BIODESCODIFICACIN

CHRISTIAN FLCHE
Sant Cugat 26-27-28/09/2008

Introduccin Enric
Si os fijis no todos los profesores imprimen igual el biodecodage. Hay que
transmitir el biodecodage segn la personalidad y la idiosincrasia del terapeuta.
Ya que va ms all de frmulas estrictas. Cada uno transmite el biodecodage
segn su idiosincrasia.
Primero es la biologa y despus la psicologa. Hay un aprendizaje evolutivo de
adaptabilidad que es la esencia del biodecodage nos hace que generemos
nuestra propia psicologa. Determina que los impactos emocionales los
expresemos mediante la psicobiologa.
Aprender a conoceros, a buscar el resentir, emocin no expresada para tomar
conciencia del inconsciente, hacer consciente el inconsciente, que es una de
las claves del biodecodage
La enfermedad es una adaptacin a la biologa, al medio ambiente.

Christian Flche
Hay dos grandes felicidades en la tierra tener un amigo para el cual se es
importante y tambin ustedes cuidar de alguien importante para uno mismo y
algunas veces el amigo para el que somos importantes ni lo conocemos, pero
l si nos conoce, l piensa en ustedes y hoy organiza una prctica para
ustedes hoy toma la cara de Enric. Algunos no lo conocen sin embargo estn
aqu.
La segunda felicidad es que ustedes sean atentos con los dems y viniendo
aqu para descubrir cosas lindas e inconscientemente se estn preparando
para ser tiles para sus amigos incluso para algunos amigos que no conocen
an. Gracias por ellos. Siento una profunda alegra de verlos.
Esos dos elementos ser amigo de alguien y tener un amigo eso se realiza a
cada instante de manera inconsciente. Ese amigo es nuestro cuerpo, nos
quiere, nos soporta, siempre hace todo por nosotros incluso cando estamos de
mal humor o hemos tomado demasiado vino. Somos conscientes de ello? No
estoy muy seguro de eso.
Les deseo sean bien venidos a su casa. De alguna manera no tengo nada que
ensearos, nada que deciros que todava no saben de manera inconsciente. Y
tengo ganas de hablar de ustedes para que se conozcan profundamente y
cuanto ms se conozcan ms se respetarn y cuanto ms se respeten ms se
amarn y ms amarn a los dems. Estn qu por ustedes no para m. Yo
estoy aqu para ustedes
En cada momento sintanse libres de hacer lo que sientan. Escchense. Estn
aqu para ustedes.
branse a la curiosidad a la novedad y a la gratitud, a la tolerancia. Su cuerpo
es perfecto. Abran su tolerancia
Lo que voy a decir son hiptesis, son aperturas no cerraduras la tolerancia es
flexibilidad no necesito tener la verdad solo ser curioso. Abran su capacidad
para aprender que est presente en cada animal en cada ser humano
adaptarse al cambio para crecer en conciencia o sobrevivir
Mi objetivo es permitiros una escucha biolgica, no psicolgica. Cuando
estamos en lo psicolgico dura mucho tiempo y en general paramos cuando
nos duele la cabeza, cuando estamos en lo biolgico es muy rpido. Hay

diferentes maneras de conocer a alguien, a un enfermo. De manera mdica,

fsica, energtica, intelectual, y de manera, emocional. La emocin es lo que
nos hace vivir es la gasolina de nuestro motor.
Han venido aqu porque les ha movido una emocin.
Conoc a una mujer con cncer de huesos, la conoce su mdico su familia,
hasta su banquero. La conoc hace veinte aos. Yo era enfermero a domicilio Y
quise saber que es lo que le hace vibrar que le hace vivir., que es lo que le
emociona. Esa mujer tiene 70 aos. Su hija no quiere verla .est sola todo el
da .Su hija le deja el plato de la comida en la puerta y despus vuelve a
recogerlo. Est sola, desesperadamente sola. No hay amor de su familia.
Cuando la conoc le administraba morfina porque se est muriendo y sufre
mucho.
Yo busco la llama dentro de ella, la llama de pasin escondida. Esta mujer
vibra con la escultura, vi un libro de escultura artstica. Le hablo de ese tema y
se ilumin. Cuando uno est en su pasin vibra. Le ped que vuelva a pintar.
De da en da fue mejorando y cada vez necesitaba menos morfina y estaba
ms viva y en amor con ella misma. Dej de trabajar con ella, no sufra, no
tena cncer, no me necesitaba.
Su hija se enterneci y volvi a aceptar a su madre en su mesa. Cuando se
cur se fue a su propia casa .y era ella que invitaba a su hija. As las cosas
estaban en orden.
Qu es lo que hace que el cuerpo tenga esa capacidad de curarse? Es lo que
me interesa desde hace veinte aos.
Primera respuesta.: hay una manera particular de conocer al otro, hay una
manera de decir ests bien, hace que me sienta bien yo mismo, esto no es una
relacin
Qu es una relacin? Relacin de disponibilidad, que acepta el riesgo.
Cuando conozco a alguien todo es posible. Ese es el milagro. El milagro de la
disponibilidad, de la gratitud. Esto crea cambio, es lo mismo para m, si me
reconoces me siento bien, me has recibido, me has acogido.
Mi objetivo es transmitir eso. La psicologa y la psicoterapia dicen cosas muy
interesantes, pero conocer a alguien est ms all de lo mental. Cada uno de
nosotros somos ms grandes que cada explicacin
El Dr Hamer ha descubierto principios que permiten ir ms all de la
enfermedad. Es eso lo que yo les quiero transmitir. Desde siempre la gente se
cura sin saber como y porque. Comprenderlo nos va a permitir reproducirlo,
provocarlo.
Un hombre tena cistitis desde haca veinticinco aos. Se haba mudado haca
25 aos El vecino de arriba cada noche pona msica y bailaba con su mujer
desde las tres hasta las tres y media. Este hombre tena la impresin de que el
vecino estaba en su propia habitacin, que traspasaba los lmites. Se
descodific biolgicamente en l como traspasa los lmites l no es
consciente de ello, pero est resentido por esta emocin. Habla de ello con
emocin, en una relacin verdadera. Vuelve a su casa y durante la noche no
vuelve a tener cistitis por la noche. Una semana, un mes despus, nunca ms
volvi a tener cistitis.

Porque hay cdigos biolgicos, primer elemento la calidad de la relacin,

segundo elemento una reja biolgica de regencia ello permite conocerse a s
mismo de una manera diferente, liberadora
Durante la formacin vamos a compartir muchas cosas. No estn obligados a
creerme, pero deben sentirse si las cosas las sienten as o no. Podrn sentir si
es justo o no.
Cuando tuve la suerte de conocer al Dr. Hamer fue como si lo que deca, yo ya
lo supiera sin saber que ya lo saba: Haba un .aspecto inmediato, prctico.
El Dr. Hamer es un mdico alemn que ha querido abrir lo que hay en el
cuerpo humano, descubrir que es lo que hace que el motor se pare. Algunas
veces hay que poner la cabeza para sentir.
El Dr. Hamer ha vivido todo esto en su cuerpo. Tuvo un cncer de testculo y
trat de saber de donde vena este cncer. Seis meses antes su hijo muri en
sus brazos. Entendi que el testculo serva para hacer hijos, su mujer hizo un
cncer de ovario, por el mismo motivo.
Cuando conoca a sus enfermos no les preguntaba por su presin o por su
temperatura, preguntaba que es lo que les haba sucedido, que drama haban
vivido y estaban sorprendidos pero contentos de poder hablar de su drama.
Contentos de poder hablar de ellos mismos As nos dimos cuenta que todas las
enfermedades son reversibles.
Mujer con cncer de huesos. Los mdicos le ofrecen medicinas para poder
morir sin sufrimientos. Pero ella no quiere morir ni quiere sufrir. Hace
biodescodificacin y encuentra el drama de su vida.
Vive frente al Hospital, su marido es cardipata. Ella le dice que vaya al
hospital para que los mdicos se ocupen de l. El marido no quiere ir, ella le
dice que ella lo quiere y como l es cardipata quiere que lo cuiden. Despus
de un ao de insistirle el marido hace una prueba de esfuerzo y se muere en la
bicicleta durante la prueba. La mujer se dice que es culpa suya.
Cada maana cuando abre las ventanas de su casa y ve el hospital se dice que
es culpable, es nula. Cada noche cuando cierra las ventanas se repite que es
culpable y nula. La desvalorizacin se refleja en los huesos. No tengo ningn
valor intelectual: cncer cerebral, no entend a mi marido. Desvalorizacin
efectiva, no supe atender a sus demandas: costillas, desvalorizacin afectiva,
no supe acoger su demanda: caderas.
Al ao de poder hablar de sus emociones su esqueleto ya no es el mismo. Dos
aos despus sigue trabajando en ella. Su esqueleto ya no es el mismo y
mejora ao tras ao.
La enfermedad es reversible. El cuerpo no tiene iniciativa. El cuerpo hace lo
que le pedimos que haga.
La culpabilidad, la desvalorizacin hace que su cuerpo fabrique un cncer. Si le
pedimos al cuerpo que haga una enfermedad responde a esa nueva orden, lo
hace.
Hay principios, leyes en Biologa y es mi pasin transmitirlo. Hay relaciones con
uno mismo, con el otro y con el universo, de manera muy simple: de manera
emocional
El DR. Hamer inicia una comprensin revolucionaria sobre la enfermedad. Pero
es el Dr. Erikson que lo ha completado con la parte teraputica, l es el

inspirador de la PNL, la hipnosis y las metforas teraputicas para conocerse a

s mismo de manera emocional, biolgica.
Marc Frchet. Va ms all de Hamer para hallar la raz del conflicto.
Durante este tiempo vamos a entender y sentir la enfermedad .Todas las
enfermedades tienen un sentido biolgico cclico y emocional.
Buscar que estmulo exterior provoca el sntoma, para hacer el tratamiento
adecuado. Qu es lo que lo provoca el sntoma y es el paciente el que busca
en su historia, busca el resentir. Est relacionado con su historia, sus heridas y
algunas veces con su genealoga.
Buscar el resentir (invaden mi territorio), su relacin con su historia y sus
heridas o genealoga hay protocolos especficos sobre el momento del choque
de la primera vez eso es el tratamiento adecuado. El tratamiento adecuado es
trabajar en el origen emocional y especfico a cada uno.
EXPERIMENTO: coger media hoja de papel, pensar en alguien que no te gusta
mucho, que te ha herido, cuando piensas en esa persona sientes una
sensacin desagradable. Cuando piensas en esa persona te sientes mal.
Escribe el nombre de esa persona en el papel. Coge la hoja y besa el nombre
de esa persona. Qu pasa dentro de ti? (rabia, disgusto no puede besarlo etc)
Justo antes de no poder besarlo que es lo que sientes.
Qu es lo que deducen de esto? Estamos locos, somos papel? Saben que
es papel pero no pueden besarlo. Cul es la leccin? Eso es papel, no hay
nadie ah Hay dos lgicas dentro de la persona, todos estamos de acuerdo en
que es papel y hemos sentido algo. Cmo es posible?
Hay una lgica intelectual y todos saben que es papel. Hay otra lgica que es
visceral. La lgica que nos interesa es la lgica visceral.
Un hombre que es pequeo un metro sesenta. Se siente muy pequeo e
intenta suicidarse varias veces. Le explica al psiquiatra que se suicida porque
se siente muy pequeo y que no gusta a las mujeres. El psiquiatra le razona
que hay hombres ms pequeos que l, el psiquiatra .le habla al mental. El
bioterapeuta le habla a la emocin le pregunta que pasa dentro de l cuando
piensa que es pequeo. El siente rabia, llora y despus va a ver si conoce a
una mujer.
Coger de nuevo la hoja de papel y hacer una bola. Qu pasa? Les gusta.
Pero sigue siendo una hoja de papel. Nuestro motor, nuestra gasolina es la
emocin.
La emocin no es voluntaria, para todos es involuntaria. No decidimos sentir
una emocin, es visceral, involuntario. Coger de nuevo la bola y acercarla a la
boca. Qu pasa? Pasarla por el cuerpo, por todo el cuerpo. Qu pasa?
Abrir el papel y besar el nombre de nuevo. Qu pasa? Es diferente. Cundo
piensas en esta persona qu te provoca? Qu emocin te provoca?
Primera deduccin, hay dos lgicas dentro de nosotros. Hay una reaccin
involuntaria, incontrolable, Las reacciones son distintas e incontrolables. Somos
nicos y parecidos. Entendemos los sentimientos, sabemos lo que significan
los sentimientos, aunque no sintamos lo mismo en un mismo momento. Para el
cerebro, para la biologa el smbolo es como la realidad. El smbolo nos va a
relacional con el pasado y el pasado es ms importante que el pasado. Por
medio del smbolo vamos al pasado.

Coger otra hoja de papel, escribir el nombre de una persona a la que odia, si
contina teniendo emocin negativa coger la hoja anterior. Escribir nombre de
persona, animal o comida que disguste mucho incluso que de asco. Escribir
varias veces esa palabra con la mano derecha, la izquierda, en un lado y otro
de la hoja.
Despus pasar la hoja por todo el cuerpo, para encontrar el sitio donde se
siente la emocin ms negativa. Escribir la sensacin negativa en la libreta.
Pregunta por las emociones muy negativa A un alumno le hace pasarse la hoja
por todo el cuerpo y cuando nota la sensacin ms negativa le pregunta que ha
sentido. El alumno dice asco, repugnancia. El alumno cree que eso es todo.
-

Fleche: Pero piensas Si hay otra emocin detrs del asco cul es?,
qu sientes ahora mismo?
Alumno: Nada estoy en blanco.
F: si hay otra palabra detrs del asco cual es
F: que sientes ahora
A: En este momento nada.
F: Mira el papel. Acrcalo a tu cabeza cierra los ojos y pasa el papel por
la cabeza y por tu cuerpo y ve que pasa. Busca la palabra exacta. Qu
pasa en tu cuerpo? Justo antes del rechazo qu pasa Hay miedo
tambin Que tipo de miedo El hecho de pronunciar repugnancia o
miedo cambia algo? Cul es la palabra exacta? El hecho de decirla
cambia algo? Exprsalo, dilo. Cual es la palabra exacta
A: Ira
F: el hecho de decir clera cambia algo?
A: Al decir rabia, el asco se intensifica.
F: Acepta esa intensificacin
F: l observa que hay una intensificacin a nivel de los pulmones por la
manera de respirar. Cmo se llama?
A:,Rabia
F: Cmo es la sensacin en tu cuerpo, en tu corazn?Como se llama
esa sensacin en tu corazn?
A: Odio,
F: como es la sensacin cuando lo has expresado?
A: Ya no es asco es odio. Hay un cambio Pero continuo sintiendo asco.
F: Le cuesta encontrar la palabra exacta.
A: la palabra exacta es asco y como consecuencia rechazo
F:.Donde tiene localizado en su cuerpo esa sensacin. Describe esa
sensacin en tu corazn. Es una sensacin en su corazn. describe esa
sensacin en su corazn,
A: el corazn esta especialmente sensible
F que se adentre en su corazn en esa sensacin Cual es la sensacin:
La palabra exacta.
A: Ganas de estrangular.
F: Justo ante de estas ganas, de estrangular que es lo que resientes
A: bloqueo, parlisis.
F: Cul es la emocin que bloqueas dentro de ti mismo? :Hay
impotencia, tristeza desesperanza?
A: hay freno a mi mismo.
F: Tienes miedo de tu violencia? Exprsalo.

A: si tengo miedo a mi violencia

F: Qu emocin tienes cuando dices eso?
A: vuelvo a sentir rabia y desprecio
F: Son idnticos la rabia y el desprecio? En mi opinin hay otra
emocin Te sientes no respetado? por ejemplo
A: s
F: Eres consciente de que no te sientes respetado
A: soy consciente que poda haber respondido y no lo hice .sabia que se
frenaba
F: Te lo reprochas?
A: Fue una respuesta racional y decidida
F Te da miedo perder el control? Qu emocin te provoca decir eso?
A: Hay una opresin es la misma opresin desde el principio.
F: No habas dicho nada de la opresin.
A: Haba dicho que tena el corazn sensible
F: De hecho creo que hay una emocin a la que no vas. Cul es la
emocin que para ti es difcil ir.
A: posiblemente La alegra o la generosidad,
F: cundo piensas en esta persona cual es la emocin a la que te
resistes.
A: No quiero aceptar ignorar o aceptar dejar de sentirme herido.
F: Hay una forma de orgullo. Como si fueras testarudo
A: S pero no voluntariamente.
F: Como si ese orgullo fuera tu supervivencia. Si no tuvieras orgullo que
pasa Cul sera el inconveniente de ya no estar enfadado con esa
persona . Es una manera para ti, de existir?
A: No conscientemente
F: Qu siente ahora con ese papel en tu cuerpo.
A: Es bastante neutro.
F: Queda algo? Aunque sea pequeo.
A: una cierta sensibilidad
F: se ms especfico
F: Cundo ha cambiado?
A: Cuando has hablado del orgullo, cuando has preguntado cual sera la
consecuencia de dejar el orgullo.
F: Si acercas la hoja a tu frente y piensas en esta persona, en lo real.
A: Neutro.
F: Hay algn inconveniente en que sea neutro? Hay una ventaja?
A: Dejo de perder energa.

Hemos aprendido algo importante, les enseare protocolos de desbloqueo de

una emocin. Antes de ir a la selva, cojo un maletn de primeros auxilios. Ser
una competencia importante para la biodescodificacin.
Qu podemos deducir de esa experiencia?
Que si expresamos lo que sentimos hay cambios. El bioterapeuta. Conoce al
otro all donde nadie ha ido, nadie se ha adentrado. Espontneamente cada
uno de nosotros cuando estamos al frente de dos decisiones escogemos la
ms agradable para nosotros. Si tenemos buenos o malos recuerdos,
volveremos a los buenos.

La homeopata va en el sentido de lo que provoca el sntoma: quemadura,

acercar la mano al fuego, si te golpeas la cabeza con una venta, acerca la
cabeza a la ventana. Si te cortas, acerca el corte al cuchillo.
Cuando nos quedamos en la conciencia, en lo confortable, nada cambia,
porque ya lo conocemos, ya est trabajado y elaborado.
La terapia consiste en ir lo ms posible dentro del problema, ir hasta el resentir
primario.

RESENTIR PRIMARIO Y SECUNDARIO

Cuando hablamos de nuestro resentir, de nuestra emocin nos sentimos mejor.
Hay hombres que expresan su clera y no ha cambiado nada, son colricos.
Hay mujeres que expresan su tristeza y nada cambia. Eso es porque la
emocin es secundaria y eso no cambia nada. Las emociones secundarias son
las aceptadas socialmente.
Cuando un hombre est en una situacin de miedo grita. El miedo en un
hombre no est bien visto socialmente.
Cuando una mujer siente ira, pero su educacin religiosa le impide expresarla,
tiene derecho, est socialmente bien visto que llore. Cuando sienta ira llorar y
el hombre cuando sienta miedo gritar.
Si solo se escucha la ira no se soluciona. Hay que averiguar que emocin hay
bajo la ira o el miedo, que es lo que se resiente pero no se permite expresarlo
Esto es lo que le permite a la persona ir hacia el centro de ella misma. Es
importante como terapeuta, acompaante o gua.
Cuando una persona demuestra una emocin como el asco, la ira, la
conciencia es superficial y el gua debe llevar la conciencia hacia lo ms
profundo y cuando la conciencia est en el sentir primario hay un cambio. Ya
no se puede resentir asco. La nica exigencia es ir hacia el resentir primario y
para ello el nico criterio es el cambio.
Todas las emociones pueden ser primarias o secundarias. Pero la secundaria
tapa a la primaria.
Estamos detallando lo visceral.
Ejercicio por parejas, uno hace de paciente y otro de aprendiz de terapeuta El
paciente pasea la hoja y expresa todo lo que resiente, las sensaciones que
siente y lo que resiente. Expresar sensaciones emociones. El aprendiz
reformula, anima, con proteccin. Como un jardinero, delicado como un
jardinero. El jardinero no est solo est el sol, la lluvia. Los terapeutas no
estamos solos somos ayudados por algo ms grande que nosotros para que la
vida se manifieste. Algunas veces somos pacientes y otras terapeutas.
El paciente pasea la hoja y el terapeuta le anima a buscar emociones, le
pregunta como se siente y ve si se siente diferente. Si no cambia hay que
seguir buscando. Los aprendices de terapeuta tienen como ayuda a los sper
terapeutas que les ayudaran, los llaman o intuitivamente llegaran. Es muy fcil,
sean sencillos, como un nio.

Algn da pueden preguntarse: cuando busco una solucin, para quin la

busco?
Recuerdo a un nio que estuvo de vacaciones un mes de vacaciones en casa
de su ta .Su madre lo va a buscar El nio no hace ms que llorar. Durante
todas las vacaciones se queda en su rincn. Su ta no sabe que hacer para
satisfacerlo. Cuando su madre llega el nio se pone a llorar y se pone muy mal.
Su ta no sabe que hacer.
En algn momento le pregunta que es lo que resientes cuando lloras. Le dice
que est muy feliz en su casa. Cuando est feliz llora. Y no lo saba
Hay gente que cuando est muy angustiada se pone a rer
Cmo puedo aportar una solucin a alguien que no conozco? A una
experiencia interior que no conozco
Tengo una amiga que tiene bronquitis. Va al mdico. Despus de esperar
media hora, se sienta delante del mdico, este no la mira y le hace la receta.
Ella le dice que como puede saber que quiere si no la conoce, el mdico le dice
que la oy toser en la sala de espera.
Cuando ayudo a alguien a quien ayudo, es a m mismo, si estuviera en la
misma situacin? Es alguien que ha sufrido y me siento culpable de ello?
Quiero curar a todos, curo mi propia culpabilidad. No roben la curacin. En
realidad hay una sola persona que he curado. Saben a quien? Es mi cuerpo
que fabrica mi cuerpo, simplemente permito al otro evolucionar si es el da
adecuado y si es el objetivo de la otra persona. Entonces curen su necesidad
de ayudar y algo ms grande ocurrir, con ms alegra todava.
-F: Cul es la experiencia en este protocolo?
-A: Te das cuenta de que el problema del otro tambin est en ti
-F: A menudo hay sincronicidades en la eleccin. Hubo un cambio?
-A: S
-F: Fcil? Hay que practicar.
Muy a menudo, ms los hombres que las mujeres en general, la primera cosa
que se les ocurre es donde se sienten ms cmodos y el pensamiento se
puede controlar. Nuestro trabajo es llevar a la persona a la oscuridad, a la
sombra.
La regla de las tres P. Es valida para todos los protocolos
-

Proteccin: cuando un nio est en el vientre de su madre est

protegido por el tero. Cuando nace est protegido por la vigilancia, la
mirada, los brazos de mam y tambin est protegido por pap. Si tiene
proteccin puede crecer, si no hay proteccin deja de crecer e incluso
puede morir. La proteccin es principalmente funcin de la madre.
Permiso: es la funcin del padre El padre da permiso al hijo de crecer,
de hacer elecciones en la vida, de irse de casa, de conducir su propio

coche. La madre con la proteccin le da la base. El permiso del padre le

va a permitir irse
La mayora de nosotros en un momento u otro de nuestra vida precisamos
de proteccin o permiso en un campo o en otro.
Cuando vamos a ver a un terapeuta (transferencia) buscamos lo que nos ha
faltado, le pedimos que sea un poco nuestro padre y un poco nuestra
madre, porque proteccin ms permiso es potencia, potencia de curarse de
vivir de ser uno mismo, etc.
Como terapeutas frente a alguien que est en lo mental, se ha de ser
protector, no ests en peligro con migo. Hay que dar permiso Ests en tu
derecho de estar en lo mental. Cuando no ests en lo mental lo que
resientes es, y a lo mejor la persona podr decir lo que resiente
-

Paciencia: cada persona tiene un ritmo diferente, para entender, comer,

etc. El ritmo del paciente y del terapeuta es diferente a menudo, pero es
el terapeuta el que tiene que cambiar su ritmo. A menudo la gente es
mental, necesitan tiempo, permisividad proteccin y con paciencia poco
a poco van a entran ah. Todos instintivamente sabemos que tenemos
que entrar dentro de nuestras emociones, pero nos resistimos, nos da
miedo, porque sabemos que nos sentimos
dbiles, vulnerables.
Necesitamos un marco, permiso, paciencia. Necesitamos un marco
determinado.

Cuando se llega al resentir primario se nota un alivio, un cambio.

Para ser terapeuta exige, se debe ser consciente de que puede haber una
sincronicidad con el paciente, es lo que llamamos la sincronicidad, pero
saber separarlas Debe despegarse de sus emociones.
Es importante ser sencillo. Despus de haber sentido el resentir primario se
puede sentir otro resentir, puede haber resentir, secundario, terciario. El
resentir del ser es de antes del estrs, antes del conflicto, es el resentir
original.
Sobre la lnea est el consciente, debajo est el inconsciente. En la primera
etapa de la relacin, sta es superficial, social, conscientemente dice que
est bien. En la segunda etapa de la relacin se profundiza y se explica que
pasa, los problemas. Primera etapa estamos en un resentir positivo
secundario, superficial. Inconscientemente en realidad nos sentimos mal,
pero eso es preconsciente. Si preguntamos realmente ests bien en este
momento?, la persona se desploma y llora. En la segunda etapa eso llega a
la consciencia. Como terapeuta son P+P+P y la persona puede dejar ir lo
negativo en la tercera etapa, la persona se siente liberada, serena,
tranquila. Eso es el resentir del ser. Ya no hay problema.
Ese resentir del ser no se puede provocar, eso ya est dentro de nosotros,
pero es inconsciente y para llegar hasta l hay que atravesar lo negativo. Es
muy inconsciente Ver esquema.

No es yendo hacia la luz que nos volvemos luminosos, si no que es

aceptando bajar a nuestra oscuridad.

BIODIANA: Biochoque Muy importante

En cada instante de nuestra vida atravesamos experiencias, vemos en
horizontal la lnea de la vida.
El exterior es todo lo que captamos con los cinco sentidos. Nuestra relacin
con el mundo exterior pasa por actos, movimiento, accin, con la palabra.,
comportamientos.
Pensamientos, todo lo mental, las creencias, los juicios. Lo cognitivo. Es
puramente mental.
Sentimientos: ilusin de una emocin, pero en realidad es un pensamiento
que toma la ilusin de una emocin. En el sentimiento el cuerpo no
participa. A partir de la emocin se vuelve teraputico.
Emociones: miedo, amor, alegra, clera tristeza algunos aaden el asco.
Son cajones grandes hay muchos tipos de miedo pero el cajn es el miedo.
Las sensaciones estn relacionadas con una emocin positiva o negativa.
La sensacin es incontrolable, involuntaria. Se puede localizar de una
manera precisa en una parte del cuerpo.
El resentir es una palabra especial, se debe entender su definicin para
poder hacer el trabajo de biodescodificacin. Est en el cuerpo. Es la huella
de una funcin biolgica satisfecha o no. Es la huella en el cuerpo de una

funcin biolgica satisfecha o no satisfecha. Estamos en el corazn de la

clula. Es lo ms ntimo, lo que nos hace ms vulnerables. Hay no podemos
engaar ni hacer trampa, somos nosotros mismos. Cuando se pronuncia la
palabra del resentir, algo en el cuerpo se transforma, la sensacin
incontrolable ya no puede ser la misma. El resentir es la huella de una
funcin biolgica no satisfecha.
Esta voluntad es, biolgica, inconsciente, cada clula del cuerpo quiere
satisfacer su funcin biolgica en cada momento, para s misma y para las
dems. Cuando no puede ser satisfecha hay un resentir, es totalmente
inconsciente. El cuerpo se va a adaptar a eso.
Un hombre lleva flores a su mujer, est muy contento y le entrega su
corazn entre las flores. Su mujer le dice que de que se quiere hacer
perdonar. Eso le supone un shock. Deja las flores y disimula. A la noche no
puede dormir. Pasados unos das habla con un amigo y le expresa. Tiene
que hacer un esfuerzo para saber que sinti. Al recordar las palabras siente
un malestar en el estmago, y poco a poco expresa que ha resentido que
es mala. Eso no es un resentir ha resentido que ha comprado caras las
flores, no es un resentir es un acto, un comportamiento. Ha resentido que
ha dejado las flores en un rincn, eso es algo exterior.
Mujer con cncer en el ovario.
-F: Qu pas hace tres aos?
-M: Nada
-F: Nada?( Su hijo se cas Dentro de ella resinti que haban 150
personas, que ella prepar el restaurante, que es normal casarse a los 24
aos)
-F: Pero en el interior que resinti?
-M: Que es normal para una madre sentirse contenta
-F: Pero en su interior Qu pasa?
-M: Siento un vaco
-F: En que momento en la lnea del tiempo?
-M: Es muy difcil, no tengo derecho. No tengo derecho de decir que estoy
triste de que mi hijo se haya casado. Al da siguiente de la boda paso
delante de la puerta de la habitacin de mi hijo y todo est en silencio y
ordenado.
-F: (Hay estamos en el exterior) Qu resiente cuando pasa por la puerta?
-M: Siento como si estuviera muerto, pero no tengo derecho a sentir esto
-F: (El terapeuta le da permiso para sentir esto)
Durante 20 aos ha peleado con su hijo, le ha dicho que ordene la
habitacin y que pare la msica y en ese momento hubiera querido
escuchar msica y que estuviera desordenada la habitacin. Es como si
estuviera muerto. Su hijo naci el mismo da que muri un hermano suyo.
Esto va a ser la causa de la emocin.
En la biodiana la prioridad es distinguir, diferenciar el acto, el pensamiento,
sensaciones, resentires. Es importante no confundir emociones y
sentimientos.
La emocin es ms global, el resentir es ms especfico. Cada resentir
traduce una funcin biolgica.

Miedo total-laringe
Aprensin ojos
Inquietud senos
El resentir es especfico y biolgico, es la expresin, el grito el llanto de una
clula.
La emocin es la expresin de una funcin biolgica no satisfecha.
El inconsciente es biolgico, se encuentra en cada clula del cuerpo y toda
nuestra historia se inscribe en nuestro cuerpo. La enfermedad es una va
real para ir a nuestro inconsciente. Freud habl de conversin
psicosomtica, la adaptacin de nuestra historia en enfermedad.
Si el inconsciente no se puede expresar bajo el resentir se expresar en
forma de enfermedad, es la forma de llegar hasta la consciencia.
Bien alguna duda sobre lo que hemos hablado esta maana.
-A: Si fuera tan amable de poner otro ejemplo sobre los actos, los
pensamientos.
-F: Bien quiere levantarse por favor. Puedes explicar una experiencia
agradable que hayas tenido
Observar la primera respuesta biolgica y sincera del cuerpo a una
pregunta, es incontrolable.
-A: El da que me licenci
-F: Que ocurre dentro de ti?
-A: Muchas mariposas
-F: Dnde?
-A: En el estmago
-F: Qu sientes dentro de ti?
-A: Alegra, satisfaccin
-F: Qu es lo que est satisfecho en ti?
-A: Haberlo logrado He podido hacerlo
-F: Qu es eso? Eso es una reflexin. Qu ms? como te sientes al
encontrar este recuerdo?. Los suecos dicen lo siguiente una alegra
compartida se duplica, una desgracia compartida se recorta.
Cul sera el resentir? Alegra.
Lo que me interesa es el resentir. Si tiene una emocin la escucho y
despus voy a buscar algo ms especfico.
Les quiero propones entrenaros a discernir.
-F: Alguien quiere venir a hablar de una experiencia algo desagradable?
Sale un alumno
-A: Mi hija me dice cllate!
-F: Cundo?
-A: Hace unos das
-F: Dnde?
-A: En Badajoz
-F: En qu lugar?
-A: En el saln
-F: En la lnea del tiempo estamos en el lugar y el momento preciso, en el
saln y a medioda. Desde el exterior el oye cllate. Qu sientes?

-A: No le puedo contestar

-F: Acto imposible. Que sientes antes de no poderle responder
-A: Pienso que me voy a resfriar.
-F: Es una sensacin es respiratorio, cual es la sensacin. Te sientes
abandonado. Al decir abandonado ocurre algo. Toma contacto con esta
palabra.
-A: La verdad es que, estaba con mi nieto
-F: Exterior
-A: Estaba en el proceso de ir a la guardera. El nio le morda a su madre y
yo record en ese momento que yo le morda a mi madre a esa edad.
-F: Es cognitivo. Qu sientes, qu ocurre? Habla de un segundo momento
en ese momento el A es como un nio. Cuando oyes cllate qu pasa?
Tiene todava tristeza. En este momento preciso, ahora qu pasa?
-A: Ahora me puedo enfrentar a esa frase de otra forma.
-F: Es un nuevo pensamiento relativo a un acto. Vemos que es diferente,
abre la boca puede sonrer. El objetivo de la demostracin es
eminentemente teraputico para vosotros es encontrar los diferentes
crculos desde donde sentirle y escucharle.
Nuevo protocolo: uno habla de un pequeo problema, otro le escucha,
reformula, le acoge y la tercera persona averigua si se trata de un acto, de
un pensamiento y habla de ello para asegurarse.
-A: El sentimiento viene del exterior como una causa efecto?
-F: Otra manera de decir esto, para m, es que el sentimiento es una
evaluacin una opinin. Cuando una emocin es perceptible por y a travs
del cuerpo. El sentimiento no tiene ningn efecto sobre el cuerpo.
-A: Luego es mental, es un pensamiento?
-F. Es muy cercano
-A: Las emociones son las que sentimos en el cuerpo
-F: Es por eso que tenemos un crculo negro La prioridad es distinguir lo
que hay en el exterior del crculo negro y lo que hay en el interior, lo que nos
interesa es lo que hay dentro. Generalmente en sociedad de lo que
hablamos es de lo que hay fuera
-A: la rabia es una emocin?
-F Una persona puede decir que tiene mucha rabia, pero no esta en el
cuerpo, es mental Dnde la tienes en el cuerpo?
A: aqu (seala el estmago)
-F: Si la siento en el cuerpo es una emocin, si no es una construccin.
Si queris ser bioterapeutas debis entrenaros en esto, podis entrenaros
cuando oigis cualquier conversacin. Veris que nunca estarn dentro de
la diana siempre estarn en el exterior.
La sensacin es corporal y el sentimiento es mental
-A: El sentimiento es una emocin falsa
-F: Si es esto.
-F: El calor es una sensacin.
-A: mejor ahora

-F: donde lo sientes en tu cuerpo. Si la gente te mira te sientes como si

estuvieras desnudo
-A si es como si estuviera desnudo. Estoy medio desnudo
-F: cual es la sensacin en el cuerpo
-A: quiero huir
-F: antes de pensar huir cual es la sensacin. Huir es un acto.
-A: Que soy juzgado, escaneado, observado
-F: Soy mirado no es una sensacin. Hay gente que cuando los miran siente
una buena sensacin, para otros es indiferente. Puede ser una emocin. Me
estn mirando no es una emocin. Es importante porque cuando alguien
dice que lo estn mirando, me han despedido, mi mujer me ha dejado, no le
ha dicho nada. Cuando dice que ha pasado por una catstrofe, estoy
atontado, estoy aturdido lo dice todo. Es mi propuesta.
-A: Cuando la rabia se siente en el cuerpo, al sentirla en el cuerpo es una
emocin.
-F: Cuando dice me quema es una sensacin, cuando dice es la rabia la
que me quema es un resentir. Irn precisando poco a poco.
Iniciamos otro tema fundamental y especfico para la biodescodificacin. Es
el Dr. Hamer quien ha tenido el genio de entender esto, es el SENTIDO
BIOLGICO
SENTIDO BIOLGICO
Esta nocin me acompaa siempre en consultas e investigacin
Hay un nio que vuelve de la escuela est solo en la calle, tiene hambre y
quiere ver a su madre. Es demasiado pequeo, casi no puede decir que
existe. Su resentir es no estoy a la altura. Hay dos tipos de solucin La
primera solucin es exterior, cuando es demasiado pequeo y uno tiene a
un padre sobre el que apoyarse eso le permite ser muy alto. Podemos
apoyarnos sobre el exterior para sentirse a la altura, para no estar en el
estrs de no estar a la altura. Cuando no hay solucin exterior hay una
interior es la enfermedad. Se har una patologa de la hipfisis y se
producir gigantismo, haremos un cuello muy grande
Me ocup de un adolescente de 1,95. Cuando tena 12 aos. su padre era
muy pequeo y le llamaban la pulga. Hizo mucho deporte para ser ms
grande en deporte y lleg a ser campen de Europa. Encontr a una mujer
que tena muchos complejos, fue campeona de baile. Pero su conflicto era
somos demasiado pequeos. Para el padre es moral, para la madre es
ms emocional. Tienen un hijo y lo llaman Victoriano, de victoria, siendo el
nio la solucin al conflicto de los padres. A los 12 aos mide 1,95.
En cada enfermedad vamos a buscar la utilidad del sntoma para que sirve
tener esta enfermedad.
Conoc una mujer con demasiados glbulos rojos En que casos
fabricamos demasiados glbulos rojos? En el mal de altura. Si vamos a un
pico muy alto fabricamos ms glbulos rojos, porque all hay menos

oxgeno. El cuerpo sabe exactamente lo que tiene que hacer. Algo lo sabe
dentro de nosotros es la inteligencia biolgica. No necesitamos saberlo. El
sentido biolgico es atrapar ms vida. Si no hago mas glbulos rojos me
ahogo y muero. Glbulos rojos es igual la vida de sus clulas. Esta mujer
hace ms glbulos rojos pero est en llano.
Un da vuelve a casa y ve a su marido en la ventana, est en depresin y
quiere matarse. Quiere a su marido Ella lo salva. Ella quiere darle la vida.
Fabrica en su cuerpo glbulos rojos para dar la vida a su marido. Es mucho
amor El sentido biolgico de los glbulos rojos es hay muerte en mi familia.
Por eso hablamos de bienes de sangre. Quiere dar vida en su familia y son
los glbulos rojos los que la van a llevar
El sentido biolgico de los pulmones: El delfn es un mamfero que tiene
ms alvolos por cm, es una solucin para estar ms tiempo bajo el agua.
Es una solucin biolgica, porque biolgicamente que est separado del
aire
Trat a un hombre con un cncer de pulmn, que tiene una amante, que
est casada con otro hombre. El hombre con cncer de pulmn estaba en
un coche con su amante. Un coche aparca a su lado y cuando la mujer abre
los ojos ve que es su Mario, la mujer le dice que corra que su marido es
cazador y siempre lleva una pistola en el coche. Se va corriendo ya que son
vecinos y el marido lo conoce. Desde ese momento tiene miedo a la muerte
y la solucin es formar ms pulmn. Es lo que se llama la coherencia del
sntoma
Nuestra obligacin como terapeuta es buscar la coherencia del sntoma.
El hombre no poda volver a su casa, iba de noche a recoger el correo y a
escuchar los mensajes del telfono, y tena miedo de que la matara a ella.
La solucin biolgica si se tiene miedo a no tener vida es hacer ms
pulmn.
Si se est bajo el sol nos ponemos morenos. Una joven estudiante se ducha
en la escuela despus de la clase de gimnasia. El profesor se asoma y le
pregunta si ha terminado Es muy vicioso Ella se va a poner morena en los
senos y las nalgas, desarrollar un melanoma, un cncer de piel para
protegerse de la mirada viciosa. Por lo tanto el sentido biolgico del
melanoma es protegerse. Es una lgica biolgica.
Sabis porque las gallinas ponen huevos?, Cul es el sentido biolgico?
Si cogemos los huevos le provocamos un conflicto biolgico a las gallinas,
le quitamos su descendencia, y su adaptacin a esto es hacer ms huevos
Al Dr. Hamer le mataron un hijo. El prncipe Emmanuel de Saboya, le
dispar accidentalmente un balazo. (Hay dos versiones). Si ya no hay hijo la
solucin es volver a poner en marcha los testculos o los ovarios. El sentido
biolgico no es inteligente. El Dr. Hamer no puede reemplazar a su hijo.
Pero hay otra inteligencia, algo que est memorizado en nuestras clulas.
Los peces hacen miles de huevos, porque la mayora sern comidos. Hay
una excepcin, la madre pone 50 huevos y cuando hay un peligro se los
mete en la boca

Una leona tiene cachorros dependiendo del territorio de caza. Si el territorio

es pequeo tendr pocos, si es grande tendr ms. Algo lo sabe dentro de
ella Eso es el sentido biolgico, que no nos pide permiso ni opinin.
Si vamos al sol, la piel no preguntar si queremos broncearnos mucho o
poco, se hace a pesar nuestro. El cuerpo reacciona hacia el exterior, a algo
real como el sol o virtual como la bola de papel o la mirada del profesor.
Reaccionamos al real o al virtual, pero la reaccin es real. Tenemos que
encontrar el sentido biolgico. Cual ha sido la utilidad de todo eso.
Si nos peleamos contra el sntoma nos peleamos contra nosotros mismos.
Cuando el pecho est enfermo, es su pecho, cuando la rodilla se bloquea,
es su rodilla y hacen lo que se le pide. El cuerpo hace lo que le decimos.
Si le dice a su obrero puedes marcharte de vacaciones se marcha y
despus le pega y le dice no debas haberte marchado. El problema es que
estamos todos locos
Se trata de dos momentos diferentes, en un momento le decimos a la rodilla
que se bloquee pero despus no lo queremos. Son dos momentos
diferentes
Una estudiante no poda tener hijos. Se fue a Polinesia y conoce a una
mujer que estaba embarazada y que ya tena varios hijos. Esa mujer quera
abortar pero la estudiante le dice que ella se quedar con su hijo. La
estudiante va varias veces a verla durante el embarazo El nio nace y da el
nio a la estudiante. La estudiante hace leche en sus pechos y puede dar
de mamar al bebe. Es una solucin biolgica, el beb tomar la leche de su
nueva mam.
Una mujer tiene un marido alcohlico, lo quiere y le quiere ayudar. pero
bebe mucho Hace un cncer de pecho izquierdo. Generalmente el pecho
izquierdo. Generalmente es para los bebes. En este caso es absurdo, pero
ella lo consideraba como su beb pero biolgicamente es inteligente. Lo
que nos interesa es la inteligencia biolgica, el inconsciente.
Hace un ao los zologos en frica han visto que la mitad de los bebes de
elefante nacen sin colmillos. Los furtivos matan a los elefantes para
quitarles las defensas. El elefante necesita los colmillos para buscar su
alimento, si no los tienen est en peligro de hambruna, de morir de hambre,
pero si los tienen los matan. La biologa ha decidido que no tengan
colmillos. Es una adaptacin. As lo han explicado los cientficos.
La enfermedad es una solucin de adaptacin y evolucionamos gracias a
esta adaptacin.
Una mujer que en el momento de dar a luz hizo una coagulacin de la
arteria uterina. Es importante porque es para entrenarse a pensar
biolgicamente. Coagula la arteria para no perder sangre y mantener la
vida. En el primer embarazo, durante el parto perdi mucha sangre. Su
cuerpo se acuerda y busca una solucin taponando la arteria y no sangrar.
Es una adaptacin a un momento pasado

Plipo en el colon descendente, por qu? El colon gestiona todo lo sucio.

Le han hecho una marranada.
Hipertiroidismo, para poder llegar a todo. El sentido es, la cuestin a
plantearse es, qu es el hipertiroidismo. Fabricaremos ms hormona, Cul
es la utilidad del exceso de hormona? Acelerar el metabolismo, si en mi
vida todo est muy lento.
Cuando hay una enfermedad la pregunta a hacerse es para qu me sirve?
Mujer con hipotiroidismo. Es la segunda mujer de su esposo y le hubiera
gustado ser la primera. Quiere que se enlentifique el tiempo, volver al
pasado. Si pudiera volver al pasado podra haber sido la primera. No debe
ser lgico, es biolgico.
Alumna que produce exceso de insulina. No se ha encontrado nunca con
alguien as. Piensa biolgicamente y razona el funcionamiento de la insulina
Es como si siempre quisiera tener azcar, que simboliza la dulzura Tiene
una falta de dulzura.
-F: Tiene algn sentido? A qu nivel tiene esto sentido para ti? Qu
sientes si te separaran de la dulzura, de la ternura?
-A: Si me separara de la ternura me pondra muy mal.
-F: Busco la coherencia, la lgica del sntoma A cierto nivel no sirve para
nada producir ms insulina, no por eso tendr ms ternura, a nivel racional,
pero a nivel visceral es importante. No quiere vivir separada de la ternura.
La ternura ntima. Puedes vivir sin ternura?
-A: No.
-F: El azcar debe penetrar en la clula. Cuando el azcar est en el plato
puedo quitarlo, si est en el intestino puedo tener una diarrea, si est en la
sangre se puede eliminar por los riones, el propsito del alimento es ir al
interior de la clula, si en mi interior no hay dulzura, mi vida no tiene sentido.
Quiero estar abierto a la ternura.
-A: Hay alguna cosa que no entiendo. Esto puede suceder por una falta de
afecto desde pequea?
-F: Si, claro
-A: Mi madre muri cuando yo era pequea, cuando tena ocho aos.
_F: Ha habido problemas de herencia?
-A: No.
-F: De momento yo hablo del sentido biolgico. Si mam ha muerto que
pienso, que siento. Es un encuentro a travs de la biodiana. Hablaremos de
ello.
-A: Las personas diabticas
-F: No entra el azcar dentro de la clula. No quiero que entre en m la
ternura. Un hombre diabtico que fue educado por sus tos hasta los tres
aos. Sus tos viven en el sur de Espaa y sus padres en el norte de
Francia. Este paciente ya con 40 aos me explica que decidi no querer a
sus padres: el amor es peligroso.

-F: Alguna pregunta? Bien vamos ha empezar a hablar de un elemento

importante, la lnea del tiempo. Significa que esta diana la tenemos que
conceptualizar en un momento preciso. En el ejemplo del A con su hija, oye
la frase de su hija, ve al nio y al momento siguiente ve otra cosa.
Trabajamos sobre el instante preciso en que ocurre algo. Si trabajamos el
momento preciso aunque tengamos 50 aos vemos que el problema se
soluciona, nos liberamos de las emociones.
Otra diferencia entre emocin y sentimiento. El sentimiento es estable,
podemos tener un sentimiento de celos que puede durar mucho tiempo,
pero cuando resentimos dentro de nosotros los celos no lo podemos
mantener mucho tiempo, la emocin es fugaz.
Cuando estudiemos una enfermedad lo haremos desde su sentido
biolgico. Cuando un nio tiene fiebre, cul es el sentido biolgico? Cul
es el sentido biolgico de tener subidas de calor? Reflexionar
biolgicamente. Cul es la utilidad de producir calor? El calor estabiliza el
organismo? Para que sirve la fiebre? Mecanismo de defensa contra qu?
Les propongo una observacin biolgica de la fiebre, es mi observacin
Caso de un nio que haca fiebre toda la semana Su madre se fue a
trabajar a Pars. Para l el calor significa la presencia de su madre. El calor
significa para l ser importante y estar seguro Si no est su madre est
triste y todo est fro. Si no est su madre necesita fabricar calor. Cuando
su madre le dice que va a volver la fiebre baja. Para el nio el calor es igual
a presencia, ternura y ternura es igual a calor. Para otras personas la
ternura es igual a calor
Una mujer con subidas de calor desde hace dos aos. Qu pas hace dos
aos?
-P: Nada
-F: Y que pasa cuando no pasa nada?
-P: Mi mejor amiga se suicido. Era depresiva y un da vino a casa, estaba
contenta y me pregunt que hara si me quisiera suicidar. Yo soy enfermera,
le expliqu lo que hara si me quisiera suicidar. . Se fue e hizo lo que yo dije
y muri.
Para esta mujer la muerte es igual al fro. Para ella. Por lo tanto quiere
calentar la muerte, quiere caliente a su amiga y viva as ella no se siente
culpable. Por eso hace subidas de calor.
Piden otra explicacin.
Una mujer de sesenta aos, su marido tambin tiene sesenta aos. Ella
dice que su marido ya no tiene pasin amorosa. Se siente separada del
calor de su marido, por lo que ella fabrica calor por no verse en la soledad y
el abandono del calor de su marido.
-A: Cul es el sentido biolgico de la menopausia?
-F: No est claro lo que he explicado?
-A: S, pero me gustara que lo siguiera explicando.

-F: Para m la menopausia no es una enfermedad, es un fenmeno

biolgico y si hay un sntoma de subida de calor, osteoporosis, etc, el
sntoma es el conflicto. Lo que nos interesa es el sentido biolgico del
sntoma. Que es lo que nos aporta la enfermedad, la enfermedad nos
permite adaptarnos. En la naturaleza ninguna hembra tiene la regla fuera
del periodo frtil. Solo unos monos en Sudamrica y las hembras conocen
una planta que es abortiva y cuando no quieren quedarse embarazadas
cambian la dieta.
La regla es la muestra del fracaso de la procreacin.
La supervivencia del otro tiene ms sentido para la mujer que para el
hombre: patologa de la mama, ya que la mama no tiene ninguna utilidad,
pero si para la supervivencia del otro: hijo o marido.
Tenemos tres planos de supervivencia:
- la propia supervivencia
- las personas con las que tenemos un vnculo afectivo
- las personas que no conocemos.

El sentido biolgico. Me gustara que quede claro este concepto.

Cuando una persona sale a la calle para buscar su coche y lo encuentra
quemado, descodificar biolgicamente este hecho para que tenga sentido.
Cada persona descodificar ese hecho de una manera determinada: una lo
vivir como una separacin-problemas de piel, como algo desagradableproblemas de intestino. Para cada uno tendr una descodificacin diferente.
Se puede descodificar como una agresin o de una manera productiva.
Un evento no tiene un significado biolgico por s mismo, tiene que haber un
observador y darle un significado, un sentido. Este evento se descodifica
biolgicamente.
Explica el caso de una mujer que inicia un Parkinson despus de iniciar un
tratamiento, por lo que creen que es de la medicacin. Tenemos el sntoma
el sentido biolgico y el resentir.
Le pide a la seora que recuerde el primer da que tom el medicamento.
No quiere recordarlo. Ella no quiere tomar el medicamento, pero se siente
obligada por la familia a tomarlo, como si fuera una nia pequea. No quiere
tomarlo, pero se ve obligada. Con la mano refleja la negacin-aceptacin.
No es la medicacin es el rechazo. Hay un sntoma, hay un sentido
biolgico, la coherencia, la utilidad positiva La seora lo codific como
movimiento, de manera psicomotora, que se asocia a la toma del
medicamento.

Espero que tengan nuevas preguntas. En la vida cuando tenemos

respuestas la conciencia crece y nos volvemos sensibles a ms cosas y as
nos preguntamos nuevas cosas y tenemos nuevas respuestas y es as

como tenemos ganas de crecer y tenemos alegra de hacer nuevas

actividades y de conocer nuevas personas.
Hay preguntas sobre algo de ayer?
-A: A que se debe cuando la enfermedad viene dada desde fuera, por
ejemplo por un error mdico?
-A: El resentir en la lnea del tiempo, no lo entend.
-F: Hay una lnea del tiempo, aqu es el presente, ah el pasado, all el futuro
(hace una demostracin sobre la lnea del tiempo con esa alumna, para que
experimente las emociones antes y despus de llegar al Hotel, y como es
en el momento de salir delante de la clase). Las emociones son diferentes.
-A: Pero mi pregunta era como recordar la emocin en el momento en que
se presenta.
-F: Siguiendo mi prctica hasta el final.
-A: Vale.
Otro alumno
-A: Si consideramos que la emocin es un estado global del organismo, en
cada momento tenemos una emocin podramos decirlo as
-F: La emocin no es un estado general sino un estado especfico del
organismo. El resentir puede ser digestivo de una manera real o simblica.
Puedo tener hambre de cario. Puedo sentirme separado de mi madre,
necesitar calor. La sensacin se encuentra en una parte especfica del
cuerpo.
En segundo lugar dnde pongo mi conciencia? De manera involuntaria
con mi educacin y mi historia, puedo poner mi conciencia de manera
preferente en mi aparato digestivo: mi madre es cocinera y mi padre
panadero y en mi tradicin vivir es comer. Mi conciencia es digestiva. Mi
conciencia se puede encontrarse a nivel de los msculos, porque cuando
era nio me he mudado mucho. En el momento del choque a la primera
persona se le cierra el estmago y con el mismo choque la segunda se
encuentra paralizada. Dnde esta mi conciencia?
Aprendern que el lenguaje es biolgico, hablamos con nuestras clulas.
Para m es difcil hacer una demostracin porque no entiendo
suficientemente su idioma. Cada palabra tiene un significado.
Hace una demostracin explicando el significado de cada palabra que
utilizamos
- Mire: ojos
- Eee: evitacin corticorrenal, evitacin
- Bueno: tlamo, es un juicio.
- Estaba en una camilla: movimientos o los msculos
- Empiezo a empujar con los pies: puede ser los msculos, a nivel de la
concepcin, a nivel de los testculos, es lo que inicia lo que empieza.
- No tena conciencia: cerebro. ETC.
En este mismo instante tu conciencia se encuentra a nivel de los ojos el
cerebro y la corticorrenal. Estas explicando cuando naciste. La intencin era
explicar tu pregunta, no seguir con el relato.
Qu es la enfermedad? Escrbanlo.
Diferentes alumnos dicen su definicin.

Esta definicin evolucionar con su experiencia.

Estamos constantemente sometidos a informacin exterior, eso no es un
problema en s, estamos en la tierra para tener experiencias. Entre el
mundo exterior y el interior estn los cinco sentidos y cada clula de nuestro
cuerpo que son como los rganos de los sentidos. Vemos esta sala, omos
los sonidos de la sala, pero tambin respiramos el oxgeno de la sala. El
tmpano est en contacto con la presin atmosfrica, los senos nasales
estn en contacto con la presin atmosfrica.
Para mi cada clula del cuerpo est en interfase con el mundo exterior. Esto
no es un problema, sino una experiencia. Inconcientemente le damos un
sentido, sera mas correcto decir est dado en mi un sentido en los eventos.
Este sentido es determinante para m.
Si mi hijo me dice: pap vete de mi casa ya no te quiero ver. Le puedo dar
el sentido de ya no te quiero, que tiene mucha confianza para hablarme de
esa manera, que est ensayando un papel para el teatro, que es el inicio de
una esquizofrenia. ste sentido producir una emocin. Si el sentido que le
doy es ya no me quiere, me voy a sentir triste, si pienso que tiene confianza
en si mismo y est dejando la adolescencia, me sentir feliz, si pienso que
est ensayando, no siento nada, es neutro.
Si no hay emocin no hay memorizacin. Me acordar de ese evento de
una manera consciente o inconsciente.
La emocin negativa es una energa, la positiva tambin es energa.
Emocin viene del latn y significa movimiento. La energa tiende a crear
movimiento.
Explica el caso de Salvador Dal, que expreso su energa de forma artstica.
La energa necesita movimiento.
En el momento que hay una emocin sta busca ponerse en movimiento. Si
la persona no se mueve, busca movimiento dentro del cuerpo. Esta energa
tiene una pulsin y quiere salir, si no se le deja se mover en el interior del
cuerpo y se manifestar como sntoma de una enfermedad.
La actividad del cerebro durante el sueo consume ms energa que
despierto.
La enfermedad es una energa extraordinaria.
Lo que se expresa no se imprime en el cuerpo.
Damos un sentido a los eventos. Epicteto, filsofo griego, deca que el
mundo en si mismo tiene el sentido que le damos. Somos responsables del
sentido que le damos a los sucesos. Tenemos que dejar de ser vctimas, de
acusar al otro.
Explica el caso de un amigo suyo que tiene mucho dinero y tiene un socio.
Cuando vuelve de vacaciones su socio le dice que lo ha arreglado todo para
ponerlo a su nombre, se ha quedado con todo el dinero Se siente muy
desgraciado. Llama a otro amigo y este le dice que tiene mucha suerte ya
que ahora es el momento de hacer realidad su sueo: crear un centro de
PNL. No lo haca porque tena un trabajo en el que ganaba mucho dinero.
Lo entendi as en su interior, cambi el sentido y cambi la emocin y la
energa. Cre un centro de PNL con su mujer. Hace poco su mujer le dijo
que estaba fuera del centro. En un primer momento se sinti triste pero

despus pens que ahora tendra ms tiempo rara l. Ahora viaja, escribe
un libro conoce a nuevas personas y est feliz.
EJERCICIO
Escribir el ttulo de dos pelculas que les haya gustado mucho y el ttulo de
dos libros que tambin les haya gustado mucho.
Busquen un recuerdo negativo, una experiencia que hayan vivido de
manera negativa, van a escribir el ttulo de esta experiencia negativa. Ahora
borran el ttulo de la experiencia negativa y eligen uno de los cuatro ttulos
que tienen para nombrar esta experiencia negativa. Ahora tienen una
experiencia propia y cuando piensan en ella piensan como en un cuadro
con ese ttulo. Ahora entendern que no es la experiencia en s si no el
ttulo que le damos a la experiencia.
Explica una experiencia propia. Fue a visitar a su to y en su escalera vio
unos trozos de papel de colores pegados en la pared. Lo mir de manera
discreta. Su to le pregunt si haba visto la pintura l le pregunt qu
pintura, si se refera a las manchas en la pared. Su to le dijo que lo haba
hecho Jean Cocto. Es un artista que a l le gusta mucho. Dos minutos antes
era una mancha, dos minutos despus es una obra de arte.
No es la experiencia en s que cuenta, es el sentido que le damos a la
experiencia. Somos rehenes del sentido que damos a la experiencia y
somos responsables del sentido que le damos. No somos responsables de
los eventos exteriores. Dejemos de ser vctimas cada uno de nosotros
somos responsables del sentido que le damos y somos responsables de
nuestras enfermedades y de nuestra curacin Es una oportunidad de crecer
y evolucionar. Poner la conciencia sobre algo que se nos ha escapado
Cambien el ttulo de sus experiencias y todo cambiar.
Hay personas que siempre pone ttulos positivos o por el contrario negativos
a sus experiencias. Es fundamental en nuestra vida.
Para m no hay emocin negativa, cuando doy un sentido limitante a una
experiencia y me siento mal, solo es un instante que se ha parado, cuando
hable de eso me siento mejor, entonces la experiencia negativa no existe,
es simplemente en una pelcula una foto de la pelcula.
Hay una escritora en Francia que escribe: El mal no existe es el mal que se
ha parado en su camino.
En ese sentido en la terapia es muy importante volver a poner movimiento.
Si no doy movimiento a la energa se queda dentro y se transforma en
sntoma.
La enfermedad nace del encuentro de un evento exterior y de otro interior.
El exterior es lo que est pasando siempre, el interior es mi estructura, mis
esperanzas, mis miedos. Y este encuentro es el conflicto, cuando hay una
inadecuacin, cuando la persona es incapaz de adaptarse
Un bilogo y etlogo ha escrito: Todo se adapta a todo o desaparece. Habla
de la vida en la superficie de la tierra o en el agua.
La enfermedad manifiesta un momento de adaptacin.
Hay gente que piensa que todo el mundo es bueno y esta gente sufre.

La realidad interior est en la necesidad de evolucionar. Hay que adaptarse

al exterior.
La enfermedad nos informa sobre algo que hay que trabajar, no solo para
curarse, si no por mucho ms que eso.
Hay el evento exterior, el interior y el sentido que es determinante. Significa
que para que exista dentro de m tiene que ser biolgico, dar un sentido
biolgico.
En cada instante inconscientemente queremos satisfacer nuestras
necesidades biolgicas y pedimos a los eventos exteriores que satisfagan
esas necesidades. Alguien que no se siente reconocido, que se siente
apartado, es el padre el que la satisface, si el padre no ha cumplido con esa
necesidad biolgica el nio crece con esta necesidad y pide a todo el
mundo que le reconozca y que le reconozcan que existe. Somos
conscientes de la huella de ello en forma de emocin. Cada vez que
aparece una sensacin desagradable hay una necesidad no satisfecha con
la persona adecuada.
Biolgicamente en las figuras de los padres hay seis personas: el genitor, la
genitora, el padre, la madre, el pap y la mam. No son las mismas
necesidades biolgicas
Genitor, genitora, es la necesidad biolgica de encarnacin. Padre, madre
son las necesidades biolgicas de marco, de reglas de ley. Pap, mam
son las necesidades biolgicas de afecto.
Si mis necesidades biolgicas no estn satisfechas buscar en todo
momento satisfacerlas. Si mi necesidad biolgica de seguridad no est
satisfecha por mam, cuando conozco a una nueva persona, intentare ver si
con esta persona estoy seguro o no. Para la otra persona hay otro conflicto
y se siente abandonado y busca el contacto porque su mam le abandon
le olvid en la escuela y busca el contacto Podremos tener un contacto muy
cercano, pero yo estoy en otra necesidad biolgica por eso, a menudo, en la
relacin no hay relacin, no hay relacin en el instante, ya que cada uno
est satisfaciendo su necesidad biolgica. Es importante despegarse de
todo ello. En el momento en que estamos en relacin con el otro, la
felicidad es completa. El placer es una funcin biolgica es la traduccin
consciente de una necesidad biolgica satisfecha.
-A: Hay nios que cuando nacen, nacen ya enfermos. No han tenido tiempo
de tener emociones.
-F: Como puedes estar segura de que un recin nacido no ha podido tener
emociones antes de nacer? Yo personalmente estoy seguro de lo contrario.
A partir del momento de que hay una actividad biolgica, hay una funcin
biolgica que necesita ser satisfecha, es posible que se frene esta funcin
biolgica y la emocin existe en este momento. Desde que hay vida hay
potencialmente emocin. La vida intrauterina es una vida emocional muy,
muy intensa. Creen que el feto tiene una actividad intelectual. Est en una
vida puramente emocional. Est como la hoja en el rbol en otoo, incluso
aunque solo haya un poco de aire se mueve. Nuestra vida no empieza en el
nacimiento ni en la concepcin. Tenemos una vida afectiva emocional,
biolgica y familiar. El color de sus ojos ha empezado antes de su
concepcin. Puede ser el color de ojos de su abuela y puede tener la misma
forma de ver la vida, de esta manera tiene un lazo biolgico con ella La vida

no empieza en la concepcin si no mucho antes, somos ms que nosotros

mismos.

EL CICLO DE LA EMOCIN
Vamos a hablar del ciclo de la emocin. Recordemos que el mal no existe,
es el bien que se ha parado en su camino. Alguien que siente ira est en
contacto con una energa de construccin que puede ser muy til. Alguien
que siente miedo puede estar en una vigilancia y de conciencia muy
intensa, entonces el mal es algo que se puede convertir en bien
El biopsicoterapeuta se interesa por el centro de la diana, por el resentir
primario para volver a ponerlo en movimiento
En el ciclo de la emocin observamos al compaero que nos dice que
hemos perdido el trabajo, o la hija que dice sal de mi casa, es una
observacin. Lo consciente y lo inconsciente, a partir de esta observacin le
ponemos un sentido, unos pensamientos, a partir de estos pensamientos,
los pensamientos es el ttulo que le pongo a la experiencia, es muy
inconsciente porque es evidente que la gente es mala, que nadie me quiere,
que hay que sufrir. Es inconsciente porque ni vale la pena decirlo ya que la
gente es mala, pero a partir de esta experiencia viene el resentir. Esta
energa tiene que venir al exterior, porque si no ir al exterior en forma de
enfermedad. Todas las enfermedades es una vuelta al exterior del resentir.
Cuando ha vuelto al exterior podemos observar su expresin
Solo un 40% de enfermos de cncer mueren de ello, el 60% mueren por
otras causas. Un cancerloga francs lo estudi estadsticamente La
persona tiene miedo y surgen otras causas
El problema la mayora del tiempo es que est bloqueado no se ha
expresando, hablado, transformado y se expresa a travs del sntoma.
Demostracin de un protocolo con un alumno.
El protocolo es para experimentar toda la teora de la maana, es una parte
importante de la terapia. El objetivo no es curar, si no tener conciencia de lo
que vamos a trabajar, as entendemos que no es el exterior lo que tenemos
que cambiar.
El alumno recuerda una experiencia desagradable, que has vivido mal
-F: Recuerdas donde te encuentras? Te acuerdas de lo que has visto u
odo?
-A: Estoy en mi habitacin.
-F: De acuerdo, aqu hay una lnea, el primer punto de la lnea es el punto O
lo que estas observando. Te pones aqu en el punto O y solo me dices lo
que estas observando.
-A: Hablan de mi de una manera fra.
-F: Ahora ya est dentro de l, en este momento est en la letra P, el
sentido que le da a alguien que habla de l es fro, da es un sentido fro.
Quienes son las personas que habla de ti?

-A: Son mis padres.

-F: Tus padres no estn en una nevera, entonces su voz no es fra. Cul
es la temperatura?
-A: Templada.
-F: Cual es la frase que oyes?
-A: No la tengo. Tengo el sentido de lo que o pero no la frase
-F: Donde estn tus padres?
-A: Fuera, a la izquierda.
-F: A cuantos metros se encuentran?
-A: A cinco metros.
-F: Cuanto tiempo hablan?
-A: Unos diez minutos.
-F- Hablan juntos.
-A: S
-F: Papa, mama hablan unos metros detrs de ti durante diez minutos. En
algn momento dejaron de hablar. Ahora observa que habla de ti durante
unos minutos, la temperatura es templada. Todo esto es exterior. Da un
paso Bien Qu sentido le das a lo que estn diciendo? Qu ttulo le das a
esta imagen?.
-A: No me valoran, no me conocen.
-F: Decides dar como ttulo no me valoricen.
-F: Le da risa. Esta bien Ya hay algo que esta cambiando, eres consciente
de lo que est ocurriendo yo no he hecho nada todava. Ahora voy a hablar
en pasado, has puesto ese ttulo, pero ahora me da la impresin que le
pones otro ttulo.Cual es el ttulo ahora?
-A: Desvalorizacin tragicmica.
-F: No voy a poder terminar el ejercicio porque ya se siente muy bien. Para
la demostracin lo har de forma virtual despus le piden a la persona dar
un paso mas y ponerse en el resentir, escribe su resentir primario y da un
paso ms y le preguntan cuando oy hablar a sus padres que hiciste. Fuiste
a habla con ellos
-A: Me puse a hacer yoga.
-F: Bien entonces hizo algo. Trat de reciclar lo que estaba pasando dentro.
Fue suficiente? Haces yoga y como te sientes luego
-A: Bien
-F: Cuando te levantaste para venir a la demostracin como te sentiste?
-A: Mal
-F: Entonces el yoga no fue suficiente, era como una olla de presin, es
para sentirse menos mal. Cuando cambiamos el sentido del pensamiento
no necesita hacer yoga, El hecho de cambiar el sentido, para mi, es
fundamental.
En el protocolo hay cuatro etapas y el objetivo es diferenciar bien las cosas.
El ejemplo fue interesante. Las palabras son fras, ya est dentro de el. Es
muy importante entender eso, si no como terapeutas son cmplices del
problema del otro. Las palabras no son fras, estn a unos metros detrs de
el a la izquierda. Y eso es muy tranquilizante, da una distancia, est aqu y
le puedo dar un sentido, provoca un resentir y voy a hacer algo en relacin
con el resentir. Pero l no hizo nada en relacin con el origen del resentir,

por eso hoy todava exista el problema. Lo que hizo fue soltar la presin,
pero est la olla y todava haba fuego y segua calentndose. Actuando en
el resentir ya no hay fuego.
Bien es un protocolo muy simple, pero muy potente en trminos de
conciencia y cambio. Si realmente quieren tener un cambio hacen el
ejercicio y cuando acaben retomen la lista con los ttulos, lleven ese ttulo
ah y vean cual es el cambio. Es una manera de sintetizar dos protocolos.
Espero que tengan nuevas preguntas, porque en la vida cuando tenemos
preguntas la conciencia crece y as continuamente.
Necesita
-F: Quien quiere hablar de su experiencia?
-A: Me gustara preguntar que es lo que ocurre cuando una persona se
hace auto sabotaje, la persona no quiere expresar sus emociones y
sentimientos porque de alguna manera es lo que ha quedado incluida en
ella y le sirve para seguir manteniendo esa situacin porque obtiene
beneficios.
-F: Es lo que ha ocurrido durante el protocolo?
-A. S.
-F: La persona habl de un instante preciso Cual es el instante preciso en
la letra O?
-A El momento en que su pareja le comunica una decisin.
-F: Lo ha escuchado?
-A: S
-F: Entonces estoy aqu y escucho algo cual es el problema?
-A: El problema es que ella sabe, tiene las herramientas pero no las pone
en marcha porque de alguna manera le sirve para conseguir algo que ella
desea.
-F: Todo lo que ests explicando es muy mental. No digo que no es
correcto. Eres t como terapeuta que est analizando lo que est pasando.
Como bioterapeuta te pregunto cual es el problema de esta persona
-A: Que sabe la solucin pero no lo pone en marcha.
-F: Hay un problema?
-A: El problema es que cuando se enamora se engorda siete quilos y esto lo
utiliza
-F. Yo busco hacerlo muy simple. En general es muy simple ser complicado.
Es complicado ser simple. Conoc a una mujer que me dijo que quiere
trabajar en psicogenealoga.: he ledo libros, me parece muy interesante. Mi
abuela fue asesinada, un bisabuelo que fue encarcelado. La mir a los ojos
y le dije ahora mismo que tal. Ahora bien. Le dije bien ya se puede ir. Se
quedo desconcertada. Le dije cual es el problema? Ahora no tengo
problemas Bueno adis seora. Su pareja funciona, en su trabajo cuando
se enfada grita? Tiene recursos cuando tiene problemas. Se qued diez
minutos en el despacho se fue y no volvi ms.
Si esta mujer viene porque tiene quilos no voy a empezar con este
protocolo.

Hay prembulos que estudiaremos poco a poco. En el origen de la obesidad

hay un conflicto y aprendern lo que es ese. Aprendern las nociones de
conflicto programante y estructurante.
En mi cabeza las cosas estn muy estructuradas lo primero es la calidad de
la relacin y lo segundo cual es el problema. Es muy importante ser
preciso.

-F: Como ha ido la experiencia de la maana? Ahora pueden distinguir

entre el exterior, pensamientos, el resentir y el acto? Como terapeutas, no
como pacientes, como pacientes nos encontramos confundidos.
Consiguen estructurar bien?
-A: Yo no acabo de entender el resentir, el presentir
-F: Mi respuesta va a ser terica. En realidad en la terapia no es muy
importante .El sentir es en el momento del choque, siento ira, clera. Es
inconsciente En terapia lo voy a volver a sentir y eso es el resentir, lo
sientes de nuevo. En el sentido cronolgico evento, un pensamiento, un
sentir, un sntoma, en el sentido de la terapia, sntoma, obesidad, sentir de
nuevo resentir, me siento abandonado. El pensamiento: necesito al otro
para existir, y evento: mam se fue al trabajo sin ocuparse de m y me dej
en la calle.
-A: Al principio de la maana cuando hablabas del sentido que le damos a
cualquier evento. Ahora me viene a la cabeza la experiencia, y encuentro
que el conflicto con mucha frecuencia viene bien de la infancia o del
embarazo y este sentido se va repitiendo durante toda la vida. Pongo un
ejemplo ahora estoy ayudando a una mujer que todo el sentido que le da a
su vida todo es injusticia. Preguntndole por su embarazo y su concepcin,
he encontrado que ella fue concebida en contra de la voluntad de su madre.
Ella lo vivi en trmino de injusticia pero con una connotacin de grandes
estructuras. Sus padres se fueron del pueblo y cuando volvieron su madre
ya estaba embarazada sin estar casados eso era ir en contra de las
estructuras. Ella lucha contra las grandes estructuras como la iglesia
procura luchar contra ella de una manera determinada y las grandes
estructuras se le derrumban encima. Porque en su proyecto de sentido de
embarazo est escrito que tiene que ser as. A consecuencia de eso tiene
osteoporosis.
La pregunta es que esta maana hablbamos del sentido que le damos a
las cosas creo que en el proyecto de sentido de cada ser humano ya viene
muy predeterminado que para el resto de su vida vaya ocurriendo en esos
mismos trminos siempre.
-F: Entonces realmente no hay pregunta
-A: La pregunta es que segn se viva la experiencia, mi corta experiencia,
dice que las personas van a tomar una direccin pero eso no quita que
puedan tener otra.
-F: Cuando esta maa dije que se pueden dar diferentes sentidos, me
refera a diferentes personas. Estamos estructurados sobre una impresin
del mundo. Cuando algo ocurre habr quien piense que es un desastre y
otra pensar que es una oportunidad.

Me he planteado cmo es que tenemos problemas El 99% de nuestra vida

en el momento presente est bien El problema es cuando volvemos al
pasado y lo perpetuemos en el presente.
Trato de entender como hacemos para estar ms en contacto con el pasado
que con el presente. Es totalmente increble. Los animales estn ms en
contacto con el presente Sin embargo nosotros cuando nos enfadamos con
alguien lo recordamos veinte aos despus.
La creencia es el elemento que perpetua el pasado. En el momento de
choque el inconsciente pone un sentido a la experiencia. Para el ser
humano es insoportable es el vaci de sentido, el absurdo, que algo no
tenga sentido y este sentido seguimos vehiculndolo en el futuro.
Siempre buscamos un sentido a todo lo que acontece en nuestra vida y en
nuestro entorno. Este sentido lo buscamos desde la infancia, si un bebe
nace y los padres se divorcian l debe darle un sentido, que en este caso
ser que l es el responsable ya que el nio es egocntrico. Todo tiene que
estar orientado hacia l. Desde la concepcin hasta en nacimiento piensa
que es responsable de todo lo que acontece en el mundo, ese es el sentido
que l leda aunque sea incorrecto. Cuando una mujer no desea a su hijo, l
cree que es l el que hace a su madre infeliz, pero no es l como ser si no
la situacin. Ese el lado nefasto pero tambin hay un lado positivo, cuando
aprendemos algo en el pasado lo recordamos en el presente. Es el lado
positivo de la perpetuacin del pasado en el presente
Cada vez que hay un choque hay un aprendizaje, que se hace a travs de
la creencia.
Cuando hay un suceso increble, le pongo una creencia y ya se vuelve
soportable. Pero algunas de esas creencias son ciertas en un momento
dado, pero falsas en otro momento.
Algunas veces ponemos en marcha una creencia que llamamos aprendizaje
Hay eventos que dan fuerza a estas creencias, esto es comparable al reloj
que est parado y da la hora correcta dos veces al da.
-A: Pueden pasar cosas sin sentido?
-F: Tiene algo especfico?
-A: Yo piensoComo si todo lo que pasara fuera para verificar esa creencia
Si yo no tengo esa creencia eso pasara?
-F: A qu te refieres precisamente?
-A: Si no hay creencia, a lo mejor ya no pasa lo de las torres gemelas No?
-F: Si no haba cual creencia?
-A: Para que sucediera lo de las torres gemelas.
-F: En psicologa hablamos de pensamiento mgico, eso es una etapa
precoz del nio. ste piensa que si piensa el algo eso ocurrir, porque
todava es egocntrico, piensa que la profesora le preguntar y le pregunta.
Pero seguro que ha tenido muchos pensamientos que no se han hecho
realidad.
Lo que a mi me interesa es de manera muy concreta y prctica. Alguien
est enfermo y quiere recuperar la salud y cuando nos apoyamos en lo
concreto y prctico, en este momento la teora la comprensin y la filosofa
es correcta.
BIOSHOCK

Vamos a habla de un elemento muy importante en la Biodescodificacin

que es el BIOSHOCK. El Dr. Hamer lo llamo el DHS (Dirk Hamer Syndrom),
las tres letras.
En el origen de toda enfermedad, para el Dr. Hamer, hay un evento
especfico que llama HDS. Cuando el Dr. Hamer descubri que tena un
cncer de testculos, lo relacion con la muerte de su hijo en sus brazos su
hilo se llamaba Dirk y por eso lo llamo as, en homenaje a su hijo, es su
historia, pero es incomprensible en esas letras
Bioshock habla de un shock biolgico .El bioshock es permanente.
Tenemos azcar en nuestra sangre, cuando trabajamos va bajando porque
la utilizan el cerebro y los msculos. El cerebro sabe lo que pasa en cada
momento en el cuerpo. El cerebro que est bien da la orden al cuerpo de
liberar glucgeno del hgado, el azcar vuelve a la sangre y podemos seguir
trabajando. Si en un momento determinado no hay suficiente azcar en el
hgado hay un resentir y tengo conciencia de que tengo hambre y el cerebro
da la orden de comer algo y poder tener ms reservas. Si no hay solucin
en el interior voy a buscarlo al exterior. Ese es el funcionamiento biolgico
para todas las clulas del cuerpo.
Si corro el cerebro sabe que necesito oxgeno, pero si me hace falta
demasiado oxgeno me siento sin aire y dejo de correr. Pero si estoy
huyendo no puedo parar de correr y mi necesidad biolgica no puede ser
satisfecha .Eso es un bioshock. Sigo corriendo y tengo que dilatar los
bronquios, en eso hay un lmite, caer agotado. Estoy en la realidad, si no
est el len seguir vivo, pero si est me comer.
La enfermedad es un plazo, una oportunidad suplementaria de adaptacin
de supervivencia, pero no una solucin definitiva. El conflicto est aqu para
que lo solucionemos en lo real.
El cuerpo tiene su realidad biolgica, informa al cerebro, el cerebro va a
corregir eso, pero si no es posible, a partir de cierta intensidad llega el
resentir, y a partir de este momento es la razn de ser de nuestra
conciencia y de nuestra voluntad que busca la solucin en el exterior. Si eso
es imposible el cuerpo es un recurso de soluciones biolgicas.
Si no hay solucin en el exterior, la busco en el interior: es la enfermedad (o
la mutacin en los animales)
Eso es el fundamento biolgico del bioshock, es el arquetipo, la referencia
de todo lo que nos hace enfermar. En todo momento tenemos bioshock,
cada vez que necesitamos oxgeno, comer. No es psicolgico, no es
mental, la necesidad de respirar o comer.
La vida es biolgica en esencia, pero psicolgica por accidente. Si se
entiende que la vida es biolgica todo se vuelve sencillo. Somos un
conjunto limitado de clulas, de funciones biolgicas y por lo tanto un
conjunto limitado de resentires. Tratamos de satisfacer esas necesidades y
esas necesidades son limitadas. Cuando conocemos a un enfermo hay que
ver que necesidad biolgica no est satisfecha. Cuando se conocen se
pueden reconocer.
Conoc a una paciente que tena una patologa de colon. Se llamaba
Florance. La palabra en francs se puede descomponer en dos flo: flujo, el
agua corre abundante mente y rance: rancio. Flujo-rancio. Esa seora tena

diarrea. Trabajaba de encargada en una empresa de limpieza. Todo el da

se encargaba de limpiar y tena una patologa de colon. Cuando hablaba
era muy vulgar le sala por la boca un flujo rancio. As cuando conocen los
elementos biolgicos los puede reconocer en las enfermedades, en los
nombres, en los trabajos en las pasiones, en los deportes. En todas las
expresiones, de nuestros elementos biolgicos. A partir de este momento se
vuelve simple. Nos permite conocernos a nosotros mismos.
Hay un elemento fundamental y es que la entrada en la enfermedad es un
momento preciso y concreto. La enfermedad es una encarnacin y como
terapeuta busco el momento en que se ha encarnado la enfermedad. Es
concreto. Y se gana mucho tiempo.
Hay dos elementos de respuesta, el primero es para que la persona tenga
una respuesta vivida y no reconstituida .La persona tiene que revivir el
momento para que lo que diga sea de calidad. Hay que encontrar la
experiencia de origen y romper la creencia, encontrar la emocin y cambiar.
Algunas veces la gente siente angustia por la noche o les cuesta levantarse
por la maana. La persona asocia la maana con algo negativo. Freud le
llama desplazamiento.
Si alguien se pelea con su pareja en la cocina, es insoportable que se olvide
de esa pelea, pero cada vez que entra en la cocina se encuentra mal, es
como la alergia o la fobia hay un desplazamiento sobre ese lugar en
concreto
El biochoque es el momento concreto, precisa. Parece obvio pero cuando
estamos en terapia nos olvidamos
Mujer con cncer de piel. Ha visto a varios profesionales. Esta mujer se esta
separando en esos momento. Es eso pero solo sabindolo no se soluciona
nada
Busco con ella un momento preciso en el momento de la separacin que es
difcil. Un momento que existe antes del sntoma. Busco un momento
preciso El melanoma refleja que se ha sentido sucia, le pregunto si le han
ensuciado a su espalda, en el pasado. Se pone a llorar Inmediatamente se
acuerda de un instante, le estoy preguntando algo muy preciso porque el
sntoma es muy preciso. Viene con un melanoma en la espalda. Le
propongo una frase para el resentir y llega el evento. Est con una amiga
ella sabe que su marido se quiere divorciar. La amiga le dice que su marido
dice a su espalda (incluso cuando eran novios) dice que ella es una cerda.
Se siente como si recibiera un golpe una cuchillada en la espalda, pero no
dice nada. Habla del exterior, de sus opiniones, dice que es un estpido.
Cuando eran novios ella estaba muy enamorada de l, era pura y su marido
no se lo dice a la cara, ensucia el pasado a su espalda. Es insoportable.
No es psicologa si no biologa, un momento concreto y preciso, hay un
antes y un despus.
El Dr. Hamer hace eso busca el biochoque, el DHS. Debemos entender que
es el biochoque. Todos tenemos shock pero no nos enfermamos cada vez,
porque un biochoque tiene unos criterios especficos.
Cuando estamos sintiendo algo y nos preguntan que sentimos es imposible
seguir sintiendo. No podemos estar dentro y fuera de la experiencia. Es

imposible analizar la experiencia cuando estamos dentro, lo estamos

sintiendo. En terapia descubrimos lo que sentimos en aquel momento.
Los psiclogos distinguen el cerebro derecho del izquierdo, pero no es tan
preciso. Es una metfora biolgicamente no es tan preciso. Dicen que el
cerebro izquierdo es el cerebro de la racionalizacin, de la mentalizacin,
del anlisis y que el derecho es el cerebro de la emocin, lo holstico, la
globalidad. En el momento del biochoque los dos cerebros se desconectan,
es una metfora, y es el cerebro derecho metafricamente el que reacciona.
Explica el ejemplo de una amiga suya que vivi en Israel hace 20 aos. De
vez en cuando haba bombardeos. Cuando oa un avin meta la cabeza
debajo de la cama. Un da llego su marido (militar) y le dijo que cuando
oyera un avin deben ir al stano y no esconderse debajo de la cama, no
sirve de nada. El marido no siente estrs habla tranquilo ya que tiene
entrenamiento y en sus automatismos tiene una reaccin de adaptacin,
experiencias de adaptacin. Si no tenemos solucin sacaremos una
reaccin arcaica, arquetpica.
Cuando estamos en biochoque estamos en una emocin sin inteligencia
racional, desactivamos el cerebro izquierdo. El cerebro izquierdo est en
una tcnica sin emocin. En terapia podremos unir los dos cerebros.
Para estar relajados hay que tener un entrenamiento.
En el biochoque hay unos criterios.
Hay personas que han vivido muchos choques y tienen salud y personas
que han vivido pequeos choques y estn enfermos.
1- Nocin de imprevisto: no tenemos referencia y no sabemos reaccionar.
2- Siempre vivido en aislamiento: es el resentir. No es el evento
exterior, es la experiencia interior vivida en aislamiento. Ejemplo: un
jubilado que sigue ponindose el despertador y vuelve a la fbrica, no
haba hecho el duelo. Es su manera de vivir la emocin. Nadie sabe lo
que siente, lo vive en aislamiento. La mayora del tiempo solo hablamos
del evento, es demasiado global, no decimos nada. Seguimos en el
exterior, somos generales. De manera excepcional hablamos de lo que
hemos sentido, pero no es suficiente, si el otro nos da consejos o nos
habla de l mismo nos volvemos a cerrar. La terapia es compartir ese
resentir y sentirse escuchado, acogido, fuera de cualquier juicio. Si se le
da algn consejo, de una manera implcita hay un juicio. Cuando
escuchamos no juzgamos, si no, no somos terapeutas.
3- Vivirlo sin solucin: la energa no puede liberarse. No se puede
cambiar el mundo exterior y no hay solucin satisfactoria para la
persona. La nia pierde su gato: ha muerto, la madre no ve problema le
buscar otro, pero eso no es solucin para la nia. Hay que buscar la
solucin satisfactoria para el propio individuo. Es por eso que se debe
evitar dar consejos.
Falsas terapias:
1- Cambiar el exterior: Ese es uno de sus desacuerdos con el Dr. Hamer, el
problema no est en el exterior, si no en la manera de vivirlo, hay que dejar
de ser vctima del exterior. Lo que generalmente intentamos hacer es
cambiar el exterior, pero lo que debemos cambiar es la manera de vivirlo.

2- Liberar la energa, emociones negativas: Hay personas que cuando van

al terapeuta gritan, lloran, golpean un cojn, pero de esta manera tambin
estn alimentando la energa negativa dentro de ellos mismos Es
comparable a recoger agua en el bao si el grifo pierde, lo que interesa es
arreglar el grifo.
3- La enfermedad es la solucin inconsciente de nuestro cuerpo. La forma
de terapia que l preconiza es trabajar sobre el sentido, cambiar la etiqueta.
Algunas veces la terapia consiste en hacer un vnculo entre el evento, la
enfermedad y resentido. Cuando una mujer hace el vnculo entre el marido
que le ha ensuciado la espalda y el cncer que tiene el la espalda, a
menudo ocurre una transformacin
En el momento del biochoque hay un imprevisto inesperado y una ausencia
de solucin.
4- Si es poco dramtico dar un pequeo sntoma, si es muy dramtico dar
un gran sntoma. Como terapeuta se debe ser muy respetuoso, tener
mucha dulzura. Es preciso saber escuchar, vamos a llevar a la persona al
momento del choque y nadie quiere volver a vivirlo porque se vivi sin
solucin.
REPRESIN
Si ha sido muy dramtico se puede llegar a reprimir, se olvida por completo
y eso permite no seguir con el sufrimiento
Explica el caso de una seora que haba perdido a su beb. Baj a buscar
el correo, se encuentra con la vecina que llevaba un beb en brazos.
Saluda a la vecina y coge el correo y vuelve a su casa. El marido le dice
que ha tardado, le explica que ha visto a la vecina y l le pregunta si ha
dado a luz, la mujer le dice que no lo sabe que la vecina estaba sola. Ella
haba borrado al beb, le era insoportable ver al beb.
Es importante, siendo terapeuta en biodescodificacin se debe ser muy
respetuoso para poder acompaar al paciente al momento preciso ya que
es un momento muy duro. La persona debe sentirse arropada por su
benevolencia.
Esto es un recurso. El terapeuta har revivir el momento del choque pero su
presencia crea un cambio, su relacin ya es teraputica, la persona podr
exhumar la parte dramtica.
Algunas veces no hay solucin, solo se puede compartir la emocin. Hay
alguien en el exterior que entiende lo que se ha sentido y puede compartir la
emocin. Eso lo cambia todo
Una desgracia compartida disminuye.
Despus de la desgracia hay el resentido del ser. El terapeuta est
continuamente en contacto con el ser
Cuando hay un biochoque hay una represin parcial o completa, se
recuerda el evento pero no la emocin. Es como ver una pelcula estamos
disociados, por lo tanto es una represin parcial. Si no nos acordamos es
una represin completa.
Si el paciente ha borrado el evento, no hay problema, no hay enfermedad, si
lo ha reprimido si hay enfermedad. Siempre tendremos acceso al evento
directa o indirectamente. De manera directa ser volver al momento,

indirectamente ser volver de manera metafrica. Es lo que hacen los

sueos trabajan de manera metafrica el biochoque que ha ocurrido
durante el da.
Algunas veces puede sufrir un tipo de distorsin, transformamos la realidad
para que sea soportable. Si la persona no puede acceder al trauma se le
pide que dibuje.
AUTONOMIZACIN DEL RESENTIR, DE LA CREENCIA:
Cuando alguien est despedido de su trabajo, siente clera y puede sentir
clera por cualquier cosa, no est adaptada. La emocin es autnoma,
independiente del exterior.
La autonomizacin de la creencia es similar, en el ejemplo de la persona
que tena problemas con las grandes estructuras, es la creencia en relacin
con la estructura, esta creencia se independiza y la persona cree que
cualquier problema est relacionado con una estructura.
Nocin de RAIL: p.e. una mujer que es agredida en el mes de mayo, por la
noche, detrs de una iglesia, por un hombre con bigote y sombrero. Todos
estos elementos pueden ser rail. Cada vez que se encuentre con un hombre
con bigote y sombrero se sentir angustiada, aunque haya olvidado el
evento.
Un solo elemento del biochoque puede volver a estimular el biochoque.
Ejemplo de una mujer que no poda soportar que un hombre se pusiera a su
espalda, aunque estuviera en una cola, p.e. del supermercado. Cuando era
pequea la operaron de amgdalas y tuvo todo el rato a un mdico detrs de
ella sujetndole la cabeza y raspndole la garganta y se siente en peligro.
Tiene una autonomizacin de la creencia. Tiene un rail, cuando hay un
hombre a su espalda es como si le volviesen a operar de las amgdalas, el
evento es inconsciente pero la emocin es consciente. Se solucion con la
terapia.
La nocin de rail es muy importante.
En PNL se le llama anclaje. Es un fenmeno biolgico, se asocia
inconscientemente un elemento exterior con una emocin interior. P.e.
relacionamos una msica con una emocin agradable. Un solo elemento del
entorno es suficiente para volver a la experiencia. En el momento del
biochoque todos los elementos se memorizan.
PROGRAMACIN
Ejemplo de la abuela que no quiere dejar subir a su nieto en el tren de la
bruja, el abuelo lo deja y el nio corre resbala y en ese momento para el
tren. Durante diez segundos ella imagina como ser el futuro del nio sin
manos. El nio se levanta a los diez segundos y no le ha pasado nada, no
hay problema, pero en el cerebro de la abuela todo eso ocurri y se
programa sobre la fragilidad del nio, sobre la culpabilidad sobre el nio y el
conflicto con su hija. En su cabeza eso se ha vuelto posible. Nunca pens
que pudiera hacerle dao a su nieto. Se ha programado algo en su cabeza
para un cncer de pecho izquierdo. La programacin significa que eso es
posible.

Ejemplo de una nia que est comiendo con sus padres. Tienen una tienda.
La mujer dice que van a abrir un supermercado cerca de ellos, el padre
contesta que se van a morir de hambre, eso es una metfora, una
expresin. La nia no dice nada, nunca haba pensado que fuera posible
morirse de hambre, y tiene un schock Ella come cada da, toda su vida
come, pero es posible morirse de hambre es una creencia autnoma que se
apoya sobre la biologa. Treinta aos ms tarde hace un cncer de hgado,
la puesta en marcha fue esa comida. Es la primera vez que concibe en su
cerebro que se puede morir de hambre.
CREACIN DE UNA SUBPERSONALIDAD
Hay personas muy equilibradas que cuando ocurre un pequeo evento: ven
a un perro, no lo saludan, la TV muy alta, explotan. Es el momento en que
aflora la subpersonalidad, es como una segunda persona dentro de la
persona.
Se estimula por un rail y se pone en contacto con el biochoque, totalmente
inconsciente.
Despus de un biochoque estamos como hipnotizados, dormidos. Cuando
ocurre un biochoque, hay un encogimiento de la conciencia. La mujer que
ha perdido el beb, no puede ver al beb.
Ejemplo: un hombre que no ve lo que hay al lado derecho de cada ojo. Solo
vea con el lado izquierdo. Se haba enfadado con el vecino de la derecha.
Es inconciente para apartar el sufrimiento. Vivimos, nos acomodamos
donde hay comodidad. Si est enfadado con la familia y la deja de ver; si
hacer deporte es peligroso y lo dejamos, inconscientemente habr un
encogimiento de todas las capacidades. Intelectuales, afectivas corporales.
Cuando uno sale del estado de hipnosis, se despierta, ampliamos nuestro
campo de conciencia.
Despus de un biochoque tenemos que parar un momento sobre la
necesidad biolgica no satisfecha.
En el momento del biochoque, nuestra vida emocional, el cerebro y el
cuerpo reaccionan simultneamente. Cuando ocurre el biochoque se fija en
el cuerpo, hay una emocin petrificada, y si hacemos un escner del
cerebro hay una inactividad inhabitual en un lugar preciso. El cerebro es la
interfase entre el concreto y el abstracto. Cuando tenemos proyectos, el
cerebro nos permitir concretizarlos: Mozart oye msica en su cerebro y su
mano lo escribe, se le ocurren ideas y el cerebro da el paso.
Hamer localiza el lugar en el cerebro y lo relaciona con el conflicto que ha
tenido la persona. Cuando ve una imagen precisa, p.e. el crtex temporal D
sabe que la persona tiene un problema en la arteria coronaria y ha sufrido
una prdida de territorio.
Todo est proyectado de una manera muy precisa en el cerebro, en cada
parte del cerebro est vinculada a una emocin biolgica, el Dr. Hamer ve
un escner de alguien a quien no conoce y es capaz de decir todo lo que le
ha pasado: al hijo de este hombre le han disparado, incluso puede decir la
trayectoria de la bala. Ese hombre al saber que han disparado a su hijo lo
ha sentido como si lo hubiera recibido l y se refleja en su cerebro.

Si una persona ha sido operada, el rel que queda en esa zona del cerebro
tiene un color particular
Para que haya un biochoque tiene que haber una necesidad biolgica no
satisfecha: calor, valorizacin, reconocimiento. Si una cosa no tiene valor no
lo hago, no me motivo, necesitamos apoyarnos en valores.
Buscaremos satisfacer nuestras necesidades biolgicas
-A: Estbamos hablando de que en las fases del biochoque hay una que
desencadena otra. Si tratas el inicial, el otro trauma desaparece o no?
Tuve un accidente de moto en la carretera, he tratado el trauma y creo que
bien tratado el problema con la moto, pero sigo teniendo miedo estando en
la acera porque creo que si yo hubiera ido a la acera hubiera podido hacer
dao a alguien.
-F: Creo que no has encontrado el primer acontecimiento.
-A: El primer acontecimiento es el accidente.
-F: Es el acontecimiento desencadenante pero no el primer acontecimiento.
Puede ser algo que han vivido tus padres o tus antepasados, y que t no
seas consciente. Puede haber un evento oculto.
-A: Puede ser. Yo el accidente lo tuve en moto, puedo ir en moto, pero no
puedo estar en la terraza de un bar, en una acera.
-F: Podemos hacer un experimento si t quieres, si te prestas. Cierra los
ojos. Imagnate en una terraza de un caf, de donde sientes que viene el
peligro de la derecha de la izquierda.
-A: De la izquierda.
-F: Delante, detrs.
-A: Detrs
-F: Arriba, abajo
-A: A mi nivel
-F: Sin reflexionar que edad tienes? En tu emocin en tu sensacin,
cuando ves este peligro a la izquierda qu edad tienes.
-A: Diecisiete aos
-F: Tienes la impresin de que eres t misma o alguien ms.
-A: Yo misma
-F: Si ese peligro tuviese forma, cual sera
-A: Un tren
-F: Bien un tren. Tienes diecisiete aos. Cuando llega el tren por la
izquierda que pasa. Donde estas
-A: Tendra miedo de que me atropelle
-F: Si estuvieses viviendo un momento real de tu vida que momento sera.
-A: Ansiedad.
-F: Bien. Ansiedad. El peligro viene de la izquierda. Es eso? El tren es
real o metafrico?
-A: Es real.
-F: Es una situacin que has vivido realmente?
-A No
-F: Quien ha vivido esta catstrofe?
-A: Yo no
-F Conoces a alguien que ha vivido esta catstrofe?

-A No
-F: Ests segura de estar en contacto con tu propia experiencia? Vuelve a
la experiencia del tren, no de la terraza.
-A: Con el tren no tengo ninguna experiencia, pero la forma que yo le doy es
esa.
-F: Cierra los ojos imagina que sales de ti misma y mrate cuando tenas 17
aos. Qu pasa a tu alrededor cuando tenas 17 aos?
-A: Todo est parado
-F: Qu ves a tu alrededor? Mrate
-A: nada
-F: Qu es lo que te rodea?
-A: Est vaco
-F: Mrate y ve lo que ha pasado justo antes
-A: A los 16 muri mi madre
-F: Que ocurre el ao siguiente? En la fecha del aniversario. Ya se que no
te acuerdas. Mrate ya se que no te acuerdas
-A: Es como si no estuviera, no veo nada
-F: Hay una parte de ti que se ha ido con tu madre?
-A: Creo que no
-F: Hay una parte de ti que se quiere estar con tu madre? Necesitas
proteccin de tu madre?
-A: No
-F Cual es el problema en ese momento? El mundo es violento, se
acelera en ese momento?
-A: S, el mundo va muy rpido y yo estoy parada
-F: Estoy buscando el evento que pone en su lugar esto. Antes de la muerte
de tu madre Ests en movimiento?
-A: No
-F: Por qu dices que el mundo va muy rpido y t ests parada?
-A: Porque es la sensacin, primero me cuesta encontrarme y hay mucho
movimiento. Como cuando entras en el metro y todo el mundo corre y t no
puedes
-F: Por lo tanto t tienes tu propio ritmo y los otros van ms rpido
-A: S.
-F: Con el incidente hay una nocin de ritmo que es la parada. Hay un ritmo
ajeno que le molesta, que es agresivo para ella Para ti tu madre ha muerto
muy pronto? Te hubiera gustado estar ms tiempo con ella?
-A: S
-F: Recuerdas cuando te dieron la noticia? Qu ocurre en ti en ese
momento?
-A: Que todos reaccionaron muy rpido, todos reaccionaron muy rpido y yo
necesitaba asimilarlo.
-F: Dnde ests cuando te dieron la noticia?
-A: En la puerta fuera iba a entrar, antes de entrar ya vinieron a decrmelo
-F: Qu edad tienes ahora?
-A: Treinta y cuatro
-F: Tiene el doble Has pasado diecisiete aos sin tu madre y diecisiete con
tu madre y si t quieres a partir de ahora puedes estar simultneamente, en
cierto modo, con ella y sin ella. Es como si una subpersonalidad tuya
codificara el rail de la calle: cuando estoy en la calle las cosas van

demasiado rpido, y yo necesito tiempo. La rapidez se relaciona con la

muerte, pero no la tuya es la de tu madre. Estoy en la calle hay rapidez, hay
muerte. Te acuerdas cuando estabas en la puerta que hay a la izquierda?
-A: Si mi hermano.
-F: Como sientes a tu hermano? Se mueve mucho?
-A: Se mueve mucho
-F: Como una locomotora?
-A: Quera pasar, todos queran abrazarme y el quera protegerme.
-F: Tu hermano est a tu izquierda, te quiere bien Tienes la impresin de
que se precipita.
-A: S, es que era como un tringulo de gente. Todos se movan y queran
consolarme, pero yo estaba bien.
-F: Tu hermano esta a la izquierda Hay un vnculo entre tu hermano y los
trenes o los camiones?
-A: No mi hermano lo que si que sigui desbocado toda la vida, y yo le he
hecho de madre durante toda la vida.
-F: Te hubiese gustado que l hubiera ido ms lento.
-A: S para mi y para todos
-F: Qu necesidad hubiera satisfecho?
-A: Hubiera sido mi hermano mayor
-F: Qu necesidad interna en tu adolescencia?
-A: Poderme divertir
-F: Es tan difcil ir al resentir primario y a la necesidad primaria, de ser
consciente de ello. Si hubiera sido tu hermano ms lento que te hubiera
permitido?
-A: Disfrutar de la vida sin tener la responsabilidad de cuidar de mi
hermano, hacerle la comida, plancharle la ropa, darle dinero.
-F: Por lo tanto hubieras podido cuidar de ti misma
-A: S
-F: Por lo tanto si el va ms lento tu puedes ocuparte de ti misma.Como te
sientes ahora?
-A: Extraa
-F: Djalo ah, se transformar, se est transformando. Hoy en da sabes
cuidar de ti misma? No ahora cuando tenas 17.
-A: S, saba lo que quera era cuidar solo de mi misma y no de mi hermano.
-F: Cuando te cuidan que necesidad queda satisfecha en ti cuando te
cuidan
A no lo se
-F: Voy a hace una hiptesis si alguien te cuida puedes quererte ms a ti
misma. En el sentido de valoracin propia. Que encuentras satisfecho en ti
cuando te cuida. Inocencia?
-A: S inocencia, el placer de relajarme. El cuerpo se relaja
-F: Te sentiste un poco culpable de la muerte de tu madre
-A: No
-F: Por que dices inocencia?
-A: Hablo de otro tipo de inocencia. El hecho de irte de fiesta y no pensar en
si me gasto ese dinero si podr comer
-F: Es posible que te refieras a inconsciencia y no a inocencia.
-A: Si.

-F: Imagina que tienes mucho movimiento a tu alrededor, Es diferente a lo

que has expresado antes?
-A: Si
-F: Es posible que eso siga movindose. Si es incompleto habr que buscar
un recurso en la adolescencia con un protocolo en la lnea del tiempo.

PROTOCOLO LA VISAGRA O INSTANTE ENCARNADO

Para que puedan sentir desde el interior lo que es biochoque sobre la lnea
del tiempo cuando el nio vuelve de la escuela para ver a su mam o bien
se siente neutral y en un momento dado se siente mal.
Una pareja est comiendo en un restaurante, se casarn el mes siguiente.
Ella est feliz, pero l le dice que le gusta ms su amiga y que se casar
con ella. Ese es el momento del biochoque. En la lnea del tiempo se siente
bien hasta el momento en que le dice que su amiga le gusta ms, se siente
fatal, aqu hay un biochoque. Y su necesidad biolgica no puede ser
satisfecha, necesidad afectiva, de proyecto. Sus necesidades biolgicas no
estn satisfechas. En terapia debemos necesariamente encontrar este
momento.
Pide un alumno para hacer una demostracin.
-F: Cul es el evento desagradable en tu experiencia?
-A: Hace poco he dejado a mi pareja
-F: Dnde est el problema?
-A: Me siento culpable porque pienso que le he hecho dao
-F: En este momento estamos en lo psicolgico. Est a nivel del
pensamiento. Pienso que le he hecho dao. En este momento no tenemos
precisin. En que momento empiezas a sentirte culpable?
-A: Cuando se lo he dicho
-F: Te acuerdas del sitio donde ests cuando se lo dices.
-A: Se lo dije con un mensaje de telfono.
-F: En que momento del da
-A: Por la maana
-F: A que hora?
-A: Sobre las diez de la maana
-F: Como te sientes antes a la llamada
-A: Mal
-F: Como te sientes el da antes de la llamada
-A: Mal
-F: Desde cuando te sientes mal? Como te sientes en enero?
-A: Bien
-F: Que pasa en febrero?
-A: El se va a Alemania no me dice nada y me comunica por telfono que
quiere dejar la relacin, no dejarla, irse a vivir a parte y seguir viendos.
-F: Te sientes mal desde febrero y cuando le has mandado el mensaje te
sientes mal y te sigues sintiendo mal. Cundo es el biochoque?

-A: En febrero
-F: A que hora del da
-A: A medioda
-F: Como te sientes por la maana
-A: Mal, muy mal
-F: En que momento, a que hora es el biochoque
-A: A las dos cuando hablamos
-F: Te sientes mal antes de la llamada?
-A: l ya saba que algo pasaba
-F: Desde cuando tena este presentimiento?
-A: Desde navidades
-F: El da de Navidad?
-A: No despus de fiestas, despus del da de reyes
-F: Que pasa?
-A: Hay una conversacin
-F: Como se siente antes de la conversacin
-A: Mal
-F: Desde cuando te sentas mal
-A: Desde antes de navidad, no lograba que entendiera la situacin
-F: Te acuerdas del primer da que te encontraste mal?
-A: Si digo la verdad esta relacin no deba haber empezado.
-F: Es una evaluacin. Esto no cambia nada, no digo que sea falso o cierto.
Es una opinin.Te es til esta opinin?
-A: S
-F: Por qu te es til?
-A: Para no volver a cometer el mismo error.
-F: Es la autonoma de una creencia. Parece muy difcil para ti encontrar el
punto de partida del malestar en esta relacin
-A: S.
-F: no sabes cuando empezaste a encontrarte mal.
-A: S, nunca ha sido muy clara esta relacin.
-F: Y t lo dices ahora. Cuando estabas inmersa en la relacin, te sentas
mal?
-A: No siempre.
-F: A menudo hay un fenmeno con el biochoque y es que en un momento
determinado hay un conflicto y veo la experiencia a travs de un evento
negativo. Por lo tanto ests mirando la relacin con este hombre a travs de
la pantalla de estos acontecimientos negativas. Puedes encontrar un
momento en el que hayas estado bien y despus has estado mal?
-A: S en febrero.
-F: Hay algo muy simple que hay que coger. Un momento preciso, en el que
ests bien y en un momento mal. P.e. yo voy a comprar y alguien me
empuja
-A: En el momento en el que se va yo estaba bien. Se va por trabajo, pero
es una excusa y me siento mal.
-F: Recuerdas el momento en que te dio esta excusa.
-A: Fue por telfono y yo le tuve que sacar que pasaba. Me impacto. No me
lo esperaba tan de repente
-F: En la lnea de tiempo, te imaginas antes de la llamada. Qu haces
antes de la llamada? Cmo te sientes?

-A: Bien.
-F: Estas sola. El telfono suena cuando suena el telfono como te
sientes?
-A: Bien
-F: Este es el trabajo de bisagra. Antes y despus. Cmo te sientes?
-A: En principio estoy contenta porque l me llama.
-F: Oyes la primera palabra que l pronuncia. Cmo te sientes?
-A: Sorprendida. Me sorprende el tono
-F: Antes de coger el telfono ests contenta y oyes el tono de su voz
Cmo es el tono?
-A: Fro.
-F: Por qu sientes que es una voz fra?
-A: Es lenta con poco que decir
-F: No son las palabras que pronuncia si no el tono de la voz. Cuando oyes
esto cual es la necesidad tuya que no est satisfecha?
-A: Es que no es una necesidad es un sentimiento.
-F: La emocin aparece porque hay una necesidad no satisfecha. Su voz es
lenta cuando yo necesito que..
-A: Saber que pasa.
-F: Si su voz es rpida Qu necesidad estara satisfecha?
-A: Sera igual porque la encontrara fra
-F: Que necesitas cuando oyes la frialdad de su voz
-A: Que me explique lo que pasa.
-F: Si te explica lo que pasa habr algo que se satisface en ti.
-A: S, saber lo que pasa. Saber en que lugar estoy.
-F: Si l no est fro Te podras situar?
-A. No hubiera entendido lo mismo por su manera de hablar.
-F: T coges el telfono su voz est lenta est fra y te sientes mal .Te hablo
de cmo te sientes cuando oyes tus palabras.
-A: Falta de afecto, de cario
-F: Oyes sus palabras, y necesitas calor y afecto. Esta es tu necesidad.
Cuando oyes su voz tienes que reconocer si se est satisfaciendo tu
necesidad de afecto o no. Esto es lo que estas buscando. Es tu necesidad.
Vamos a intentar ir ms lejos. Cuando recibes calor y afecto que otra cosa
se encuentra satisfecha.
-A: Una satisfaccin interior.
-F: Es la sensacin de existir?
-A: S, de que me vean.
-F: Que me vean es una sensacin exterior. Lo que se satisface en m es mi
sensacin de existencia. Si no te ven, si no te quieren puedes existir?
-A: Me cuesta.
-F: En tus aprendizajes en tu experiencia si no te quieren para que existir?
Esa es tu creencia?
-A: No, reconozco que hay una falta de afecto
-F: Puedes vivir con esta falta de afecto?
-A: Si, he vivido desde los ocho aos. Perd a mi madre.
-F: Si no te quieren puedes sentirte viva dentro de ti?
-A: Me cuesta

-F: La necesidad es a lo mejor sentirse viva interiormente, es encontrarse a

si misma. Necesitas encontrarte a ti misma? Necesitas para encontrarte
a ti misma que te quiera el otro?
-A: Necesito que me demuestren cario, s.
-F: El telfono suena, se siente bien, pero su inconsciente, para satisfacer
su necesidad para vivir pregunta si le quieren. Oye la voz y como es lenta
significa que no le quieren, no con calor. No me puedo encontrar a mi
misma. Entonces es como un biochoque. Por lo tanto vienes aqu, hay
momentos que consigues estar contigo mismo.
-A: S.
-F: Busca la experiencia en que ests en contacto contigo misma. Es
agradable para ti?
-A: Es agradable
-F: Busca un momento 100% agradable para ti. Como se llama esa
sensacin?
A: Paz
-F: Si la paz tuviese color qu color sera?
-A: Azul.
-F: Vas a volver al momento en que suena el telfono. Llnate de azul, vas
vestida de azul, el cielo es azul. Toma contacto contigo misma. El telfono
est sonando, te quedas en el azul, su voz es lenta Qu se produce dentro
de ti?
-A: Estoy mejor.
-F: Es mejor sentirse mejor. Este recurso depende de ti. Ya no eres un
rehn del otro si tu quieres qudate en el azul, oyes su voz y que te hace?
-A: Siento dolor pero no tanto
-F: Bien hay algo que est cambiando
Hay que hacer el protocolo por parejas: me siento bien y hay un suceso. No
buscar ms. Es importante avanzar e ir hacia atrs, para sentir en el cuerpo
aqu estoy bien, aqu estoy mal. El terapeuta pregunta cual es la necesidad
que no est satisfecha. Sale de la lnea del tiempo, busca un momento en
que esta necesidad ha estado satisfecha, la relacionamos con un color y
volvemos al momento antes del choque y pasamos el momento del choque
inmersos en ese color.
Demostracin de Enric con un alumno.
Enric conoce al alumno hace un ao y medio. Tena psosiasis y estaba
transplantado de rin. Despus de la biodescodificacin le confes al
mdico que no tomaba la medicacin.
-E: Cual es la situacin que quieres sanar.
-A Hace dos semanas estaba descargando las cosas de mi pareja y una
seora me arrollo con su mal rollo. Haba tenido que subir dos pisos a pie,
porque tena ocupado el ascensor. Me qued atnito.
-E: Bien tenemos tu lnea del tiempo y tienes que situar en esa lnea ese
instante.
Aqu tienes tu pasado, aqu tu presente y aqu tu futuro .Bien aqu ests
cargando, Cmo te sientes

-A: Bien, cargando cosas en el ascensor.

-E: Aqu viene la seora Cmo te sientes, como lo siente en tu cuerpo
-A: Una opresin en el pecho. Me siento bloqueado.
-E: Bien, un paso hacia atrs. Antes ests bien, en el momento, Cmo te
sientes ahora? Hemos visto como le cuesta tragar saliva. Por lo tanto cual
es la necesidad no satisfecha en ese momento. Yo le voy acompaando
para que note el cambio fisiolgico.
-A: La necesidad de que entienda que estoy haciendo un trabajo. Estoy
haciendo un esfuerzo y en lugar de una recompensa recibo un castigo.
-E: Bien la necesidad cual es
-A: Necesidad de aprobacin.
-E: Bien tiene una necesidad de aprobacin .Pero no nos olvidemos que lo
ha expresado con un detalle muy preciso. No nos olvidemos que el cuerpo
habla ms que las palabras. Busca una situacin en tu vida en que esa
necesidad ha sido satisfecha.
-A: Si
-E: Lo tienes claro el momento Lo sientes en tu cuerpo. Ancla eso. Ponle un
color.
-A: S, amarillo.
-E: con ese anclaje. Ve al momento, ests en el ascensor, da un paso, entra
la seora. Cmo ests?
-A: No tan bien.
-E: Cmo lo ves?
-A: Mejor
-E: Esa necesidad de aprobacin
-A: No est. La tengo yo la aprobacin
Cuando ha vuelto ya ha cambiado la expresin, el cuerpo es muy
importante.
El terapeuta Enrique ha hecho una observacin biolgica no psicolgica,
solo me fijo en como reacciona el cuerpo, es algo biolgico, Cuando soy
terapeuta soy permisivo y calibro y observo lo que sucede
espontneamente, y lo valido. La persona se siente libre de ser ella misma.
Si en algn momento en vuestras experiencias futuras la persona dice que
se encuentra mal al final del protocolo, es que aun hay una necesidad
biolgica que est insatisfecha. La pregunta que hay que hacer es que esta
sensacin de malestar es la misma que al empezar y la respuesta es no
ahora la necesidad es otra, volveremos a empezar hasta descodificar todas
las necesidades insatisfechas.

Hay algunos que son un poco curiosos pero muchos prefieren tomar
medicamentos o correr cuando se encuentran estresados, pero no deben
imponer nada porque pueden sentirse infelices e incluso decepcionados,
porque la gente no se interesa por lo que les apasiona a ustedes.
Acurdense son ustedes los que deben ocuparse de su necesidad. El otro

aunque no les pide nada, al verlos felices se interesaran al ver que estn
bien, se interesarn en ese momento y ya podrn habla con ellos.
Si les digo esto es por que tengo esta experiencia. Despus de al prctica
son muy entusiastas pero no est adaptado a la s necesidades de los otros.
Un alumno explica su experiencia del da anterior. l renunci a su turno de
practicar para que su compaero pudiera hacer de salvador Eso ocurri
por la maana y en la pausa de la tarde su salvador se dirigi a l y se
salt el protocolo y le hablo del aspecto que haban detectado por la
maana. El rechaz su sugerencia y entraron en confrontacin. Su error en
ese punto fue haber rechazado su sugerencia y no recordarle que el
protocolo ya haba acabado. Al final de la sesin cuando su salvador se
marchaba le lanz indirectas reafirmando su posicin frente al aspecto que
haban detectado. Quiere poner sobre aviso a todos los compaeros y a los
directores del curso.
-F: Lo que hable ayer, es que en algn momento dijiste quiero dejar de
trabajar con tigo
-A: Yo rechac sus ideas, no que me aconsejase.
-F: Expresaste tu desacuerdo
-A: Con acidez
-F: Te sentiste bien
-A: S
-F: Si queda algo lo puedes trabajar en el protocolo de la bisagra
-A: Creo que es un buen ejemplo para trabajarlo.
-F: Bien, lamentablemente el comportamiento del salvador es frecuente en
estos seminarios, porque el estilo de seminario que propongo es aprender
la terapia trabajando en ustedes mismos el lmite entre lo pedaggico y lo
teraputico es muy sutil. Quiero que hagan los protocolos de manera
pedaggica, no estamos en terapia de grupo. Trabajan sobre ustedes
mismos. Los que son terapeutas o se lo creen, o tienen experiencia en
relacin de ayuda tienen el mismo comportamiento aqu, pero yo les pido
algo nuevo. Si hacen lo mismo no sirve de nada, vienen aqu para la
novedad. No les pido ser terapeutas para los otros.
Ayer insist, cuando doy un consejo digo que soy superior a ti de manera
consciente o inconsciente
Estn aqu para descubrir algo nuevo. En sus palabras o en las mas
propias no hay juicio, debemos fijar bien el marco y ser conscientes de lo
que hacemos y cual es el objetivo de nuestras palabra y actos. Para mi el
terapeuta no tiene el deber de resultados, de curar a todos, sino de
conciencia, por eso sigue una terapia de si mismo para saber de sus contra
transferencias, de s mismo
-A: Ayer yo vi que trabaj la lnea del tiempo en movimiento y con otra
persona sentada. Esto tiene que ver con el tipo de persona, con los
resultados?
-F: Si no han usado la lnea del tiempo hganlo de pie, cuando lo hayan
hecho muchas veces podrn hacerlo sentados. La segunda razn es que la
gente sentada est en un estado natural de hipnosis y lo uso para hacer
una regresin y si se ponen de pies les cuesta encontrar la emocin que
tienen que trabajar, entonces le hago una regresin sentado. Lo hice

muchas veces y el protocolo se encuentra en mi interior est integrado y es

lo mismo que hacerlo de pie. P.e. yo no me acuerdo con quien pero he
pedido a alguien que se mire desde el exterior, sobre la lnea del tiempo
corresponde a cuando hago que la persona se ponga a mi lado, ahora
cuando la persona est en el presente y le hablo de la adolescente el
tiempo que utilizo es el pasado qu le haba pasado y cuando est aqu es
el presente. Es fcil en la lnea del tiempo, tengo que ser coherente con
eso. Si se trata de un nio debo hablarle como a un nio, aunque sea una
mujer adulta
Aprenderemos en otro momento ms sobre la lnea del tiempo. Alguna otra
pregunta sobre ayer.
-A: Despus de la terapia de ayer yo me encuentro muy baja de moral y con
un resentir de lloro. Es normal?
-F: No se lo que significa normal. Si creemos en la norma, el objetivo de la
terapia seria ser todos iguales y nos convertiramos en robots. Te da la
impresin de que algo no est terminad? Este malestar llego despus de
la demostracin o en otro momento?
-A: Cuando llegu a casa
-F: Antes de entrar en casa o al entrar en casa
-A: Cuando me qued sola
-F: Qu pasa cuando la gente se va?
-A: Me vine abajo
-F: T sales de aqu la gente se va en ese momento que sientes? Es
agradable?
-A: No
-F Ayer, anteayer, cuando ests sola es agradable o desagradable.
-A: Agradable
-F: Entonces es la primera vez que te sientes mal al estar sola. Cuando los
otros se van que sensaciones pasan por tu cuerpo? Ven aqu
-A: No quiero pasar por lo mismo
-F: No ser lo mismo, pero no te obligo.
-A: Bueno vamos all
-F: Bien aqu est la lnea del tiempo. El pasado est a la derecha, a la
izquierda?
-A: a la derecha el pasado
-F: Pasado aqu, futuro aqu, aqu el presente. Ayer cuando estabas sola
Cmo te sientes?
-A: Tristeza
-F: Dnde?
-A: Aqu
-F: Lo que sientes si fuera un color que color sera
-A: Marrn
-F: mira ese color marrn, en la lnea del tiempo y miras en el pasado ese
color y mira donde est el inicio de se color marrn.
-A: en mi infancia
-F: Mustrame en que sitio comienza el color. Te vas justo antes. Como te
sientes ah antes
-A: bien
-F: Ah es el inicio del color marrn como se encuentra tu cuerpo?
-A: Mal

-F: Vuelve aqu

-F: Ese es el protocolo de la lnea del tiempo. Tienes ganas de cambiar
algo en el interior de ti?
-A: S, sentirme bien
-F: Miras ah, est el color marrn, est la nia. T ests ah, ella es
pequea. Mrala. Comunica con ella de manera ntima. Cul es la
necesidad que tiene que nadie conoce?
-A: Es la necesidad de cario
-F: Mrala Aceptas cuidar de ella? Cierra los ojos abrzala y le das cario.
Cmo se siente ella?
-A: Mejor
-F: Sigue cuidando de ella. Esto dura das. La llevas a pasear, al circo, de
comprasTodo lo que sientes que es bueno para ella y respira. Es
importante respirar para eliminar tensiones, todas las acumulaciones y
hacer entrar oxgeno. El oxgeno es el presente, el carbnico es el pasado.
Sigue respirando. Las lgrimas estn aqu para eliminar el polvo que se
pega a los ojos, es el pasado: es como imgenes del pasado que se han
pegado a los ojos. Las lgrimas vienen a limpiar eso y nos permiten tener
una mirada nueva. Cmo se siente la nia?
-A: mejor
-F: Mrala. Ves al lugar de la nia
-F: Buenos das, Cmo estas en tu cuerpo?
-A: Bien
-F: Qu te gustara hacer?
-A: Ir al campo
-F: Que bueno estoy contento de estar contigo En sus ojos hay algo
espectacular, magnfico. En el campo hay fiesta constante con los pjaros,
con las frutas. Bien, te propongo crecer, pero eres t quien decide ir al
campo, tener nuevas experiencias. Ahora en que lugar ests?
-A: En mi cuarto
-F: Bien ahora sigue avanzando, respirando. Buenos das seora cmo
est, cmo se siente?
-A: Bien
-F: Bien como se siente en su cuerpo? Ahora estamos en una prctica. Le
pido rejuvenecer unas horas. Estamos en ayer por la noche, en su cuarto y
se encuentra sola Como es la experiencia?
-A: Estoy bien
-F: Ahora va a traer todos sus recursos y va creciendo con todos sus
recursos.
-F: En nombre del grupo gracias.
Eso es un protocolo que aprendern. De todos es bueno que entre los
protocolos se encuentren y practiquen los protocolos.
Hay alguna pregunta sobre el protocolo de la bisagra? Trabajarn entre
dos, con una persona que no conozcan. Sitan la lnea del tiempo. Hay un
evento conflictivo, se adelantan hacia el evento, ah se sienten bien, ah se
sienten mal. Cul es la necesidad que no est satisfecha? Salgo de la
lnea del tiempo me pongo en el exterior. En que momento tengo est

necesidad satisfecha, lo vuelvo a vivir, si fuera un color cual sera. Si hay un

gesto espontneo lo utilizamos, y nos ponemos antes de choque. Nos
ponemos en la experiencia y constato un cambio, avanzo y ya acabamos
Lo que es muy importante es la nocin de necesidad y solo depende de m.
Su inconsciente conoce su necesidad Es mejor que la persona sea
consciente de ello para despus poder encontrar una experiencia de
seguridad. Es un elemento sutil y delicado.
-A: Una vez encontrado el punto exacto de la bisagra, el terapeuta no tiene
que hacer nada.
-F: El terapeuta es un jardinero y algunas veces no hace nada. Segn la
temporada o el tipo de rboles o flores tiene que hacer un montn de cosas.
En otoo tiene que abonar o quitar hojas. Pero cuando acaba el trabajo, y
es un buen jardinero, se ve el jardn y nos olvidamos del jardinero y solo
vemos en bonito jardn. Algunas veces habr que animar a la persona, si
habla mucho habr que enmarcarla.

CONFLICTO
ESTRUCTURANTE

DESENCADENANTE,

PROGRAMANTE,

Enric explica el caso de una seora que tiene una depresin hace mucho
tiempo. Psiclogos y psiquiatras no encuentran la causa. Es una depresin
endgena.
A esta persona el conflicto desencadenante no lo encontraron, pero s el
programante.
Es importante encontrar en conflicto desencadenante porque lleva al
programante. No es lo normal.
El conflicto desencadenante no tiene edad. Se puede abrir o no. P.e. una
fobia, una alergia siempre son consecuencia de conflictos
desencadenantes.
Puede ser un olor una msica una palabra, una situacin y despus t te
encuentras mal.
CONFICTO PROGRAMANTE: Normalmente se tiene a edades tempranas
y adolescentes. El ser humano experimenta cambios muy importantes. El
ser humano es muy sensible a impulsos, situaciones, experiencias. La
mente y la biologa estn muy receptivas.
El conflicto programante no produce la enfermedad, es la huella, el impacto
emocional, es la impronta, huella o rail.
Normalmente son situaciones importantes. Una primera experiencia
amorosa, una frase de tus padres, la ausencia de la madre. Hay una
necesidad biolgica que no est siendo satisfecha.
Hay situaciones tan importantes que son desencadenantes y programantes
a la vez.
Caso de una seora con un hijo de 4 aos. Le aparece al nio un eccema
por todo el cuerpo de un da para otro. Le pregunt a la madre lo que pas
antes de estar mal el nio. La madre haba empezado a trabajar y no se lo
haba explicado al nio. El nio al levantarse y no ver a la madre desarroll
el eccema.

En la lnea del tiempo sera primero el programante y despus el

desencadenante. Es como tener un programa en el ordenador que no
utilizas nunca, pero un da tienes la necesidad de utilizarlo y lo activas en el
ordenador.
El conflicto programante tiene una caracterstica: puede tener varios
conflictos desencadenantes asociados
Explica el caso de una seora que va a solucionar un problema y adems
soluciona el problema de morderse las uas.
Ejemplo de unos acfenos: fue al conflicto programante. Madre muy
obsesiva y su programa era miedo a separarse de su madre y llenaba la
ausencia de la madre (muri) con acfenos (ruidos). Tambin se cur de
una alergia y de problemas intestinales. El paciente mejor al da siguiente
pero no le dijo nada esperando ver si era permanente la mejora.
Debemos ir siempre al conflicto programante ya que evitaremos las
recidivas
Caso de una mujer con esclerosis. Le pregunta cuando fue la crisis
importante. Fue a los 18 aos. Haba una necesidad de crecer, hacerse
mayor, y una necesidad de no crecer. No llegaban al conflicto programante,
hicieron una hipnosis y ella se vio con 8-9 aos escuchando una cancin
que deca yo no quiero ser mayor y morir por dentro. Este es el conflicto
programante. Cuando lo expres, lo sinti, hubo un cambio fisiolgico
importante, llor y expres que tena miedo a ser mayor porque se mora
pero deseaba ser mayor para ser libre. Llegaron al conflicto estructurante
que tena que ver con sus padres que era el miedo a ser mayor. Cuando
explica todo eso recuerda exactamente el momento y la cancin y se
acuerda que al cabo de un ao o dos tuvo la menstruacin y se prometi a
si misma no crecer.
Para ella era peligroso ser pequea y ser mayor era peligroso y que haba
una edad que era ser pequea y ser mayor 18 aos.
DESENCADENANTE: cuando empez el sntoma. Es el que desencadena
el sntoma. Es la liberacin de un programa en una situacin importante o
de cosas sutiles
ESTRUCTURANTE: se estructura a edades muy tempranas, incluso en
vida intrauterina. Nios de pases en guerra, tienen conflicto en adaptarse a
una vida normal.
Cuando se trata a una persona con un conflicto estructurante el terapeuta le
acompaar a ver aquello de otra manera y la propia persona tiene que, en
esa estructura, dar un significado diferente.
En el conflicto programante, como la persona tiene experiencias positivas,
ella puede ver la situacin disociada, la puede reencuadrar y dar otro
significado o sentido.
En el estructurante no hay condiciones positivas. Se las tenemos que poner
al lado.
En el programante puede estar tan anulado que desaparezca.
-A: Tengo algunas dudas has dicho que algunas veces el programante
coincide con el desencadenante. Cuando te encuentras ante un conflicto
como sabes que es un conflicto desencadenante o/y como alcanzas al
conflicto programante.

-E: Cuando buscamos el desencadenante lo que realmente buscamos es la

emocin. Para viajar en la lnea del tiempo necesitamos la emocin.
Nuestro inconsciente es inocente y atemporal y no entiende de
razonamientos. No entiende entre algo que pasa y algo que te imaginas que
pasa. Para guardar un recuerdo tiene que haber una emocin. Con esta
emocin viajamos por la lnea del tiempo hasta el momento de la bisagra y
se trabaja esa evocacin.
Ejemplo de fobia al agua: trabaja el momento y la emocin de la fobia. Lleg
a los 5 aos, una monja le est riendo y le tira agua a la cara. Le pregunt
que pasa con su madre y le llev a una situacin ms anterior y descubri
que su madre no la quera tener y lleg a una situacin transgeneracional y
vivi la experiencia de que su padre se muri ahogado. Ella lleg a sentir el
desamor de su madre. Se acord luego que a los 8 aos su madre le dijo: le
cambiaron a colegio mejor y su madre le dijo que cuando ella naci llor
tanto, se levant de la cama , se arrodill y le pidi a Dios que nunca ms le
diera una hija mujer y Dios le escucho y le dio tres hijos barones.
El terapeuta tiene que fluir sabe como empezar pero no como va a terminar.
Lo que nos movi fue la emocin.
Cuando hablamos de un conflicto programante o desencadenante,
hablamos de emociones de programas biolgicos.
Caso de una paciente con diagnostico de adenocarcinoma de tero.
Siempre haba tenido problemas de tero.
Hace unos seis meses, estando en un piso pequeo, en la playa, vinieron
sus padres. Ella hizo lo posible para que todo fuera bien. Un da su padre le
dice que ellos ya son mayores y ella no ha hecho nunca nada por cuidarlos:
conflicto de nido.
Expres su rabia contra su padre
Utilizaron la lnea del tiempo y vio que cuando era su padre pegaba a su
madre. Ella tena mucho miedo de su padre y estaba muy enfadada con su
madre por permitirlo: Conflicto programante
El resentir, odio, hacia su madre y su padre cuando se desencadeno
biolgicamente es como si su padre se convirtiera en su hijo, por eso un
conflicto de embarazo no deseado.
A la semana siguiente la operan, y el examen anatomopatolgico dice que
no tiene cncer y le dice que si no hubiese sido el mdico que le visit dira
que haba sido un error
-A: Siempre hay conflicto estructurante?
-E: No, creo que no siempre lo hay.
-E: El conflicto desencadenante no tiene por que ser un impacto, puede no
ser desagradable
-A: El conflicto estructurante no puede ser un condicionador de un conflicto
programante.
-E: Puede pero no es obligatorio. Si tienes un conflicto estructurante porque
eres un hombre del desierto, no todos programar ni desencadenar las
mismas enfermedades ni mucho menos.
-A: Ejemplo de una familia con una estructura que condiciona.
-E: La familia condiciona, la estructura familiar condiciona en la vida y en la
personalidad. Puede ser que se tenga un conflicto programante que puede
estar influenciado pero no tiene por que ser directo.

Nos
ponemos
enfermos
inconscientemente
y
nos
curamos
inconscientemente. Cuando se hace terapia se abre una ventana y no hay
que rechazarla. Hay que ir a la situacin que evoca el paciente y trabajar
all.
-A: Entonces continuamente estamos creando conflictos que
continuamente estamos programando?
-E: S, es as. Mi experiencia me dice que las mujeres que tienen los pechos
fibroqusticos, son personas que continuamente estn fabricando cnceres
y los estn solucionando. Uno puede ser ms fibroqustico que el otro.
En el conflicto programante siempre hay una sola emocin y hay que tratar
la emocin. En el desencadenante puede haber varias emociones. Algunas
veces solucionando el desencadenante ya se soluciona.
RESUMEN
-A: Un conflicto estructurante puede desencadenar el resto?
-E: El conflicto estructurante puede determinar toda tu vida. Rafa, campen,
necesito tu colaboracin. Cuando estuvimos en Francia hicimos una
descodificacin de un conflicto estructurante que estructur su personalidad
e incluso determin su fisonoma, pero no necesariamente es causa-efecto.
-R: Acababa de nacer y, yo ped que me ensease mi nacimiento y en la
lnea del tiempo aparec justo en brazos de la comadrona, no me vi con mi
madre, a mi madre la vi en la cama. Despus me enter que, al nacer yo mi
madre se desangr mucho, y no poda darme de mamar. Yo vi a la
comadrona, con el color de la ropa que llevaba, de eso me enter despus,
a mi abuela que estaba all, a la madre de mi madre, a mi madre no le vi la
cara. No mam inmediatamente y era consciente de que tena mucha
hambre.
-E: El conflicto estructurante te estructura y tu personalidad se estructura
tambin. Explico un caso en el que estoy ahora. Es un amigo que es ciego,
la ceguera aparece a los 15 aos ms o menos. El quera una
descodificacin transgeneracional. Quera descodificarse l para que sus
hijos no fueran ciegos. Tiene un hermano ciego y su padre tambin era
ciego. Por hipnosis vivi la experiencia de su abuelo, le cae un lquido en
los ojos y se queda ciega. Revive la emocin de su abuelo: que voy a hacer
ahora para alimentar a mi familia. Buscamos un recurso y buscamos otro
significado el poda trabajar y alimentar a su familia. Esto no solucionaba
nada, tena que llevar esta sensacin hasta la sensacin de su abuelo. El
conflicto no era de l si no que es transgeneracional. Este seor no tena un
conflicto desencadenante propiamente dicho pero tena el programa que
estructur su abuelo a travs de aquella situacin. No heredamos la
enfermedad si no comportamientos.
-A: Podemos decir que cuando consideramos algo como gentico es
estructurante.
-E: Para m esa informacin se transmite a la gentica, que es una
informacin y la informacin energtica se manifiesta en una informacin
gentica. Cuando hay un conflicto programante se programa en cuatro
niveles: el inmaterial y el material o fsico, estaramos en lo que es la

energa, el yin y yang en la psique en la emocin en el cerebro y en el

cuerpo.
Una vez una paciente viene a verme y me cuente algo difcil: cuando tena 8
aos estaba sentada en clase, esto era justo despus del recreo. Levant la
mano y le dice a la maestra que quiere ir a hacer pipi. La maestra le dice
que no puede ir tena que haber ido en el recreo. Se calla y cinco minutos
despus se hace pipi encima. La maestra la hace salir y le hace ponerse las
bragas en la cabeza. Qu es lo que creis que siente esa nia? Escribirlo
en un papel
Darme ejemplos de lo que ha sentido esa nia.
-A: Impotencia
-F: Si fuera un color que color sera
-A: Negro
-F: Ponte a mi lado, imagina tu lnea del tiempo. El pasado donde est, y el
presente? Imagina tu lnea de vida, aqu est el pasado aqu el futuro
dnde pones el presente? Bien, ah sientes negro, impotencia. Ustedes
que han sentido aparte de impotencia, para algunos de ustedes es otro
color. Lo que acabo de hacer se llama un conflicto desencadenante, acabo
de provocar un pequeo biochoque. Esta historia ha activado su historia. El
color negro donde empieza? Qu edad tienes? Sin pensarlo
-A: 9
-F: Ve un poco atrs justo antes del color negro como te sientes.
-A: Bien
-F Ahora avanza hasta sentir el color negro.
-A Cmo te sientes en tu cuerpo?
-F: Lo dice con las manos antes que con la boca estamos en el conflicto
programante que puede ser o no estructurante. Qu necesitas ahora
mismo? Sin pensarlo
-A Solucionar el conflicto que es lo que te hace falta para solucionarlo
-F Ha respirado, me contest biolgicamente. Cuando respiramos ponemos
vida, espacio dentro de nosotros. Se consciente de que hay vida y espacio
dentro de ti.
-A: No me viene que necesito
-F: Entonces necesitas tambin moverte. Primero mueve las manos y sigue
balancendose. Los bronquios estn relacionados tambin con la libertad.
Estas en contacto con la posibilidad de moverte libremente. Como te
sientes? Sigue. Lo que sientes si fuera un color cual sera.
-A: Amarillo
-F: Bien crece hasta hoy con el amarillo. Nosotros estamos aqu Si vuelves
a pensar en la historia de la nia que sientes.
-A: Nada.
-F: El desencadenante es imposible. Desencadenamos lo que est
programado, como en el ordenador, cuando hay un programa se puede
abrir en cualquier momento, pero si no hay un programa pueden poner el
rail, no pasa nada, no se desencadena nada.
Si hubiera sido un problema estructurante crea resistencia a la terapia, la
persona no quiere cambiar, porque para ella es una nia del desierto y si
gasta agua no es fiel a su tradicin. Est estructurada as. Incluso si hay

inundaciones sigo ahorrando agua. Est estructurada sobre un problema,

porque nunca ha tenido experiencias distintas antes. En cambio si al ao o
dos aos los padres van a un lugar donde pueden gastar agua y vuelven al
desierto y economiza agua, no tendr el problema estructurante.
-A: Quiero contar una experiencia que he tenido ahora. El 31 de enero
estuve a punto de morir, me dieron la extremauncin. He revivido ahora, yo
era muy nio, mis padres eran muy pobres tanto que no tenan dinero para
llevarme al peluquero y el profesor me puso unas coletas y me sac a la
pizarra y se rean de m. Hablando de esto la cicatriz me ha dado un
calambre.
-F: Les voy a proponer un protocolo. Hay dos formas de tiempo. El tiempo
cronolgico y el tiempo emocional. Cuando estoy en la rabia me pongo
en contacto con todos las experiencias de mi vida en que tena rabia, no
importa la edad que tenga es un tiempo emocional, como un tiempo
espacial. Cuando estoy en la tristeza me pongo en contacto con los
momentos en que he estado triste. Como una burbuja. Cuando cuento la
ancdota de la nia, es fcil para ustedes asociarse con ello, estn en una
mesa, hay un profesor, ya estn en un anclaje, un rail escolar
Propongo que hagan parejas, hagan este protocolo. A partir de esa palabra,
esa emocin donde se encuentra en el cuerpo que color sera, miro la lnea
del tiempo, la miro hoy con ese color, y mezclo la lnea del tiempo con el
tiempo emocional. La emocin es un color y se inicia en un momento
determinado. Piden que diga al paciente donde empizale programante
como me siento antes y ah que ocurre dentro de mi, luego ponen la
sensacin, el resentir, la necesidad. Encuentran un momento donde esta
satisfecha la necesidad, cual es el nuevo color para los visuales, la msica
para los auditivos el gesto para los cinticos. Llevamos esto justa al
momento anterior del conflicto programante y hay cambia y vuelvo hasta
hoy, y escucho la historia de la nia y vemos que pasa.
En terapia siempre necesito el conflicto desencadenante. Para probar al
final de la terapia si he trabajado bien. Cuando trato el conflicto programante
saco todo lo que esta relacionado con l, un montn de cosas que estn
relacionadas con ese momento. Se cura todo lo que est relacionado con
ese momento.

Pero en cierto nivel eso no le ha ocurrido, pero por el juego de la

identificacin hay una experiencia real. Los nios saben hacerlo muy bien,
en todo el mundo. Decimos vamos a jugar a vaqueros, a mdicos, a
comerciantes. Tenemos experiencias reales interiormente.
-A: Ha costado mucho. Yo pensaba que deba existir siempre Le deca y un
juego, cocinandoEn cualquier situacin. Al final hemos encontrado una
cosa pequea.
-F: Aunque sea pequea es suficiente porque ya tiene la experiencia
biolgica en sus clulas. Madre Teresa tena un objetivo, que toda persona
antes de morir se sintiera amada, aunque fuera un segundo. Creo centros
para moribundos y justo antes de morir les cogian las manos, les miraban.

Era una pequea experiencia, si en su vida haba tenido una experiencia ya

es suficiente, cambia todo en su vida.
Otra cosa para comentar del protocolo?
-A: Cuando hemos acabado he sentido una sensacin como de borrachera
-F: Es frecuente ese estado, la confusin, el calor. Son los signos de una
transicin. Estamos estructurados, acostumbrados a una manera de pensar
y con este protocolo tan poderoso cambiamos una manera de sentir, por lo
que estamos cambiando los referentes. Sobre todo cuando hemos movido
algo un poco estructurante, si es muy estructurante la sensacin puede ser
ms desagradable. Tenamos una cierta manera de ser, algo que estaba
necrosado, enfermizo, pero por lo menos era un referente, conocamos
nuestra desgracia. A la vez queremos la felicidad pero a menudo tenemos
miedo. Cuando estamos en esta sanacin, en esta felicidad., este cambio
est a nivel cerebral, orgnico y de nuestro cuerpo. Nuestro cuerpo se va a
reconstituir con estos referentes. Estas sensaciones son buenas. La
pregunta es te sientes bien?
-A: Si
-F: Si la respuesta es no es no, es que todava hay algo incompleto.
-A: En el momento de cruzar la lnea del tiempo, en que ella deba situarse
en el momento ella no ha podido situarse. Ha ido hacia atrs hasta el
momento en que ha sido concebida y no hemos sabido que hacer
-F: El conflicto programante ha podido tener lugar en nuestra vida actual, la
vida intrauterina o en la vida de nuestros ancestros. Algo que yo he
observado es que, a menudo, en el biochoque, o bien hay alguien que se ha
enfadado con migo, o bien tengo una I Q, o tengo un accidente en moto,
esos son accidentes biolgicos. Durante la I Q mi cuerpo sufre un choque.
Lo que observas es que durante el biochoque es un momento de gran
vulnerabilidad, es un poco ms vulnerable a los conflictos
transgeneracionales. Lo que he observado, puede que sea solo una
metfora, en el momento del biochoque somos ms vulnerables, es como si
pudiramos recibir el sufrimiento de personas que ya han muerto. Nos
encontramos con una emocin que no nos pertenece
Hay cuatro resentires: - primario
- secundario
- del ser
- transgeneracional
Por lo tanto en conflicto programante ha tenido lugar en una persona ajena
y puede ser en un antepasado antes de ser concebido.
La persona puede sentirse con ira, triste u otra cosa, pero no acaba de
encontrarlo los eventos que ha vivido, no encuentra el conflicto
desencadenante de esa clera. Tiene la emocin pero no la historia que ha
puesto en marcha esa emocin .Este protocolo con hipnosis, PNL u otros
van a permitir encontrar ese momento y encontrarnos con los detalles de un
evento que no ha sido vivido por nosotros. Vemos toda la historia de algo
que no nos pertenece y en trminos teraputicos hacemos como si
furamos el sujeto que lo ha vivido, la emocin de este antepasado, su
necesidad biolgica y vamos a satisfacer todo eso. As lo tratamos, aunque
el evento sea muy dramtico, no es un problema porque solo un pequeo
recurso ser suficiente. A menudo el antepasado necesita ser reencontrado
en ese momento que ha vivido y el hecho de conectar acoger es liberador.

-A: Es una pregunta con la idea de aclararme. El conflicto estructurante es

cultural o debido a base cultural. Por ejemplo de un rabe que va a Pars y
sigue ahorrando agua
-F: S los elementos culturales pueden ser contrarios a los elementos
biolgicos, entonces esto provoca un conflicto.
-A: Segunda pregunta: el conflicto programante lanza rales, distintos rales,
correspondientes cada uno a un aspecto asociado al conflicto programante.
-F: He dado el ejemplo de la seora que ha sido agredida por un hombre
con sombrero por la noche detrs de una iglesia. Cuando vea a un hombre
con sombrero estar angustiada, cuando este detrs de una iglesia estar
angustiada y por la noche estar angustiada. Cada elemento ser un rail.
-A: No estoy seguro necesita estar reprimido? Yo pienso que s
-F: Si no est reprimido no es un conflicto
-A: Cuando uno se encuentra con un rail, yo supongo que el terapeuta
piensa que es un rail porque no justifica (el rail) la reaccin
-F: Hay una frase que me gusta para resumir todo esto: Todo exceso es
memoria.
MULTIANCLAJE SENSORIAL
Es para crear un recurso dentro de nosotros mismos. Hago una
demostracin y despus os ponis por parejas.
-F: Cul es la emocin positiva a la que quieres acceder ms a menudo?
-A: Seguridad en mi misma
-F: Cuando hablas de seguridad, ests segura de que es una emocin que
deseas conocer. Lo dices por la idea de seguridad que va a
desencadenar, que sensacin va a desencadenar dentro de ti?
-A: Abrir pulmones y la garganta
-F: Bien hablas de experiencias interiores. Cierra los ojos. Cuando abres a
nivel de trax y garganta que color sera
-A: Azul
-F: Bien en la lnea de vida, donde est el pasado, el presente. Mira (en el
pasado) donde ves el azul. Cierra los ojos en el azul y dime palabras que te
llegan
-A: Diversin, seguridad, calma, paz
-F: No necesito saber cual es el momento preciso que est viviendo, lo que
me interesa es que lo encuentre dentro de su cuerpo. Lo que sientes si
fuera un animal, cual sera.
-A: Un caballo
-F: Lo que sientes si fuera un paisaje, cual sera
-A: El mar
-F: Si fuera una msica, cual sera
-A: Jazz
-F: Si fuera una actividad, cual sera
-A: No se.
-F: si fura un plato, cual sera
-A: Sopa
-F: Si fuera un movimiento, cual sera
-A: mecer

-F: Si fuera una manera de respirar, que respiracin sera.

-A: Inspiracin
-F: Si fuera una palabra, cual sera
-A: Amor
-F: T ests en esta experiencia y te imaginas en el mar, escuchando
msica de jazz, en algn lugar hay un caballo que est libre, t estas
comiendo una sopa y esto te permite respirar de una manera abierta. Te
sientes en contacto con el amor universal. Mientras ests pasando por este
experimento cual es la palabra exacta que viene a ti?
-A: Paz
-F: Si lo deseas a partir de ahora podrs or, escribir, leer o pensar la
palabra paz y toda la experiencia estar contigo. Es un rail de toda la
experiencia positiva que has vivido y cada elemento ser un rail de la
experiencia positiva. Ser una puerta de entrada a esta experiencia.
Adelanta hasta hoy, hasta el presente y te llevas la experiencia hasta el
futuro.

Los llama los busca y llega a una montaa donde hay una gruta, entra en
la gruta y all hay un montn de tesoros. Monta en clera y acaba por
encontrar a sus amigos y dice a sus cincuenta amigos de donde sale todo
esto. Ellos le dicen que lo han alquilado a algunas personas, porque nos
has dado el gusto por la belleza Ala beb se enfada y dice sois unos
ladrones debis devolver todo esto a quien pertenece.
Se va y vuelve a la universidad de los dioses. A la semana siguiente vuelve
a la gruta y encuentra libros, juguetes, muebles. Llama a sus cincuenta
amigos y le pregunta que es eso. Ellos le responden que lo han encontrado
en casa de la gente entonces sois unos ladrones, no. Lo hemos
encontrado en los graneros en los stanos, estaba todo lleno de polvo. Ala
responde Sois unos ladrones habis robado sus recuerdos, habis robado
la alegra del seor mayor, no puede encontrar sus juguetes, habis robado
la lgrima de felicidad de la abuela cuando sus dedos podran reconocer la
suavidad de l pelo de su mueca, puede que sus ojos fuesen ciegos pero
sus dedos recuerdan sus cabellos y habis robado su alegra. Devolverlo
todo! Ala bebe vuelve a marcharse.
Vuelve otro da y se va a la cueva, sus amigos estn sentados en el suelo y
hay muchas cosas en la cueva: el primer vuelo de una mariposa cuando un
rayo de sol viene a calentarla. Ala beb pregunta qu es eso es el primer
vuelo de la mariposa pero nadie lo mir otro amigo le dice lo que yo he
trado a la cueva es el sonido del aire al pasar por la palmera, pero nadie lo
escuchaba. Otro amigo traa un papel y le explica a Ala que este papel
haca una coreografa y toda la gente pasaba y nadie se daba cuente que el
papel haca una coreografa perfecta.
Durante toda la noche los amigos le explican todo lo que han llevado a la
cueva, uno ha trado una pluma de pjaro que no ha hecho cosquillas a
nadie, otro una nube que nadie mir.

Le dicen a Dios ves no somos unos ladrones. Pero Ala beb les dice que
todava son unos ladrones porque han quitado la posibilidad de
maravillarse.
Ahora es vuestra responsabilidad de maravillarse. En realidad no hay
universidad de dioses. La universidad esta en todos sitios. Cuando os dejo
sigo con vosotros. La universidad que hace a los dioses es la experiencia.
Soy muy feliz de la experiencia que he podido vivir con ustedes Les
agradezco anticipadamente de parte de toda la gente que van a poder
encontrar