Ensayo sobre El hombre en busca de sentido

En el libro, Viktor Frankl, analiza un aspecto sobre la psicologa

humana cuando el ser humano se ve
comprometido por su supervivencia y enclaustrado
junto con otras personas en situaciones
adversarias y salvajes. Mostrando comportamientos
que demuestran la capacidad que posee una
persona para infligir o ignorar el dolor causado a
otros con el objetivo de impermeabilizarse ante su
escenario pandemnico y adaptarse a l para
soportarlo y llegar al final de su tormento todava
vivo. Como Dostoyevski lo hubiese definido: el ser
que se acostumbra a todo.
El relato empieza de mala manera por el hecho de que Viktor, en varias
ocasiones, tuvo la oportunidad de evitar el sufrimiento (tal vez
inimaginable e incuantificable para el momento) y la violencia que
supusiera los campos de concentracin de Hitler a travs de una mejor
toma de decisiones con respecto a su familia. Si bien al comienzo tuvo la
oportunidad de irse del pas por vas legales hacia USA, su
responsabilidad moral para con su familia y el egosmo de su padre
dentro de la frase que dijese para que su hijo (honra a tu padre y a tu
madre), con un futuro prominente y un libro profesional a punto de
publicarse, se quedara con ellos unos das ms para atenderlos y verlos
morir o separarse de l de manera dramtica [tal vez lo mejor que un
padre quisiera para su hijo]. Al
parecer, la razn fue suficiente para
Viktor como para autoconvencerse de
quedarse y molestar con ello su
carrera profesional y su vida en
general con repercusiones
postraumticas ante la imposibilidad
de considerar otras opciones que
pondran a su moral, labrada
mediante las tradiciones antiqusimas
de la Biblia, en un conflicto con su realidad, como la eutanasia [que en
retrospectiva hubiera sido mejor que la muerte que les depar los
campos].
En su enclaustramiento, Viktor narra cuestiones sobre la psicologa
humana en situaciones adversas y extremas de depravacin y

degradacin de la dignidad humana. Aunque los hechos que narra los

hace con la pasin y curiosidad de un psiclogo que se toma su
profesin en serio, son sin embargos pocos los hechos escritos. Existen
condiciones que se analizaron satisfactoriamente, pero se puede ir uno
con la idea de que hay mucho ms de la dinmica de los campos de
concentracin que no han sido relatados, por lo menos, por este libro.
Aun as, del repertorio que dispone, he de decir que resultan
interesantes algunas ideas como la de los Kapos o el tirarse a la
alambrada o la indiferencia de los reclusos hacia otros.
Quiz lo ms destacable de todo el relato es la capacidad de una
persona para sobreponerse, impermeabilizarse y gestionar los recursos
con los que cuenta. Desde los diferentes mecanismos para levantar la
moral (como los de las sesiones de espiritismo o las ilusiones de negar la
realidad) hasta los usados para granjearse la confianza de los que
servan la comida [y con una amistad que era capaz de hacerlo hundir la
cuchara hasta el fondo de la olla] o controlaban a los presos; las
personas del Lager adaptaron su estilo de vida hacia tal infierno
esperando que algn da pudieran escapar de ah para recobrar aquello
de lo que fueron despojados.
Finalmente, la historia termina de manera sbita y molesta [no por el
hecho de que no se prolongara su sufrimiento para contribuir a un mejor
relato, sino porque realmente el autor no lo termin de buena forma] lo
cual deja al lector con ganas de ms. Lo bueno de todo no fue
precisamente dado por el pensamiento o las vivencias del autor, sino por
el pensamiento de Nietzsche y su estoicismo hacia las cosas, a quien se
cita al final de todo [aunque el nombre del libro tiene mucha relacin
con ello]: el que tiene un porqu para vivir, puede soportar casi
cualquier cmo. La enseanza, segn se dice, radicaba en el
sufrimiento y en la capacidad de una persona para convertirlo en algo
que tuviera un significado profundo para ella misma. En una muestra de
orgullo hacia aquello que nos importa. Por qu el sufrimiento
necesariamente debe ser lo nico a lo que los judos o judeocristianos se
adscriban para llevar una vida digna o purificar las malas acciones? No
lo s, pero el autor crey que dar palabras de aliento considerando este
tema y el hecho surrealista de que existe alguien velando por su
bienestar y su dignidad (como una entidad sobrenatural) era lo ms
sensato para el pblico en general. Bueno, tal vez lo era para los
atormentados, pero no para alguien que esperaba leer de ello un
enfoque psicolgico y no teolgico sobre la sobreposicin de
adversidades extremas.

Hubo buena madera de la cual sacar la historia,

pero no se hizo la mejor construccin de ella. Mi
crtica ms solemne es sobre la no profundizacin
de lo sucedido en el lager, una narrativa ms
exhausta y emotiva hubiera sido la ideal para
esta clase de relatos en la que se quiere dar a
conocer la clase de horrores a los que se enfrenta
la humanidad. El libro propone expectativas a las
cuales no da la talla.