Resumen:

Paradigmas

Positivista
(emprico o naturalista)
Plantea que para ser
considerada ciencia, la
sociologa debe utilizar
el mtodo de las
ciencias naturales.
El sujeto cognoscente
se diferencia del objeto
de conocimiento.
Perspectiva externa:
me coloco fuera de mi
sociedad.
Buscar llegar a la
enunciacin de leyes
cientficas, este tipo de
sociologa es
fundamentalmente
descriptiva. Busca
expresar las
regularidades
observadas en la
ocurrencia de los
hechos sociales y las
relaciones causales que
los vinculan entre s.

Interpretativo
(histrico,
hermenutico)
Plantea el mtodo de
las Ciencias sociales. El
investigador busca
comprender e
interpretar significados,
partiendo de la
concepcin de hombre
como parte de la
sociedad. El
investigador va a
garantizar la
objetividad mediante la
aplicacin del mtodo
cientfico.

Crtico.

Las Ciencias Sociales

deben denunciar las
estructuras que
dominan al hombre.
Visin crtica de la
realidad en la que viva,
la que tiene que ser
modificada por la praxis
poltica, por la
revolucin.
La praxis es la accin
del hombre que puede
provocar el cambio.
Comparte criterios de
la perspectiva
positivista e
interpretativa, pero
enfatiza el
cuestionamiento en la
crtica, su objetivo es
denunciar las
estructuras que
dominan al hombre, lo
restringen en su
accionar.

Corrientes del pensamiento

Corriente
Sociologa del conflicto
(marxismo)
Plantea un conflicto
permanente entre grupos
enfrentados por la estructura
social, los capitalistas
(poseedores de los bienes de
produccin) y los obreros
(aquellos que no disponen de

Concepcin del deporte

El deporte es un producto genuino de la
revolucin industrial y del nuevo orden
social establecido por la burguesa.
-el deporte funciona como refuerzo del
sistema capitalista, consiguiendo en la
masa social un consentimiento moral para
que las relaciones de dominio sigan.
-el deporte constituye la reproduccin de
los valores de la sociedad capitalista

otra cosa que su fuerza de

trabajo para ser alquilada a
cambio de un salario. La
represin ejercida por los
capitalistas sobre los obreros
genera un conflicto
permanente, que es el motor
que impulsa el cambio social,
en torno al cual las
sociedades se transforman.

-el deporte servira a los intereses de la

clase dominante, en cuento ofrece a los
trabajadores actividades escapistas que
le distraen de la necesidad de hacer
cambios.
Bero Rigauer:
-deportistas vistos como productores,
espectadores como consumidores.
-Deporte para mantener el status quo (el
orden existente).
Jean Marie Brohm toma de Althusser:
-Deporte es un aparato ideolgico del
estado como lo es la escuela, la familia y la
iglesia.
Sirve para reproducir el orden social de
dominacin.
-Deporte como catarsis, en lugar de
producirse la lucha de clases , los impulsos
se absorben, y se divierten.
John Hargreves: el deporte forma parte de
la cultura, lo cual le otorga un carcter de
fcil penetracin en la sociedad. Deporte
como vehculo para integrar a la cultura
obrera dentro de las relaciones sociales
cuyo poder es predominantemente ejercido
por la burguesa.

Sociologa del orden

(funcionalismo) Loy J.W.
La sociedad est formada por
una estructura estable, que
permite que sus
componentes interacten
constantemente, pero
siempre hacia la integracin,
pues aunque sea cumpliendo
muy diversas funciones, el
consenso en torno a valores
y preceptos comunes
constituye precisamente la
estabilidad o equilibrio del
sistema.
Hay dos tipos de funciones:
manifiestas (deliberadas) y
latentes (consecuencias no
reconocidas)

- La funcin manifiesta del deporte es el

logro de un resultado en una competencia.
- El deporte otorga la oportunidad para
proyectar tensiones y canalizar la
agresividad social.
-Ayuda a la formacin de identidades
nacionales y personales, crea un sentido
comunitario, la cohesin social, permite la
socializacin.
Consigue armonizar las perturbadoras
divisiones del sistema social, haciendo
efectivos los procesos de integracin y
socializacin.
Esta orientacin sociolgica otorga al
deporte una funcin claramente
benvola, como actividad que refuerza
y desarrolla el sistema social vigente.
Sus conceptualizaciones tienden a ser
necesariamente prescriptivas, lo cual
infiere con relativa claridad que el
equilibrio social existente es el nico

Sociologa de los modelos

(estructuralista).
Se origina a partir del
estructuralismo lingstico
que distingua entre la
lengua (estructura profunda)
y el habla (modismos
cambiantes) cuyos conceptos
fueron utilizados por Claude
Lvi Strauss, realizando
aportes originales en torno al
modelo de estructura de la
organizacin social, que
constituye una construccin
abstracta del investigador
que le permite interpelar los
hechos sociales

Interaccionismo
simblico.
Surge como una alternativa
al funcionalismo
(cuantitativo), se caracteriza
por la utilizacin de mtodos
cualitativos, se aplico mucho
en el estudio de conductas
desviadas, el interaccionismo
simblico considera que las
personas actan en funcin
del significado que adquieren
para ellos las cosas, estos
significados se construyen en
una enmaraada tela de
interacciones sociales, pero
cada persona interpreta a su
modo estos significados

posible en la sociedad contempornea.

-P. Bourdieu: no se puede analizar un
deporte en particular idependiente del
conjunto de las prcticas deportivas; es
necesario pensar el espacio de las prcticas
deportivas como un sistema del cual cada
elemento recibe su valor distintivo. Los
gustos por las distintas prcticas deportivas
vienen determinados por la adscripcin de
clase, ya que los hbitos son generados en
el seno de la familia, pues se trata de
esquemas incorporados, mecanismos que
funcionan de forma inconsciente y que van
decantando la inclinacin de las personas
hacia cierto modelo de prcticas:
energticos-esticos (ciclismo boxeo lucha),
distinguidos y no violentos (tenis, esqu,
esquash) o elitistas (golf, polo, navegacin).
- P. Parlebas : tambin cree que hay una
clara relacin entre el modelo de las
prcticas y el modelo corresponiente a la
adscripcin de clase, ya que los deportes de
contacto han sido practicados casi
exclusivamente por las clases sociales ms
defavorables, mientras que los deportes de
distancia, en los que el contacto es
amortiguado e incluso se realiza de manera
indirecta por medio de un instrumento, han
estado reservados a la aristocracia.
La violencia en el deporte puede pensarse
como un modo de batalla sobre un
determinado territorio.

cuando se enfrenta a cada

una de las diversas
circunstancias que
configuran su biografa, de
ah la necesidad
fenomenolgica de
preguntarles para reconstruir
este proceso singular.
Sociologa figuracional o
figurativa (N. Elias y E.
Dunning)
En la vida social se est
constantemente
construyendo y
transformando diversidad de
figuraciones, que constituyen
la clula bsica de toda
sociedad. Una figuracin
social constituye una
situacin social en la que dos
o ms personas interactan
de tal modo que establecen
funciones de dependencia de
unos respecto de los otros
para que esta figuracin se
cree.

- Teora de los procesos de civilizacin

- el deporte proporciona una satisfaccin
agradable vs el trabajo sedentario y
rutinario.
- considera que el hombre tiene necesidad
de actividades como el deporte en cuanto
su organismo requiere estmulos - en
compaa de otros seres humanos.

Paradigma: es un sistema coherente que implica teorizaciones

conceptualizaciones, imgenes del objeto, perspectivas metodolgicas, todo ello
coherente entre s, y que implica ciertos modelos de investigacin, ciertas
investigaciones ejemplares o paradigmas.

La actividad de ocio interesa a la gente por:

-Sociabilidad
-Motilidad (movimiento)
-Estmulo emocional.

Importancia sociolgica del deporte:

-Estado: mayor implicacin en el deporte (salud, prestigio).

-desconecta el mecanismo disciplinario del mundo laboral.

-panptico invertido (muchos controlan a pocos).
-el deporte no es especfico de una clase social.
-bsqueda de emociones(antdoto a la rutina). Una de las funciones
principales de ver y practicar deportes es que permite a personas que por lo
general son controladores y controlados sean de clases altas o bajas
emprender la bsqueda de emociones. Parece ser un antdoto a la
rutina y los controles que, en trminos generales y no slo en el mundo
laboral, han copado la vida diaria de las sociedades industriales avanzadas y
relativamente civilizadas, con lo cual no slo liberan del aburrimiento sino
tambin lo que es ms importante de los sentimientos de esterilidad
emocional.
-contacto social.
-identificacin de los individuos con las colectividades. el deporte se
ha vuelto importante en las sociedades modernas para la identificacin de
los individuos con las colectividades a las que pertenecen, es decir, para la
formacin y manifestacin de sus sentimientos colectivos y el equilibrio
grupal. Mediante la identificacin con un equipo deportivo, la gente expresa
su identificacin con la ciudad a la que representa o quiz con un subgrupo
concreto, como una clase social o etnia.
-modernidad lquida. la aparicin de las llamadas nuevas tecnologas,
el rpido cambio social se ha convertido en un fenmeno no slo nacional
sino global. Una parte importante de este proceso implica la desaparicin de
muchos patrones antiguos de trabajo e integracin social, y el surgimiento
de otros nuevos. En ese contexto aunque una vez ms no nos refiramos a
continuidades absolutas la lealtad a los equipos deportivos puede #
proporcionar un anclaje til en un mundo cada vez ms incierto.
-fanticos En el caso de los fans ms comprometidos y quiz tambin para
otros, el deporte funciona como una religin suplente
LAS EMOCIONES EN EL DEPORTE Y LAS ACTIVIDADES DE OCIO
Si bien todas las actividades de ocio son actividades de tiempo disponible,
no todo el tiempo disponible se destina al ocio. El tiempo disponible que no
se dedica al ocio y el ocio en s tienden a diferir en trminos de interrelacin
entre dos dimensiones que son contiguas ms que dicotmicas: el continuo
de la eleccin y el continuo de la rutina. Por tanto, algunas actividades nolaborales y en ese sentido de tiempo disponible, como correr
voluntariamente con los colores de un club deportivo amateur, hacer las
tareas de la casa e ir a la compra para cubrir las necesidades propias y de
otros (en las sociedades patriarcales hasta ahora ha formado irte de la
esfera en que se confinaban las mujeres e inclua el aprovisionamiento de
refrescos en los clubes deportivos amateurs) tienden a implicar un grado de
obligatoriedad, son muy rutinarias y se realizan con un alto grado de
malestar emocional. Por el contrario, las actividades de ocio implican un
mayor grado de voluntariedad, amn de lo que llamamos, al menos en lo
que cierne a las sociedades relativamente civilizadas, el controlado
descontrol os elementos de control emocional.
Tambin sugerimos que el trabajo laboral poda englobar elementos
relacionados con el ocio, y que sera posible construir un espectro laboral
que se interpusiera y sincronizara con el espectro de tiempo disponible
slo se pueden obtener satisfacciones limitadas de las actividades de ocio
sin que ciertos atisbos de miedo alternen con esperanzas placenteras,
breves rfagas de ansiedad y rfagas anticipadas de placer, y, en casos
ideales, por ejemplo en el contexto de los deportes cuando el equipo con
el que uno se identifica gana, exaltndose con esas manifestaciones de

clmax catrtico en donde se resuelven temporalmente todos los miedos y

ansiedades, dejando a la gente durante un corto espacio de tiempo un
regusto de satisfaccin.
Tambin sugerimos que las emociones desempean un papel central en los
deportes y el ocio, porque cumplen una funcin de desrutinizacin. Como la
rutina encarna un alto grado de seguridad, esbozamos la hiptesis de que,
sin gente que se exponga con cierto grado de inseguridad a un riesgo ms o
menos ldico, es imposible aliviar el anquilosamiento de la rutina. Sin
embargo, las actividades de ocio tambin pueden perder su funcin
desrutinizante. Se pueden volver rutinarias con sucesivas repeticiones o
mediante un control estricto que haga que pierdan su capacidad de generar
emociones. Es decir, pueden perder su funcin de aportar cierto grado de
inseguridad, de satisfacer las expectativas de ver algo inesperado, as
como el riesgo, la tensin y la ansiedad que las acogen. Estas rfagas ms
cortas o ms largas, ms o menos intensas de sensaciones ldicas y
antagnicas parecen ser el origen de la renovacin emocional que
proporcionan deportes y ocio.