De Fuego

LA CANDILEJA O LA LUZ VIAJERA

Relatan que la candileja son los espritus en pena de los miembros de una familia
desavenida que viva en permanente conflicto. De da tiene la apariencia de un
collar de huesos que cuelga de la horqueta de algn rbol. De noche, vuela
rechinando y soltando chispas que aterran a quienes la ven. Son las almas en
pena condenadas a permanecer eternamente golpendose entre ellas, en castigo
por la existencia conflictiva que llevaban cuando eran personas vivas.
Habita en el monte, a orillas de los ros y donde ha habido quemas o se observan
ruinas.
Se dice que la candileja persegua, especialmente, a altas horas de la noche, al
viajero cuando iba en la cabalgadura para alguna hacienda, se montaba sobre el
anca del animal con el fin de asustarlo y hacerlo desistir de algn inquieto y
sexual propsito. Actuaba como la enemiga de los hombres enamorados; y las
seoras cuando los esposos eran dueos de una entretencin extramatrimonial
de carcter concubinario, los amenazaban con la presencia de la candileja en los
sitios en donde se realizaba la prueba de la infidelidad.

LA LLORONA
Cuentan que fue una mujer muy bella que andaba de pueblo en pueblo y
enloqueca a los hombres con su encanto. Una vez tuvo un hijo que muri de
hambre, ella no lo enterr y sigui vagando con l en sus brazos hasta que
tambin muri. Nadie la ha visto, pero los campesinos escuchan su llanto lleno de
tristeza ya que nunca pudo superar la prdida de su hijo.
En las noches inquietantes hemos escuchado, el grito desgarrador de la llorona.
Asustadora de pueblos, por el nio que perdi, se esconde entre el monte o en
las calles oscuras para asustar a los noctmbulos que nunca han credo en ella.
LA MULA DEL DIABLO
Suele ser considerada como una hermosa y atractiva mujer de edad primaveral,
seductora y comprometedora en sus actos al punto que llego a seducir a un
sacerdote.
La mujer que enamora a un sacerdote recibe el apodo de Mula del Diablo. Este
remoquete an perdura en la mente de la gente y se acostumbra con ms
frecuencia en los pueblos pequeos como Oporapa, Palestina, Ntaga y Elas
donde los sacristanes hacen las veces de defensores de los sacerdotes. Segn
otro relato escuchado a un desconocido, cuando la amante del sacerdote
regresaba a su casa se converta en una enorme mula que despeda a su paso un
asqueante olor a azufre producido por los vapores emanados de su nariz.

Adems, al avanzar a gran velocidad el produca con sus cascos chispas y llamas
visibles a gran distancia. Si era enlazada y lograba huir de sus perseguidores
rompiendo el lazo, poda ser encontrada, pues la parte del lazo que arrastraba
quedaba extendida, la mitad dentro de la casa y la otra mitad hacia el exterior de
la misma, pasando bajo la puerta principal.
EL POIRA
Es el poira uno de los mitos ms populares del folclor huilense y, a diferencia del
mohn que tiene la piel oscura y la cabellera negra, su epidermis es dorada y su
cabellera larga y rubia. Habita tambin en profundas cavernas ocultas por
remansos e igualmente se le atribuye el secuestro o seduccin de nias y jvenes
que se lleva a vivir con l y que, al cabo de algn tiempo, devuelve. Dicen que el
poira canta y con su voz embruja a las mujeres. Tiene su lado bueno consistente
en que si se le invoca hace que los cuerpos de personas ahogados aparezcan. Es
posible as concebir el futuro retorno del desaparecido, pues siempre dicen: si el
Poira lo tiene, un da lo dejara libre y regresara a casa. Los pescadores le echan
la culpa al Poira cuando no pescan nada, queriendo justificar as sus fallas, son
precisamente, ellos los que se han encargado de mantener la vigencia de esta
leyenda. No hay desfile folclrico sin el poira cuyo rostro oculta bajo un gran
sombrero aln y de copa puntuda.