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Tratado Del Cuarto de Ifa
Tratado Del Cuarto de Ifa
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I I
O I
I I
I I
LISTA IF
CUARTO
100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o dos
1 rollo de soga
pirigay (personal)
2 jabones de lavar
atemoleta
150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas
papel de ebb
1 pomo de ek eja agbad
4 y/o 8 juegos de ero obi kola
2 botellas de oi
4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases respectivamente)
1 pomo de ep
10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if)
50 bolas de efn
osun naburu
15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi omi tutu unyen atena)
jabas de nylon (para preparar los paqueticos de miniestra a cargar)
1 canasta grande
5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele)
1 machete, 1 guataca (personal iyoye)
16 cujes de rasca barriga
1 pomo de ash de Orunla (iyefa)
4 esteras
estera vieja ebb igbn
dos jcaras grandes.
II
ATUENDOS PERSONALES
3 toallas blancas
3 pijamas blancas
3 calzoncillos blancos
1 par de chancletas
1 jarro
1 iruke
1 brocha
2 tableros
1 batea
iafa
2 opkuele
25 gorros blancos
2 ikok lavatorio nuevas
16 y/o 8 platos
1 navaja
un collar de Orunla.
1 libreta
1 ame
2 calabazas
1 jutia ahumada
7 pescados ahumados
1 pomo de iyefa.
1 paquete de algodn
1estera vieja de desecho
(Para el ebb ipin)
1 cuchara
6 sabanas cameras
1 peso macho
1 irofa
1 tijera.
Un ilde de Orunla.
1 escoba
1 cubo
1 frazada
1 lpiz
elegba, oggun, oshosi y
Osun.
III
COMIDA
80 120 libras de arroz
20 libras f. negro
8 libras de garbanzo
tocino, chorizo
5 libras de sal
15 libras de a. blanca
10 pomos aceite
100 cabezas de ajo
especies: aj, organo,
Comino, cebolla, etc.
4 libras de
Mantequilla.
10 libras de queso
2 perniles de cerdo de
30 libras cada uno.
2 pargos grandes
6 botellas de vino tinto
12 cajas de cerveza (min.)
12 botellas de ron
5 botella de vinagre
8 botellas de vino seco
20 libras de eran malu
6 cartones de huevo
8 libras de caf
postre
40 tabacos
1 cabeza de puerco (para poner
ajiaco a eggun)
2 cocos de agua (iyoye)
1 cabeza pequea de
eja tutu para la rogacin del
Oluwo.
Un baln de gas.
2 latas de chocolate en polvo.
2 tubos de jamos visking.
50 naranjas agrias.
Un racimo de pltano.
IV
Iyoye
1 akuko { kut con oggun
1 eyel color { cierre it iyoye
1 ayakua { cierre puerta
2 jio jio { recoger siembra y kasheoro
1 polln { ewe ikok ozain con olokun
Reten
1 et (si okana en la puerta)
1 eyel (si ashinima)
1 polln (si ojuani shobe)
1 akuko fun fun (si ejiogbe)
CEREMONIAS PREVIAS
1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang
2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta
3.- Juramento del Atemoleta
CONSAGRACIN DE IF
I.- Preparacin del cuarto
1.- Traer pirigay
2.- Tejer mariwo
3.- Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin
4.- Montar cortinas del folofin y mariwo
5.- Separar telas de barbera y atenas Olofin
6.- Montar cortinas del cuarto y mariwo
7.- Pintar obirikiti en el trono del Olofin
8.- Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti
Antes de colocar a Olofin sobre el mismo.
9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel)
10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole
A ikok ozain una eyel.
11.- pintar Atena
12.- Preparar atemoleta y darle el unyen
13.- Montar el abuan akuere ifa
14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun
Igbodun.
15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun)
Nota: Al obirikiti del trono de Olfin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por cada
ifa)
II.- IY NI UNTEF
1.- desayuno
2.- prendicin y procesin: Oggunda masa, iroso
Umbo.
3.- obi a shilekun y llamada
4.- entrada al cuarto
5.- juramento ante el padrino
6.- asalto y desbarate de la ropa
7.- escoger la atemoleta
8.- baile de la atemoleta
9.- lavatorio y alawan foguede
10.- escuelita
11.- colocar adeles y comidilla en la atena
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye
10
3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases
que estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte
hasta la playa.
4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte superior
las otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de
la cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural)
Or y Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse
5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro,
2 velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa
(cada mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyel.
6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del mar se hace un tablero
imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro
ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera del tablero imaginario y
en el lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la
mano mayor de If y del otro lado con la mano menor, se encierra itan meji a
cada lado del tablero, se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbe
marcando tambin ejiogbe y entonces se le da obi om tuto a Orunla dndole
cuenta por ceremonia de onika intori oddun de la playa y se reza:
Baba ejiogbe did la ibor
Did la ibya
Did la ibshesh
Did la adifafun aye tutu yomilo
Baba ororo ototo layewa
Ototo molayekun
Ototo lonife
Adifafun onibaraba nireggn
(Se da el obi om tuto a Orunla completo paseando el mismo y se toca al futuro
aw el cual no debe observar el ceremonial). Despus del obi se tira el opkuele y
se indaga con el mismo si ir u osobo, se retiran entonces las igbas con los ifases
y se marca sobre el tablero de arena los signos del apayer y el signo que vino
con el opkuele, se le da eyebale de eyel de estos signos colocando el cuerpo del
eyel dentro del paquete del ebb se ejecuta el apayer, se recoge la aar que
se limpiaron los signos (dentro del tablero) se entierra el paquete del ebb en
dicho lugar y se tapan, se le indica al futuro aw que llene la botella con agua de
mar concluyendo de esta forma la ceremonia en onika partiendo entonces para el
il con la misma (resultado de aar, om okun, los ifases, el obi de agua con sus
ingredientes).
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Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y Shang come como invitado, pues la
ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun
ler el ultimo da el polloncito.
SUYERE PARA DAR EJA TUTU
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3. JURAMENTO DE ATEMOLETA
Cuando se ha dicho que el hombre va a ser If debe procederse al juramento de
atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.
A.- ante el Orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta
preparada como antes se indic y el If del futuro aw en una igba con opolopo ot
kana (las dos manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de Orun y Shang, se
moyugba y se da cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta:
Adel maya
Adel maya ileo
Se matan las addie y se canta:
Atemoleta Or layo
Atemoleta Or bawa
Otro:
Addie maya ler youn
Adel nif maya ileoo
Se embarra de eyebale la ler del futuro aw y se leda eyebale al If del futuro
aw, las manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba
ejiogbe en la espalda del nefito (las addies se matan una por el Oluwo y otra por
la Oyugbona).
La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se limpian con omiero que
puede prepararse para este fin o cualquier omiero de Orunla que se tenga
SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA
c)
g)
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yenyere ni yenyere If
baba (todos los mejis) yenyere ni If
15
Aw aladun
ew tuto ew tuto
If ni lashe ew tuto
baba (los mejis) ifa ni lashe ew tuto
(El ew a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el If para la
ceremonia de onik, a este ew no le puede faltar orozuz y opolopo o que
fueron con las que oshun bao a aw nanio)
El futuro aw limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los
mejis y se canta:
c)
g)
Se vuelve a echar opolopo ot kana, esta vez sin eyebale en la igba del If del
futuro aw, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez.
c)
g)
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C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro aw vuelve con addie meji ante Orun la Ikok de atemolet, el If del
padrino y el If del futuro aw separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se
moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis)
c)
g)
Otro: c)
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Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar ot kana y
etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese
ot kana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres
bebern del mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta tambin se
le echa de las bebidas anteriores.
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Suyere cuando se
entra al cuarto con
olofin antes de dar la
eyel al obirikiti
layele (2 v)
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Eweni bini ew (2 v)
Bogbo ew Ozain
Ikok ni bawa
Eweni bini ew
Ate ew ni yero Ozain (2 v)
Ate orunmale kashebo
Kashe filemu orisha
Ate ew ni yero Ozain
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Irofa om Ep enfa (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Irofa om Ep enfa
ot If otimu (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Ot If otimu
22
Echar o:
o awore Ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko ozain
Echar Or:
Ayee Or If (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Ayee Or If
Echar Efun:
Echar huevo:
Echar carbn:
In aw ashe aw (2 v)
In yolokun of dusulorun bawa
Ina awo ashe aw
Teteregun mo shupawo If teteregun
Apakuanda maya ik (eke)
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Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo
c)
Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Se le prende 1 itan
g)
Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Itan ibo
c)
Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Y acto seguido se le echa iyefa del ebb que se hizo por el signo de la playa
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Echar ashe:
Oruboshe ozain (2 v)
Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa
Oruboshe Ozain
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Leyenda
Iya oddun
Plato de osun nabur
Veln o vela de oddun
Plato con efun.
Atemoleta
Atena de Olfin
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l 0B
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ATENA
MITAD DE LA ESTERA
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P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- ob que dirige
I I
II II Oshe Tura
I I (ODUN AWA)
I II
II II
I II Okana S
I II (ODDUN LELE)
II
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Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ew y dar el
jiojio se puede poner en el piso
SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DEL ABUAN
Om addie omonifa
Orun abuan akuerenifa
Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el piso) y
se comienza a cargar con:
a.- e,o,o,o, (guerreros)
b.- tableros (2)
c.- batea y/o sopera
d.- paos con miniestras
e.- jaba ro
f.- 8 platos
g.- 8 itanas amarradas
h.- 1 estera
q.- jarro, cuchara ajuar personal
r.- sogas (chiva, plumas, ebb igbn)
s.- pao barbera
t.- tela ebb igbn
u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)
v.- aar
Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, Gan, opkuele irof, brocha,
guanos (8) baile atemoleta id, ilek, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen
atena)
Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f. colorado, garbanzo,
arroz, f. carita, eku eja agbado, ot, o, Or, Efun, ep, atare.
Jaba ro: 1 pomo om tuto, 1 pomo ot, 1 o, 1 vista de obi, 1 itan, 1 pomo vaco
(traer om ele ib), 1 pomo vaco (recoger om atebo).
1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuan contiene el ar de la
eyel que se le dio al obirikiti para poder asentar sobre el mismo a Olfin.
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el ebb igbn
llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2
de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2 mts de largo para amarrar
por un extremo 2 addie y por el otro 1 akuk esto ser para el da de ntefa.
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Tela ebb igbn: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas en
forma de tiras largas de ms o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza para
cubrir o tapar todo el contenido del abuan akueri If y con el mismo se prender
al nefito el da del If
Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo, chancletas.
SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA CANASTA
Akuere If kokun
Abuan enfa
14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA DEL IGBODUN
Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est Shang (a la derecha) al
lado de oggun (a la izquierda) se le da obi om tuto a Shang y se colocar a su
lado una oduar con ero obi kola encima se le da obi a Shang (se toca con los obi
al omof) le presentan los akukos al nefito (el cual o los cuales estarn
arrodillados ante Shang) y se le sacrifican a Shang dndole tambin eyebale a
la oduara y su contenido, se le hace ogberoso a Shang como de costumbre,
entonces se le da a probar o mejor dicho unyen del contenido de la oduara al
omofa, los akuk se envuelven para llevar despus elese igu ope. El buti black
da un akuk por omofa; o sea si son 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no
le arrancan las ler, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun, entonces
concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del respectivo akuk
despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en el ala derecha y oggun
en la izquierda de la puerta porque estos son los que custodian a Olfin. Shang
representa la inteligencia y oggun la fuerza.
Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jcara a la cual
para mamu se le agrega ot kana.
15) Se prepara una itan la cual se marca con una tira (se puede emplear si es ms
de un If utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca encima
de la atena tapada (con esta itan se jura al alwo ante el padrino y es la misma
itan con que se entrega al If junto con la apetev en el iyoye)
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2) PRENDICIN Y PROCESIN
(Prende oshetura y hace la procesin otura meji)
A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekn il (lugar donde se
har la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en
su bolsillo derecho ow en menudo.
REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON LA ASHOLA FUNFUN
Ofun aw om ik ariku ariku mafun
Awo omo iku ariku kakuaye
Shikuere ashishe awo ade omo aye
If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA
Otro:
Oshe tura
Oshe en If
Omonifa alwo
On bodun
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33
g)
c)
g)
c)
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f) agba iwin
f) agba olofin
d) kiniwinwa
d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
d) eshilekun ife
edun oun edun
eleweyu ewe
olorun oddun
pelekun owo aun
kuni kuni
abebeoyu
kashilekun ife
eddun oun
kuomi folofin
ni bagbashe
oddun walawa
eshilekun
moyegbeshe
folofin fumi
babarimi ebbo
minu
nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta adentro se
la debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de
entrar al cuarto
(aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)
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E) OBI A SHILEKUN
Rezo a la puerta:
Oribawa olofin oribawa lode
Ilekun inshele ife edun
inle oguere olodumare
Baba modupue olorun akokoibere
Otun ni oba awo
Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya
Omi tutu tutu inle
tutu nene tutu owo
tutu oma tutu ariku babawa
Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda
Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo
Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila
Iba araonu wanilorun
Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shang
Baba agba yiromi ife orunmila
modupue omo ofo umbo ile olofin
obi obi odara
odorofun odorowa
Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi
Baba titi ototoraye
Odorofun baba ejiogbe odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang
Oribawa olofin irogue ire
Odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare
Awarilode awarilode orunmila
Odorofun odorow
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ENTRADA AL CUARTO
Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces se hacen
las 3 llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina
SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL CUARTO
GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea
alawo lewa mamakea impori awo kinkea
awo
SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIA EL PADRINO
g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)
II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO
(el padrino tendr en la mano una itana encendida)
Acto seguido despus que el padrino le hace las preguntas.
rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun
Ofi olorun
Alawo enifa abure
SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL PADRINO PARA TOMAR
JURAMENTO
kapiri (2 v)
ofe oddun
kapiri
(est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el juramento besando la itana, se le
quita la venda al nefito y se canta.
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sagrada de olofin)
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El secreto de la cabeza de
ogbesa los 7 granos adoran
de la peam sagrada
(pateando la cabeza)
(pelota sagrada cabeza de
Ogbe S)
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5) aw ogbe tua
6) aw odi ka
7) aw ojuani shobe
8) aw ogbe s
Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la mano mayor con la derecha.
Awara wara okuni orisa
Awara wara oba if weo
Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.
Awara wara obini orisa
Awara wara oba if weo
II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE
(jcara de la palabra mgica que nos protege)
En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno tendr en sus manos
guanito, ewe y jabn, otro tendr la mano mayor, otro la meno menor y el cuarto echa
agua (omiero). Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros, irofa, opkuele, opon, if,
id, ileke y todo lo del aw. Si la apetevi (a levantar el if) no tiene ikofa este si se puede
levantar con el if del alawo que nace, entonces se procede a cantar osain y
posteriormente a realizar el alawan foguede
Nota: el iafa no se lava en el if pues este es preparado y lavado por el padrino
contando con olofin
II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin cartilla)
Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va mostrando los signos cifrados
en la atena Ej. Baba ejiogbe oddun mokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de
espalda al trono en una esquina del bodun
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layee
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50
Esto est en
obara meyi
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Despus se canta:
Ori if wawetonireo
Ori bawani if
Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los dos
adeles de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en
ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la generacin que nosotros
tenemos con el poder de oduduwa y orun
II-17) BARBERIA Y PINTURA
Despus que el aw se viste con su correspondiente pijama se procede entonces
a la ceremonia de barbera, para ello se le coloca al omof el pao de barbera
atado a su cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se nombra ifarari) un
plato que tendr la tijera, la navaja y el peso macho, l mismo sostendr 1 itana
encendida y debajo del brazo 1 akuko, la oyugbona tendr el bolsillo izquierdo del
pantaln del alawo con owo y en el cual se echar todo el pelo que se le corte al
alawo(ya debe tener dentro este bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon que se
sacron del atebo en el momento que finalizo el bao)
Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al mismo
tiempo.
La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al alawo y
debe ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que se cierra el kut
en el iyoye.
REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO IFARARI
Akuko orun ori aye
Irele asare pawo
PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)
Rezo:Ori fafari fafari
Oluwo magayi
Ler omo olodumare
Okuashe irun ori mutuku mutuku aye
Arinika mukuada ki ori tuto
Ire aiku
Ire om
Awabo awato kafai kundayo
Oluwo magayi ire awere
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PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)
Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la ceremonia de pintar el ler
del alawo, al lado del cual estar el mismo aw (ifarari) con una itana, 1 akuko y un
plato inicialmente con Efun y posteriormente lo cambiar por el que tiene osun.
Con Efun se pinta ejiogbe y con osun oyekun meji, el padrino por prevencin debe
pintar en cada uno su oddun de it de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con
Efun y la segunda con osun. Los alawos en este tramo ceremonial deben
arrodillarse de frente al trono mientras son pintadas sus ler.
REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DE EFUN Y OSUN
Alawo oribawa awo winiki
Efowosi ekun oriyo enifa
Omo olofin
SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN
GyC) Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo
Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo awoo
GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo
Opolopo Efun teumbo
Akuumoro orunmila if kobo
Opolopo Efun teumbo aawooo
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN
GyC alterna) Efun dewao osun naburo
g) Efun osun awa ori agba om
if epon lasheo
g) osun loio
odolofun if lowa orunmila if lasheo
g) osun odolofun if lowa orunmila
if lasheoo
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59
meji)
REZAR:
Iafa foroloyu ere kutasho ara ara
Adifafun oluyegbe
Obi orun oluyegbe
Obi ina
Oluyegbe ikoide
SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE
Agangara omo olodumare (2 v)
Aiku lowa omo olodumare
Agangara omolodumare
PONER IAFA
REZO: ogbe yono
ina koferu boy oshukua furaw
beni jun, gun taluo
araun taraarajun
adifafun oluwo yebe jun
oluwoyegbe lobi arun jun
oluwoyegbe lobi ofo jun
oluwoyegbe lobi ia jun
okole yeye ileke loyeye
iloke loyeye jun
oluyegbe elebe orunmila
unfekun shewe shonu
umbati kogofa
SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA
1.- oluyegbe ileke (3 v)
oluyegbe ilekeo
2.- Oluyegbe ileke (3 v)
Oluyegbe ariku kuani kuasho
oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)
60
3.-
oluyegbe ileke (2 v)
oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho
oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)
COLOCAR GAN
REZO:
babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan
61
Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe
Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe
II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO
SUYERE PARA SENTAR AL AWO
Alawo awate onifaoo
Yoko eyite
Alawo untefa
SUYERE PARA ECHAR LA AARI
Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun
CUANDO SAC EL ODDUN
Oddun alayenifa wawa
Alawo bi olofin wawao
Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen rezando con
el irofa los signos.
SUYERE (SI VIENE IRE)
Ire ire atefa ire
Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin
Oddun orireo
62
63
Terminado esto el padrino por la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro
extremo se lo pondrn sobre la ler del alawo el cual se colocar de frente a
oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza hacia la ler del ebbo ipin y
sostendr este con los brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a
otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se para de frente a oddun
entonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en
direccin de su espalda.
REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW
Baba karansha karansha
Baba kerenshe kerenshe
Adifafun abibo berule
Berule male
SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN
Abibo berule berule male
Abibo berule
Berule berule male
SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO
g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo
REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO
Ebbo ipin ashewa ot ewa
Agboran ishe iku aw noboshe
II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA
Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por ltima
vez a osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo
elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, el alawo
se para en la puerta del bodun del lado interior donde se tocar con el obi.
64
II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan)
Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al alawo, en
caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada
alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de oi, 1 de oti, 1 con agua
para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa,
la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia para traer agua; antes de sacar los
alawos del cuarto, 1 se desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato
con Efun, oti y un palito de palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la
mano) si no tiene cuchillo una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al
cuarto regando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile
ibu es el aw irete wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika,
okana yeku nunca deben llevar al alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar
al alwo a ibu losa hay que tener kuanardo.
A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA
Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa
B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSA MIENTRAS SE
CAMINA
Shon shon nilaye enifa
Awo aberekunsa omonifa
C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA
Iya mayekun iya mayebelona
Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan
Ashebo asheto okuoo awo
Ashe ara aw odara
D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge la
ot del fondo de ile ib
65
SUYERE AL COGER LA OT
Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)
E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot
SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA
Ashebo asheto onire lamiwo
Ashebo asheto onire lamiwo
F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del kut,
se coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del
alawo a el ebbo ipin y a la ota)
SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL
Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora
Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se tapa el
hueco echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la
eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbe
SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL EBBO Y LA ROPA VIEJA
Orugboshe ebbo lele ni lona
Ebbo unlo il
Orugboshe ebbo lele ni lona
G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot sobre los
participantes y se da obi omi tuto a ibu
66
H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la puerta
del cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el obi
omi tutu en shilekun bodun se da completo terminado esto procede todo el mundo
a entrar en el cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la puerta del
bodun desde el comienzo del obi omi tuto pintar la o las rayitas correspondientes
a cada aw que penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere
correspondiente, ya dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la
presenta a orunmila con el suyere correspondiente
Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que ms
adelante se relacionar.
REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU
Irete wan wan agba olofin
Agbanire aw ler, Aw nire
Baba lomu ori aw murara if
Odara olofin
Odara kuarado
Odanire oda oba nire
Irete wan wan obanifa akuele odifa
Amonsu amoro
Obani aw
Obani shang
Ler lamiwe
SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA
Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora
SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)
Awa yure awa bure ki aw kifun
ke umbo
awa yure awa bure kiawo kifun
ke umbo aw
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El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo tiene que
llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le
da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1
por el oluwo, 1 por la Oyugbona
II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA
Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una yarako
larga para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para dar el obi omi
tuto, el yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el alawo debe
permanecer arrodillado en la estera delante del mismo debe estar su if y el mismo
debe friccionar el eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los obis al
omof antes de tirarlos, esta ceremonia debe presenciarla tambin las addies.
SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el mundo su
frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su
madre]
Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema
Pairo (2 v)
Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las eur y va bailando un
vaivn con las eur y lleva las addie cargadas a la espalda hasta la puerta del
igbodun con el suyere que sigue:
Obima oshun bilele (2 v)
Oshun if sibo la eure
Obima oshun bilele
Yeyeo apetevi siba sibo
La eure
Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y cuando la
eure entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila
lo sigue:
Orunmila ekun eniwa mawaremi
Eye ni oba
mawaremi if
Eran ori oba
if mawaremi
Addie ni oba
mawaremi if
70
Orunmila iboyantan
Iboru iboya ibosheshe
Adele ni lorun (2 V)
Orunmila agba ori if
Adele nilorun
71
Y SIGUE
g) orunla dekun.
Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi se hace tutu tutu tutunene
y obara bogbe concluyendo as la matanza.
Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene if de
los awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula
para echarla dentro de la igba y se reza.
REZO: ler andoyo sheke nene addie merin
Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no debe dejar la sangre de un
da para otro en su if para que su salud no se debilite. La sangre que tiene su if
despus que se limpia se coge para baarse el padrino con los eweses de su
oddun y oti
Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le presenta a
orunla y se canta:
Mori mori moaa
Ki lobi omo obato laure
If agaba denilaye
II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN
Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe
alimentarse de las mismas
SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN
Molowo oddun if odara
Aw olofin addie kayeun
(los restos de las addies de oddun se llevan despus de it a enterrar elese
aragba)
SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRAR ELESE ARAGBA
Addie awoyen aw moyeun if odara
Aw yeun aw mayeun
Aw enifa if odara
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73
74
75
76
77
78
Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando y entre
posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile.
SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS PAPELITOS
PARA ABRIR LAS ESQUINAS
Baba boni boshe eriye eriye
Elegba boni boshe eriye eriye
Eshu odara boni boshe eriye eriye
SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUE ESTAN EN LA CASA
(c) bareye bareye bareyee layeo
(g) eshu awa tetete
eshu awa tetete eriye eriye
III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO
El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi omi tuto
explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1
jiojio y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun) posteriormente se pone una
estera en la puerta del cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma con un
pedazo de pechuga y todos los apetevi de la casa se arrodillan y comen con el
suyere
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
79
80
III-8
Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas del
tablero. Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie.
SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA EURE Y DE LAS ADDIE
Adekunlala lala ekun (2 v coro)
Yawa nifa orunmila moshewao
Adekunlala lala ekun
III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA
Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la est
dando canta
SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUS QUE SE DEJARON
EN EL MISMO LOS RESTOS DE UNYEUN
Eye addie mayejun
Addie ile ibu
Ile ibu
Jun imu
La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto cuando llega a la casa
Nota: cuando termina este da ceremonial se debe dejar preparado para el
siguiente da el ebbo sobre oggun con la ler de ounko, ler de akuko, pescuezo y
ashe de elegba, tambin se debe dejar preparadas las vistas de obi, lo primero
(sobre dejar la ler del ounko ya en el ebbo habla en ejiogbe en el camino donde
los mayores guardaron la ler..) y sobre lo de las vistas esta en que el da
siguiente, da de it lo rige ejiogbe el cual prohbe que se rompa coco.
FIN IYO MEJI
81
82
83
Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el suyere
a la vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un poco
alrededor de la igba y beben.
1.- Nangare nangare .... nangareo
2.- Olorun olorun
3.- Ayaito ebbolonu
4.- Kakasema mofoyu
5.- Agba moloyu
6.- Kakafetu molorun
7.- Maya maya mofoyu
8.- Adisato omolorun
9.- Olofin loyiki
10.- Olofin lagbado
11.- Agogoriko lagbeo
12.- Arere arereo
13.- Ekerin omolorun
14.- Dengue imale
15.- Oloyo obayere
16.- Odi kaletu omolorun
17.- Arikina mofoyu
18.- Oyolokun lagbado
19.- Ori eko imale
20.- Ladani olorun mofoyu
21.- Omalonu imale
22.- Ina tuto belaye
Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1 eggun, 1 orula, se presenta
entonces la ashola pupua a olorun con el suyere correspondiente para despus
colocar sobre la igba de saraeko
Asho olorun komaya (2 v)
Alafi tetekun it
Asho olorun komaya
Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo gira
alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a
olrun por el it con el suyere
Barika barika imale (2 v)
Modupue eni ado
Elufe elunde imale
84
Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan pero antes
se canta.
(c) abuan abuan abuan wanashe imale
(g) baba olorun abuan abuan wanashe
(c) abuan abuan wanashe
(g) baba shang abuan wanashe
(g) baba shang enifa olodumare
abuan abuan wanashe
Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la tierra imale y lo dio a
conocer en la religin yoruba en el oddun de if oddi meji
ENTREGA DE TABLERO Y OPELE
Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega de tablero y el opele se
arrodilla al omofa en una estera en el patio entonces se le hace entrega de los
mismos el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el opkuele rodeando el
tablero, se le explica al omofa como se llama este antepn y para que se utiliza
entonces el padrino marca su signo del lado derecho del ejiogbe y la Oyugbona
lo har en el lado izquierdo
SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO
Ate baba kolori opon if
Kolori eni kolegue ori opon if
Ate tete ori eni bayi if
Baye ori erin eni if atefa
REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE
Opkuele it ori enifa
Adele bobashe obonifa
Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan ante su atepon, agarran la
sopera de orunla la sostienen entre sus manos y se canta.
Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba
A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el atepon
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(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa
Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan las
manos, la cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if.
Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con los obi al
alawo
IV-7 SACAR A IF DEL AGUA
Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto a orunla se procede a
realizar la llamada de los adeles a la vez que se sacan del agua uno a uno el alawo
se lo introduce en su boca y despus lo deja caer desde su boca a una igba seca
la cual emplear para atefar.
Adele bawani if
Adele bawani it
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SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en
Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue comenzando la ceremonia
para atefar, se lleva if a la frente y se reza.
IV- 8 ATEFA Y EBBO
REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba otun
Se pasa if de derecha a izquierda
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE DERECHA A IZQUIERDA
Lowo umbo agbani if
Otori bashe orunmila
Oyu ewe enifa
Ofe agbani olodumare
Ofe if
Ofe osha
Agbani lode elegba
Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus se cuenta if como sigue.
If orun oshe
(5 adeles)
If ewe ora
(5 adeles)
If it ogunda
(3 adeles)
If eyirete
(2 adeles)
If okanshonshon filani (1 adele)
Kirufidan kirufiraye
if adele marun (5 adeleses de testigos)
91
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93
Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4 puntos
cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati
kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon, atena yawanza (4
puntos y centro del ate) se prosigue diciendo:
Ifareo mi oluwo
Ifareo mi Oyugbona
Ifareo mi apetevi
Ifareo bogbo aw
El coro responde:
Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe
Entonces antes de halar la primera marca se reza
REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR
Otori bawani odun ni lofun
Opon agbani lowo eni if
CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE
Okan shonshon orun bawa enifa
CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE
Obani boshe otorun nifa opon
Adele nifa meyi eni bawa eni ifa
Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un poquito de iyefa de
encima de la marca del signo y se echa en el lateral derecho, se humedece el
dedo ndice y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente
hacia arriba) Inle lashele otun
Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un poquito de iyefa de
encima de la marca del signo y se echa en el lateral izquierdo, se humedece el
dedo ndice de la mano izquierda y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa
el aw en su frente hacia arriba) Inle lashele osin ni wawanshe
94
Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue previamente
marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con la mano izquierda y
por dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el rezo
Ori ika eshu alabori
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al papelito (el
cual contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle
95
(c)
96
it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g)
Reza ejiogbe
97
98
1 jabn y toalla en mano en la mesa, entonces a partir del ob los awoses van
lavndose las manos y colocando oshe di en la palangana, terminada esta
ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi encima de su ler y baila
alrededor de la mesa con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la
apetevi se arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para
entonces y se dirige hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su
suyere, entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano
se lo entregar al ob este lo bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi
que le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus comenzarn los suyeres
de la mesa.
SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE SOBRAS DE COMIDA EN
LA CABEZA DE LA MESA
Aw fokan unyen epiyeun (2 v)
bawa ni eshu
Aw fokaann
SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA
POR LA MESA
g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)
Cuando la apetevi baila con la palangana de comida
Mobale mobale apetevi
Mobale
g) apetevi fifun unyen (2 v)
SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA
PARA EL CONTEN DE LA CALLE
Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo
SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA FUENTE VACIA DE LA
CALLE
Apetevi iwa kuele
Kayetan kayemini
99
BAILA
LA
PALANGANA
DE
OMI
100
c)
ewe lorun (2 v)
orunmila if okanshonshon
osheminiee (2 v) ewe lorun
5.c)
g)
c)
g)
c)
g)
c)
6.c)
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
c)
7.c)
101
8.-
ishe wola (2 v)
edun fokan shewola nife
ishewola (2 v) Eran fokan shewola nife
ishewola (2 v)
c)
c)
9.-
13.-
102
(2 v)
kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
kamasha alaiboru (2 v)
20.-
21.-
c)
c)
c)
103
c)
104
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva con sal
la cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante este una
estera donde se arrodillan los awoses para probar la teta, besaran la estera y
echaran una moneda en una igba con omi que estar al lado de la estera de la
estera, terminado de pasar todos en el il incluso los no consagrados se canta
SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA TETA DE LA EURE
c)
g)
c)
g)
c)
g)
Kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
reza ejiogbe
alaiboru kamasha alaiboru
reza oyekun meji
alaiboru kamasha alaiboru
reza intercalando con el coro hasta oragun
2v
FIN DEL DA
105
106
107
108
6.-
109
110
2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori, el que
tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el
plato con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una canasta las 16 eyel
funfun, se lleva a oddun para el obirikiti con el suyere:
Afoyu bodun orire (4 v)
Aw oma foyu bodun enifa
Afoyu bodun orire
3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los alawoses se hacen
acompaar a sus lados de la Oyugbona o dos awoses arrodillados en la estera
(siempre en nmero par los que estn dentro del cuarto) despus que olofin este
puesto sobre obirikiti se procede a llamarlo rezndole.
Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun
Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler oba
Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa, el signo
que vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana
medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw osun luego se pregunta si
ire u osogbo, en caso del osogbo el tipo de osogbo
REZO A ODDUN
Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide
Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire
Baba atero loni fun wa fiedenu.
4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos tendrn en
sus manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos), hasta completar 16 y
en direccin a oddun se balancean hacia oddun y se regresan hacia s con el
suyere que sigue.
c)
beyi shireo
beyi ler omofa
g)
baba ejiogbe
Otro:
beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire
El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun
111
5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles igual y se
canta
Emi tembele okun (2 v)
Baba ejiogbe if abeotiti
Emi tembele okun
As sucesivamente hasta oragun
6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el plato con
omi y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se
mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo.
SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las eyel de oddun se llaman
eyel manantiye)
c) Kini olofin niye (2 v)
Eweye kini olofin niye
Odoodo nilaye (4 v)
Eye eyel oddun
Odoodo nilaye
Olofin nilayeo (2 v)
Dide dide
Eye eyel odonilaye
Olofin nilayeo
c) Fori eye (2 v)
Baba lekun
g) Baba meji
Baba lekun
Ori layee
112
7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, al arrancar las juju y echar sobre oddun
se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso)
Ia ia boku eyel konfele
(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los asheses
(pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se pondrn
en su momento en un plato enama de oddun (en su momento) y rodeando a este un
plato con Efun, 2 platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con
mondongo y 1 plato con ori, concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a
oddun por encima con el suyere
Tutu tuto tuto nini
Inankio awa eni
Ina tuto elese oddun
Inankio ashe orisa
Tutu tutu tutu nene
Inakiyo akuaeri
Enikiko alade oddun
Inakiyo lashe orisa
8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba apoya sus
manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el suyere
c)
113
114
115
116
Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante del aw
que tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar de
7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y miniestras
DESARROLLO
1.- DESAYUNO
2.- ATENCIN A EGGUN
3.- OBI A ELEGBA
4.- OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA
Para atefar con la mano chica se reza:
Adele tunde osusulonia betishe adele nifa
Obaniregun waniwa olona baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA GUATACA Y EL MACHETE
Oluwo ashe okoterun abeni if
Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa
Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko
Ofira ashe abeni iyoye
5.- EBBO E ITA
Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva chica as como su okokan y
soga, adems de los dems ingredientes.
Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este menester
se le debe sacar la cruz
6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE
Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo cambia el suyere de
llamada a los mejis con una oyamini (campana)
117
(y se besa la estera)
Osupukua osukuere
Orunmila osukuere
G
Osupukua osukuere
Orunmila Osukuere aw
c)
Osheminiee osheminiee
Osupukua ....
118
119
120
2 3 v GyC
121
2.
g)
c)
4.
g)
c)
5.
Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
Osheminiee
Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure
Osheminiee
g)
Oyetu maku olorun latiku
Oyekundi
c)
Osheminiee
122
2v
7.
8.
2v
Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko
2.
3.
Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe
4.
123
2.
3.
4.
Otro:
Babaaa ashe orunmila ladde (2 v)
Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde
5.
Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo
Ire orunmila larishe
6.
Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)
7.
Orunmila talade
Baba moforibale (tres veces)
Otro:
Orunmila iboru eee 2 v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe
124
Otro:
g)
c)
g)
c)
g)
c)
Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire
Mobabere silaye
Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar
Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno al alawo que nace, en el
centro parado y se les indica: ante la presencia de ustedes est un nuevo aw
consagrado bajo los preceptos de if el cual debe gozar de un respeto y
admiracin por lo tanto debemos saludarlo as
Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe...
y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos rendirle
moforibale
Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe
(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso).
Entonces se le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para proyectos
religiosos (hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o malgastarlo
meramente.
125
ENTREGA DEL IF
El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se siguen los
siguientes pasos.
PASOS
A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde exterior de la
puerta entonces el aw oficiante canta
En caso de que la apetevi sea la obini del aw
Apetevi ayalawo okuoo
Iwa kuele kuele kuele
Apetevi omolofin
Cuando la apetevi sea la madre del aw
g)
c)
126
Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el alawo este le
quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente
Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe, Efun , ori,
oi y un poco de atare
REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO A LA APETEVI
Apetevi obeye if olukere odun oye
odun ot
odun omorele
Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
aw okoire
agbani logun
Omo ire irofa
Irukere odi oyu obo aya
Orunmila if lake
Tofio eyo iku orumale
B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del omofa
SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA
(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que cuando
es la mujer del aw)
If orire apetevi alade mowale
C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el primer da
SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA
Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Alade kashaba alade kashabo
Osheminiee osheminiee
D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es igual por si
la apetevi es la iyare como si es para la obini del aw)
127
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los consejos a
ambos de la responsabilidad que estn asumiendo
REZO DE ENTREGA
Baba tenifa Omn bawa olofin
Orunmila onifa
Omoni baku apetevi iyafa
Osun baba onifa
Ori toboni boshe enifa osun
Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa
Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y mima
como tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando
era pequeo
CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA ENTRE SUS BRAZOS
GyC )Omode ni layee (2 v)
Iya if iya if
Apetevi iyafa
E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y tablero
SUYERE PARA PONERSE DE PIE
Oferekete ayaba dideo
Kukute kukute malo
SUYERE PARA BAILAR
g)
Osunborio mandunbule
Duruganga labose
c)
Osheminiee ...
2v
128
GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo
Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if
Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw
Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y entregan el if al padrino
Eran terio ...
F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor del alawo
Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que aun sin
reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..)
Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta baila con el suyere.
c)
g)
g)
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130
131
132
Dos veces
133
NOTAS DE INTERES
1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI
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3v
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140
141
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2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil
adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el control
de la obini
21.- NOMBRES DE IF
1.- If lade
2.- If lashe
3.- If bi (if nace lo pario if)
4.- If tola
5.- If aremu
6.- If lona (if del camino)
7.- If basan (if da la bendicin)
8.- If oma (if de sabidura)
9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)
22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF
Si no hay mayores impedimentos se pueden tener dentro del cuarto de if los 7
das, la ewe pata gallina se recoge y se coloca encima de oggun hasta que se vaya
a hacer la siembra
23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF
Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el rezo as
lo dice
Akuanta shabi shabi
Adifafun oluwo asha
24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE HACER 4 IFASES EN
DOS CUARTOS
Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para poder
cuadrar los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente manera
143
DA DE PREPARACIN
A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain en un cuarto en
presencia del if del padrino y despus se pasa el if del padrino para el otro
cuarto para que auspicie la preparacin del ozain.
B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que auspicie
desde el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale addie y eyel
delante de o en presencia de las atenas pintadas, posteriormente se vuelve a
pasar el if del padrino para el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.
C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie la
monta del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para
la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if del padrino para el
cuarto (1) donde debe reposar hasta el da siguiente.
Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda en el cuarto 1
25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO
A.- primero se prenden las itanas
B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant
Obi omi Efun
Eggun agba lode
45v
144
HACE
CUANDO
HAY
145
146
147
se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto para la
matanza (matando las addie y la etu)
Adele ni if orunmila agbanii
Adele mawa eye if
Adele ni if oduduwa agbani
Adele mawa eye if
Adele adeleee junimuu (2 v)
Eye ni addie ni if
Adele adeleee junimuu
MATAR LAS EYEL
Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con cacao y
cascarilla se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a todos los presentes
cantando
Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao
Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis
g)
c)
148
Carga general
de los atepones
g)
g)
149
g)
g)
Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el camino del
signo donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que los egguns no los
perturbaran)
El da del nangareo cuando se termine el it se tiene abierto un kut dentro del
cual se coloca una freidera u teja con un irawo de 4 colores con la atena oshe tura
irete kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la calabaza con los mejis
pintados en la barriga y en el copito oturaniko irete yero y irete kutan osa she
rodeando todo esto, en el fondo del kut se colocan 9 ella tuto y 9 pedacitos de
eran malu (la eleguede que se utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba
coge la igba del nangareo con el asho pupua mientras un aw va delante con el
agogo de obtala tocando en procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana
encendida y un paquetico de bogbo ere eku eja agbado ishu y obi picadito y se
va cantando.
c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee
Kualo omolorun odoloumbo layeee
Aiye omolorun odoloumbo layeee
Adikino foyu odoloumbo layeee
Olorun kukubisia odoloumbo layeee
Aw keda odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Awora mafun odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Oguejan aw laye odoloumbo layeee
150
Todo esto
son
improvisacio
nes del guia,
el coro se
mantiene
igual
kanwao kanwao (4 v)
g)
Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del mismo,
despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al pie
del kut con el suyere
Sarayeyee asho olorun komayaa
Iku lona teteregun aw ler ire
Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con sarayeye antes a todo el
mundo con los suyere conocidos.
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
Orunmaleee waamaleee braamaleee
Eeee if odara agbaniboshewoo
se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa agua
encima y se le prende una itana encima con los suyere conocidos
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Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio el
secreto de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era ODISA. El
ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y le cantaba
mientras limpiaba
Iku bebeke nile (2 v)
Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile
Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile
CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA
La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los guerreros se entierran
cubrindose con bejuco pereira (ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que los
enemigos de la persona se destruyan.
edibere
Sangara kusanga
Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza es la
representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es la que hace
que edible adivine y que sus predicciones sean certeras.
Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos muecos son todos
hombres que van parados mirando al frente con los brazos extendidos a ambos
lados del cuerpo, estos muecos van barrenados por la cabeza hasta el pecho
cada uno se carga con:
Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y algarrobo,
tierra del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la puerta de una
iglesia, er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados, pelusa de inkin,
corazn de gunugun, ler de akuko, akuaro, eyel igui
Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis, edibere, 9 agba eggun,
oddun aw yorima
Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven rodeando a if.
155
OTURA ADAKOY
Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun owo ni
lokun ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin elewua ori
ni boshe orale lukun otura adakuy abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi
ele aniboshe lode lona abita.
Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se carga con
bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21 semillas
de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke, fifesho, addie fifesho,
ler del akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del aunko
van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una ota hay que lavarla antes de hacer
ebbo con 7 ewe de elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de
tigre o de mono, la ikoko en todos lados muchas monedas opolopo owo.
PATA KI
Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua
Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no la
aceptara, Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le echo una
maldicin (shepe) este abochornado se fue para la tierra anenefun y se juro pero
tenta orun le daba vuelta y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado
y con telas de todos los colores y siempre le llevaba a otura adakoy un pescado
para comerlo junto a l y cantaba:
Mutielele okun endura shibilika abita mayonko fonilokun oshe ni adakoy
y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura adakoy.
if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y orun se
pona a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo no te servir
para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le presento el diablo y
adakoy se asusto y se fue para la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando
llego adakoy le pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le contesto que l
quera que olofin lo perdonara elegua le dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos
con abrojo, escoba amarga, ruda y dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke
y un otu, esta ceremonia se la hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a
adakoy acompame que te voy a llevar para que te den lo que tu te mereces, lo
llevo donde estaba abita y este lo juro en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy
no podrs llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para que tu siempre
tengas suerte en el mundo pero nadie te va a considerar.
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