraltico no puede
alcanzar ciertos objetos si no se los proporciona alguien, por ms que ste
quiera, ello debido a que tiene lmites; de igual manera, un ciudadano por
buenas y loables ideas que tenga sobre cmo lograr el bienestar de su
nacin poco puede hacer si no tiene la autoridad para llevarlo a cabo.
103
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105
106
Ahora bien, ser cristiano conlleva apegarse a normas que no son en modo
alguno flexibles y elsticas y que nadie sigue por su sola conveniencia,
stas fueron dictadas por Dios mismo al hombre y su transgresin
conduce inexorablemente a la condenacin eterna, a una vida sin fin
separado de Dios, sufriendo torturas indecibles, donde la nica forma de
huir de un destino tan atroz es vencer la tentacin del pecado por medio
de la prctica de principios como el amor al prjimo y el amor a Dios
sobre todas las cosas, sin duda estos preceptos son sencillos de
enunciar, pero tremendamente complicados de cumplir, pues quin ama
a sus enemigos? o cuntos renuncian a su fe por dinero o cosas
similares?
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Ser Cristiano en estos tiempos se ha vuelto una forma de vida que, para
ser aceptable, ha tenido que ser permisiva, cayendo en cosas como: s
peco, pero slo tantito o hablar de mentiras piadosas o siguiendo una
doble vida o moral, portndose de una manera en el trabajo, donde al
parecer lo nico que cuenta es ganar sin importar cmo, y de otra en la
vida personal y privada, como un ser intachable y modelo de conducta.
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Ser budista implica, como pensaba Buda, ser feliz por haber superado su
yo, habiendo alcanzado as la paz y encontrado la verdad, por ende, se
trata de no ser alguien envuelto en una densa nube de misterio o en una
vida mstica. El Budismo considera que el dolor y la insatisfaccin
humanas provienen de la no reconocida imposibilidad de tenerlo todo,
cada vez que quiero algo y algo me impide tenerlo, sufro, y la felicidad de
apropirselo algn da es tan pasajera que pierde todo sentido.
Qu hacer entonces para acabar de una vez por todas con el dolor que
va minando nuestra vida ante la imposibilidad manifiesta de tener lo que
no se tiene?, acaso habra que borrar el deseo de nuestros corazones de
buscar nuevas cosas que an no son nuestras? Eso llevara a la renuncia
de ya no escoger ms, de ya no buscar ms cosas que las que se tienen,
de conformarse con lo que se posee, pero de nueva cuenta se presenta la
infinita angustia de perder lo que ya es mo; por tal motivo, sera necesario
quedarse sin nada, despojarse de todo o, mejor dicho, entender que se
basta con uno mismo como nica posesin, pues todo lo dems como
bien viene bien se va.
109
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Por otro lado, ser fundamentalista, si bien exige apego irrestricto a los
preceptos bsicos de lo que se cree, no se limita a ser ortodoxo o
conservador al respecto, no tolera de ningn modo lo que se oponga con
sus ideas, en su fanatismo llega a perseguir a los que son de algn modo
diferentes a l, como los alarmados norteamericanos que custodian la
frontera da y noche por miedo a que un indocumentado o bracero ponga
en riesgo la seguridad de empleo y manutencin de sus familias, segn
ellos, apelando a un nacionalismo tan absurdo bajo el grito unnime de
Amrica para los americanos.
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113
114
entre
dueos
del
capital
desposedos
se
cancela,
115
116
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Pero tambin hay que tener en cuenta que cada decisin que tomamos
implica no tomar otras, lo que determina de algn modo nuestras
decisiones futuras, pues si te ofrecen un empleo y lo rechazas por aspirar
a uno mejor que no llegas a conseguir, pocas veces te siguen
considerando en la otra opcin; por eso, ser libre es una suerte de
condena a elegir, aunque a veces se crea que se pueda uno cruzar de
brazos a ver qu pasa, pues ello de por s ya es una eleccin.
118
ese
llamado
que
se
denomina
119
RESUMEN
120
GLOSARIO
Autarquismo
Enseanza que buscaba desarrollar el dominio de s mismo.
Budismo
Doctrina filosfica y religiosa, derivada del brahmanismo, fundada en la
India en el siglo VI a.C. por el Buda Gotama.
Cristianismo
Religin cristiana cuyo objeto de culto consiste en profesar la fe de Cristo.
Estoicismo
Escuela fundada por Zenn que se reuna en un prtico de Atenas,
entraaba el cultivo de la fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad.
tica
Parte de la Filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre.
Eudemonismo
Doctrina que tiene la felicidad por principio y fundamento de la vida moral.
121
Existencialismo
Movimiento filosfico que trata de fundar el conocimiento de toda realidad
sobre la experiencia inmediata de la existencia propia.
Filosofa
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los
principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, as como el sentido del obrar humano.
Fundamentalismo
Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o prctica
establecida, cuya expresin ms ilustrativa es el movimiento religioso y
poltico de masas que pretende restaurar la pureza islmica mediante la
aplicacin estricta de la ley cornica a la vida social.
Hedonismo
Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.
Marxismo
Doctrina derivada de las teoras de los filsofos alemanes Friedrich Engels
y Karl Marx, consistente en interpretar el idealismo dialctico de Hegel
como materialismo dialctico, la cual aspira a conseguir una sociedad sin
clases.
Moral
Ciencia que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden
a su bondad o malicia.
122
Responsabilidad
Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y
aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente, as como un
cargo u obligacin moral que resulta para alguien del posible yerro en
alguna cosa o asunto determinado.
Utilitarismo
Doctrina filosfica moderna que considera la utilidad como principio de la
moral.
123
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
Lee el captulo El trabajador mexicano del texto Psicologa del Mexicano,
en el Trabajo de Mauro Rodrguez, y elabora un cuadro sinptico de las
principales fortalezas y reas de oportunidad (debilidades) del personal
mexicano, desde una perspectiva de la tica de las organizaciones. Te
recomendamos revisar los ltimos captulos del libro sealado, para que
tengas un mejor sustento documental.
ACTIVIDAD 2
mexicanos,
as
como
de
los
pros
contras
del
124
ACTIVIDAD 3
Ve la pelcula El Mundo de Sofa y contesta con tu opinin lo siguiente:
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
las
Utilitarismo,
Marxismo y Existencialismo.
125
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
126
127
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
1. La tica comprende:
a) aquello que consideramos es lo correcto y el porqu pensamos que
es as.
b) lo bueno y lo malo.
c) lo que hacemos por costumbre, debamos hacerlo o no.
128
129
9. Para Kant, la obligacin moral debe cumplirse como una ley porque:
a) se es consciente de que tiene que ser obedecida.
b) es ley.
c) si no, se castiga al que la infringe.
130
131
LO QUE APREND
De entre las teoras ticas revisadas hasta el momento en el desarrollo de
esta unidad, elige una e investiga sus planteamientos ms sobresalientes,
considerando para esto la siguiente cuestin:
132
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Captulo
Pginas
Llano (1994)
1-7
n/d
Rodrguez y
n/d
Ramrez(2004)
Bibliografa bsica
Llano Cifuentes, Carlos. (1994). El nuevo empresario en Mxico. Mxico:
NAFINSA / FCE.
133
Bibliografa complementaria
Scheler, Max. (1978). La idea del hombre y la historia, Bs. As.: Plyade.
134
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://filosofia.idoneos.com/index.php/
328460
http://www.cibernous.com/autores/se
Cibernous,
neca/teoria/estoicismo.html
Filosofa,
Red:
Visin
estoicismo.
http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Filosofiaheleni
stica/Estoicismo.htm
http://nostalgiadelreino.net/tag/estoici
smo/
http://www.atomic-
swerve.net/jardin/hedonismo.html
http://www.isabelsalama.com/El%20e
stilo%20de%20vida%20hedonista.ht
de vida hedonista.
m
http://arch.polylog.org/for/2005/831.ht
m
http://www.eco-
Eco-finanzas
finanzas.com/diccionario/A/AUTARQ
contextualizada en el mbito de la
UIA.htm
http://www.educa.madrid.org/web/ies.
EducaMadrid,
delibes.madrid/eticastotomas.pdf
Educacin
Madrid,
de
2007,
Autarqua
Consejera
la
de
Comunidad
de
135
desde
el
punto
de
vista
del
eudemonismo teolgico.
http://www.budismo.com/budismo/
http://www.budismo.net/t1.php
http://www.shotokai.com/filosofia/budi
smo.html
http://www.fundamentalbuddhism.co
FundamentalBuddhism.com, Budismo
m/spanish.htm
fundamental en castellano.
al Cristianismo.
ismo-el_origen_del_budismo/1187-2
136
UNIDAD 4. AXIOLOGA
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar y describir, mediante el
anlisis filosfico, el papel social de los valores y aprecie la determinacin
que stos ejercen en la accin humana.
138
INTRODUCCIN
La llamada teora de los valores no se limita a usar stos como
conceptos sino que reflexiona sobre la naturaleza y pertinencia de los
mismos, sin reducirse a juicios de valores o preferencias estimativas del
todo subjetivas.
La teora pura de los valores, mejor conocida como Axiologa, trata los
valores en cuanto tales, como entidades objetivas, que son razonables
como normas de prctica y que no obedecen al mero capricho personal.
Para unos, el valor depende de los sentimientos de agrado o desagrado,
del hecho de ser o no deseados, de las decisiones individuales o
colectivas, sin embargo, en ambos casos son subjetivos; otros, en cambio,
piensan que lo nico que hace el hombre frente al valor es reconocerlo,
como es el caso de los Derechos Humanos, que a su vez se convierten en
preceptos de estricto y riguroso cumplimiento universal por el hecho de
valer para todos.
139
tiempos,
por
ejemplo:
la
libertad
en
cualesquiera
de
sus
140
141
142
143
Dicho de otra manera, la moral parte del cmo todos lo hacen sin
excepcin hasta convertirlo en una costumbre que cada quien, en lo
personal, asume en un molde que posteriormente se torna en un
estereotipo; no podemos ser el mexicano modelo, debe ms bien
comprenderse la moralidad de qu somos culturalmente, sin que ello
niegue que en lo individual podemos estar a gusto o no con lo que nos es
propio; de ah que la moral vea su desembocadura inevitable en la tica,
la cual reflexiona sobre cmo se puede ser mexicano sin caer en la
uniformidad, respetando las diferencias particulares y concibiendo la
posibilidad de cambiar nuestras creencias no por el mero hecho de probar
144
145
LO QUE S
Elabora un listado de las caractersticas que segn tu consideracin
debera tener el perfil ideal del nuevo directivo mexicano para poder llevar
a cabo un liderazgo basado en principios ticos y morales, as como
valores acordes a la dinmica organizacional mundial actual.
146
TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
147
Bajo ese panorama, es claro que habra que encontrar una forma de no
equivocarnos, evitando cometer cierta accin y meditando de antemano
sus consecuencias; pero, cmo preverlas si lo que nos falta no es buena
voluntad para actuar sino saber qu hacer? Ello demanda aprender a
hacer lo que se debe en cada caso y se puede lograr irreflexivamente
imitando a otros, comportndote donde ests bajo el dicho haz lo que
hacen los otros, aunque no sepas el porqu o ests en desacuerdo e
hipcritamente hagas lo que mejor te convenga, dndole por su lado a
los dems, o bien, se podra conocer cmo ve el mundo aqul al que
tienes al lado, tratar de tener empata con l, estar dispuesto a entender
148
Educar no debe ser visto de manera tan simplista como dar informacin
para hacer algo de manera apropiada, pues qu pasa cuando lo que nos
es enseado como correcto parece que no lo es o no nos basta para
hacer frente una situacin que no se tena contemplada? Por ser sta
nueva e inesperada, no es lo mismo resolver un problema en la teora que
149
Educar implica ms bien darle a otro las bases necesarias para decidir y
no reglas que repetir sino principios que tomar siempre en cuenta,
evitando hasta donde sea posible hacer de l un seguidor totalmente
dependiente de quien lo gue, incapaz de encaminarse por sus propios
derroteros por temor a errar, donde la presencia del gua (cual salvador y
vigilante permanente) puede tornarse enfermiza, ya que el educar no
consiste en reproducir copias fieles de quien educa ni mucho menos sino,
por el contrario, educar invita y propicia una actitud de cuestionar tanto el
valor como el sentido de lo que se ensea, a no caer en creerlo porque lo
diga un maestro y ya, sino en hallar por qu lo que se nos dice ha de ser
credo como se nos dice.
150
A veces educar va ms all del mero aprender, pues requiere hallar las
razones que dan validez a lo que se sabe o, incluso, buscar razones si no
se tienen o darlas si se piensa que no es correcto lo que se ensea; como
cuando se llega a una nueva empresa y se cree que ya se cuenta con
todas las competencias necesarias, hasta con actitud jactanciosa,
esquivando el hecho de que la capacitacin y la actualizacin son
necesarias para estar actualizado, pues los conocimientos evolucionan y
nacen nuevos problemas que demandan nuevas soluciones. Slo as el
hombre llega a ser verdaderamente hombre, en la medida en que se
humaniza no por recitar como letana un conjunto de creencias sino por
151
152
cualquier caso, y haga lo que haga, el padre debe someter a revisin sus
valores y reeducarse, de ser necesario, para analizar bien las cosas y
reflexionar si su rechazo siempre fue un prejuicio o tena alguna razn de
peso que lo fundamentara.
153
o no, de admitir que las creencias que busca transmitir pueden apoyarse
en razones dbiles o en fundamentalismos indeseables.
154
155
Todo eso hace que cobre mayor importancia el anlisis de aquello que
incida en la conducta del trabajador, para bien o para mal, teniendo en la
psicologa una poderosa aliada para resolver los problemas que ocasionan
156
Todo eso suena muy bien, pero cmo se puede aterrizar?, cmo
implementar algo as? Aqu es donde un abordaje psicolgico se torna
ms que pertinente dentro del mundo de la empresa, pues para lograr
hacer realidad todo eso hay que hacer que cada empleado se sienta como
en casa, pero estando en su trabajo, y que sin hipocresas de por medio
su patrn llegue a ver a sus empleados casi como a parte de su familia, no
slo por el tiempo que pasa con ellos sino por los proyectos que juntos
logran llevar a cabo.
157
158
A decir verdad, sos son los puntos de vista ms comunes sobre lo que es
el psicoanlisis, pero remitindonos a sus orgenes y a su fundador,
Sigmund Freud, dicha escuela psicolgica buscaba explicar la conducta
inexplicable
de
pacientes
con
trastornos
psicolgicos
severos,
159
160
Por motivos como stos, Freud trat de dar cuenta y razn de las
manifestaciones humanas a base de un mecanismo constituido por
fuerzas y actividades de ndole tal, que mucho de lo que estaba
psquicamente presente deba remitir a causas o explicaciones que
estaban ausentes o que eran desconocidas, por lo menos de forma
consciente; Freud llam a esto llanamente inconsciente y era traducido
en impulsos reprimidos y censurados que han sido desalojados de la
conciencia para sobrevivir los efectos de la angustia y de situaciones
tremendamente dolorosas y traumticas.
161
Pero, qu relacin tiene esto con la tica? Mucha y sin duda, pues
cuntas veces hacemos cosas de las que nos arrepentimos o hacemos
mal a alguien sin poderlo evitar, sabiendo que est mal; entonces, qu
nos hace actuar como no debiramos ni quisiramos? Esas razones
desconocidas del por qu no basta reflexionar sobre un acto incorrecto
cometido para dejarlo de hacer y sobre cmo es que se hizo, sabiendo
que era indebido, se ha de buscar en la historia psicolgica de cada quien,
es decir, en lo que ha vivido.
162
163
164
asunto no tiene que ver con el hecho de si la mente determina lo que hace
el cuerpo o si el cuerpo se vale de la mente para realizar sus fines, como
sucede en el caso de un violador que utiliza tcticas astutas para pescar a
sus vctimas, movido por mero deseo fsico enfermizo; ms bien, lo que
muestran tales ejemplos es la relacin y conexin entre mente y cuerpo
(ntimamente ligada una a la otra), que son las dos partes constitutivas de
la unidad definida como ser humano.
Aristteles, en el De anima, ya haba advertido sobre el problema mentecuerpo que an en la actualidad representa uno de los temas ms
debatidos en la Filosofa de la mente, debido a que incide sobre cada acto
y cada pensamiento humanos; no en balde hay muchos que explican
conductas como la infidelidad alegando que son hombres y que su
naturaleza es ser infieles, pues no pueden reprimir sus apetencias
sexuales por ms que sepan, al razonarlo, que les puede costar por lo
menos un divorcio y una pensin alimenticia; igual sucede cuando alguien
aspira a ser contratado por su imagen ms que por su capacidad,
sabiendo que tiene las armas para nulificar la razn de un reclutador que
queda pasmado, por ejemplo, con la belleza y coquetera de una
candidata a un puesto, y aun cuando l mismo ya concedi ese puesto a
alguien ms, hay razones gobernadas por sus reacciones carnales que lo
llevan a cambiar de parecer y cometer injusticias simplemente por sus
deseos irracionales pero cuyas razones pesan ms que las correctas.
165
166
167
Claro est, slo en una situacin extrema habra que llegar al uso de la
fuerza para que los valores ticos se hicieran valer, pues la poltica puede
operar, adems de con la mano dura, con el convencer a otros de lo que
deberan juzgar correcto, buscando ms la concesin que la imposicin el
ponerse de acuerdo, como estrategia poltica fundamental, de que de
nada sirve y no se aprovecha el momento oportuno para negociar, pues
slo as un acuerdo no sera producto de la suma confusa de muchos
pareceres forzosamente integrados entre s, sino de un punto de vista que
se defendiera como el mejor sobre otros tantos, debido a que entablar
acuerdos para que una norma o precepto se obedezca y cumpla no
implica que ganes t o que gane aqul sino que ganen todos.
168
no por sabias decisiones que refrendan el compromiso con los que los
eligieron sino por arreglos de fuerzas del tipo qu me das para que te d
lo que quieres.
Tener el poder significa que se cuenta con la facultad expedita, esto es,
que est lista de inmediato para ser puesta en accin o en potencia para
hacer algo, pues el poder implica dominio, imperio y estar investido con la
potestad y jurisdiccin para mandar o ejecutar algo; entraa poder el ser
capaz de superar algo porque se puede simplemente. El poder es en s
mismo una posesin, ya que el empoderado posee la capacidad de
conseguir algo, pero tambin, en un sentido ms genuino, de conseguir
ms que otro e, incluso, hasta de conseguir lo de otro porque se puede
ms que l.
169
A veces vale ms el poder que el dinero, pues con el poder hasta eso se
consigue, vale tanto poseerlo que el perderlo devala vidas y lleva al
desquiciamiento en muchos casos al que lo tuvo, sobre todo si se trata del
poder absoluto, de vida o muerte, propio de un narcotraficante, de
condena o salvacin, de un lder religioso o de ascender a un empleado o
degradarlo propio del dueo de un negocio, pasando por encima de jefes
que se oponen a sus medidas, al fin y al cabo l es el mandams y todos
lo obedecen (de acuerdo o no, injusto o no). As es de poderoso el poder y
de poderosos los que lo ejecutan, tanto destruye como crea, tanto es
fuente de perjuicio como de bienestar, pero slo para los que deciden
convertirlo en objeto de sus manifestaciones, pues el poder controla y
determina muchas cosas ms all de la autodeterminacin de los que
poco pueden hacer para evitar ser determinados por l, con o sin su
voluntad de por medio; al fin de cuentas, slo el que tiene el poder decide,
170
171
Sera poco menos que imposible disociar el trmino tica del trmino
hombre, uno sin el otro pierde por completo su sentido, cada uno le debe
al otro su significado, pues qu difcil sera siquiera pensar que, ser
hombre no es condicin necesaria para calificar a alguien o a algo de tico
o no, o para ser calificado del mismo modo.
172
Si bien es cierto que, a veces, hay hombres que actan como animales y
animales que parecieran humanos, el primer caso obedece a la creciente
indiferencia hacia el otro, mientras que el segundo es una mera ilusin,
pues las apariencias engaan: cuando vemos un simio adiestrado que
hace cosas que asombran de veras, creyendo incluso que puede razonar,
ello no va ms all de reproducir e imitar lo que hace su entrenador
mediante estmulos condicionados, ya sea a travs de la privacin de
alimento o de la concesin del mismo como premio a su obediencia, as
como apelando a castigos de muy diversa ndole.
173
en sus palabras vueltas hechos, sea un tirano cruel y mezquino con otros
de sus subordinados, con el cual, cuando caigas de su gracia, se
transformar tambin para ti en algo como eso; pero tales cosas son ms
que comunes y generalizadas, por lo que la misin es humanizar al
hombre por paradjico que sea esto, y es el humanismo el avocado a
semejante empresa.
174
175
No se pude alegar lo mismo del len que mata a la cebra o al siervo por
sobrevivir, lo hace porque no le queda de otra, porque sa es su
naturaleza, pero la naturaleza humana es o al menos debera ser en
esencia tica, podemos hacer lo bueno si sabemos hacerlo, eso le
bastaba a Aristteles; sin embargo, qu pasa cuando no queremos
hacerlo as? En ese caso se obra mal deliberadamente y no hay excusa
que valga, pues ni importan decir que se fue obligado ni que no quedaba
ms remedio, ya que tena a su alcance muchas soluciones antes de faltar
a las reglas, pues en la medida que las siga puede ser verdaderamente
concebido como hombre.
Ser hombre es reconocer el derecho de los otros, junto con el propio, para
que no se pase por encima de ellos ni se genere el caos o la
descomposicin del tejido social, tanto en una empresa como en un pas.
Se han erigido los principios y normas que delimitan y definen lo correcto y
lo incorrecto para garantizar el beneficio de todos, en pocas palabras, la
libertad irrestricta nos hace hacer cosas malas por ms que las hagamos
parecer
buenas,
la
naturaleza
tica
del
hombre
nos
llama
176
comportemos
verdaderamente
como
hombres,
sin
caer
en
desviaciones que nos igualan con los animales, de modo que slo siendo
ticos actuamos como hombres que somos, pues ser astuto en un negocio
como el zorro no impide ser generoso al compartir los frutos del ingenio,
en lugar de usar la astucia para aniquilar al adversario, se usa para
provecho de propios y extraos. Eso slo lo hara un hombre y nicamente
un hombre pude ser tico o no, la cosa es que llanamente quiera serlo.
177
178
179
RESUMEN
180
GLOSARIO
Conflicto
Combate, lucha, pelea al igual que coexistencia de tendencias
contradictorias en el individuo, o en relacin con otro, capaces de generar
angustia y trastornos neurticos, adems de momento de incertidumbre
como de estancamiento que demanda una solucin que les d salida.
Cuerpo
Aquello que tiene extensin limitada, perceptible por los sentidos, as
como tambin conjunto de los sistemas orgnicos que constituyen un ser
vivo.
Derecho
Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro.
tico
Referente al conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.
Incertidumbre
Falta de conocimiento seguro y claro de algo, as como ausencia o
carencia de firme adhesin de la mente a algo conocible, con temor de
errar.
181
Mente
Conjunto
de
actividades
procesos
psquicos
conscientes
Moralidad
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos dictados por la
apreciacin del entendimiento o de la conciencia acerca de lo que de
manera personal o social se considera como lo qu est bien y es
permitido en oposicin a lo que se juzga malo y es en consecuencia
prohibido.
Obligatoriedad
Imposicin o exigencia moral que debe regir la voluntad libre, al igual que
vnculo que sujeta a hacer o abstenerse de hacer algo, establecido por
precepto de ley, por voluntario otorgamiento o por derivacin recta de
ciertos actos.
Ontologa
Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales.
Psicoanlisis
Mtodo creado por Sigmund Freud, mdico austriaco, para investigar y
curar las enfermedades mentales mediante el anlisis de los conflictos
sexuales inconscientes originados en la niez, en el que se concede
importancia decisiva a la permanencia en lo subconsciente de los
impulsos instintivos reprimidos por la conciencia, y en los cuales se ha
pretendido ver una explicacin de los sueos.
182
Psiquiatra
Ciencia que trata de las enfermedades mentales.
Principio
Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta.
Problema
Planteamiento de una situacin cuya respuesta desconocida debe
obtenerse a travs de mtodos cientficos, as como proposicin o
dificultad de solucin dudosa.
Solucin
Satisfaccin que se da a una duda, o razn con que se disuelve o desata
la dificultad de un argumento.
Ser humano
Ser animado racional, varn o mujer.
Toma de decisiones
Cortar la dificultad, formar juicio definitivo sobre algo dudoso o
contestable, adems de desatar una dificultad o dar solucin a una duda,
lo que conlleva tambin hallar la solucin de un problema.
Valor
Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual
son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o
negativos, y jerarqua en cuanto son superiores o inferiores.
183
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
ACTIVIDAD 3
Lee el captulo Universidad versus postmodernismo del libro Sistemas
versus Personas, de Carlos Llano Cifuentes. Posteriormente, escribe cul
es la importancia de las universidades en la educacin de valores, como
base de un quehacer profesional tico en las organizaciones.
184
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
Revisa el captulo Las soluciones al hombre Light en el texto El Hombre
Light, de Enrique Rojas. Posteriormente, responde:
ACTIVIDAD 6
185
ACTIVIDAD 7
Ve la pelcula Analzame e identifica y escribe las aportaciones del
psicoanlisis en la toma de decisiones del protagonista a la hora de
replantear tanto sus creencias como sus valores, a partir de sus vivencias
laborales y el impacto que tienen stas en su vida personal.
ACTIVIDAD 8
Caractersticas
Ejemplo
Costos
Beneficios
Receptiva
Explotadora
186
Acumulativa
Mercantil
ACTIVIDAD 9
187
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
188
189
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta.
1. Qu implica educar?
a) Repetir lo enseado por otros
b) Dar a otro las bases necesarias para saber decidir
c) Transmitir informacin solamente
190
191
192
193
194
195
196
LO QUE APREND
Elabora un breve ensayo sobre las virtudes ticas de la postmodernidad
en la empresa e ilstralo con casos prcticos, para ello, puedes basarte en
la visin humanista organizacional propuesta por Carlos Llano Cifuentes
en el captulo El postmodernismo y la empresa: Relaciones particulares,
del libro Sistemas versus Personas (2000).
197
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Frederick (2001)
Captulo
La
tica
negocios
Pginas
en
los
las
n/d
disciplinas
administrativas
Velsquez (2000)
24-35
139-163
Solomon (2000)
67-113
Gelinier (1994)
45-61
Platts (2000)
La relacin mdicopaciente
en
121-140
los
198
Bibliografa bsica
Baruk, E. (1960). Psiquiatra y moral experimental. Mxico: FCE.
Rojas, Enrique. (1999). El hombre light: una vida sin valores. Mxico:
Planeta.
Bibliografa complementaria
201
UNIDAD 5. NOMOLOGA
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr comprender la relevancia que
tienen las normas en las relaciones sociales, mediante el anlisis
filosfico, y distinguir su validez y legitimidad.
203
INTRODUCCIN
Pocas veces nos detenemos a considerar si las mismas decisiones que
tomaron otros, en circunstancias parecidas a las nuestras, nos
funcionaran como a ellos, por ejemplo: qu hacer luego de un despido
injustificado. De qu depende esto?, por qu a unos les va bien tras
establecer un cibercaf y otros lo consideran en poco tiempo la peor
inversin de su vida?, por qu pasa esto? La respuesta no es tan obvia
ni inmediata, pues quiz alguno est contento cuando su negocio marcha
adelante aunque apenas la libre con un margen reducido de ganancias,
mientras otros no se conforman con tan poco; muchos son capaces de
esperar por tiempos mejores para que un negocio d los frutos esperados,
otros, en cambio, se desesperan a las primeras de cambio; unos ms se
enfrentan al rechazo familiar y otros cuentan con todo el apoyo de sus
parientes ms cercanos, asumiendo todas las consecuencias, buenas y
malas, desde el inicio.
204
205
LO QUE S
Antes de dar inicio al estudio de esta unidad, da tu opinin sobre lo
siguiente:
206
TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
207
208
decisin? ste puede ser desde el mercado con sus altas y bajas y
momentos propicios para jugrsela o la cultura de una sociedad concreta
que genera consumidores tan diversos como exigentes o conformistas,
slo que ello se subordina, en el caso de la moral, a actitudes que se
juzguen correctas y no sean prohibidas o censuradas por las ideas
rectoras de un pueblo; como, por ejemplo, el definir una campaa de
medios y publicidad para vender un refresco en el mundo rabe sin poner
en entredicho sus valores ni ofenderlos de algn modo sino que, en los
lmites que impone su pequeo mundo, se debe hallar la estrategia para
vender algo sin atentar contra lo que cree el comprador potencial, pues
qu vender depende de quin lo comprara y de cmo se lo vendas, ya
que no basta decir el producto se vende solo, si se piensa que un israel
difcilmente comprara algo que aun siendo muy bueno lo produce la
industria palestina.
210
Ahora bien, para algunos no basta con hacerse responsable, hay tambin
que responder (en el sentido del cumplimiento) por lo que se espera de
uno para llenar las expectativas; no basta decir me equivoqu, pero
acepto las consecuencias sino que es necesario demostrar que su
experiencia avala el no equivocarse, pues el cumplir habla de demostrar
en los hechos de lo que se es capaz, no puras habladuras, por lo que no
se conforma nadie con un usted perdone, esta vez no me salieron las
cosas tan bien como otras veces.
211
juzgar lo que hace otro pero qu tal si el juzgado eres t mismo, cmo es
posible adquirir la mesura y neutralidad necesarias para ser justo y medir
a todos y a uno mismo con la misma vara?, ser factible algo as?
Ahora bien, dicha soledad reflexiva se torna crucial para no perder el piso
y no volverse un retrato fabricado por lo que dicen otros que eres, pues es
fcil decir por decir te conozco muy bien, s de qu pierna cojeas, pero
acaso en que confirma tal cosa puede decir sin ms que l mismo se
conoce?
212
213
creen que no le deben nada a nadie y que todos le deben todo a ellos; en
lugar de eso, el xito est del lado de la sinergia, del cooperar y asumir de
manera conjunta los retos de la empresa, de constituir el equipo de todos,
eso es verdaderamente estar en comunin unos con otros, tener las cosas
y metas en comn y luchar por alcanzarlas de manera unnime, sin rias
ni absurdas competencias sino cooperando todos para integrar la
maquinaria perfecta no de un solo hombre, aunque sea el mejor, sino del
potencial e invencible gigante que nace de la unin y solidaridad de los
miembros de una organizacin.
214
215
El tomar una decisin difcil siempre nos deja huellas imborrables, tales
como perder amigos u oportunidades, apostando ingenuamente tantas
veces al decidir una cosa u otra, como si se tratara de un juego donde
nadie pierde; pero vaya que s se pierde y no siempre hay manera de
recuperarse, pinsese simplemente en un ex presidente que tuvo una
gestin impecable durante su gobierno, pero que pospuso soluciones
necesarias para asuntos como el reconocimiento de las garantas de los
pueblos indgenas y el control excesivo sobre el tipo de cambio, lo que le
cost todo lo que haba conseguido en un parpadear de ojos; sin duda, en
el balance final habra perdido ms de lo que hubiera ganado en
reconocimiento de la opinin pblica.
216
217
Pero habr casos en que queriendo hacer bien las cosas se escapen de
nuestra voluntad y todo salga mal: qu hacer entonces?, arrojar la
piedra y esconder impunemente la mano?, podra alguien armado de
razones buscar excepciones que nos exoneren de la culpa de algo que se
hizo sin pensar en sus consecuencias? Moralmente hablando, aunque
toda situacin es distinta de otra, sera impensable creer que hay
soluciones para todo, sin tomar en cuenta que el hallar una solucin
depende de manera imprescindible de aquello a lo cual se quiera dar
respuesta; pero se puede alegar haber actuado por ignorancia o descuido,
obligado o en un estado bajo los efectos de algn estimulante para abogar
por uno mismo, defendindose al esgrimir razones como no saba lo que
haca.
218
De esa manera, la moral podra admitir defensa, pues la voluntad del que
actu por alguna razn no estuvo implicada; pero, pasando de lleno a la
vida real de una empresa, all no importa si un error se comete sin saberlo,
las fallas no se perdonan, es una severa pero inevitable manera de
aprender cuando ya es tarde, invocando un no lo vuelvo a hacer, que
suplica otra oportunidad, pero cuando lo que est atrs de todo es el
dinero o el poder, no valen la razones, por ms razonables que sean,
como circunstancias especiales ni siquiera el haber actuado contra la
propia voluntad; por ejemplo: cuando alguien toma una decisin sobre el
firmar una fusin comercial o la venta de una empresa, presionado por
medidas como el ser secuestrado o amenazas de muerte, su decisin
pone en riesgo el poder real de lderes que de la noche a la maana
pueden dejar de serlo, por ser substituidos meramente o al develar los
costos que sus malos manejos han costado a la empresa.
219
RESUMEN
220
221
GLOSARIO
Circunstancia
Conjunto de lo que est en torno a alguien; el mundo en cuanto mundo de
alguien que, a su vez, determina una cierta percepcin de las cosas o una
especial forma de verse afectado o no, o en cierto grado, por el entorno o
por los dems.
Compromiso
Obligacin contrada; palabra dada como respaldo de lo dicho en calidad
de un pacto a cumplirse.
Comunin
Participacin en lo comn; trato familiar; comunicacin de unas personas
con otras.
Conflicto
Combate, lucha, pelea, coexistencia de tendencias contradictorias en el
individuo o en relacin con otro, capaces de generar angustia y trastornos
neurticos, as como momentos de incertidumbre y de estancamiento que
demandan una solucin.
222
Contexto
Entorno lingstico del cual depende el sentido y el valor de una palabra,
frase o fragmento considerados, al igual que el entorno fsico o de la
situacin, ya sea poltica, histrica, cultural o de cualquier otra ndole, que
se considera un hecho.
Culpa
Imputacin a alguien de una determinada accin como consecuencia de
su conducta, accin u omisin que provoca un sentimiento de
responsabilidad por un dao causado.
Cumplimiento
Ejecutar; llevar a efecto un compromiso previamente entablado.
Dolor
Sensacin molesta y aflictiva de una parte del cuerpo por causa interior o
exterior; sentimiento de pena y congoja.
Duda
Suspensin o indeterminacin del nimo entre dos juicios o dos
decisiones, o bien, acerca de un hecho o una noticia; cuestin que se
propone para ventilarla o resolverla.
Escrpulo
Duda o recelo que punza la conciencia sobre si algo es o no cierto, si es
bueno o malo, si obliga o no obliga; lo que trae inquieto y desasosegado el
nimo.
223
Excepcin
Cosa que se aparta de la regla o de la condicin general de las dems de
su especie.
Falta
Carencia o privacin de algo; quebrantamiento de una obligacin, as
como la infraccin voluntaria o culposa de una norma que puede ser
castigada penal o administrativamente, por el empresario en las relaciones
laborales.
Intencionalidad
Se dice de los actos referidos a un objeto y de los objetos que son
trminos de esa referencia; los hechos son voluntarios, es decir, hecho a
propsito.
Moralidad
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos de la moral. ||
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos dictados por la
apreciacin del entendimiento o de la conciencia, acerca de lo que se
considera (personal o socialmente) que est bien y es permitido, en
oposicin a lo que se juzga malo y es prohibido.
Pecado
Transgresin voluntaria de preceptos religiosos, cosa que se aparta de lo
recto y justo o que falta a lo que es debido.
Pecado de omisin
Pecado en que se incurre tras dejar de hacer aquello a lo que se est
obligado por ley moral.
224
Problema
Planteamiento de una situacin cuya respuesta desconocida debe
obtenerse a travs de mtodos cientficos; proposicin o dificultad de
solucin dudosa.
Pudor
Honestidad, modestia, recato.
Responsabilidad
Deuda; obligacin de reparar y satisfacer por s o por otra persona, a
consecuencia de un delito, de una culpa o de otra causa legal, cargo u
obligacin moral que resulta para alguien del posible yerro en alguna cosa
o asunto determinado.
Remordimiento
Inquietud; pesar interno que queda despus de ejecutada una mala
accin.
Soledad
Carencia voluntaria o involuntaria de compaa; pesar y melancola que se
sienten por la ausencia, muerte o prdida de alguien o de algo.
Solucin
Satisfaccin que se da a una duda o razn con la cual se disuelve o
desata la dificultad de un argumento.
225
Vergenza
Turbacin del nimo que suele encender el color del rostro, ocasionado
por alguna falta cometida o por alguna accin deshonrosa y humillante,
propia o ajena.
226
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
Lee y analiza el captulo Valores del texto Dilemas ticos de la empresa
contempornea, de Luis Carlos Llano Cifuentes. Posteriormente, escribe
los resultados de tu anlisis en un mximo de dos cuartillas.
227
ACTIVIDAD 3
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
228
ACTIVIDAD 6
ACTIVIDAD 7
Lee el captulo Hedonismo y permisividad del texto El Hombre Light, de
Enrique Rojas, luego elabora un breve escrito en donde analices el papel
del relativismo como el nuevo cdigo tico de la permisividad
contempornea desde la propuesta del autor; por ltimo, en ese mismo
escrito, compara el contenido de esa propuesta con la realidad de las
experiencias ticas fundamentales de los trabajadores en las empresas
hoy en da.
ACTIVIDAD 8
229
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
230
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta.
1. Qu se entiende por la expresin escenario del acto moral?
a) La valoracin que hacen los dems de lo que hacemos.
b) El espacio donde se toma una decisin.
c) Los preceptos que regulan nuestras acciones.
231
232
233
234
235
LO QUE APREND
Lee el libro Invitacin a la tica de Fernando Savater y redacta un breve
ensayo de mximo tres cuartillas, donde analices las estructuras de la
accin moral en las empresas, a partir de la frase Qu vale y cmo vale
propuesta por el autor en el anlisis que lleva a cabo en este texto.
Adems, al elaborar tu ensayo trata de contestar las siguientes preguntas:
236
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Rojas (1998)
Captulo
2.
Hedonismo
Pginas
y
n/d
permisividad
Llano (1997)
Valores
Garca (2004)
19-33
61-77
81-94
Nohl (1952)
IV
159-179
Gelinier (1994)
62-81
79-104
De la Isla (2000)
n/d
de corrupcin
237
Bibliografa bsica
De la Isla, Carlos et al. (2000). tica y empresa. Mxico: Instituto
Tecnolgico Autnomo de Mxico.
Rojas Montes, Enrique (1998). El hombre light: una vida sin valores.
Madrid: Booket (Temas de hoy).
Bibliografa complementaria
Platts, Mark. (1997). Dilemas ticos. Mxico: UNAM/FCE.
238
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://74.125.47.132/search?q=cache:
eP-
9yqkAs7QJ:philosophica.us/eticatec/f
undamentos_2.ppt+estructuras+acto+
moral&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=mx
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/no
s_hace/actomor.html
http://www.mercaba.org/TEOLOGIA/
CURSO/39_el_acto_moral.htm
moral).
http://catedraderamiro.blogspot.com/2 Blog
personal
de
Ramiro
Prez
008/03/esencia-del-acto-moral.html
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/
Filosofia/03/filosofia-03.html
matemtica
Thales,
(Los
dilemas
239
UNIDAD 6.
LOS PROBLEMAS MORALES
Y TICOS EN LAS
ORGANIZACIONES
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar los conflictos ticos
propios de la organizacin empresarial mediante el anlisis del contexto
de actual de estas.
241
INTRODUCCIN
Se debe apostar por un mayor y cada vez ms necesario acercamiento
entre la tica y el mundo de la empresa, para que fuera la base de un
liderazgo basado en principios morales que pusiera cimientos slidos en el
estudiantado desde las aulas universitarias para, posteriormente llevar ese
conocimiento a su ejercicio tico profesional, el cual, tanto los
administradores como otros profesionistas, deberan imprimir en las
organizaciones mexicanas como un sello que certifica la calidad y
credibilidad de lo que hace.
242
243
244
LO QUE S
Elige un caso del captulo Problemas de la tica de los negocios del libro
La tica en los Negocios de Robert Frederick, y escribe en qu consiste el
comportamiento tico de la empresa, as como cules son las
consecuencias derivadas de ste.
245
TEMARIO DETALLADO
(16 horas)
246
247
248
Tngase muy presente que el lder decide qu hacer, pero quin decidi
que l lo hiciera?, por qu l y no otro? Simplemente es cuestin de
favoritismos o de capacidad, el lder es el que sabe ms o al que siguen
249
250
251
252
253
254
simplemente basta con que otros acepten rechazar al hombre que actu
mal, castigndolo por su disensin con la exclusin o la discriminacin.
255
Resulta obvio que debe pensar eso desde ya, no aplazarlo ms, y ser
ejemplo para los suyos, as como para el mundo; de esa manera, sus
decisiones son, en principio, tomadas sobre sus propios trabajadores y las
situaciones ticas ms comunes y caractersticas que les ponen los pelos
de punta, pero que tienen que resolverlas tarde o temprano y no al ah se
va sino de fondo. Estas situaciones abarcan los temas de cmo fijar
256
257
258
RESUMEN
259
GLOSARIO
Desinters
Desapego y desprendimiento de todo provecho personal, prximo o
remoto.
Empresa
Unidad de organizacin dedicada a actividades industriales, mercantiles o
de prestacin de servicios con fines lucrativos.
Inters
Provecho, utilidad, ganancia, conveniencia o beneficio en el orden moral o
material.
Organizacin
Asociacin de personas regulada por un conjunto de normas en funcin de
determinados fines.
260
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
responsables,
as
como
algunos
ejemplos
de
las
Posteriormente
analiza
comparativamente
los
ejemplos
con
otras
ACTIVIDAD 2
Lee el captulo de Paradigmas y principios del libro Los Siete Hbitos de
la Gente Altamente Efectiva, de Stephen Covey. Y responde a lo
siguiente:
261
ACTIVIDAD 3
Lee el captulo 5, Hacia la tica de la omisin o el desenmascaramiento
de la falsa moral en las organizaciones: mobbing y escenarios
conspiracionales, del libro Cuando el trabajo nos castiga, de Pea,
(2007).
262
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
263
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta
264
265
266
LO QUE APREND
A partir del contenido revisado hasta aqu, elabora un ensayo crtico, de
mximo 2 cuartillas, donde discutas cada una de las cuestiones
presentadas a continuacin, ilustrando en cada caso por medio de
ejemplos reales y actuales de empresas su papel a la hora de resolver
conflictos y tomar decisiones:
267
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Captulo
Pginas
Covey (1991)
1. Paradigmas y principios
n/d
Pea (2007)
5. Hacia la tica de la
n/d
omisin
el
desenmascaramiento de la
falsa
moral
en
las
organizaciones: mobbing y
escenarios conspiracionales
Gelinier (1994)
4. Reflexin final
137-166,
183-187
Lozano (1999)
2- 5
35-140
Garca (2004)
10
200-210
Velsquez
35-43,
(2000)
249-317
De la Isla (2000)
Secciones:
30-56,
57-78,
a la tica empresarial Es
246-282
posible
principios
armonizar
ticos
con
los
la
268
eficiencia
empresarial,
empresario
frente
derecho
posible
Es
planteamiento
Importancia
El
al
un
tico?,
de
la
solidaridad social
Cortina (2003)
11-127
Bibliografa bsica
Cortina, Adela (ed.), (2003). Construir confianza: tica de la empresa en la
sociedad de la informacin y las comunicaciones, Madrid:
Trotta.
269
Bibliografa complementaria
Argandoa, A., (1995). La dimensin tica de las instituciones y mercados
financieros, Madrid: Fundacin BBV.
____________. (1994) La tica en la empresa, Madrid, Instituto de
Estudios Econmicos.
Blanchard, K. y M. OConnor. (2000). Direccin por valores, Barcelona,
Gestin.
270
271
272
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.aulafacil.com/psicologia-
AulaFcil:
tratamiento/curso/acoso.htm
fenmeno
El
acoso
moral
psicosocial
en
como
las
organizaciones.
http://www.slideshare.net/janetcarolin
a/moral-laboral
http://www.redeconomia.org.ve/docu
Red
Venezolana
de
Conocimiento
mentos/desageren/arqmoralorg.pdf
pyme/muestra-articulo-
venta.
datos.php?registro=44
273
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr analizar la importancia del
compromiso tico que tiene como administrador de los recursos e
informacin financiera en las organizaciones.
275
INTRODUCCIN
En la segunda dcada del nuevo siglo nos hallamos inmersos en un
mundo donde la decadencia de valores profesionales ha ido en aumento,
a pesar de que la nueva dinmica organizacional de hoy exige la toma de
conciencia y la puesta en marcha de principios morales en el campo
laboral. Por ello, nos encontramos ante un escenario tico empresarial en
crisis, en el cual lamentablemente avanza sin dar marcha atrs el
desencanto de una era donde los valores de antao comienzan a perder
su sentido, si es que no lo perdieron ya. De hecho, alguien sabe de
alguna crisis que no haya sido producto del maquillar nmeros?
276
277
LO QUE S
Ve la pelcula El Mtodo. Luego identifica las acciones que consideres
como carentes de tica profesional presentes en los miembros del equipo
de recursos humanos de la empresa presentada en la cinta, as como las
consecuencias negativas que pueden derivarse de una evaluacin de
seleccin de personal de esta naturaleza en los candidatos.
278
279
TEMARIO DETALLADO
(12 horas)
280
281
lo que hace buenas a las cosas para cada persona, segn las condiciones
que lo definan.
Algunos diran que siempre que ellos desempeen una funcin ajena a su
profesin original, nadie les puede decir nada sobre la manera en que la
lleven adelante, pero, un momento: el ser profesional o actuar
profesionalmente no depende de si se estudi para hacerlo o si se
aprendi sobre la marcha de forma improvisada. Toda profesin es casi un
acto de fe donde se profesa o promete, a veces por medio de juramentos
simblicos como en Medicina y Derecho, ejercerla de manera digna y
responsable.
282
283
pues
han
aparecido
nuevos
dilemas
ticos,
como
284
promete
la
sociedad,
principalmente
integrada
por
285
286
Esta
situacin
resulta
verdaderamente
preocupante,
pues
si
un
Vale la pena aclarar tambin que son diversos los artculos del CELA
cuyos contenidos subrayan la relevancia de la toma de decisiones en el
quehacer acadmico y profesional de la administracin como de la
informtica, tales como: los artculos 7, 9, 10, 12, 14, 18 y 19 del Captulo
I, alusivo a las normas generales; el 23, 24,25, 26 y 28 pertenecientes al
Captulo II, que concierne a la responsabilidad en el ejercicio profesional;
el 29, 32, 33 y 35 del Captulo III, referente a lo social, y la mayora del
Captulo IV, correspondiente a la docencia. Es grande la importancia que
287
Debe sealarse que en el anlisis que sigue de los mencionados artculos, lo que se
afirme para el administrador se aplica de manera natural al informtico, dada la afinidad
tan grande entre una y otra profesin. Y por extensin a los contadores. Es decir,
estamos frente a las empresas y sus disciplinas y enfoques.
288
Por otro lado, qu pasa cuando no es el administrador sino otros los que
incurren en prcticas irregulares?, la respuesta la encontramos en el
artculo 24, el cual insta a este profesionista a denunciar tal situacin;
pero, honestamente cuntos se quedan callados por miedo a represalias
o a ser despedidos o porque les llegaron a su precio?
289
El artculo 43, casi como una ventana a la posteridad, busca que los
alumnos tomen conciencia del peso que tiene en la actualidad el ejercicio
de
la
administracin
en
el
desarrollo
social
con
honestidad
290
291
quiz las cumple ms por tica personal que por tica administrativa, lo
cual se ve reflejado en el alto grado de desconocimiento sobre este texto
que hay que rescatar de la memoria perdida del ayer, para darle el lugar
que realmente debera ocupar en el terreno acadmico y profesional de
este campo del saber.
292
293
294
295
remunerada y que se vive merced a ella; por otro lado, un oficio se define
como una ocupacin habitual, escogida o asignada, que la persona ha
hecho con tanta frecuencia que consta de gran experiencia y autoridad en
lo que hace, sin que ello exija una certificacin para ejercerlo como en el
caso de toda profesin.
296
297
298
RESUMEN
299
GLOSARIO
Cdigo
Conjunto de normas legales sistemticas que regulan unitariamente una
materia determinada.
Comunidad
Conjunto de personas vinculadas por caractersticas o intereses comunes.
tico
Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana; recto,
conforme a la moral.
Gremio
Corporacin formada por los maestros, oficiales y aprendices de una
misma profesin u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales;
conjunto de personas que tienen un mismo ejercicio, profesin o estado
social.
Oficio
Ocupacin habitual; profesin de algn arte mecnica.
Profesin
Empleo, facultad u oficio que alguien ejerce y por el que percibe una
retribucin.
300
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
301
ACTIVIDAD 2
ACTIVIDAD 3
302
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
1. Debe haber una tica que regule la prctica de cada profesin? Por
qu?
2. Cuando decimos tica profesional se piensa en una sola o en tantas
como profesiones haya?
3. Qu implica desarrollar un trabajo como profesional en comparacin
con el ejercerlo como un trabajo ms?
4. Es necesario que la prctica profesional sea normada por cdigos
ticos propios de cada profesin particular?
5. Cul es el objetivo fundamental de la enseanza de la tica
profesional tanto a alumnos como a profesionistas en ejercicio de las
disciplinas administrativas?
303
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta, para las
siguientes preguntas.
304
305
LO QUE APREND
Elabora un ensayo de 2 a 3 cuartillas de extensin donde explores e
interrelaciones cada una de las cuestiones presentadas a continuacin:
306
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Gelinier (1994)
Garca (2004)
Lozano (1999)
Captulo
Pginas
83-135
167-187
12
229-260
13 y 14
261-268
141-167
131-164
Solidaridad
subsidiariedad,
Fraternidad
en
la
191-245
empresa
307
Bibliografa bsica
IMCP. (2009). Cdigo de tica Profesional, (8 ed.) Mxico: IMCP, tambin
disponible
en
lnea:
http://www.ccpm.org.mx/nuestro_colegio/archivos/codigo_
etica_2011.pdf, consultado el 12/05/12.
308
Bibliografa complementaria
Blanchard, K. y M. OConnor. (2000). Direccin por valores. Barcelona:
Gestin.
Disponible
en
lnea:
http://eprints.rclis.org/bitstream/10760/12851/1/pekka.pdf
309
Sitios de Internet
Sitio
http://ethic.es
Descripcin
Ethic:
La
vanguardia
de
la
sostenibilidad.
http://www.stevenlevy.com
http://redyseguridad.fi-
p.unam.mx/proyectos/politicas/codi.ht
ml
http://www.ejournal.unam.mx/rca/205/
RCA20501.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revista
Lmpara
de
Digenes:
s/10/81.pdf
http://www.edukativos.com/apuntes/a
rchives/207
de tica profesional.
http://www.microshift.com.mx/corpora
tivo/etica.html
profesional.
http://www.oas.org/juridico/spanish/m
esicic3_blv_codigo2.pdf
http://www.eumed.net/cursecon/texto
Eumed.net,
s/colmeiro/1-21.htm
protagonista
Los
del
La
gremios
proceso
tica
como
de
produccin al de riqueza
http://www.ccpm.org.mx/nuestro_cole
IMCP
(2009)
Cdigo
gio/archivos/codigo_etica_2011.pdf
profesional (8 ed.)
de
tica
310
Unidad 2
Unidad 3
1.
1.
1.
11.
2.
2.
2.
12.
3.
3.
3.
13.
4.
4.
4.
14.
5.
5.
15.
6.
6.
7.
7.
8.
8.
9.
9.
10.
10.
311
Unidad 4
Unidad 5
1.
11.
21.
1.
11.
2.
12.
22.
2.
12.
3.
13.
23.
3.
13.
4.
14.
24.
4.
14.
5.
15.
25.
5.
15.
6.
16.
26.
6.
16.
7.
17.
27.
7.
17.
8.
18.
28.
8.
18.
9.
19.
29.
9.
19.
10.
20.
30.
10.
20.
Unidad 6
Unidad 7
1.
1.
2.
2.
3.
3.
4.
4.
5.
5.
6.
6.
7.
7.
8.
9.
10.
312