El Cine en Amrica Latina

El cine como forma o lenguaje ha sido constantemente usado para la expresin

constante de la conciencia del ser humano. Desde su nacimiento (1895) hasta
nuestros das ha tenido una evolucin constante, pero esta evolucin no es solo
desde el punto de vista contestatario; es ms, su nacimiento tiene bases ms
experimentalistas. Las primeras imgenes captadas fueron esencialmente de la
cotidianeidad social: La salida de los trabajadores de la fbrica; El regador
regado; La llegada del tren; etc.
Con el transcurso de los aos el cine fue tomando distintas formas que pasarn
a llamarse gneros. Pero la llegada de los gneros no implicar una mirada
nica del mundo, es ms ampliar an ms el concepto y nos preguntaremos:
Qu comunico?. Es por ello que su evolucin ser primordial en la forma de
ver, anunciar y denuncia de los que nos ocurre en nuestra vida diaria en
nuestros pueblos.
Es tambin comn ver el cine desde una perspectiva ms comercial, ya que
nuestra relacin con l se da desde una perspectiva ms de entretenimiento y
no de reflexin, en donde el ser humano busca descanso. Pero en Amrica
Latina ha ocurrido el fenmeno inverso, en donde encontramos una cultura
ms bien golpeada por la historia, en donde busca, a travs de la expresin, un
espacio de denuncia por todos los atropellos cometidos en su vida.
En s el cine latinoamericano tiene una impronta de denuncia y tesis reflexiva
que quiere contar lo que ha ocurrido y es por ello que la gran mayora de los
filmes han tenido que ver con las dictaduras militares, con las guerrillas, la
conquista, etc. En este aspecto se recalca Chile, con un sinfn de filmes hechos
entre 1973 hasta la poca.
Uno de los filmes ms destacados, desde el gnero documentalista, es La
batalla de Chile, el cual aborda todo el proceso de la escalonada golpista
ocurrida en 1973. Aqu podemos ver, desde la cultura, las diferentes formas de
relacin con las cuales los chilenos sociabilizaban en ese entonces.
En este sentido Amrica latina se instaur con la forma documentalista para
poder dar a conocer su situacin al mundo, lo cual le permiti profundizar y
perfeccionar el gnero dicho.
Pero el documentalismo no es el nico gnero o forma flmica que ha ocupado
Amrica latina; tambin lo ha sido lo experimental, el cual se da forma en el
vdeo arte. El vdeo arte se expresa a la forma que experimentaron los
europeos en la dcada del 60 y aunque no es muy difundida Chile siempre
est a la vanguardia de estos elementos para poder usarlos como forma de
expresin.
Pero sin lugar a dudas, el elemento flmico ms complejo y que ha dado que
hablar respecto a las realidades de Amrica latina ha sido el argumental. El
argumental es lo que conocemos ms comnmente como cine comercial, pero
en este sentido el cine argumental no es en s el comercial, el problema ah se
suscita con la entrada del cine argumental norteamericano, pero el
latinoamericano es ms bien de corte artstico, llamndolo cine arte. Pero
creo que la denominacin de cine arte va ms por la poca comercializacin que
por su contenido artstico. En este sentido el cine argumental latinoamericano
va ms cercano al cine de denuncia, aunque se ocupen elementos del cine
arte, ste tiene ms formas de denuncia y constatacin.

Bajo todos estos parmetros el cine latinoamericano ha tomado una ruta ms

desde la inculturacin ms que de lo forneo. En s, la forma de hacer cine en
Amrica latinase basa esencialmente en la vida y experiencias que sus pueblos
han tenido.

Los cines particulares

Cuba: El cine cubano se ha caracterizado ms a un cine de revolucin, si
bien existe cine pre-revolucionario, lo que ms conocemos es el de la
revolucin, el cual tena como objetivo mantener visual y auditivamente
mostrando un poder que se mantiene (esto ocurre en los primeros aos de la
revolucin). Este cine de los primeros aos de la revolucin se caracteriz
esencialmente por ser documental, de hecho en los primeros das de 1959
-iniciada una etapa de intensa y profunda renovacin que propiciaba la
Revolucin- el nuevo gobierno cre un departamento cinematogrfico en la
Direccin de Cultura del Ejrcito Rebelde, que auspici la filmacin de
documentales como Esta tierra nuestra, de Toms Gutirrez Alea, y La
vivienda, de Julio Garca Espinosa. Era el antecedente directo de lo que sera
el Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematogrficos (ICAIC), surgido
poco despus, en marzo, en virtud de la primera ley del gobierno
revolucionario en el plano cultural.
Ms adelante, el cine cubano comienza a experimentar en obras ms artsticas
y de formas ms argumentales, puesto que vio que era necesario expandir la
revolucin desde un punto de vista ms argumental. En este sentido se centr
rpidamente en cine de ficcin y de animacin (Vampiros en la Habana).
Pero a pesar de ser una ventana de la revolucin, tambin se dedic a mostrar
otros tipos de reflexiones, sobre todo en el estilo de vida del cubano y sus
actitudes frente a la revolucin.
Desde esta perspectiva el cine cubano profundiz tanto su industria particular
que la hizo internarse en todos los lugares existentes en la isla, abarcando el
concepto de cultura para todos. Es tan el auge del cine en Cuba que es
reconocido como una de las mejores escuelas de cine en el mundo, en donde
vale la pena experimentar y aprender.
Argentina: En s el cine en Argentina estuvo presente casi desde los
comienzos del cine mundial, poco tiempo despus de 1895, poca de la
primera exhibicin cinematogrfica en Paris, por los hermanos Lumier.
En esta primera poca, Argentina se destac esencialmente por el cine
experimental y el de animacin, el cual desarrollo incluso a nivel
iberoamericano.
Posteriormente, con la llegada del cine sonoro (1933), pudo desarrollarse ms
extensamente en el plano argumental, tomando un poca de oro, en la cual lo
que interesaba ms era hacer filmes ms bien de ideas cotidianas; algo
parecido al cine norteamericano de la poca. De hecho durante la dcada de
los 50 y 60s se podra decir que el cine argentino tuvo su mayor auge (poca
que podramos llamar industrial en el cine latinoamericano en su totalidad),
pero posteriormente decae por las circunstancia econmicas y dictatoriales y la
cinematografa trasandina comienza a mirar de otra forma el soporte
cinematogrfico. De hecho la nueva mirada apuntara a denunciar los actos de
corrupcin y violacin de los derechos humanos ocurridos en ese pas; uno de
los testimonios ms emblemticos, de esta poca, es el filme la noche de los
lpices (Hctor Olivera), la cual cuenta sobre la desaparicin de jvenes
estudiantes.
En la actualidad el cine trasandino est ms bien abocado a lo industrial, a
tratar de recuperar un terreno perdido en la dcada del 60.

Chile: Ha tenido una historia bastante ms nutrida en el campo de la industria,

es ms durante las dcadas del 50 y 60, tuvo su mximo apogeo, en la cual
logro desarrollar hasta ms de 40 filmes cada ao. Incluso llego a realizar
filmes fuera del pas (El diamante del Maharaj en la India, y La Dama de la Muerte en
Inglaterra), esencialmente para poder acceder a un pblico exterior. Tambin hizo filmes en coproduccin con papamaunt pictures y otras productoras estadounidenses.
A fines de los 60 el cine chileno empez a tener otras visiones, profundizando el camino artstico:
cine arte, vdeo arte, documentalismo de tesis, testimonial, reflexivo y de denuncia. Es por ello que
nacieron muchos grupos que comenzaron a experimentar con el formato y con los estilos, como lo
mencionaba anteriormente con el filme La batalla de Chile (Patricio Guzmn). Pero no centr
todo en el documentalismo, sino que tambin se fueron dando otras realidades que se expusieron
desde una perspectiva argumental, como Julio comienza en Julio (Silvio Caiossi).
En la actualidad, el cine chile quiere buscar una nueva identificacin con el pblico, ya que es una
masa que mira, piensa y lee de una manera absolutamente distinta. Es por ello que la forma de
realizar cine ya no se encuentra en la denuncia, sino ms bien en un reflejo hednico de cmo se
muestra nuestra sociedad hoy en da.
A modo de conclusin:
Hemos mirado a tres pases, pero creo que no es suficiente, pero ser menester de otra reflexin, el
poder hablar ms de otros, pero sin duda no nos encontraramos con algo diferente. Si miramos
desde cerca a cada realidad, encontramos similitudes de gran envergadura. Es ms, el aspecto
cultural o multicultural va tomando ms forma y ms complejidad; es por ello ms complejo
plantearse un cine de expresin real, y sobre todo en Amrica latina.
Ahora bien, el provocar cambios a niveles de pensamiento es ms complejo an, pero el cine puede
llegar a mostrar ese cambio, es importante que nos miremos como sociedad, ya que a travs de la
pantalla podramos reflejarnos como sociedad que debe enfrentar estos nuevos escenarios que nos
rodean.
Por ltimo, siempre se procura tener una razn por la que hablar, es ms se ha dicho que ya se ha
hablado todo, o incluso que ya ni siquiera existe un lugar que no sea comn; es como la muerte de
nuevo, de lo que es. Es por ello de importancia el ver nuestra sociedad como una riqueza en
material y darnos cuenta de que a pesar de que vemos una sociedad que de dice que desvel todo,
creo que ms oculta que desvela; y es ah en donde se debe enmarcar el cine hoy en da.
Siempre he dicho que una de las caractersticas del cine es la disidencia, un cine sin disidencia no es
un verdadero espejo de nuestra sociedad: un espejo que solo muestra lo que se ve no es un reflejo
real de las cosas; en s es un reflejo del alma de nuestra sociedad; y la disidencia es su mejor forma
de plantear las cosas y demostrar que un pas puede ser, en la medida de que cada uno expresa y se
comunica con el otro; en otras palabras: haciendo cultura.
Gabriel A. Erices Ziga