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Libro de Los Muertos
Libro de Los Muertos
MUERTOS
FICHA BIBLIOGRFICA
Autor Annimo
Libro de los Muertos
Coleccin Clsicos del Pensamiento
Editorial Tecnos
1993, 2 Ed
Traduccin de Federico Lara Peinado
....
Egipto
.....
es,
para los
egipcios, una tierra ganada al mar y un don
del ro ...
MBITO HISTRICO
Hutkaptah, ms conocido hoy da como Egipto, vio surgir
de sus entraas a mediados del IV milenio una gran civilizacin
que eclipsara hasta su ocaso, a finales del siglo IV d. C, a
grandes culturas de la poca como la sumeria. Y es que, durante
sus casi cuarenta siglos de historia, Egipto dara a luz a una
cultura
cuyas
manifestaciones
quedaran
inmutables
e
imperecederas en el tiempo.
Sus inicios se remontan hasta el Paleoltico inferior
cuando comienzan a darse los primeros indicios de vida humana en
el valle del Nilo, pero no ser hasta el Paleoltico superior
cuando a Egipto pueda identificrsele como un entorno cultural
propio.
En este momento un periodo de extrema sequa hizo que
los primeros habitantes de las sabanas del Shhara se
trasladaran hacia el valle del Nilo donde un cambio climtico
producido hacia el 10.000 y los recursos del ro favorecieron la
neolitizacin de Egipto dando lugar al desarrollo de la
ganadera y la agricultura en los bordes del valle. En esta
etapa surgieron una serie de culturas como la Meridense en el
Bajo Egipto o la Tasiense en el Alto.
El trnsito del Neoltico al periodo Predinstico se
produjo a mediados del VI milenio con la cultura Badariense,
donde el culto a los muertos estaba ya plenamente establecido y
en donde se atisban los primeros rasgos de comunidad y
organizacin urbana.
La unificacin del Norte con el Sur y la aparicin de
una cultura mixta no se dieron hasta el final de la cultura
Gerzeense (3150 a. C) con la figura de Narmer. A partir de este
momento se dan casi cinco siglos en los cuales la civilizacin
egipcia comienza a adquirir sus caracteres definitivos a travs
de las dos primeras dinastas cuyo fundador fue Aha.
Este periodo se conoce con el nombre de poca Tinita
ya que se considera Tinis el lugar de origen del cual sali el
impulso unificador y las dinastas. La capital se estableci en
Menfis hasta que Peribsen la traslad a Abidos en la II
dinasta. El pas se organiz en provincias controladas por
funcionarios y el monarca se convirti en la base poltica
dndose as los primeros vestigios de una monarqua de carcter
divino.
En los reinados de Khasekhem y Hudjefa, reyes de la II
dinasta, se produjeron una serie de conflictos polticos que
dieron lugar a una nueva divisin entre el Norte y el Sur.
Khasekhemuy, ltimo rey de la dinasta, reunificar de nuevo
Egipto asentando las bases del Estado centralizado del Reino
Antiguo.
MBITO GEOGRFICO
Si hablamos en trminos geogrficos, Egipto est situado
en el norte de frica y delimitado al oeste por Libia, al sur
por Sudn y al este por el mar Rojo. Pero el Egipto antiguo
donde se desarroll tan magna civilizacin se localiza,
principalmente, en la larga franja de tierras que se extienden a
lo largo del curso inferior del Nilo.
Estas tierras, que fueron convertidas en un verdadero
vergel, contrastan notablemente con el basto terreno desrtico
que las enmarca: el desierto Lbico, al oeste, y el desierto
Arbigo, al este. Es por ello que los antiguos egipcios llamaron
a su tierra tanto Kemet como Desheret.
El trmino Kemet quiere decir la (tierra) negra,
mientras que Desheret significa la (tierra) roja. Ambos vocablos
hacen referencia a la enorme diferenciacin que percibieron
entre la negrura de las tierras cercanas al Nilo cuya causa era
el limo proporcionado por el mismo ro, y las tierras rojizas
del desierto. ... Egipto no se asemeja ni a Arabia, que
confina con l, ni a Libia, ni tampoco a Siria ..., sino que su
tierra es negra y aterronada en cuanto que se compone de limo y
aluviones trados de Etiopa por el ro. Herdoto, libro II.
En cuestin de estructura y dimensiones es Herdoto
quien tambin nos describe as a Egipto: Desde la costa y hasta
Helipolis, tierra adentro, Egipto es ancho, totalmente llano, y
rico en agua y limo. ... Curso arriba de Helipolis, sin
embargo, Egipto es estrecho.
La principal fuente de riqueza de Egipto la constituye
el ro Nilo. Este ro, el ms largo del mundo, nace en el lago
Victoria, entre Uganda y Tanzania. Desde all recorre 6.695
kilmetros hasta su desembocadura en el mar Mediterrneo. Su
principal afluente es el Jartum o Nilo Azul, que nace en
Etiopa.
Este ro se convirti en el alma de Egipto gracias a sus
crecidas. ... el Nilo baja crecido durante cien das a partir
del solsticio de verano y, una vez alcanzado ese nmero de das,
vuelve a su cauce y baja el nivel de su corriente, de manera que
durante todo el invierno contina bajo hasta un nuevo solsticio
de verano. Herdoto, libro II.
Tanto hoy da como en la antigedad la pennsula del
Sina, situada al nordeste, supuso la puerta de paso hacia el
Prximo Oriente. Los egipcios la llamaron el pas de las
turquesas, puesto que de all era de donde importaban esta
piedra preciosa. Nubia tambin tuvo un importante papel en su
historia, situada entre Egipto y Sudn, esta tierra fue fuente
de riquezas y motivo de disputas.
LA RELIGIN
Tras salir de los oscuros tiempos de la Prehistoria y
adentrase en el Neoltico la religin egipcia se fue formando y
desarrollando hasta perfilarse definitivamente a finales del IV
milenio antes de nuestra era.
Nacen as los primeros dioses, a los cuales podemos
denominar como predinsticos. Pronto fueron reconocidos y
aceptados por los clanes, en l el cabecilla asuma el papel de
mediador entre los hombres y los dioses.
Poco a poco los dioses, los ritos, el culto y los mitos
evolucionaron hasta dar paso a un complejo panten en donde
pueden encontrarse tanto divinidades locales como celestes o
funerarias.
Para los egipcios el cosmos y la naturaleza eran
resultado de la accin de sus dioses, considerndolos a stos
fuerzas de este mundo cuya accin se revelaba en el viento, la
lluvia, el sol, las plantas o incluso los animales.
A todos estos dioses se les represent ya desde un
primer momento total o parcialmente de manera zoomorfa con
atributos de plantas, como el loto, y objetos, como el cetro.
En esta compleja religin politesta las diferentes
ideas teolgicas se organizaron entorno a nmeros sagrados a
travs de los cuales se agruparon a los dioses, creando un
sistema cosmognico por el que intentaron explicar los orgenes
del universo y del hombre.
Los centros de culto donde se elaboraron las cosmogonas
ms importantes fueron Helipolis, Hermpolis, Tebas y Menfis.
Cosmogona heliopolitana: esta teora comienza con Nun,
dios que representa las aguas primordiales, masa inorganizada
que contiene en s misma tanto el germen de la vida como las
fuerzas negativas.
En medio de este caos nace el sol, Re, dios que adems
de ser su propio creador trae al mundo a partir de su propio
semen al dios Shu, lo Seco, y a Tefnut, lo Hmedo. De su unin
nacen Nut, el Cielo, y Geb, la Tierra, haciendo su aparicin por
primera vez el gnero humano al ser una mujer y un hombre.
Estos dos dioses, el Cielo y la Tierra, tuvieron cuatro
hijos: Osiris, Isis, Seth y Neftis. La primera pareja formada
por Osiris e Isis constituy el prototipo de la familia real y
dio lugar a la mitologa busirita.
Cosmogona hermopolitana: en esta cosmogona el dios
Thot da origen en medio del caos, con su palabra, a cuatro
masculino,
engendraron
un
Huevo,
de
cuyo
LOS DIOSES
De todos los dioses que forman la compleja y politesta
religin egipcia hemos de destacar a:
Re: dios solar venerado especialmente en Helipolis,
fue asociado primero a Horus y ms tarde a Amn. Con l apareci
la idea del recorrido cclico del sol, Re realizaba en su barca
un recorrido diurno y otro nocturno.
Entre sus diversas formas se encontraban Khepri,
representado como un escarabajo y considerado el dios de la
renovacin cclica, es decir el sol de la maana. Al dios Atum
de formas humanas se le consider como la forma vespertina, el
atardecer.
Amn: dios principal de Tebas fue considerado en su
origen un dios del viento y del aire. Su nombre significa el
Oculto y se le represent en muchas ocasiones bajo la forma de
un carnero.
En su nombre se erigieron numerosos templos, de los
cuales el ms destacado fue el de Karnak, y se le termin
asociando al dios Re.
Thot: dios lunar venerado en la ciudad de Hermpolis,
se le present con cabeza de ibis y a veces bajo la forma de un
babuino.
Era el dios de la escritura, las medidas y notario de
los dioses. Ocupaba una posicin importante dentro del tribunal
divino y adems se encargaba de proteger la barca del sol.
Ptah:
dios
creador
adorado
en
Menfis,
representado como una momia con la cabeza rapada.
era
donde
Maat:
divinidad
abstracta
que
representa
el
equilibrio, la armona y el orden csmico. Se la representaba en
forma de una mujer con una pluma en la cabeza.
Era considerada la medida de todas las cosas, desde la
justicia hasta la verdad, pues ella supona el contrapeso que
equilibraba el alma del difunto en la balanza de Thot durante el
juicio funerario.
OSIRIS
En sus inicios, Osiris fue un dios de la fertilidad y de
la cosecha de una pequea localidad del Delta llamada Busiris.
Hijo de Geb y Nut, la Tierra y el Cielo, era hermano de
Isis, Neftis y Seth. Como primognito tena derecho a heredar el
reinado de su padre sobre la tierra.
Pero su hermano Seth, celoso, ide un plan para
arrebatarle el trono. Construy un cofre con las medidas exactas
de Osiris.
Invitando a su hermano a una fiesta prometi que
entregara el cofre aquel que cupiera dentro. Osiris prob
suerte y una vez en el interior, taparon la caja y la echaron al
ro.
Su esposa y hermana Isis, desconsolada, parti en busca
de su esposo y, tras encontrarlo, Seth lo descubri y cort el
cuerpo de Osiris en varios pedazos que esparci por Egipto.
Isis, ayudada por su hermana Neftis, fue encontrando uno
a uno los pedazos de su esposo. Tras ser embalsamado por Anubis,
Isis logr que Osiris la fecundara y de su unin naci Horus.
Horus fue ocultado en la ciudad de Buto con la ayuda de
Hathor. El pequeo dios creci hasta alcanzar una edad que le
permiti enfrentarse con su to Seth.
Tras una larga lucha entre ambos el tribunal de los
dioses concede a Horus ser integrado dentro de la herencia de su
padre, y a ste se le otorga el reino de los muertos.
Osiris es representado como una momia tocada con la
corona atef formada por tallos de plantas y plumas de avestruz.
Como rey del ms all fue dotado de con las insignias del
monarca, el cetro curvo y el flagelo.
Como dios y juez supremo de los muertos,
representante del orden csmico justo en el ms all.
era
el
de
de
s
ms suntuoso de
se le extraa,
nasales. Luego
en el costado
con
tan
precarios
seccin
la
el
de
la
EL MS ALL
Llamado Neter-Khert, lo que est bajo el dios, o
Amentet, el Occidente, el Ms All egipcio era un lugar bien
organizado en cuanto a la topografa y a sus componentes
religiosos, y se localizaba en alguna parte del firmamento.
Como muchas otras religiones, en la egipcia encontramos
tambin el concepto bueno y malo.
Si durante tu vida terrenal habas sido bueno y no
habas cometido malas acciones contra tus semejantes, tu
recompensa era el Iaru o paraso.
Si por el contrario, durante tu vida habas hecho malas
acciones contra los hombres, tu castigo era la negativa de una
vida en el Ms All.
Es por ello que para los que era declarados como maakheru o puros de corazn en el Juicios del Alma, el Ms All
representaba un lugar donde gozar y disfrutar de todas las
maravillas habidas y por haber. Desde pasear por los caminos del
Campo de las Juncias como espritus o pasear junto a Re en su
barca solar, hasta equiparase con los diferentes dioses de modo
eterno.
Para aquellos cuya sentencia haba sido la de isefty o
culpables, el Ms All se presentaba como un lugar horrible y
ttrico en el que sufriran un duro castigo, probablemente
corporal del tipo mutilaciones.
El Ms All se compona de varias regiones que se correspondan
cada una de ellas a los ciclos por los que pasaba Re desde que
anocheca navegando por el submundo hasta que amaneca con el
renacer del nuevo da.