Pregn desde el desierto

Amigo hombre:
Te escribo desde el desierto.
No s si te interesarn las noticias del desierto, a lo mejor piensas que en el desierto no
pasa nada y que no hay nada que sea noticia.
Aqu, hombre, donde no pasa nada, slo puede pasar una cosa: que al hombre le pase
algo. Aqu donde no sucede nada, nos sucede algo. La noticia ms grande del desierto
es que yo me haga noticia para m mismo y quizs por eso mismo, para otros.
Aqu en el desierto, donde todo calla o habla a su modo, no artificialmente, es donde yo
descubro la palabra perdida. Es aqu donde descubro que, en el fondo, tengo palabras
hondas que no se acallan, y llamadas hondas que me solicitan. Aqu me descubro de
nuevo interlocutor: oigo llamadas y puedo dar respuestas. Abajo en la ciudad no me
llaman y ya me han prefabricado la respuesta.
As pronto ser imposible vivir una vida humana.
Cuando ests en el desierto y tocas de cerca la soledad y te preguntas: quin soy yo?
En qu manos estoy? todo tu ser se estremece. Porque a veces tenemos, abajo, la
impresin de estar en manos de nadie. Y no podemos vivir ms que entregados y sabidos
en manos de alguien.
No, no es suficiente estar en manos de robots. Tenemos que estar en el corazn de
alguien.
Mira, hombre, te escribo desde el desierto, aqu todo es tan diferente que el hombre es
una inmensa novedad, una riqueza inabarcable. Te quiero decir que podemos ir a la
perdicin si nos enterramos en la superficialidad.
Me ha costado entrar en el desierto. Se entra poco a poco. Al principio, me deca a m
mismo: por qu venir hasta ac? Quin me mand meterme en este paraje?
Despus descubres como don lo que haba sido duda y sospecha.
Aqu en el desierto son posibles slo las cosas esenciales: el hambre, la sed, el
cansancio, la soledad, la meta. Aqu no te salvan las cosas, ni te entretienen los artificios.
Aqu todo es diferente. Aprendes que se puede vivir mejor sin la nevera llena de zumos
frescos, sin la despensa cargada de manjares. Podemos vivir con mucho menos y
seramos ms humanos, ms hombres. Lo mucho nos est haciendo olvidar lo esencial.
Mi grito a los hombres, a ti, es que volvamos a lo esencial para poder ser felices, para no
hacer peligrar al mismo hombre en sus races.
No s, hombre, si me entenders, pero stas son las noticias que tiene el desierto.
Me doy cuenta de que en la medida en que me adentro ms y ms en l, descubro, una
nueva profundidad. Estoy seguro de que si te escribiera maana de nuevo, tendra cosas
insospechadas por m en estos momentos para comunicarte.
Hombre, te invito al desierto, desde mi desierto.
A lo mejor me dices que ya tienes bastante desierto en tu alma y en tu vida llena de prisa y
de trabajos agotadores. S, hombre, lo s. Pero eso no es un desierto, es una soledad
poblada de aullidos. Ese desierto no te da paz.
Hombre, hermano, ven al desierto y comprenders que las bienaventuranzas y la felicidad
tienen su manantial dentro del hombre y no fuera. Es en el corazn donde nace lo mejor
nuestro. No, no nos viene de fuera.
Hombre, amigo, desde el desierto te envo mi cercana

Desarrollo:
El tallerista organizar grupos de cinco o siete personas y asignar a cada participante,
alguno de los siguientes roles: (En caso de que se organicen grupos de cinco personas, debe
cuidarse que siempre haya ms hombres que mujeres.
Un mdico hombre.
Una ama de casa.
Una monja
Una prostituta
Un homosexual hombre
Un ingeniero hombre
Un raterillo hombre.
Luego les dar las siguientes instrucciones:
Ustedes son los pasajeros de un barco que se encuentra a punto de naufragar. Pero dos de
ustedes no podrn salvarse porque slo hay posibilidades de rescatar a cinco de ustedes (o
tres, segn el caso).
Ustedes tendrn que discutir quienes sobreviven y quienes sern sacrificados. Debern
decidir con mucho cuidado porque los que sobrevivan sern los responsables de construir
una nueva sociedad.
Para decidir, tendrn 30 minutos. Al trmino de este tiempo, debern indicar:
Quienes sobrevivieron.
Qu criterios tomaron en cuenta para decidir
Cmo mataron a los dos miembros sacrificados.
Algunas reglas: (Esto no es verdad, slo son elementos que forman parte del juego. Esto
debe explicarse al final del juego).
Para quienes resulten sacrificados, se emitir una carta, dirigida a su prroco, indicando que
por baja autoestima, falta de competencias de liderazgo e incapacidad para defender sus
ideales, esa persona no es apta para formar parte de algn grupo parroquial.
Si algn equipo decide no sacrificar a nadie, entonces la carta de recomendacin para salir
del grupo parroquial, se emitir para todos los miembros indicando su incapacidad para el
trabajo en equipo, falta de competencia para llegar a acuerdos claros y la toma de
decisiones.
Pasada la media hora, se renen todos en plenaria y cada equipo expone los resultados de
su trabajo.
Posteriormente, como una muestra de justicia para los excluidos, el tallerista indicar que
se les da la oportunidad de transferir su situacin a quienes ellos consideren que lo merece
ms, ya sea porque no se tuvo que defender, porque incurri en alguna conducta nociva o
porque su actitud fue injusta. Al hacerlo, ellos pueden quedar libres de la sancin.
En este momento, se les permite ejercer su libertad para salvarse a s mismos de un mal.
Luego, en plenaria se recupera la experiencia rescatando los siguientes aspectos:
En qu momentos de nuestra vida perdemos conciencia de lo que es realmente valioso?
En qu momentos hemos sacrificado nuestros valores por conseguir un bien mayor?
En qu momentos actuamos creyendo que lo nuevo es igual que lo mejor?
En qu momentos de mi vida he sido indiferente a las necesidades de los dems por
ocuparme solamente de mi mismo?
El tallerista comenta que lo que falt fue el espritu de compartir, por eso, se les dar la
oportunidad de reestructurar su experiencia.