EN EL 30 ANTVERSAzuO DE L.4.

UNIN DE LOS
CARLISTAS EI{ LA COMUIVIIV
TRADI CIO I{ALISTA CARLISTA.
Jos Fermn Garalda

r. Un da de alegra. u*n dia tan sealad.o como ho1,, nos

produce una gran alegra estar aqul. Muchos otros carlistu,
oodfun
estar presentes, peyo._h-an tenido que cuidar de sus famiiias y,
-como
adems, no es tan fcil desplazarse.
somos una comunin
abierta, tambin echamos e falta aqu a muchos otro, urpoi".,
su_caso colapsados de mensajes, ion anteojeras, y qd pasan "r,
ae
todo.

FIay remedio: rumbo al Norte. I_ris espac,les

'?as*tas'', que son muchos, tienen
un tremend.o descontentb, fruto
de las falrs promesas^de- la constitucin agnstica y anti
iicionat
de 1978. Estn insatisfechos y muy desengado.. ii"n.n-un
.uruo
un tanto reconcentrado, primero contra sf mismos y por ello contra
todo. Todo esto no es casual, y sf tiene mucho e.uusai.
. - Pues bien; este desengao de tantos espaoles, idealistas y

pasionales, es muy peiigroso. Es muy peligroso

sus consecuencias.

pb. aern'ortuo y po.

_-__!in Nurte, y.en primer hrgar, la partitocracia liberal _pp,

Vox, UPN etc.- mantiene su c'ntinua re^tirada, y tteva a-Uo
U
enorme y gravfsima manipulacin malminorista que hace que
los
espaoles, desnortados y engaados, toleren males horrorsos
- - -- de
sangre individual y-opresin sobre las familias y sociedades.
. En.segundo lugar, sin Ncde, unas dcadentes minorlas de
mandstas, sin cualifiear y superyuestas al vaclo social creado po,
lo.
errors y
del liberal_socialismo, puaiurun
-dewerggnzonerfa
movilizar a los muchos cabreados. ts carlistas sabem ;;t ".
que no puede existir vaclo social, y, o lo llenamos nosotrs
con
esperanza o lo llenarn otros para producir nuevas ruinas y

desesperanza.

_ 3. Entre los ms dolidos estamos los carlistas, los

tradicionalistas, los de siempre. y d.igo tradicionalistas Lciru
honra, frente al proselismo de cierta-s tendencias . p"""r"
-

universitarios o no- que, por imagen o ideologfa demcrata-lberal,

menospreeian con desdn o desconocen el tracionalismo. Alguno
hasta nos llam'casPosos".
Ya saben q:u sornos. t CTC tiene su fundamento en la
Religin catlica expresada en el reinado social de N.s. Jesucristo
(Qrs Primqs, rlo fl), en el derecho nltural cristiano, yhabla de la
cristiandad y la Hispanidad. Ia cTC sabe qu y cmo es la persona,
la sociedad y Espa en su diversidad de pueblos.
t os carlistas continuamos esa transmisin

vital

de las

familias, la religiosidad catlica en las instituciones pollcas y el

amor entre los pueblos de EsPaa.
Por eso, porque sabemos qu queremos' ilo nos de;amos
airapai' por los fiisoi itopuiismos de u-nos, y las mencionadas
dejalions malminoristas de otros, que utilizan vergonzosamente a
los catlicos, que saben a la sangre del aborto y la opresin por el

Estado, como^los peperos, ciertos clericaes, los qge se llaman

modedos, radicals y otros sectores del sistema liberal-socialista.

4. Entonces, diris: si es tan difieil que escuchen

carlistas como resto de lsrael, qu hacemas aqu?

a los

Lo que hacemos es, en primer lugar, dar gracias' Dar

reafirmamot Dr gracias porque vam os a-seguir

verdades de la personu, jt familia, las
freeeido ias grandes
-nuestras Regiones histricas -viejo
sciedades, de
,seoros,
principadoi, Reinos y Corona-, y $sgrandes verdades de la Corona
de Coronas que es l Monarqul de las Espaas, de titularidad hoy
gracias potque nos

vacante.

Estas grandes verdades se plasman en nlieslro ideari*, que

despacho sino constitutivo, histrico y presente,

fundamental" Esias grandes verdades son el Norte y gula. para que'
to" espanohr, desdJsus rrealidades cotidians-y de medio.l*nce,
puearn rehaer lo que el absolutismo del desp_otismo ilust':ado
prinr"ro y su sucesorll beralismo partitocrtieo deshizo tras 1833,
io q,r" eiliberalismo autoritario impiaiO rehacer tras 193-9, y lo que
ia Jonjuncin liberal-socialista y masnica ha deshecho ahora casi casi- definitivamente.

no es de

Carlista,
S. DOY GRACIAS a la Comunin Tradicionalista
para
espaoles
los
poltica
de
para
1a._unidad
luz
por ser ulfur" de

iorregir una poca cuajada de oportunismos, divisiones y

enfrentamientos.

y la unidad en nombre de todos los

navamos -que reana Jaungoikoa en san Miguel de Aralar
Gracias por la luz

carlistas

-Nor Jaungoikoa aa?-,

a ia Virgen del Yugo a la Santa Ana-' que

desean s9r gp{gles leales y- catlicos preocupados por

lo que
ocutre ms all del apostolado de confidencla.
Qu quiere la Revolucin con mscara de "cambio,?
Quiere a Espaa v los espaores desorienr"d;taildor,lri"." u
los tradicinaliitas "i"rp""""or* y -por elro- dormidos,
y -go" ello- fragmentad.os, y <iuiere a la sociea.in
;rgullosos
u.,
raro que res guie y anrquica sin autoridad polftica.
Paro la CTC eso no debe ser as: la'CTC traba;a por

y la.unidad, por dar esperanza, sabiendo qu se es y qu tra u'in

decir, qu
exigir y cmo senir. Los tradicionalistas rcoto quJlul*n,
pr.
qu I'por quienes r.i'en, v no craudican,
inasequiblei al desaliento.
6. DOy GRACIAS a Ia tIC porque es una Comunin
de
espcra*za, porque anima ante la disin, broncas y
turbios manejos
de los trepas y ladnrnes de la partitocraci.
I CTC no se mueve por seuelos sino que sabe esperar y

estar firme en su puesto, con conviccin, sin

nil;;;*Jo"

el

;;i;ffi;'i":ti"Lr"

desordenado deseo de iniluir u tu-.o"t

desde fuera del sistema, y sirviendo a la sociedad.

Como el mal ambiente social tiende a meterse hasta

los
tutanos, doy gracias porqxe la crc ha sicio ,aicuLn
ar
fundarse en ideales veraderos y ra sangre de sus"rrie-rn":-,"*
-artir.."ai

estn sus mrtires annimos. ehf tambin er buen

hacer e
".r,
p::l'9.:1":_don Miguel Gariscain, don Domingo irf irrni "n"
que
han
y
sido
son u firme escdo de
l{ana,uuervo-Arango,

honradez y unidad.
Parece que por ahora Dios nos quiere pecque*_c,
1, ei_;izs ?r:
cio ,^i'sr(.:) irr;esf ra iiic'zi en la actual decadenci db
occidenie.

7. DOY GRAqIAS por entender la organizacin polftica

como una comunin atrierta a todo.s ros espa.rioi-es, una
counio"
de comuniones o familias, una comunidad d" o;;;dJ;rl'unu
proy.eccin en disposiciones de gobierno ordenadas po,
Ias
lnsrtruclones comprometidas con el bien pblico Comn.
espaoles que han sido itrafdos por la Tradicin

espaola y por la organiiacin que le siwe, tu"

..po"o .o"
entusiasmo y entrega en la CIC, iomando no pocos
de e[os sobre
de
responsabilidad
en
las
Juntas,
Irombros
en las
:lT_
,cargos
erecclones, en los campamentos cruz de Borgoa,
el Foro Alfonso

Carlos etc.

8. La CTC es
b-uen lugar para ,",ir
-untodavfa; mientras la sociedad
espanh ie ignora

y convivir.

",l

ir-i'*

Ms
tu

coryunign todo e punto de referencia, rugar de sociabilidad co'ro

er
tpico literario de "iocus amoenus", coocimiento de ios prlpio.
airiigos, r
personal -', familiar. por eso, una simnca
-aprecio
margarita decla
cuando todava era ms joven: "3i qui"r-'hu"*,
turismo, aprlntate al Carlismo".

g- Todas nuestras actividades tienen cabida en la crc,

la atencin a nuestros problemas personales y a nuestros
veteranos de la mano de socorro Blcnca, asta la ror-a"in prenu
{9 jvenes en Cruz de Borgoa y los'roroi, tr"-"' ,u
dimensin

desde

social y polrtica,
ta ead *i"e.*ii"r;ul-*o nit"r",
promsas. Por eso, cuidemos"ira la comunin como
cntro de da y

plataforma poltica.

ro. DOY GRACIAS a la Cornunin por ser el rostro socio

-a"
polticc de los tradicio*aristas leales u to,
ru
f"irr"ipio,

legitimidad, respetuoscs con las distintas tenencias-Je'r*

en nuestros tiempos de orfndad ciinstica.

pipo,

rr. Seriedad-en el trabajo. Estuve en el Congreso de la

unidad en El Escorial de r9g. Iiecuerdo perfectamenie .u *uu
qreparaein -viajes y horas de telfono-, si, nemi"icfo-v ,ui*, ,u.
deDates y hasta sus tensiones. Al final, estueron todos
d ucu"do.
. -, Espaa nos necesita ms unidos que nunca: hemos de

saber bien que la revolucin nos desea unos contra otros.

Recuerdo especialmente de 19g6 a mi mentor don Ignacio

de olbe-Tuero a quien tanto d.ebo, a don Juan casaas, Josftarfa

uusell, Vrr,'es, Luna, Del Moral, Ferrando, De Miguel, Cabrero,

_
Onrubia, padura, Casariego, Garcla f Con.fr",
!am!y,
I"andaluce... y_a.los gue hoy estn entrnosotros: aon
oolinJo-arF.ld.' Jos.Miguei orts, Trivio de villalafn, pacni tt,-'carl*

Ibez, Santiago Arellano,

y Miguel Garisoain Fernandez de

tanto he aprendido... No puedo nombrar a rodos. bA" o"n

o A
Congreso me encarg ser consejero
durante unos aos, el nsejo

me encarg ser su secretario, hasta que en 20 los navarros

me
acSrEalon ser su presidente. S que, desde 19g6, los directivos de la
crc se han tomado sus trabaios loltico.s con mucha seriedad, v se
l-ran esforzado en la niedida d srs posibilidade.. E*
;*1;i;r"i,irr"
quiero. resaitar qiie ,juntos han hecho muchas .oru., irrrp"n.uli*.

antes de 1986. Por eso, gracias y nimo.

12. Dos enemigos. sabed que la Revorucin identifica a

guilles dqn gn paso al frente dicindre 1'denuncindore en
de Dios, de los hombres y de nuestra "Espaa, ro que n-ie
"o*."
esta

permitido hacer. Bste

es el

primerenemigo.

El segundo es el de cada uno-consigo mismo, cuando se

deja -llevar por un exeesivo idealismo, Ia ansiea, -"i".tu,
decepciones y el excesivo. puntillismo fruio ra i"s"gu"i;a-L
"t
orgullo. Por eso, la comunin debe mirar hacia fuera .i-i.i"u,
I,

r.ir.'ir para s er:,-ir.

13. DOY GRACIAS por reconocer que nuestros tiempos son

especiahi;ente singulares.

Un caso es el de los carlistas de origen o tradicin

vosotros sois como Ia aristocracia eia coLu"if q""

familiar.

une los tiempos y siglos. sufrrs las mismas limitaciones qu"'otro,

conciuda4anos, si bien, tal como estn las cosas, os co*esponde
ser
mas sacrificado-s para cumplir los deberes y.e" feli.er, po'rq,r",
a"
no hacerlo, pe.dis muchc s qLre el resto sern i,rs nns ix"ii".r.

tos

_u-

de slo tracin familiar estn

especialmente amenazados por la desesperanzar por buscar
equilibrios falsamente. compensatorios fuera^del caism;,
v, .i ."
cede a aquella,
carlistas

pqr la impoiencia y una vida sin grandes

r*io.. po,

esto no deben olvidarse de la dimensin directariente polltica (lo

es
.Aborto

No. Dios am al embrin,

:v. gr.- sosf_ener una pancarta:
crc"), ni deben caer n la eomodidad 0o es no aeudir a toJlctos
carlistas...), abandono y comodidad que es uno de los signos de

nuestro tieryqo-, que es la marca de los esclavos der sigro:o] que

es
uS.frgto-podrido del actual sistema socialmente no represeRtativo y

alejado de Dios.

A ios carlistas de slo tradicin familiar *r;

ies

compensa ei retraerse al m-bito de la religin o cie las asociaciones

piadosas, prccisamente.poryue ra iglesia &horta
a salir de elias,
c*riiar en el inaiminorismo poltic o electoral, porque aqut estan
"i
los resultados de los que ellos se responsabili"u" *rri"o iu *"uo,
amargura.
Se dice que ei Dj$lo puede tentar con buenas calrsas par"a
desviarnos de nuestras obligaciones, por ejemplo el bien
"
la poltica. No, no se puede caer en la tentcin dejando "o.,i
u
unos mientras otros se e'aden de l; ni es justo, ni provechos",
"fir"ui" ni
nos santifica. un mal fruto de ello sera quelos hdos abandon"
ru
gloriosa herencia e incluso se vuelvan eona ella. Familias enteras se aprovechan de actividades como ros
campamentos, las.peregrinaciones, la conveneia que une y crea
tamilias, y la posbilidad de votar directamente a la irc o bien bajo
siglas como Impulso social, todo lo cual se debe hacer si" comprt

la grandiosidad del antiguo carrismo con ra humildad

y pequeez del

Dad actual.

L4. DOY GRACIAS a todos los que aportan su nin.

"
\,
j*r'enrud
espiriti"rai.
la alegra de'h prson" ,"tr;r*ii, i
Tg
apoltronada a costa der ".
erario putico. A efectos prcticos, no

admitis el bajn de nimo que tanto uno r,u""

proyectos. Si alguno tiene un bajn vital, tendr "" "r*Jt.irJr?", v
un tuga, disno; nUt
gn la r.eerva sin que contagie tu, ,,unguirir. i,, i""ti."ioi . ru
oepresron se combate co-n rearismo, trabajo personal,
yla humildad que deja eI adelantoen manos de nios.' mirar ar cielo,
15" EIr{

CO{CLtjSiON

Comparo la actidad carlista antes y despus de 19g6 y

la

presencia de la crc en_ la da espaol rra'.i

u-uri.rrt"
-ifC
favorable, aunque exista la conspiracin del silencio
1,,,
,*
lealizado acf',:aciciies q;_rc antei:iu mr'te a r9g6 eran
,rrrp*r..uiri*r.
Ms, la CTC es alma de nnic'in 1r iinldacl entre ja divisi"
y
los enfrentamientos. sabe que ra Revolucin quiere
u
ai ririon *tr"
todos promoendo excesos.

como tras t876, ra TC sabe ilue er carlismc n* es ilir

i{:rn{}r ilno urla esper,nza, sabe-que da ln-r-Lciro ms

d.e in que i:ecihe,
patria, iis Fiic;:cs i. er Re_v
rriuf rulnu, *r
ltue,la causa de tii{is,.ra

fundameto socio poirtico de

"r riu-ti*ou,
_ilspaa, inmejorabie
v
que en ella a*ancan la solucin
"n
ros gravrsi*o. p.ont"*u.
d;;ry.
Ser para r y saber para dar.
La Comunin tiene en su rostro la huella de una persona
colectiva, con su belleza jor.en, su encanto infantil, ,u,
ui"rg V
serenidad dei reterano, su mirada y energa aet autio.
. irt?i',o.

rostros de la Comuni,n,p1exign aprnder

dama con una enorme delicadeza]

Jos Fermln Garraida Arizcun

Madrid, zr de mayo de zot6
Pte. de la CTC de Navarra

; t.;r;;;;;;u,