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http://villainouslyvintage.wordpress.com/2011/12/13/iconic-marilyn-fur-coat-red-lipstick/
la sola imagen de un rostro, para significar los enormes e inabarcables rasgos de la identidad.
Pero tambin, para poner de relieve los cnones contemporneos de la belleza femenina,
conformados a travs del tiempo, culturalmente contradictorios y cambiantes, que a su vez
encierran una de las ms infecundas discusiones filosficas, como es el debate en torno a la
belleza. As surgi eso que llamamos Esttica. Una disciplina, filosfica antes que cientfica en
sentido moderno, nacida en la antigedad clsica para intentar trascender al significado de la
belleza como una manifestacin de la sensibilidad y como un valor que el hombre aprecia en el
estudio de la naturaleza. Las profundas transformaciones en los conceptos estticos han ido
acompaadas tambin de profundos cambios en las modas, en las herramientas y en las
tecnologas que el hombre ha utilizado para la elaboracin de las imgenes artsticas Hoy la
imagen en la comunicacin se asocia a los sonidos, comparte cdigos lingsticos y multiplica
su presencia en la sociedad, su poder de influencia y fascinacin, hasta haberse instalado
cotidianamente en nuestras costumbres, en nuestras modas y formas de vida.
Cientos de miles de rostros se han ido acumulando al inconsciente colectivo, a la memoria
visual de millones de personas. Desaparecen las personas, las civilizaciones, las ideologas,
pero esos rostros siguen ah, asomndose al presente desde los museos, desde los archivos,
desde los libros, desde la memoria Ya desde el mundo arcaico apreciamos la sonrisa en sus
rostros, la sonrisa como entidad significante, que nos habla de una de las ms placenteras
manifestaciones del espritu. La sonrisa enigmtica de la Gioconda se asocia en nuestra
memoria visual a la sonrisa abierta, no menos sensual y enigmtica, de Marilyn. Entre ambas,
se traza un recorrido de miradas y de reflexiones en torno a un problema nunca resuelto,
como es el de la belleza, que sin embargo se ha diluido en los estudios de la Esttica
contempornea.
Estas imgenes (estos rostros, estas sonrisas, estas miradas) nos hablan mucho ms de las
analogas y los procesos de significados inducidos e inferidos que del concepto de lo bello; nos
hablan sobre todo de un cdigo de lectura, imprescindible a su vez para reconocer en esos
rasgos grficos la morfologa de un rostro femenino y los elementos que definen el gusto, las
modas de una poca, los conceptos de lo esttico. Rostros que comparten con millones de
semejantes los mismos elementos de un solo morfema: un rostro ovalado enmarcado en
cabellos de diferentes colores, dos ojos enmarcados en pestaas naturales o postizas bajo
arcos de pelo en forma de cejas que dibujan vuelos en el aire descenderamos a sus bocas en
busca de la puerta del placer y del deseo, subrayados segn el color de un lpiz de labios,
elemento imprescindible en el anlisis de la cultura de la seduccin.
Nos cuentan los antroplogos, psicoanalistas y los expertos en comunicacin no verbal como
el lpiz de labios subraya las connotaciones sexuales de la boca de una mujer. Es una llamada
de atencin, dicen, a su funcin reproductora, sobre lo que se han escrito muchos tpicos que
forman parte del lenguaje de la seduccin: humedecer los labios, morderse los labios, llevar
sutilmente el dedo a la boca La sonrisa expresa agrado y el agrado atraccin Una boca que
se cierra se constituye en signo visual del rechazo. Inconscientemente, las bocas nos dicen
tanto como las miradas, pero sus mensajes se escriben sobre el aire, en sentido crptico.
Parece evidente que la Esttica, debido a su dependencia de mas amplios sistemas filosficos, no
solamente carece an de la mnima autonoma necesaria para estructurar sus propios contenidos, sino
que () ha estado hurfana de una metodologa integradora y verdaderamente conectada con la
produccin artstica, en el cambiante marco del devenir histrico (AGUILERA CERNI, V, Diccionario del
arte moderno, pgs.. 191-192)
Del mismo modo, diferenciaramos entre Esttica y Esteticismo2. En este segundo caso
tambin hablamos de una actitud ante la obra de arte, o frente a la vida, caracterizada por
una inhibicin total ante el hecho de que el arte o la vida forman parte de un contexto del que
es, en cierto modo, expresin, reflejo o sntesis. El esteticismo tiene a considerar la produccin
artstica como una entidad que tiene una finalidad en si misma y la nica consideracin posible
a realizar sobre lo producido es la que concierne nica y exclusivamente al objeto aislado y a
las reglas, principios u objetivos que se auto limitan y agotan en su propias presencia y en el
slo hecho de su existencia. Un sinnimo de esteticismo es el concepto del arte por el arte3
Esta actitud esteticista la encontramos frecuentemente en los estudios crticos y de una forma
muy singular, actualmente, a mi juicio, en la crtica cinematogrfica la cinefilia- que se ha
entregado a la afirmacin narcisista del cine de autor y al sistema endogmico de los
referentes flmicos, con notable distanciamiento de los contextos sociales e ideolgicos. Desde
sus orgenes, la Esttica nace enraizada a contextos o sistemas de pensamiento y en su
concepcin moderna tiene un sentido social y antropolgico.
Aunque para encontrar un intento de formulacin cientfica de la disciplina tengamos que
remontarnos al siglo XVIII, ya desde los orgenes la Filosofa la reflexin esttica sobre lo
bello- se relaciona con las creaciones artsticas y la manera de percibir y de representar la
realidad. El concepto de lo esttico est inmerso en la Filosofa y conectado por tanto a sus
ideales y postulados generales, e indisociablemente ligado a un cierto concepto y sentido de lo
bello, aquello que produce placer en los sentidos, frente a lo feo, repudiado por la sensibilidad.
Por lo que sabemos, las imgenes prehistricas y las representaciones primitivas debieron
estar relacionadas con el fetichismo, los rituales y las creencias espirituales, con marcado
carcter ideogrfico; seguramente sustituyendo, fusionando o precediendo en la formulacin
del pensamiento a las propias palabras. Frente a este sentido primitivo de lo ideogrfico, las
primeras reflexiones intelectuales, diramos las primeras formas de anlisis, relacionadas con
el uso de las imgenes en el arte se dan en este contexto de la formulacin de ideales
estticos. Surgen como es bien sabido en la Grecia clsica, partiendo de la naturaleza sensorial
de las representaciones y construcciones artsticas o literarias. La reflexin en torno al arte
nace como estudio de la esencia, percepcin y representacin de la belleza. El concepto est
asociado al estudio intelectual de la proporcin, de la armona y de las relaciones con la
naturaleza. Es por tanto una derivacin de la Filosofa hacia el anlisis de la sensibilidad
humana, de la moral y la tica y de las relaciones sociales. Esttica y Filosofa, primeras
ciencias de la razn, buscan establecer los principios del conocimiento de la realidad, de las
leyes que explican las relaciones del hombre con la naturaleza en busca de emociones y
expresin de sentimientos..; problema nunca resuelto, podramos decir, que sigue
alimentando hoy la poesa, la msica, el cine, el teatro, la fotografa o los videojuegos4.
La palabra Esteticismo procede del movimiento artstico que se da en Inglaterra a finales del siglo XIX,
que se basa en la idea de la supremaca del arte.
3
PUIG, Arnau, en Diccionario del arte moderno (1979), pgs. 193-194,
4
La propia palabra esttica (aisthetik, aisthesis ) est relacionada con lo sensible y se refiere a aquello
que es percibido a travs de los sentidos, que causa o mueve sentimientos, que afecta a la sensibilidad
en la percepcin y representacin de la naturaleza. Lo bello es una categora en el anlisis del uso social
de las imgenes pero tambin en la Literatura y en la Naturaleza. En consecuencia, la reflexin esttica
Todava hoy muchos de nuestros conceptos bsicos sobre la Esttica estn ligados a este
sentido clsico que relaciona las imgenes con la belleza, el gusto y, por extensin, la teora del
arte. Contra el cual no se reaccion enrgicamente hasta la aparicin de las vanguardias
artsticas; con ellas lleg de manera decidida la reconversin del esteticismo en academicismo
en sentido peyorativo y la irrupcin de movimientos artsticos que valoraban conceptos
estticos, a veces contraponiendo o descubriendo formas oriundas llegadas de otras culturas,
calificadas como exticas o primitivas. Si el Renacimiento redescubri la esttica clsica y el
Barroco la dinamit con el uso, a lo largo del siglo XIX, tras algunas dcadas de templanza
academicista, fueron apareciendo nuevas corrientes culturales que reaccionaban contra el
sentido esttico tradicional de las artes. Sucesivos movimientos, tanto artsticos como
intelectuales, reivindicaron la propia fenomenologa de las formas visuales, del formalismo al
constructivismo, a veces formulado como una vuelta a los modelos e ideales clsicos
(academicismo) o los usos sociales del arte en la valoracin de la realidad por encima de la
esttica (realismo) o la incorporacin de la fotografa y la ilustracin grfica a la prensa
(periodismo), el estructuralismo en la percepcin de las formas (gestaltheorie) o las
manifestaciones del inconsciente en las obras de los artistas (psicoanlisis), por no hablar de
las aplicaciones de la imagen digital a los nuevos usos de la imagen en comunicacin
(infografa). Son slo unos pocos ejemplos
As lleg, en su momento, la aparicin del concepto de lo kitschs5, humorismo sobre la
socializacin de lo esttico, muy bien definido por Abraham A. Moles6, primera alternativa a la
Esttica que naca desde el sentido crtico de los postulados estticos, o ms bien, como un
sucedneo de los mismos; o en sentido radical, del fesmo como una nueva esttica que parta
de asumir como categora artstica lo tradicionalmente no esttico, reivindicando valores
nuevos en aras de una revolucin cultural y social; como llegaron, en su momento, la
exaltacin de la expresin (expresionismo), la desintegracin de la forma (cubismo) o la
libertad de inconsciente (surrealismo), en sustitucin de un valor tradicional y desgastado por
los usos sociales del arte, como es el de lo bello. Lleg, en fin, la crisis del esteticismo y la
perversin de un concepto: hoy nadie habla coloquialmente, sin prevencin, de lo bello,
sinnimo de cursi, degradacin de ese sentimiento antiguo del refinamiento intelectual y los
sentimientos elevados. Tambin de una cierta pereza intelectual para la interpretacin de la
imagen en funcin de la esttica, como de los nuevos usos de las imgenes en el mundo de la
comunicacin. Se dira que muchos sustituyeron la Esttica por la mxima radicalizacin de la
subjetividad, conformada o simplificada en la dicotoma: me gusta / no me gusta. De aquellas
aguas llegaron estos lodos; y, sin embargo, lo esttico pervive, aunque muchas veces sea slo
representa una primera forma de anlisis racional de los fenmenos visuales ligada al placer de los
sentidos, a la exaltacin de los sentimientos como expresin racional sobre las leyes que rigen
conceptos como la proporcin, la armona y el orden natural.
5
Trmino que aparece en Alemania durante el siglo XIX como vulgarizacin del buen gusto, debido al
aburguesamiento y la comercializacin del arte, degradado a travs de las copias y reiteracin de
estereotipos de las obras clsicas.
6
una sensacin oculta o sobre entendida sin llegar a formularse racionalmente, una actitud, una
moda, un valor cultural travestido, remodelado continuamente a travs de siglos de historia.
Dilogos
Idea expresada en El Banquete
9
Idea expresada en La Repblica
10
Aristteles, en su Potica, analiza los principios de la creacin artstica.
8
11
12
De Architectura
Sobre la vida de perfeccin, Soliloquio, Sobre el triple camino
DEL VALLE, J. El principio de la esttica y su relacin con el ser humano. Acerca de la dimensin antropolgica de la
Esttica de Alexander Baumgarten. Univ. De Lima, (2008)
14
Junto a Kant, los grandes filsofos de su tiempo que contribuyen a crear una ciencia de la
Esttica son Hegel, Schopenhauer y Nietzsche.
Georg W.F. Hegel (1770-1831), aplica unos principios de anlisis de la obra de arte, definiendo
previamente el campo en el que la esttica debe trabajar el del arte- y distinguiendo entre la
belleza artstica como algo superior a la belleza natural, ya que en la primera prevalece la
libertad de la creacin y representa el desarrollo espiritual ms elevado, frente a la belleza
natural que simplemente es fuente de placer, pero es reorganizada por el arte para satisfacer
exigencias estticas20. La Esttica nace de la apreciacin y re-elaboracin.
Arthur Schopenhauer (1788-1860), por el contrario, sigue los principios platnicos de la
supremaca de las formas de la naturaleza. A la Esttica se llega a travs del placer de su
contemplacin y el hombre es esclavo de su deseo. La contemplacin esttica aparta al
hombre de la cadena infinita de las necesidades y de los deseos, con una satisfaccin inmvil y
completa 21 La Esttica deriva de la observacin.
Friedrich Nietsche (1844-1900) se plantea la superacin de la metafsica por el arte, desde el
sentido vitalista del arte como creacin. Mediante el arte el hombre transforma la angustia, el
sentido trgico de la vida, en placer; no apoyado en una voluntad universal, sino desde el
sentido creativo de la voluntad individual, generando la belleza a partir de cualquier
experiencia.22 No obstante, resulta difcil establecer una teora esttica como tal en una obra
tan universal en sus manifestaciones no estticas, que abarcan a la crtica, a la religin, la
cultura y la filosofa. Pero sus ideas tienen una profunda significacin esttica, en la medida en
que influyeron poderosamente en algunos de los grandes pensadores del siglo XX, como
Foucault, Derrida, Heidegger, Deleuze por lo que su importancia sobre la Esttica
contempornea va ms all de lo explicitado su propio discurso.
Con el desarrollo de las ideas a lo largo del siglo XIX la Esttica lleg a identificarse o a
considerarse por antonomasia Filosofa del arte, quedando supeditada en sus nociones a los
diversos sistemas filosficos. A lo largo del siglo XX, bajo el influjo de nuevas corrientes
artsticas e intelectuales, crece la corriente emprica que tiende a considerarla como Ciencia
del arte, sufriendo la crisis conceptual que provoca en creciente divorcio entre filosofa y
ciencia.
La caracterstica fundamental de la esttica del siglo XX es la pluralidad de enfoques y la
interaccin con nuevas tendencias de anlisis, sin llegar a conseguir una autonoma para
estructurar sus contenidos ni una metodologa integradora. La polmica entre quienes dan
prioridad a la naturaleza de los objetos o al origen de los juicios estticos, se ha visto
enriquecida y diversificada por la aparicin de nuevas corrientes. As, los formalistas,
entendiendo que la obra de arte constituye un lenguaje, estimaron la posibilidad de analizarla,
pasando del anlisis sintctico al anlisis semntico, con el explcito reconocimiento de la
pluralidad de significados. Para los intuicionistas ha sido fundamental la diferencia entre
intuicin esttica y expresin, aunque algunos autores (Croce, por ejemplo) las identificaron.
20
Las corrientes psicolgicas y sociolgicas han buscado la fundamentacin del juicio esttico
repetidamente en lo individual o en la dinmica del desarrollo histrico. Por su parte, la
esttica axiolgica intenta ser una ciencia de la estimulacin, una teora de los valores, los
cuales, a su vez, se establecen y fundamentan de modo diferente segn las tendencias
filosficas. Aadamos tambin la esttica semitica -formando parte de la esttica general se
dedica fundamentalmente al estudio de los signos icnicos, considerados como vehculos de la
comunicacin.23
23
10
Grupo intelectual que parte de las ideas de Hegel, Freud y Marx, representantes de la teora crtica,
que aspira a una concepcin social y marxista frente a las posiciones conservadoras y las estructuras
capitalistas que impregnan el mundo de la cultura.
25
ADORNO, Theodor. Teora Esttica (1970), edicin en castellano en Taurus (1971) y Ed Orbis,
Barcelona, 1983, pg. 67.
26
ADORNO, Theodor. Op. Cit. Pg. 73
27
ADRONO, Theodor, op. Cit, pg. 92
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formas de expresin, percepcin y narrativa flmica. Podramos hablar de una nueva Esttica y
Psicologa del Cine, que tiene que ver con la formulacin y el desarrollo del lenguaje y la
narrativa cinematogrfica. Entre los pioneros pueden citarse a tericos y cineastas como Louis
Delluc (1890-1924), Jean Epstein (1879-1953), Bla Balazs (1884-1949), Lev Kuleschov (18991970), Vsvolod Pudovkin (1893-1953), Sergui Eisenstein (1898-1948), Dziga Vrtov (18961954) Entre los contemporneos, destacamos cuatro nombres que han contribuido al
establecimiento de una Teora de la Esttica Cinematogrfica: Andre Bazin (1918-1958),
Roland Barthes (1915-1980), Christian Metz (1931-1993) y Rudolph Arheim (1904-2007). Sus
reflexiones se distancian tambin mucho de las disquisiciones sobre la belleza que durante
siglos centraron la reflexin esttica, para abordar conceptos relacionados con la elaboracin
del significado, el tiempo, el espacio y los diferentes elementos de representacin de la
realidad aportados por la narrativa flmica, o los problemas sociolgicos y psicolgicos. Pese a
utilizar muchos conceptos y planteamientos que proceden de la Filosofa y la Esttica, los
encuadramos ya en otras alternativas metodolgicas ms modernas: la crtica y teora
cinematogrfica (Bazin), la semiologa (Barthes, Metz) y la Psicologa del Arte (Arnheim).
28
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FUENTES
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