REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS CENTRALES
RMULO GALLEGOS

rea de Estudios de Postgrado

Doctorado en Ciencias de la Educacin
San Juan de los Morros Estado Gurico

LA VALORACIN DEL NUEVO CIUDADANO

FUNDAMENTADO EN LAS ESCUELAS BOLIVARIANAS
Ensayo

Facilitador:
Doctor Luis Pacheco

Doctorante:
Araujo, Thamara

La Julia Abril 2016

C.I V-7189571

LA VALORACION DEL NUEVO CIUDADANO FUNDAMENTADO EN LAS

ESCUELAS BOLIVARIANAS

La educacin es una tarea de sujetos y su meta es formar tambin sujetos, de

all que su tarea formativa no slo busca conformar personas socialmente aceptables
y tiles, sino tambin es conservadora, porque es una consecuencia, del instinto
de conservacin, tanto colectivo como individual del hombre. En este sentido
Savater (1999), seala:

El conservadurismo, formado en
ciencia misma de la educacin,
envolver y proteger algo, sea el
contra el nio, lo nuevo contra lo

el sentido de conservacin, es la
que siempre tiene como tarea
nio contra el mundo, el mundo
antiguo contra lo nuevo (p. 148)

Dado lo anterior el sentido valorativo conservacionista de la educacin es

ante todo una transmisin de algo y slo se transmite aquello que se considera
digno de ser conservado. El autor op cit plantea que la educacin transmite
porque quiere conservar, y quiere conservar porque valora positivamente ciertos
conocimientos, ciertos ideales. Nunca es neutral: Elige, verifica, presupone,
convence, elogia y descarta (p. 151)

En otras palabras la enseanza nace del cmulo de valores que conserva

y promociona

la sociedad donde la

familia, los padres son los pilares

modeladores de la informacin, y es la educacin precisamente la encargada

de potenciar las disposiciones propias de cada cual, aprovechando a su favor y
tambin a favor de la sociedad la disparidad de los dones heredados. En este
contexto Morn (citado en Martnez, 2004), plantea la educacin est en la
poca de la democratizacin del aprendizaje (p. 33), es decir, es el reconocimiento
del sujeto como sujeto histrico inmerso en un contexto familiar y social que
dotan de su significado que permite el desarrollo formativo de una persona,
sobre la base de estas ideas Savater (1999), expone:

La circunstancia social es la herencia ms determinante que nuestros pares

nos legan y esa circunstancia empieza por los padres mismos, cuya
presencia (o ausencia), su preocupacin (o despreocupacin), su bajo o
alto nivel cultural y su mejor o peor ejemplo forman un legado
educativamente hablando ms valorativo que los mismos genes (p.
158)
En este contexto, nace la Educacin Bolivariana que busca atender la crisis
socioeducativa que fomenta la escuela tradicional, que an persiste en mantenerse, la
cual se mantiene aislada de la comunidad, con una accin excesivamente
conservadora, con modelos pasivos, conformistas e individualistas, alejada de una
concepcin de escuela abierta, dinmica, crtica, con capacidad de motivar e
incentivar a sus miembros para que participen organizada y activamente en el proceso
de desarrollo social. La educacin no es un fenmeno aislado, sino que pertenece, por
su esencia, a la comunidad. Es necesario, visualizar el proceso de aprendizajeenseanza desde la perspectiva de la comunidad para darse cuenta de ello. En este
escenario descrito se puede establecer que toda comunidad se une bajo la necesidad o
meta de un objetivo en comn, la formacin y valoracin del nuevo ciudadano.
La valoracin no se ensea con palabras, sino que se viven y se transmiten
por contagio. El ser humano necesita modelos, paradigmas vitales a los que
imitar, que lo garanticen mayor satisfaccin de vivir. La valoracin del nuevo
ciudadano fluye decisivamente en la existencia, son la

autodefinicin como

personas, ocupan el primer lugar en el orden de prioridades, orientando las decisiones

y configurando lo ms ntimo del ser.
No es una tarea sencilla procurar construir desde la escuela lo que la
sociedad en general se niega a ensear; pero esta es la meta de las escuelas
bolivarianas, la formacin de sujetos protagnicos y comprometidos para alcanzar la
suprema felicidad, a partir de la valoracin de la identidad nacional, cultural,
latinoamericana , cimentada en costumbres,

hbitos, necesidades, en un acervo

autctono, bajo el reconocimiento de la localidad como escenario principal para

alcanzar la regionalidad y nacionalidad, para que el nio se encuentre con su

cultura, su tradicin y su ambiente.

As lo asume Freire, cuando expone que el proceso de aprendizaje es una
actividad individual que se desarrolla en un contexto social y cultural. Es el resultado
de procesos cognitivos individuales mediante los cuales se asimilan e interiorizan
nuevas informaciones (hechos, conceptos, procedimientos, valores), se construyen
nuevas representaciones mentales significativas y funcionales (conocimientos), que
luego se pueden aplicar en situaciones diferentes a los contextos donde se
aprendieron. Aprender no solamente consiste en memorizar informacin, es necesario
tambin otras operaciones cognitivas que implican: conocer, comprender, aplicar,
analizar, sintetizar y valorar.
El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a
su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del
pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar.
Freire no confunde los planos polticos y pedaggicos: ni se absorben, ni se
contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre
se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre.
sta es la educacin que busca ser prctica de la libertad, principios fundamentales de
las escuelas bolivarianas en Venezuela.
Por consiguiente, la valoracin del nuevo ciudadano fundamentado en las
escuelas bolivarianas, responde a los principios del maestro Simn Rodrguez que
distingue su carcter social, popular e igualitario, gratuito y obligatorio, pblico,
experimental y nacionalista; expresado en: Social, la educacin es concebida como un
elemento fundamental para la construccin de la nueva sociedad (formacin del
nuevo ciudadano); Popular e igualitario, radica en que la educacin debe beneficiar a
todos y todas; Gratuito y obligatorio, por considerar que la sociedad no slo debe
poner al alcance de todos la instruccin, sino que est obligada a procurar los recursos
para su implementacin; Pblico, siempre se mostr inclinado hacia la instruccin
pblica, fundamentada, organizada y financiada por el Estado; Experimental,
recomienda la incorporacin de las ciencias tiles, prcticas en lugar de ciencias

como teologa, filosofa, derecho y medicina. Nacionalista, sustituye el latn por el

quechua, el cual abre el sentido nacionalista de la escuela robinsoniana.
Como lo afirma Hernndez (2001), el pensamiento robinsoniano propone una
escuela para la vida comunitaria, con el objetivo poltico estrechamente articulado a
la formacin de un ciudadano para una sociedad que se debate e intenta construirse
sobre la base econmica, cientfica y tecnolgica, orientada por polticas nacionales;
principios que asume la formacin en las escuelas bolivarianas desde la perspectiva
de una valoracin hacia la consolidacin de un nuevo ciudadano.
De modo, que una escuela concebida como centro de la comunidad y como
unidad de gestin de las polticas sociales a nivel local no puede imaginarse sino
como una escuela abierta, en la acepcin literal del trmino. Una escuela que no
cierra, podr convertirse en una verdadera casa comunitaria en cuyo seno el ejercicio
de la autonoma, la participacin democrtica y la creatividad de los vecinos y
miembros de la comunidad educativa encuentren promover la integracin de la
escuela hacia la comunidad y la comunidad hacia la escuela para enfrentar con xito
las exigencias de la poca actual; as como tambin para tomar decisiones y aportar
soluciones a los problemas participando activamente en el desarrollo de su
comunidad y su pas.

REFERENCIAS
Freire, P. (1974). Pedagoga del oprimido. Mxico: Siglo XXI
Hernndez, R (2001) De Simn Rodrguez a Paulo Freire. Educacin para la
Integracin Iberoamericana, Bogot: Convenio Andrs Bello
Rodrguez, S. (2001). Tratado sobre las luces y virtudes sociales. Obras Completas.
Tomo 2. Ediciones de la Presidencia de la Repblica, Caracas.
Savater, F. (1999). El valor de Educar. Editorial Ariel Santa Fe de Bogot
Colombia.