Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Retiro Juvenil
Retiro Juvenil
Se invita a los participantes del retiro, a que dejen a un lado sus preocupaciones
por algo que tuvieran pendiente, que traten de vivir al mximo este retiro, ya que
es una oportunidad que Dios nos esta dando para conocer un poco mas de l y de
nosotros mismos.
Hacer mencin que para lograr un mayor aprovechamiento del retiro se har lo
siguiente: el 50 % del retiro lo haremos nosotros (los expositores) y el otro 50 %0
lo pondrn ellos (los jvenes), As que para esto les pedimos que pongan toda su
atencin y disposicin para participar dentro el mismo, si tienen alguna pregunta,
hganla, no se queden con dudas o con ganas de hacer algn comentario.
Con respecto a la hora se las comentar que si llevan reloj, este se les recoger y
se les regresara al final del retiro, esto con la finalidad de no estar pensando en el
tiempo, solo habr un reloj que es de el que toma el tiempo, pero eviten preguntar
la hora.
Se agradece su participacin en el retiro y se les da la bienvenida.
Dinmica 1
Objetivo: Que el joven se conozca mas a si mismo por medio de dinmicas de
autoconocimiento.
Desarrollo:
Paso 1: Se reparten hojas blancas se doblan a la mitad y se les pide que anoten
(en una mitad de la hoja) todas las cualidades que poseen (tienen 3 minutos para
hacerlo) no pienses mucho, anota una o dos palabras por cada cualidad.
Paso 2: se repite lo mismo(en la otra mitad de la hoja) ahora anotando los
defectos.
Dinmica 2
Se entrega a cada participante una copia de la dinmica Quien soy yo?,
motivndoles que la resuelvan con la mas absoluta sinceridad. Se habla de la
importancia de conocerse a si mismo, Hacer mencin que para poder descubrir
nuestra misin es necesario conocernos a nosotros mismos.
Objetivo: Destacar el valor que tenemos como personas, somos el milagro mas
grande de la naturaleza en cuanto a perfecciones.
Desarrollo:
Jess fue un hombre, una persona como tu y como yo, solo que adems de
esto el es Dios, el posee dos naturalezas, la humana y la divina.
Escuchar su voz.
Romper con egosmos, autosuficiencias, opresiones
Identificarse con el y con su proyecto de salvacin
Ser delos suyos y vivir en fraternidad
Despus de la reflexin del centurin se manda a que hagan una carta, que le
escriban a Jess como al mejor de sus amigos. Que le platiquen todo lo que han
experimentado ,en este retiro. Motivar a que escriban con sinceridad todo lo que
quieran a Jess.
Despus de escribir las cartas en un ambiente de tranquilidad y recogimiento se
motiva a leer las cartas para con ello comenzar a orar al seor, si la gente no inicia
quien dirige el momento leer su carta y har oracin a partir del contenido de su
carta, es importante la participacin y la motivacin de este momento, para el
mismo, despus de cada carta se entonaran cantos de acuerdo a la participacin en
la lectura de cada carta.
El centurin
Yo soy Silvio, centurin, es decir, jefe de una centuria romana, un grupo de
hombres encargados de custodiar a nuestras autoridades y mantener el orden en el
pueblo de Israel, bajo nuestro dominio.
Voy a contar la historia de un hombre justo, que muri a causa del temor y
la envidia de los sumos sacerdotes quienes estuvieron de acuerdo en eliminarlo.
Me quede junto ala cruz vigilando y no se porque pero algo me hizo sentirme
intranquilo, perturbado, como si este hombre no fuera igual a otros.
En mi interior yo senta cosas extraas, me daba lastima ver como sufra
este hombre, pues yo vi mucha gente sanada por el, mucha gente le segua porque
era considerado como un profeta, pero de todas estas cosas, nos prohiban hablar a
nosotros los soldado romanos.
En mi interior yo deca
-vamos, si eres el hijo de Dios, por que no bajas de esa cruz !por que si
eres justo, mueres por los pecadores!
Mire su rostro, que me miraba, pero sin odio, era una mirada distinta a las
dems, hasta que comprend que me deca con su mirada.
! Si no bajo de esta cruz ES POR AMOR A TI!
Comprenda esto cuando de pronto este hombre grit.
Padre en tus manos encomiendo mi espritu!
Un inmenso escalofro recorri todo mi cuerpo.
Y muy tarde comprend que este hombre
Verdaderamente era el hijo de Dios!
Sent que mi mundo se acababa y una inmensa desesperacin se apodero de
mi.
No poda creerlo, esto no poda haber sido real.
Yo haba matado al hijo de Dios!
A Jess de Nazaret!
-Noooo... grite desesperado.
PERDONAME JESS PERDONAME, PORQUE DEJASTE QUE TE CRUCIFICARA,
perdn Jess perdn.
Corr como un loco sin saber a donde ir, corr hasta caer desfallecido por el
cansancio, ca de rodillas y no supe mas de mi, hasta que este hombre ya haba
sido sepultado.
Junto con su pueblo, todos rechazamos a este hombre porque su bondad, su
verdad y su libertad fastidiaban demasiado.
Hoy reconozco mi culpa por haber contribuido a esta muerte.
El resucito segn cuentan sus discpulos, dicen que lo han visto. Hoy se que
el me perdon, porque no haba querido reconocerle, y tambin se que har lo
mismo contigo si le reconoces
COMO EL HIJO DE DIOS
CMO TU SALVADOR!
EL SALVADOR DEL MUNDO!
DOCUMENTO
DOCUMENTO
Y arrancaron la higuera
Con gran arrogancia orden
Derriben esos manzanos que me quitan la luz!
Y tambin los manzanos fueron derribados.
As, uno tras otro, todos los rboles que rodeaban el cedro desaparecieron y el
cedro se quedo solo, dueo absoluto del jardn, el cual ya no era jardn.
Un huracn sorprendi al cedro, privado de todos los rboles defensores, lo azoto,
lo sacudi, lo saco de raz y lo dejo tirado en el suelo.
Leonardo Da Vinci
DOCUMENTO
Quien
soy yo?
DOCUMENTO
Jess en la Historia
Por Jorge Loring
Qu dijeron de Jess los historiadores que vivieron en su poca?
32,2. De Jesucristo nos hablan los historiadores paganos de la poca.
Plinio el Joven , que fue gobernador romano de Bitinia (Asia Menor) el ao 112, en
carta al emperador Trajano, hablando de los cristianos que se negaban a ofrecer
sacrificios al emperador, dice que se reunan al amanecer para cantar himnos a
Cristo , su Dios .
Flavio Josefo escribe en el ao 93 del siglo I: Por aquel tiempo apareci Jess ,
hombre excepcional, si le podemos llamar hombre, pues realiz prodigios
sorprendentes... Tanto entre los judos como entre los griegos tena muchos
discpulos que le seguan. Por denuncia de los jefes del pueblo, Pilato le hizo
condenar al suplicio de la cruz.
Pero ello no impidi que sus discpulos continuarn amndolo como antes. A los tres
das de su muerte apareci vivo .
Cayo Suetonio , historiador de los csares desde Augusto hasta Domiciano , en su
obra compuesta entre los aos 110 y 120 alude dos veces a los cristianos. Una en
la vida de Nern (n .16) y otra en la Claudio (n .225).
Tambin habla de los cristianos Cornelio Tcito , gran historiador, discpulo de Plinio
el Viejo . Al relatar el ao 100 el incendio de Roma por orden de Nern el ao 64,
dice: ... se imput a los cristianos que toman su nombre de Cristo , el cual durante
el imperio de Tiberio , haba sido condenado a muerte por el Procurador Poncio
Pilato .
DOCUMENTO
Humanidad de Jesucristo
Jess, verdadero Dios y verdadero hombre. Por qu creemos en l? Qu
significado tuvieron sus milagros?
32,10. Jess vivi la mayor parte de su vida como un obrero, ganando su sustento
con el sudor de su frente y el trabajo de sus manos.
Ejerca el oficio de carpintero en un taller humilde y alegre de Nazaret. De este
modo dignific y ennobleci el trabajo.
Cristo, como dice la Biblia: se hizo igual al hombre en todo menos en el
pecado(333). Cuando San Pablo dice que Cristo se hizo pecado por
nosotros(334) se refiere a que tom sobre s la pena debida por nuestros
pecados; pero no la culpa, lo cual sera incompatible con la infinita Bondad de Dios.
La vida y doctrina de Jesucristo son para nosotros un ejemplo de lo que tenemos
que hacer para alcanzar el Reino de los Cielos, es decir, para salvarnos. l nos
ensea el camino del cielo.
Cuando Jesucristo tena unos treinta aos comenz a predicar su doctrina. San
milagrosamente a muchsimos enfermos y remedi a necesitados. Su vida pblica
puede resumirse en estas palabras de San Pedro : Pas haciendo el bien(335).
Por eso muchos le seguan como discpulos. De entre ellos eligi doce para
formarlos especialmente y para que, al faltar l, continuaran su obra.
Pero la clase dirigente juda no poda tolerar que un desconocido, no educado con
ellos, les desplazara del favor popular. Creci la envidia y con ella el odio. Se
cegaron hasta no ver las cosas ms claras. Este hombre -decan- hace muchos
milagros y todos se van con l . Lo lgico hubiera sido que, ya que reconocan los
milagros, se rindieran ante ese testimonio de Dios, y le siguieran.
Pero no: se obcecaron y no pararon hasta que lo prendieron y lo entregaron a la
autoridad romana, arrancndole la sentencia de muerte en cruz, que es la muerte
ms afrentosa que entonces se conoca.
Hoy hay un acercamiento de los judos a la persona de Jess. Se han escrito varios
libros de judos en este sentido. Uno de los ms conocidos es el de Joseph Klausmer
titulado: Jess von Nazaret, publicado en Jerusaln.
Recientemente han pasado al catolicismo del judasmo personas eminentes, como
el historiador Ludovico Pastor y Edith Stein, filsofa; Nadiuska, artista de cine, y
Andr Frossard , que fue hijo del Primer Secretario General del Partido Comunista
Francs, y es autor del libro Dios existe, yo me lo encontr, un xito mundial.
DOCUMENTO
La Divinidad de Jesucristo
Por Jorge Loring
Los evangelistas escriben desde su fe en que Jess es Hijo de Dios. As lo afirma
Marcos al principio de su Evangelio, y San Juan al final del suyo.
32,11. La expresin Hijo de Dios no siempre supone divinidad, segn el uso de esta
expresin entre los judos. Pero el Profesor de la Universidad Gregoriana de Roma,
Jos Caba, S.I. , demuestra, en uno de sus libros, cmo en algunos pasajes de los
Evangelios se expresa claramente la divinidad de Cristo(336).
Jesucristo se presenta como Dios. Ningn otro fundador de religiones ha tenido tal
osada.
Mahoma, Buda, Confucio, Lao-Tse, Zarathustra o Zoroastro(337) presentaron una
religin ms o menos moralizante, pero ninguno de ellos pretendi ser Dios(338).
Jesucristo dijo que l era Dios.
Repetidas veces se presentaba a s mismo como Dios: Yo no soy de este
mundo(339); Yo exista antes que el mundo existiese(340); Quien me ve a M,
ve al Padre(341); El Padre y Yo somos una misma cosa(342) . Es como decir:
los dos somos de la misma naturaleza. Yo soy Dios como el Padre .
Los textos en que Jesucristo muestra su inferioridad respecto al Padre, son siempre
refirindose a su naturaleza humana.
Como Cristo tena dos naturalezas, de Dios y de hombre, los textos del Evangelio
unas veces se refieren a Jesucristo como Dios, y otras a Jesucristo como hombre.
Que Jesucristo fue verdadero hombre es clarsimo: pasaba hambre y por eso se
acercaba a la higuera a ver si tena higos; pasaba sed y le peda a la samaritana
que le diera agua del pozo; se cansaba y se quedaba dormido en la barca, etc. etc.
Jesucristo se llamaba a s mismo El Hijo del Hombre . As aparece ochenta y dos
veces en los Evangelios; y siempre en boca de Jess . Es una alusin al nombre que
el profeta Daniel daba al Mesas.
Pero Jesucristo tambin tena naturaleza divina como se deduce de multitud de
textos. Repetidas veces se llama Hijo de Dios .
Pero esta filiacin divina de Jesucristo es de distinta manera que la del resto de los
hombres. Por eso hace esta distincin: Mi Padre y vuestro Padre(343). Mientras
los hombres somos hijos adoptivos, Jesucristo es Hijo natural, es decir, de la misma
naturaleza del Padre: tiene la misma naturaleza divina.
Los hijos siempre tienen la misma naturaleza que sus padres: el hijo de un pez es
pez, el hijo de un pjaro es pjaro, el hijo de un hombre es hombre, el hijo de Dios
es Dios.
Nosotros somos hijos por adopcin(344). Jesucristo lo es por generacin. Por eso se
llama Hijo Unignito(345) . . Dice San Pablo que Cristo siendo de naturaleza
divina no alarde de su dignidad, sino que prescindiendo de su categora de Dios,
tom naturaleza de hombre(346). Y aade San Pablo que Jesucristo no consider
usurpacin el ser igual a Dios(347), pues ya lo era por naturaleza.
Por eso, al hacerse tambin semejante a los hombres, se anonad a s mismo, es
decir, se rebaj al asumir la naturaleza de hombre siendo Dios como era.
32,12. El Apstol Santo Toms llam a Jess : Seor mo y Dios mo(348). Jess
no le hizo rectificar como si aquello fuera una exageracin.
El Concilio II de Constantinopla declara autorizadamente que Cristo ha sido llamado
Dios en este pasaje.
San Pablo afirma repetidas veces que Cristo es Dios: dice que es de condicin
divina(349); que en l reside toda la plenitud de la divinidad(350); le llama
Dios bendito(351) y gran Dios(352). San Pablo transmite la creencia de la
primera comunidad cristiana. De lo contrario los otros Apstoles hubieran
protestado.
Por el contrario, todos decan lo mismo.
San Pedro lo llama Dios antes de recibir las llaves del Reino de los Cielos(353) y al
principio de su Segunda Carta llama a Jess , Dios y Salvador.
San Juan dice que Cristo es Hijo Unico de Dios(354), verdadero Dios(355).
San Pablo afirmaba: Tanto ellos como yo, esto es lo que predicamos(356).
Si los Apstoles no hubieran credo que Cristo es Dios no hubieran dado la vida por
l, pues nadie da la vida por lo que sabe que es mentira.
Los Testigos de Jehov niegan la divinidad de Cristo, y para ello han hecho una
traduccin de la Biblia que llaman del Nuevo Mundo , donde introducen palabras
que no estn en el texto original y que cambian el sentido de las frases en que se
habla de la divinidad de Cristo . Esta introduccin de palabras que cambian el
sentido del texto original es un autntico fraude. Esta Biblia de los Testigos de
Jehov es una Biblia falsaria (ver n 6, 9).
32,13. Los judos entendieron que Jess se tena por Dios, por eso queran quitarle
la vida, por hacerse igual a Dios . Te apedreamos por blasfemo, porque siendo
hombre te haces Dios(357). Debe morir porque se hace Hijo de Dios(358).
El pueblo judo era monotesta y no conceba otro Dios que Yahv.
Cristo afirmaba claramente su divinidad. Por eso le llamaban blasfemo.
Tambin a Caifs le son a blasfemia la respuesta de Jess en el Sanedrn
afirmando que l era Hijo de Dios. Y por blasfemo lo condenaron a muerte. Si Cristo
se hubiera llamado Hijo de Dios del mismo modo que Dios era Padre del resto de
los hombres, aquello no tendra por qu haber sonado a blasfemia. Pero Cristo se
identificaba con el Padre, pues tena su misma naturaleza de Dios.
Todos los textos que los Testigos de Jehov citan para quitar a los catlicos la fe en
Cristo-Dios, se refieren a Cristo-Hombre. Ignorar los textos en que se afirma la
divinidad de Cristo es no conocer la Biblia; o querer engaar, que es peor.
Los Testigos de Jehov no tienen derecho a llamarse cristianos, pues no creen que
Cristo sea Dios. Por eso son excluidos del Consejo Mundial de las Iglesias
Cristianas(359).
Dice San Juan : Todo el que niega al Hijo tampoco posee al Padre.
Quien confiesa al Hijo posee tambin al Padre(360).
Jess estaba convencido de ser Hijo de Dios en un sentido especial, nico.
Jesucristo llama a Dios su Padre de un modo familiar. Utilizaba la palabra abb
que equivale a pap.
El investigador alemn Joaqun Jeremas en su opsculo La oracin del Seor y
en su libro El mensaje esencial del Nuevo Testamento da mucha importancia al
trmino abb. Dice que hasta hoy nadie ha podido aducir un solo caso dentro
del judasmo palestinense en que Dios sea invocado como "mi padre" por un
DOCUMENTO
Fe en Cristo
Por Jorge Loring
La fe personal en Jesucristo es la aceptacin de su propio testimonio hasta la
adhesin y la entrega total a su divina Persona