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ANTROPOLOGA CRIMINAL
La antropologa criminal es el estudio de los caracteres fsicos y mentales de los autores de los crmines
y delitos. Esta definicin es muy escueta y adolece de superficialidad. Esta expresin, ms que
definicin, no es suficiente ya que se excluyen todos aquellos hechos, o factores X y condiciones sociales
de la trama, del tejido en que el individuo est inmerso.
En la investigacin de la antropologa criminal (AC) hay dos factores, por un lado los hechos criminales
y por otro el ser humano, el hombre en su conjunto, independiente de consideraciones marginales tales
como si est enfermo, casado, es blanco, etc...
Por un lado est el captulo biolgico en el cual se estudiar paleontologa, morfologa, anatoma,
fisiologa, embriologa, gentica y ecologa.
El segundo captulo es el etolgico, este emgloba todo lo que estudiamos en el tiempo, en las costumbres,
en los idiomas, en las creencias, las ciencias, las artes, la vida social, las relaciones, etc...
Aqu se estudia el comportamiento de las personas y lo que hay de variedad en estos comportamientos.
A la AC cuando se encuentra con un hecho criminal lo que le interesa es que esta persona se habr
encontrado con hechos que en algn momento le habrn llevado a delinquir. Se intenta objetivamente
ver qu ha llevado a alquien al crimen. Para esto necesita interdisciplinas (psicologa, derecho penal,
etc...) pero lo que har ser estudiar el individuo como tal, como delincuente. Establece categaras, por
ejemplo: urbanas, rurales, etc... Tendr en cuenta categoras socioculturales, estado civil, etc..., pero lo
primero es ver el hbitat en que se desarrolla. La interdiscilplinariedad con el DP es importante puesto
que la antropologa no juzga al individuo. Otra cosa es que la criminalstica es quien pone los elementos
cientficos que ponen claro cmo ha sucedido el hecho, quines han sido sus autores, etc...
A lo que tiende la AC, esta es su especificidad, es a estudiar y sobre todo explicar el fenmeno pero tanto
para lo que puede ser desde el aspecto biolgico como del etolgico y siempre en colaboracin con otras
disciplinas. Parte de la objetividad para estudiar el hecho, no parte de un diagnstico previo sino que
estudia los caracteres propios del individuo tanto si es delincuente como si no lo es. En definitiva se ve al
individuo desde su realidad, nunca con un juicio sobre el mismo y sobre su actuacin, con la salvedad de
que estos juicios que no se hacen son de valor, evidentemente s los hay de hecho.
Los precursores
Siglo VI al XVIII, hay dos cosas importantes:
-Siempre desde el empirismo popular hay una tendencia a sociar el aspecto de los individuos con determinadas conductas o carcteres. Hay rasgos fsicos que siempre han
sido considerados como primitivos, como de bestialidad. Esto se refleja en el lenguaje
y en las figuras utilizadas, el lenguaje establece comparaciones entre lo humano y razas
animales a las que se atribuyen determinados comportamientos que se extrapolan al humano al que se hace poseedor de un determinado carcter a consecuencia de esto.
En estos momentos esto se ha superado, no siempre a nivel popular pero s en el plano
institucional donde anteriormente se haba llegado a emplear como arguento jurdico.
En el siglo VI el mdico Alemen de Cretona comenz a diseccionar animales, estudiandolos y despus
estudiar a personas delincuentes intentando encontrar analogas.
Da unas pautas que marcarn el estudio de los cerebros de los delincuentes hasta el siglo XVII.
Aristteles trata en la Retrica de las circunstancias atenuantes del delito y de aquellas que facilitan la
reincidencia, se dedica a estudiar las disposiciones morales del individuo y asegura que las pasiones
condicionan al individuo ms que los factores sociales o econmicos.
En la Roma clsica lo que ms analizan son las causas sociales y econmicas de la delincuencia. Nos
situamos en un plano que tiene en cuenta el entorno.
En la Edad Media encontramos que los padres de la Iglesia sealan dos tipos de causas:
-Las pasiones
-Los factores sociales (Sto. Toms de Aquino seala especialmente la miseria)
Toms Moro en la Utopa pone nfasis en la inutilidad de las penas, cree ms beneficioso el
reencauzamiento de los delincuentes, no obstante tambin habla de los factores sociales y de las pasiones
aunque no parece interesarle demasiado.
Blanco de Padua (s.XVI) coge del doctor Alemen el tema del fsico y lo une a su entorno, realiza el
ensamblaje del hombre en su totalidad aunque lo que le interesa realmente es el estudio fsico.

Loiseleur, Vouglans y Jousse (s.XVI y XVII) son tres autores legales que postulan que la mala
fisonoma del inculpado contaba y era uno de los motivos de sospecha, es decir, una regla de
procedimiento deca que si dos individuos eran sospechosos de un mismo delito sera castigado el ms
feo.
Siglos XVII al XIX, todo lo anterior lleva a un estudio del crimen que no se puede separar del estudio
del criminal, esto marca bastante todo lo sucesivo. Nos encontramos con Della Porta que en 1640 cree
establecer relaciones entre fisionoma y todo lo que seran carcteres fsicos para llegar a determinar un
delincuente.
La siguiente corriente es la de los fisonomistas:
-Gratapoli
-Lachambre
-Niquerio
-Lavater
Intentan determinar las caractersticas fsicas de los delincuentes, esto quiere decir que dejan de lado
todo lo dems, que es mucho. Las analogas que hacen entre los delitos fsicos y el carcter siempre
sern para determinar la delincuencia, la criminalidad.
La corriente neuropsiquitrica:
-Pinel
-Cabanis
-Esquirol
Tienen un aspecto organicista, esto es, analizarn los aspectos neuropatolgicos, anatmicos y
neuronales, forenses en definitiva. Publicarn los resultados de autopsias, en ellas dirn que las autopsias
reflejan ciertos aspectos de un cerebro que influyen en la criminalidad. Lo que les es ms difcil de
determinar es el cerebro en s mismo, es esta poca se conoca muy poco de ste.
Ms tarde, 1840, encontramos a Lauvergna quien determinar relacin de causalidad entre la
inclinacin criminal de un individuo y un anormal desarrollo del mismo.
Todo esto se encuentra en el incipiente cientifismo mdico de los siglos XVII y XVIII. Encuadrados en este marco y a partir del anlisis patolgico se inician las investigaciones.
Morel (1857)

F.G. Gall (1758-1828), es tambin uno de los precursores pero sus investigaciones e ideas llegan ms
all. Los conocimientos del cerebro eran nulos, pero no en l sino en toda la medicina.
Sus propios alumnos enfocan sus teoras, 20 aos despus, como obsoletas. Hay un factor en esta
cuestin de la teora y era una falta de escrpulos y una falta de cultura en su entorno y que
contribuyeron a hundir su teora, queda reducida la FRENOLOGA a una disciplina conocida como
Frenomancia que consista en abusar de la credulidad de la gente haciendo prcticas adivinatorias
palpando las protuverancias de la cabeza.
El nombre de Frenologa deriva de la decisin de un alumno. Gall identifica 27 puntos en el cerebro
humano, intenta hacer un mapa cerebral pero no se queda en esto sino que lo que intenta es determinar
cmo inciden las protuverancias del cerebro en el comportamiento criminal. En su propio pas no tuvo
xito, aunque s lo tuvo en Gran Bretaa donde un abogado, Combe, ayudar a Gall a fundar sociedades,
que llegaron a ser 23, de Frenologa, es decir, escuelas. En EE.UU. hay otra persona que le ayudar a
hacer lo mismo, Caldwell, ste ser un gran difusor, hace revistas, diarios, un equipo interdisciplinario
para estudiar y desarrollar la disciplina. Pero donde tuvo ms xito fue en Francia, donde acab
instalndose. En Francia la sociedad frenolgica trabaja en medicina, hospitales..., hay una influencia de
esta teora en la antropologa, llamados entonces etngrafos, que iban por las colonias estudiando otras
culturas a las cuales, aunque no tanto como el resto de la sociedad, consideraban como inferiores o
como mnimo extraas. La antroploga estudia el craneo por mediciones, craneologa, y lo que intenta es
hacer la teora de la unidad de la especie humana.
Gall escribe un tratado de medicina, en l intenta bsicamente decir que en su bsqueda en el sistema
nervioso y en concreto en el cerebro encontrar varios factores que llevan a la criminalidad. Esta teora
es rechazada en muchos lugares. En principio los aspectos de su doctrina se hunden en 1842, una de las
razones es que su base cientfica es dbil, haba un desconocimiento absoluto y psicolgico que, en
principio, no pueden ligarse pero a travs de la craneoscopa no puede lograr aunque parta de una
teora, el continente se adaptaba al contenido, esto es lpensaba que los caracteres del individuo se
reflejaban en el aspecto de la fisiologa craneal. l mismo se da cuenta de que a tavs de la

psicofisiologa podra llegar ms all e intenta avanzar por ese camino, determina unas partes, 27 en
concreto, y les atribuye caractersticas concretas. Cuando determina estas partes acierta en algunas pero
no tiene una base ni mdica ni tcnica para confirmarlo ni probarlo.
Estudia la afasia y en este terreno poda haber avanzado pero en todo lo dems fracasa, hay que tener en
cuenta que parta de una base, una herencia muy pobre.
Gall hace una diferenciacin de reas, constituidas por tejidos nerviosos diferentes y con funciones
diversas, algunas de estas funciones seran sensitivas y otras motoras. Localizaba ya las zonas propias
del habla aunque algo erroneamente. Tambin daba una descripcin de la afasia. Esta idea triunfa 30
aos ms tarde de Gall con Broca. Paul Broca sita la afasia en la tercera circunvalacin frontal
izquierda donde sita el centro del lenguaje articulado. A partir de este centro de Broca y de las 27 reas
de Gall es donde comienzan los estudios del cerebro. Se observa que las personas que se han dedicado a
la msica tienen una esfera acstica musical ms desarrollada. Gall es el primero en distinguir tres
cosas,
1. La sustancia gris
2. Las circunvalaciones
3. La fibrineracin postnatal
A Gall le interesaban bsicamente los alineados y los delincuentes pero tena la idea que la sancin
penal corresponda ms al acto delictivo que a la persona del delincuente y por lo tanto los grados de
culpabilidad y expiacin difieren segn la condicin del individuo. Segn Gall las prisiones deban ser
casas de educacin para los educables, o bien de internamiento.
C. Lombroso (1836-1909).Psiquiatra, aunque ms tarde se convirti en un antroplogo fsico muy
conocido. En su trabajo siempre imbric la sociologa y la medicina. Lombroso comienza una serie de
publicaciones en 1864 con la publicacin de El genio de la locura, despus en 1871 escribe Medicina
legal del condenado y poco despus Medicina legal de la alienacin. En 1876 aparece El hombre
criminal y poco despus El hombre delincuente.
Lombroso funda un diario dedicado exclusivamente a este tema adems ser el gran impulsor de los
congresos de criminologa.
Se le recuerda como un gran trabajador y muy dado a cambios de humor, adems estudios recientes le
atribuyen el haber padecido la enfermedad de la pelagra. Opt por la homeopata siendo uno de los
primeros estudiosos del tema.
Elabor la teora del criminal nato.
La escuela penal clsica haca una cohesin abstracta del crimen y el castigo, Lombroso decidi estudiar
al criminal, al delincuente desde la perspectiva mdica.
Lombroso toma parte de las teoras de Gall (de la Frenologa) y la psiquiatra, de esta confluencia surgi
su teora y sus estudios. La psiquiatra se ocupaba bsicamente de los estados degenerativos y de la
privacin de sentido moral.
Por otro lado hay otras dos cosas que influyen en Lombroso por un lado el Positivismo y por otro el
Darwinismo. Se le puede definir como un ortodoxo positivista, siempre crey en las posibilidades
ilimitadas de la ciencia para explicar todos los complejos procesos humanos. Su instrumental tcnico era
rstico, tosco , tanto desde el punto de vista mdico como desde el mtodo supuestamente objetivo que
hizo en sus observaciones del individuo y de la estadstica. La idea de la doctrina le surge al diseccionar
el cadver de un famoso criminal llamado Biela, constata importantes anomalas, concretamente destaca
una fosa occipital media, sera la cavidad donde se aloja el vermis inferior del cerebro. Esta anomala fue
considerada por Lombroso propia de los hombres "primitivos". Diseccion 400 cadveres de criminales
y observ ms de 6000 delincuentes vivos, buscando los estigmas de la criminalidad, de la regresin
atvica. La mayora de las conclusiones de su observacin eran faltas de precisin.
Las caractersticas propias de la regresin atvica segn Lombroso eran:
Frente baja y aguda prominencia de los arcos ciliares.
Asimetra craneana (plagiocefalia). Altura anormal del crneo (oxicefalia).
Gran desarrollo de los maxilares y de los pmulos.
Dedo gordo del pie separado y prensil.
Oreja en forma de asa (se encuentra bsicamente en los mamferos, sobretodo entre los monos).
Lombroso determinar que los criminales tenan un crneo o muy pequeo o muy grande.
Gran anchura de la cara.
Nariz amplia (similar a la de los simios).
Hace unos porcentajes de las disecciones de los criminales muy rudimentarias.

Lombroso acta como un verdadero determinista criminal. Determina los estigmas de acuerdo con la
criminalidad. Fija caracteres antropomtricos y fisionmicos del criminal. Fue muy criticado en esta
fase. Combina las caractersticas atvicas con las degenerativas. Asimila la epilepsia a la locura.
Lombroso tuvo dos discpulos destacados, Ferri y Garofalo.
Lombroso crea en la existencia de un criminal nato, un ser abocado al delito, un ser salvaje. Estimaba
que se trataba de un tercio de la poblacin.
Aparte aade caractersticas lingsticas y psicolgicas, as hacer uso del argot es para l atvico,
tambin lo era el tatuaje que comparaba con las costumbres de los pueblos salvajes. Las caractersticas
psicolgicas: ambidextros, estravismo, poca sensibilidad, mirada fra o bien fija e inquieta, oblicua en el
ladrn. Afectividad nula, brutalidad, inestabilidad, imprevisin y supersticin.
Llamaban salvaje a todo comportamiento desconocido o extrao para ellos. No haba conocimiento de
otras culturas y formas sociales, la antropologa comenz con el colonialismo.
Garofalo
Hace la versin penal de las teoras de Lombroso. Parte de la definicin de delito y lo llama delito
natural. Es un acto que ofende los sentimientos de piedad y providad. Rechaza el lema de ninguna pena
sin ley (Lombroso). En su lugar quiere individualizacin de la pena sobre la base de la naturaleza ms o
menos peligrosa del delincuente. ste est abocado al delito y su conducta tiene una causa fisiolgica.
Por tanto no se puede hablar de culpa moral. La pena ha de pasar a ser una simple y justa prevencin
social, que se ha de aplicar a los seres a los cuales los estigmas fsicos y morales les incapaciten para una
vida moral y honrada. Formula en nombre de la doctrina de seleccin natural evolucionista, la ley de
adaptacin. Esta ley propugna que deba haber eliminacin absoluta o parcial de los reos de delitos
naturales a base de la pena capital o de la deportacin, esto trajo consigo muchas polmicas.
Cuando habla de la proteccin de la sociedad habla del orden que hay constituido en ese momento.
Tanto Lombroso como Ferri rectificaron la frmula de la eliminacin. Imponen la readaptacin del
criminal. Lombroso tambin estudi revolucionarios, anarquistas, delincuentes comunes, artistas...
A finales del siglo comienzan a levantarse serias crticas a estas teoras, no se aceptan estos patrones
sociales. Las ideas de Lombroso sern repudiadas y caern en el olvido.
Crticas a Lombroso
Encontramos el primer Congreso de Antropologa en Pars. Lombroso es criticado desde la psicologa y
desde la sociologa, ser criticado tambin por los aspectos morfolgicos. Las caractersticas descritas se
encuentran en personas honradas y en la mayora de los seres humanos. Se confirma que la disimetra
craneal es un hecho normal, tambin el occipital medio. Topinard, el primer antroplogo fsico, dice que
cada caracterstica vara en el individuo pero que se encuentran en todos ellos. Legrain se centra en los
estigmas, tanto los propios del atavismo como otros, no hay ningn criminal que presente estos signos
degenerativos (en base a un estudio hecho por l). Goring afirma que no existe un tipo fsico criminal.,
admite que la inclinacin por el crimen se podra transmitir bien hereditariamente o como otro hecho
social, fsico, etc...
En cuanto a los crticos de la psicologa, Fere y Magnan, hablan de la psicopatologa. Se apoyan en las
teoras de las perversiones instintivas. Asocian la criminalidad a diversos factores y trastornos, los
psicofisiolgicos y los de origen infeccioso o toxicomanaco.
Desde el punto de vista sociolgico encontramos a Ferri. Admite que el criminal es un individuo
predispuesto al crimen. Llega predispuesto por la influencia del medio social.
En la escuela de Lyon (1843-1924) Lacassagne estima rechazar y oponerse a las teoras de Lombroso.
Parte de la teora de que las influencias sociales pueden desarrollar esta predisposicin y pueden llegar a
predeterminar el crimen. La sociedad prepara y hace a los criminales.
Encontramos a Tard. Habla de que no se han de precipitar los componentes hereditarios. Intenta
expresar una idea, el tipo criminal quiz no es ms que una especie de tipo profesional. La complejidad e
irregularidad de la morfologa general cerebral, es casi imposible establecer una relacin entre lesiones
cerebrales y criminalidad.
Una crticas ms literarias se basaron en el hombre delincuente para elaborar relatos.
El crimen ser la ruptura individual o subgrupal de una prohibicin formulada y asumida por una
sociedad en un momento concreto. Estas condiciones slo las rene la sociedad humana, lenguaje
articulado y comportamiento individual que rompe con unas reglas preestablecidas.
-El hombre salvaje en antropologa Hombre del bosque, con sus normas. No hay fe ni ley. Van
desnudos. Hay extrema variedad en el mundo de leyes, prohibiciones, constancia de las reglas que cada
sociedad tiene. Las reglas estn interiorizadas en el individuo.

En antropologa cuando hablamos de patrones culturales tambin encontramos discordancias culturales,

individuo de un pas que va a vivir a otro, costrumbres diferentes. En virtud de sus normas comete actos
penados por la ley en el pas que ha escogido para residir.
Los nuevos descubrimientos irn para la gentica, la estadstica y la paleontologa. Querrn crear ms
cientficamente nuevas teoras.
Delincuencia a finales de siglo en Espaa
A finales del siglo XIX y comienzos del XX hay un gran inters por les crmenes individuales y tambin
por los colectivos como dos polos criminales. En Espaa se produjeron una serie de crmenes muy
sonados, como por ejemplo el crimen de Fuencarral, a comienzos de siglo, donde se pusieron en prctica
todas las teoras de Lombroso. El seguidor de Lombroso en Espaa era el doctor Salillas. En Espaa, a
partir de las estadsticas, se puede decir que la criminalidad no haba aumentado pero s haba
aumentado el inters por esos temas, se publicaban todos los libros extrajeros sobre criminalidad, en
concreto los de Lombroso, los diarios de informacin poltica dedican un gran inters a los crmenes, en
especial a los ms monstruosos y a los crmenes que surgen de la miseria. Hay una serie de autores
crticos que ven en ese auge una cierta intencionalidad que lleva a pensar en una voluntad poltica de
asociarla a los "revoltosos" polticos.
Hay una gran diferencia entre los crmenes urbanos y los rurales, Pio Baroja critic esto y dijo que el
inters que el pblico tiene por lo horroroso contrasta con los conflictos de la sociedad, la falta de
realizacin y la rebelda; es un periodo de grandes movimientos polticos revolucionarios, en especial
anarquista. En principio, y siguiendo a Baroja, el crimen es un subproducto inseparable de las formas de
vida, del entorno social. Hay crticas muy fuertes, sobre todo en lo que respecta a la criminalidad
novelesca, en Espaa y sobre todo al manejo que se da a estos hechos y al poco inters por ver lo que hay
detrs que suele ser miseria, marginacin, etc..., se dice que esta ciencia de Lombroso constituye una
influencia en la idea del delincuente, sobre todo de la nocin que se tena del criminal y se crea un mito.
Lo que predomina es la idea que el criminal es un ser aparte de la sociedad. Se asocia al criminal a los
bajos fondos, es all donde nace; queda absolutamente impresa en la mentalidad de la gente que los
caracteres fsicos caracterizan al criminal.
En Francia Escuder lleva el caso llamado Anastasi, un militar acusado de asesinato que escribe un libro
antes de ser ejecutado, Gnesis de un crmen, que se hizo desaparecer. Lo ms importente es que
Anastasi no corresponda a la imagen del criminal que se haba creado con las teoras de Lombroso y
otras del mismo estilo.
Pas a ser el criminal que desmitific las teoras lombrosianas. Cuando Escuder dictamina los hechos
fsicos de Anastasi dice encontrar caracteres de los descritos por Lombroso, aunque parece que no los
tena. En Espaa Flix Aramburu utiliz tambin todas las teoras y la metodologa de Lombroso, sin
embargo hay mucha gente en Espaa que no se cree en absoluto las teoras del psiquiatra italiano. S se
crea una escuela de criminologa, se constituye en un frente de presin a la judicatura dentro de la cual
el propio TS haba afirmado, a raiz de la publicacin de L'huomo deliquente, que no seguira esta teora.
Rafael Salillas habla sobretodo del DP y quiere introducir la antropologa en el DP, esto genera rechazo
entre los juristas que se oponen a ello. Cuando la teora llega a Espaa ya est en declive en otros
lugares y aqu no llega a arraigar con fuerza, no obstante se funda una revista "La nueva ciencia
jurdica".
Salillas abandona finalmente las teoras de Lombroso, la escuela de criminologa desaparece y aparece
una escuela de antropologa que sigue con la antropologa criminal pero que al mismo tiempo se inclina
por la antropologa social, deja de lado la antropoga y tiende a la etnologa. Aqu se hablar de
anomalas en los criminales, pero no entra a determinar cules, afirman as mismo que las diferencias
son tan pequeas que no se pueden establecer una relacin entre stas y la criminalidad. Salillas
comienza a preocuparse de temas sociales, har unos estudios sobre la alimentacin y cmo la
alimentacin deficiente puede ser una causa de conflicto, de modos de vida marginales que influirn en
la delincuencia.
Lo que se considera inseparable es el proceso entre la desviacin, la delincuencia y el entorno social. La
desviacin se da en un contexto social, lo que influye en ese contexto social son factores sumados, estos
factores son por ejemplo las deficiencias alimenticias.
Otro terico fue Pedro Dorado, bsicamente jurdico, lo que hizo fue criticar y depurar el Positivismo de
las influencias Lombrosianas. Abog por la revisin social y penal, su doctrina es la correccional que
busca corregir al reo o tutelarlo.

Durante todo el siglo XIX y comienzos del XX la escuela correccionalista promueve una
transformacin del concepto de justicia penal, de aqu surgirn las instituciones penitenciarias donde se
buscar la correccin y la integracin.
La escuela italiana llamada "Tercera escuela" trabaja tambin en esta lnea. En ella encontamos a
Vaccaro quien habla de la teora de inadaptaciln del criminal, cuando se habla de inadaptacin del
criminal se entiende como un hecho en absoluto fsico sino social. Es evidente que Dorado se apropia de
esta teora y el Correccionalismo la aplica mediante un sistema de "domesticacin social" por emplear
sus propias palabras.
Dorado afirma que el delincuente tiene una determinada moral, esto le puede afectar la voluntad y la
autedeterminacin, por un lado valora factores endgenos (individualess) en combinacin con otros
factores. Postula que una de las funciones judiciales es absorver las aportaciones de las ciencias mdicas,
las ciencias psicolgicas y sociales.
Tendencias biotipolgicas
De aquellas ciencias biolgicas y tipolgicas slo una parte de ellas se interes por estos aspectos
aplicados a los criminales. Se basan en encontrar una analoga entre lo fsico y lo moral, es decir, son
somatopsquicas. Se distinguen dos bloques, tipo morfolgico y tipo constitucional.
En el estudio del individuo:
1.Antropomtrico. Medicin de las extremidades.
2.Antroposcpico. Pilosidad, color de la piel.
3.Temperamento. Aparatos interiores del cuerpo (digestivo, respiratorio, etc...)
4.Vitales.
5.Dominante psicolgica, psiquitrica, etc...
El problema es que es muy difcil clasificar todos los sistemas.
Definicin: Sistemas de clasificacin complicados, por la variedad de tipos mixtos y modificaciones
somticas debidas a:
-edad
-sexo
-ambiente socioprofesional
-etc...
Encontraremos pues:
-Los tiplogos no constitucionalistas; estos no vinculan la morfologa del cuerpo con la psicologa de las
personas. Sobretodo de todos estos autores hay muy pocos que estn de acuerdo entre ellos, encontramos
dos grupos:
1. El que clasifica los tipos que se distinguen por grandes aparatos.
2. Todos aquellos que de alguna manera se preocuparn por los segmentos
del cuerpo, extremidades, busto, espalda, etc...
-Los constitucionalistas. Tampoco hay unanimidad entre ellos. Buscan correlacin entre tipos fsicos,
tipo fisiolgico y tipo psicolgico, es decir, parten de lo fisiolgico como normal y lo psicolgico como
anormal. Cuando digan anormal es porque buscarn una enfermedad en el individuo y se la intentarn
diagnosticar.
combinacin de caracteres:
-Brevilinio: Caracterstica morfolgica.
-Anablico: Caracterstica fisiolgica.
-Cicloide: Caracterstica psicolgica.
Hay una tendencia muy clara que es la snteses morfolgica que se representa de forma muy clara en el
morfograma.
Dorado postula que una de las funciones judiciales es absorver las aportaciones de las ciencias mdicas,
psicolgicas y sociales, postula un revisionismo social y la doctrina de la escuela correccional (tutela del
reo y transformacin del concepto de justicia penal). Quiere una reforma del delincuente y est a favor
de Vaccaro y la escuela italiana. Dorado dice que la idea de delito siempre depender de la nocin que se
tenga del Derecho y del orcen jurdico y estos son unos conceptos problemticos ya que expresan un
momento social, histrico y de Estado. Ve conveniente una parcial supresin del derecho positivista y
dice que es un obstculo de progreso social.
Por otro lado encontramos a los policas y los juristas, que no estn interesados en las teoras de
Lombroso. Ms adelante s que les interesar y sobretodo se fijarn en dos factores:
1. Utilidad de reorganizar las formas penales
2. Crear una polica moderna y cientfica.

Manuel Gil Maestre excribe Delincuente nato profesional y Malechores de Madrid. Era polica y
jurista. El primero tiene influencias lombrosianas y el otro no.
Lombroso
Habla del concepto de MATTOIDE:Matto:Loco.
Para l "mattoide" significaba una categora de sujeto de conducta extravagante. Encuentra cuatro
categoras:
-Polticos
-Religiosos
-Literarios
-Artistas
Entre estas categoras encuentra oscilaciones entre la genialidad y el delirio, y entre el delito y el
altruismo. Los matoides eran seres sanos, con una vida normal y con ideas absurdas. Aqu Lombroso se
desva hacia unos conocimientos alejados del tema penal. Destacan en estas categoras toda una serie de
categoras patolgicas fruto de los constantes movimientos sociales de la poca.
Lombroso pretende crear una base de crtica a la creacin artstica y literaria que se haca en su poca.
Hay muchos seguidores de esta crtica porque la creacin sala de los cnones morales establecidos, y la
sociedad de la poca era muy reaccionaria y por eso iba en contra y la criticaban.
(?)
Esta teora de sntesis morfolgica la desarrollaron Pinaud y Olivier. Hay un cuadro de correspondencias
de tipos propuesto por diferentes autores:
1. El braquicelo: Manduvier
2. El lateral: Stockard
3. El brevilineo. De Pende
4. El muscular y digestivo: Sigaud
5. El muscular pcnico: Krestchner
6. El mesomorfo, endomorfo: Sheldon
Origen y expansin de las biotipologas
La orientacin tipolgica es una de las tendencias ms antiguas en la teora de la psicologa de la
personalidad. La idea bsica es establecer tipos generales biolgicos o psicolgicos para clasificar a los
individuos. La tradicin ms significativa es la orientacin constitucionalista de la personalidad. Esta
orientacin comienza en la medicina antigua, supone que la prediccin de la conducta se puede
establecer basndose en criterios biolgicos de los individuos, es decir, en las biotipologas, tambin se
incluyen caractersticas psicolgicas.
Los modelos asumen.
1. Que la conducta humana depende de variables del organismo pero no excluyen la
influencia de variables situacionales o ambientales.
2. La tipologa somtica no excluye las caractersticas biolgicas funcionales, por esto
se denominarn caractersticas somticas.
El tipo somtico se determina por:
A. El hbito corporal o el estilo morfolgico.
La orientacin viene de la medicina griega que defiende cualidades fsicas, patolgicas y caractersticas
psicolgicas o temperamentales. Encontramos la teora hipocrtica con su especie de doctrina de los
cuatro humores:
-Bilis amarilla
-Bilis negra
-Flema
-Sangre
Galeno. Reelabora la teora hipocrtica, en lugar de cuatro humores establece cuatro tipos
temperamentales:
-Colrico (bilis amarilla)
-Melanclico (bilis negra)
-Flemtico (flema)
-Sanguneo (sangre)
Estas teoras dan su influencia a todas las tipologas constitucionalistas.

Tipologas de Kreschner
Determin cuatro tipos, primero lo hace desde el punto de vista somtico.
-Tipo leptosomtico
-Tipo pcnico
-Tipo atltico
-Tipo displsico
Lo que hace es una valoracin cuantitativa y lo que pretende es establecer unas medidas que permitan
constatar las caractersticas morfolgicas de cada somatotipo. No obstante fuera de sus categoras queda
tanta gente como la que hay incluida.
Afirmaba que, por un lado, los tipos fsicos mentales influyen en la frecuencia y en la precocidad
criminal y sobretodo influyen en la reincidencia. Los que ms predisposicin tenan a delinquir eran
LEPTOSOMOS y ESQUIZOIDES, los manacos depresivos o CICLOTMICOS que eran el tipo pcnico
seran delincuentes menores, etc...
Hay otro autor llamado RIELD que elabora una nueva sistematizacin, estudia estafadores, ladrones y
agresores a personas. Hace una muestra de 300 personas para cada uno. Utiliza la catalogacin de
Kreschner y se da cuenta que quedan excluidos la mitad de ellos, esto lo hizo en la poca del propio
Kreschner.
Kreschner utiliza sobretodo una orientacin inductiva, se basa en el mtodo clnico y sobretodo en la
intuicin, no se basa en una cuantificacin objetiva. Todo el proceso que hace es ms cualitativo que
cuantitativo y sobretodo es ms subjetivo que objetivo.
Su sistema es realizar un examen del cuerpo del sujeto segn las estructuras que han marcado, cada
estructura somtica se analiza en funcin de unas caractersticas especficas, cada una de estas
caractersticas siempre se caracteriza cualitativamente. Es decir, la nica valoracin cuantitativa la hace
a muy pequea escala.
Observa a sus pacientes de psiquiatra, aquellos que tiene ms cerca. Utiliza como mtodo la entrevista
psiquitrica y la historia clnica.
Sheldon
Aspectos tericos y sus componentes morfolgicos primarios
Parte bsicamente de la biologa.
1. La estructura corporal externa refleja otros factores biolgicos o morfolgicos, es decir, viene
de la herencia, etc...
2. Estos factores biolgicos determinan y limitan nuestras tendencias comportamentales.
3. Estas tendencias comportamentales (temperamento) se pueden prever a travs de la
configuracin somtica.
Sheldon llega a una conclusin muy similar a la de Kreschner pero en su taxanoma morfolgica se basa
en unas tcnicas antropolgicas ms objetivas. Emplea un trmino que es componentes morfolgicos
primarios para dirigirse a unas estructuras de variacin, sobretodo en la estructura somtica. Adopta una
tcnica, 4000 individuos en fotografa, y llega a la conclusin de que las diferencias de estructura
somtica se agrupan alrededor de tres dimensiones de variacin:
Est. corporal
Formas corporales
Desarrollo embrional
Endomorfia

-Desarrollo visceral
-Escaso desarrollo

-Formas redondeadas

-Endodermo

-Formas blandas

seo y muscular.
-Bajo peso especfico

Mesomorfia

-Desarrollo somtico
(msculos, huesos y
tejido conjuntivo).
-Vasos sanguineos
gruesos.
-Piel gruesa.
-Alto peso especfico

-Verticalidad
-Robustez

-Mesodermo

Ectomorfa

-Desarrollo cerebral y

-Ectodermo

nervioso.
-Dbil desarrollo somtico.

Establecen una clasificacin a partir de lo que denomina componente. Estos componentes son los
llamados somatotipos que se clasifican en siete grupos. Dentro de estos siete somatotipos cada uno de
ellos corresponda a una de las tres categoras anteriores en funcin de las caractersticas que les
correspondan.
Los somatotipos eran originariamente ms de 300 aunque posteriormente los deja en 50.
Lo mismo que hace con los componentes morfolgicos hace con los componentes temperamentales y
psicopatolgicos. Dice que lo que le interesa aislar son los componentes bsicos del comportamiento que
es igual a dimensiones comunes de varicacin del comportamiento. Parte de una muestra de 650
caractersticas y encuentra de igual forma tres variaciones:
-Viscerotoma
-Somatotona
-Cerebrotona
Viscerotoma: Relajamiento. Gusto por la comodidad fsica y la digestin. Sociabilidad. Reacciones
lentas. Anhelo de afecto y aprobacin. Carcter blando. En situaciones difciles necesidad de gente.
Dormir profundo.
Somatotona: Postura asertiva. Gusto por la aventura y actividad fsica. Afn de dominio y poder.
Dotacin energtica. Modales directos y osados. Aspecto de excesiva madurez. Agresividad competitiva.
En situaciones difciles necesidad de accin.
Cerebrotona: Postura reprimida. Necesidad de actividad mental. Tendencia a la intimidad y soledad.
Hiperatento, reacciones rpidas. Trato social inhibido. Juventud en las maneras y apariencias. En
situaciones difciles necesidad de soledad. Hbitos de sueo pobres.
De los comportamientos temperamentales hace una correlacin y dice "la viscerotona va asociada a las
vsceras digestivas, la somatotona va asociada a las estructuras somticas y la cerebrotona sera un
predominio de tensin consciente del cerebro".
Utiliza el mtodo estadstico no el mtodo clnico, las variables de categoras de Kreschner las cambia y
las hace variables continuas, as, encontraremos:
1. Inspeccin visual, ayudado por un nmero de jueces. De 4000 fotografas cogidas a
estudiantes universitarios (frente, perfil y espalda) llega a la conclusin de que ho hay tipos
somticos. S hay tres dimensiones de variaciones, endomortia, ectomorfia y mesomorfia.
2. Intenta evaluar objetivamente estas dimensiones. Coge tambin fotografas, nunca tipos
fsicos. Mide, ayudado por los jueces, las dimensiones fsicas de los sujetos. Las medidas las
utiliza bsicamente en los tres prototipos de variables que l ha definido pero no en el resto.
3. Siguiendo este criterio de variables fija 17 medidas antropomtricas.
4. Evala a cada sujeto escogido sobre 50 caractersticas por la escala de temperamento.
Este sistema es muy criticado por otros doctores, critican la utilizacin de fotografas, utilizan un
sistema de correlacin (no el mtodo clnico) que tampoco es fiable.
Todos los individuos que escoge cualitativamente los evala cuantitavamente, esta es ya una
metodologa ms objetiva que la de Kreschner. Intenta a travs de estos tres tipos agrupar el somatotipo
del delincuente, hace una agrupacin en el sector mesomrfico, el somatotipo no delincuente, hace una
concentracin en el ectomrfico y en el somatotipo de los criminales en el endomrfico. Sheldon y
Kreschner utilizan metodologas distintas pero llegan a conclusiones similares.
TIPO SOMTICO
PSICOPATOLOGAS
Kreschner
Sheldon
Sheldon
Pcnico
Atltico
Leptosomtico

Endomrfico
Mesomrfico
Ectomrfico

TEMPERAMENTO
Kreschner

Ciclotnico
Isototnico
Esquizotnico

Sheldon

Viscerotlico
Somatotlico
Esquizolnico

Toda la tradicin tradicionalista hace dos tipos somticos:

1. Estructuras alargadas y verticales.
2. Estructuras amplias y redondeadas.

Kreschner

Manaco
Epilptico
Paranoico
Esquizofrnico Egoista

10

El tipo medio, que era el mesomrfico, es uno de los que menos se han usado, pero los dos anteriores s.
Los somatotipos de estos dos autores han sido relacionados con otras variables, como son las fisiolgicas
y las bioqumicas. Todas las correlaciones de Sheldom han sido muy cuestionadas y tambin las
tipologas de Kreschner. Los autores que les sucedieron argumentan que las diferencias corporales que
existen en las diversas esquizofrenias son tan variadas como lo podran ser las que hay entre
esquizofrenias y maniacos.
Hay una cierta conexin entre psicopatologa y tipos somticos, es decir, los individuos que son ansiosos,
inhibidos, etc., tienden al tipo leptosomtico, mientras que los histricos e impulsivos tenderan ms al
pcnico.
La correspondencia con los tipos se ha intentado explicar desde varios aspectos:
1. Efectos ambientales.
2. Hbitos familiares.
3. Estereotipos sociales.
Las tipologas somticas han aportado algo a la psicologa, sobretodo a la hora de determinar patologas,
pero la relevancia que hubiera podido tener ha quedado anulada. En este momento se estudian los
aspectos funcionales del organismo, por ejemplo la actividad del sistema nervioso o los mecanismos
neuroendocrinos, con la finalidad de predecir la conducta de los individuos.
La antropologa criminal en Espaa ha tenido su mayor foco de atencin en el Pas Vasco. Cuando hay
unos hechos sociales que preocupan a la sociedad de ellos se ocupar el antroplogo, observar el
fenmeno de forma objetiva intentando averiguar qu es el tema del delito. Hoy en da lo que ms
preocupa es aquello que atae a_____________________________________________________ .
En estos momentos en la antropologa hay desorientacin en lo que respecta a lo que es justo y lo que es
perjudicial, lo que es legal o bien la criminalidad, lo que es el poder o lo que es la crtica, la autoridad y
la desobediencia, la paz o la guerra, es decir, encontramos que la preocupacin de los criminlogos
bsicamente es esta desorientacin, esta desorientacin que desfigura unas lneas bsicas de las
relaciones personales, grupales, sociales, nacionales e internacionales.
falta 26/3/96
Hiptesis tipolgicas hormonales
Todas estas hiptesis vienen del Constitucionalismo pero bsicamente las tipologas hormonales tienen
un hecho caracterstico, el foco central de las tipologas es el sistema endocrino. Encontramos tres
precursores Barker, Hoskins y Mosenthal que describen que cada individuo comienza a desarrollarse
basndose en el sistema endocrino.
Los autores
-E.R.Jaensch: Comienza a establecer un tipo de tipologa. De entrada establece dos tipos basndose en el
sistema endocrino:
-Eidtico
-No eidtico
Estos dos tipos son propios de la psicologa, basndose en el aspectos sensorial.
Con estos dos tipos psicolgicos estableci dos tipos de biotipos:
1. Tipo basedowoide (eidtico)
2. Tipo tetanoide (no eidtico)
Intenta establecer que en el sistema endocrino el tipo eidtico bsicamente es de un tipo hipertiroide
(excesivo funcionamiento de la tiroides) esto se corresponde con el tipo basedowoide.
El tetanoide se relaciona con una hipotiroide (bajo funcionamiento de la tiroides).
Adems se da cuenta que slo con esto nicamente no puede determinar tipos sensoriales y para basarse
realmente en una teora intenta relacionarlos con unos psicotipos. Intenta relacionar sus ideas con ms
cosas pero no avanza ms.
-N.Pende: Se orienta en los constitucionalistas italianos. Coge dos ideas de Viola. Viola dice:
-Los procesos metablicos constituyen el principal componente del temperamento.
-Existe una relacin estrecha entre los procesos metablicos y la estructura somtica.
Pende recoge estas dos ideas y les aade el sistema endocrino. Establece parte de las tipologas de
Kreschner y les aade la parte endocrina:
1. Brevilinio estnico. Actividad gonadal y suprarrenal.
2. Brevilinio astnico. Hipofuncin de tres sistemas:
-Hipfisis
-Sexual

11

-Tiroides
3. Longuilinio estnico. Hiperactividad de:
-Tiroides
-Suprarrenales
-Gonadal

4. Longuilinio astnico. Hipofuncin de:

-Paratiroides
-Suprarrenal
-Gonadal
Relaciona las variables hormonales y vegetativas (sistema endocrino) en las dimensiones que aqu se
dicen temperamentales (Kreschner [brevilinio astnico, brevilinio...[ )
-G.Maran: No establece tipologas pero en cambio formular una serie de componentes biolgicas
relacionadas con ellas. Las componentes que seala son:
1. Morfologa corporal
2. Actividad vegetativa y motora
3. Actividad psquica superior
4. Reacciones instintivas, afectivas y mentales
Relaciona estas componentes con la personalidad y las hormonas. Dice: la morfologa corporal depende
de los efectos hormonales. Cita algunos aspectos como por ejemplo la talla, las proporciones fsicas, los
carcteres sexuales. Estn directamente relacionados con las hormonas, que son las siguientes:
-Hormona del crecimiento
-Tiroidea T-3 y T-4
-Escrtico suprarrenales
-Hormonas sexuales con andrgenos y estrgenos
Maran tiene la teora, sobretodo a nivel de las glndulas suprarrenales, de que segn qu tipo
somtico, el peso de estas glndulas flucta, el leptosomtico tendr peso de glndulas suprarrenales de
7.5 gramos y en el tipo pcnico el peso es de 11.5 gramos.
Estas diferencias de desarrollo de la glndul influyen en las diferencias somticas.
En el segundo caso la actividad vegetativa estara implicada en la personalidad del individuo, es decir la
actividad vegetativa de estas glndulas implicara una personalidad determinada que influira en los
aspectos emocionales.
En el punto tres se constata clnicamete que un entorpecimiento o estupor mental de los hipotiroideos
disminua haciendo algn tipo de tratamiento, sobretodo un tratamiento hormonal sobre la tiroides. En
el punto cuatro, la relacin entre las hormonas y el temperamento actuara en dos niveles:
-El primero sera que podra haber una actividad hormonal normal y unos hbitos de temperamento
tenidos por normales.
-El segundo, cuando haya una endocrinopata, es decir, una disfuncin, habr una variacin de los
temperamentos.
Con esto quera probar que una variacin endocrina poda llevar a unos cambios temperamentales
importantes.
IMPORTANTE: El factor de la tiroides es una glndula que regula el temperamento y sobretodo
establece el hipertiroidismo con los hechos caractersticos de individuos con
conductas rpidas, inestables emocionalmente, hiperactivos, etc.
-F.G.Sulman: Tambin establece una tipologa a partir de dos precursores, Barker y Berman. Estos dos
precursores intentan construir los tipos temperamentales y dicen que cada individuo tiene una tendencia
en que predomina alguna parte del sitema endocrino. Esto sera una disfuncin, o bien, que el equilibrio
de todos los sistemas endocrinos genera estabilidad. Si uno de los sitemas predomina se reflejara en los
aspectos somticos, morfolgicamente, psicolgicamente y fisiolgicamente. Sulman coge esta teora y
considera el sistema endocrino como un factor fisiolgico de los ms importantes para la personalidad
del individuo. Lo relacina directamente tanto con los procesos genticos como con los ambientales.
Postula cinco tipos:
1. Tipo personalidad tiroide
2. Tipo personalidad suprarrenal
3. Tipo personalidad hipofisaria

12

4. Tipo personalidad tmica

5. Tipo personalidad gonadonal
Cada uno de estos tipos se caracteriza por manifestar determinadas caractersticas que van asociadas al
subsistema endocrino, es decir, cada uno de estos tipos tendra una glndula endocrina que le otorgara
determinadas caractersticas. Es evidente que Sulman tambin hace una correlacin entre psicologa y
sistema endocrino.
-Todas estas teoras de estos autores son parecidas las teoras consitucionalistas de la poca.
-Sus puntos o criterios son, bsicamente, todas las varibles hormonales.
-Aparte de fundamentar todas las ideas a nivel endocrinolgico el modelo de Sulman explica ms
diferencias individuales.
-Destacaremos tambin a Maran como uno de los precursores en el estudio de la relacin que hay
entre hormonas y carcteres emocionale, estableci el temperamento hipertiroide otorgndole la
constitucin emotiva con unas caractersticas que seran, delgadez, mirada viva, inquietud motora,
emocionabilidad.
Biologa criminal y tendencia genetista
Encontramos dos escuelas fundamentales en la tendencia genetista, una es la de Grass y la otra la de
__________.
En primer lugar hemos de entender lo siguiente, al hablar de biologa criminal no se encuentran a gusto
ni los antroplogos ni el resto de humanistas relacionados con el tema.
Exactamente por biologa criminal se entiende:
1. Una ciencia que en principio denominaremos ciencia de la vida, aqu encontramos todas las
disciplinas que estudian la vida.
2. Un bilogo especialista se circunscribe a los laboratorios y estudia por un lado la biometra y por otro
lado el resto de estudios de laboratorio.
La biologa criminal se dedica actualmente a buscar morfologas pero en absoluto deterministas.
Histricamente: Olof Kinberg (alemn de la escuela de Grass) definira el crimen como un efecto natural
producido por un medio ambiente sobre la particularidad del substrato biolgico del individuo. Dira
tambin que consiste en una reaccin, de este individuo, incriminada por la ley.
Esta teora se desarrolla entre Alemania y Austria entre las dos grandes guerras. Uno de los impulsores
ser Adolf Lenz quien bsicamente se dedicar al estudio de la personalidad a partir de la herencia
biolgica. Toda esta escuela entra en el terreno crimingeno partiendo de todo lo que ser transmisible a
travs de las clulas reproductoras o gametos.
Tras los aos 60 se desarrollar ms esto, pero sobretodo se desarrolla entre las dos grandes guerras.
Se toman dos direcciones en la investigacin:
1. Se estudian los gemelos, las semejanzas entre ellos.
2. Los cariotipos, toda la composicin de elementos celulares en los que el individuo tiene la capacidad
hereditaria.
Se deriv de todo esto que existan dinastas criminales.
1. Se estudiaron los gemelos univitelinos y los bivitelinos. En el caso de los univitelinos, son
exactamente iguales. Los bivitelinos no tienen por qu parecerse, pero no tomarn en cuenta otros
factores. Se centr el estudio en analizar las diferencias entre ambos grupos y entre los de cada
grupo. Las conclusiones fueron:
-En los univitelinos era ms frecuente el comportamiento concordado.
-Se hace una investigacin careogentica, es decir, buscan una relacin entre el comportamiento
criminal y las alteraciones que pueden afectar la composicin de las partculas hereditarias.
Sabemos que esta composicin es el ADN, este ADN es el que forma la esencia de los
cromosomas.
Los gonosomas son los cromosomas sexuales:
-El gonosoma masculino es X.
-El gonosoma femenino es Y.
En el vigsimo tercer par encontramos que el gonosoma Y del hombre se ve precedido por X,
- 23 cromosoma masculino, XY
- 23 cromosoma femenino, XX
Encontrar en los hombres algunas anomalas tales como XYY e incluso XYYY. Segn esta teora
determinara prototipos de delincuencia, de violencia, etc. Lo que s es cierto es que hay cambios de
estructura fsica, son personas muy altas, pero no a nivel psquico o de comportamiento. Estas teoras

13

se relacionan con un momento histrico que es el Nacional Socialismo en Alemania.

La sustancia que indica la anomala cromosomtica en las series X e Y es la cromatina de Barr. Una
anomala que se asocia a esta sustancia es la somatomorfologa ginandromrfica, caractersticas
masculinas y femeninas asociado en un mismo individuo, es un cierto hermafroditismo. Es un
hecho
comprobado y no tiene nada que ver con la delincuencia.
El sndrome de Klinefelter, el que se caracteriza por una continuacin de Y en el cromosoma masculino,
se asocia con la delincuencia. Se relaciona un 22% de delincuencia a este sndrome de Klinefelter. Estos
estudios fueron utilizados por el nazismo para justificar su actuacin. No existen pruebas concluyentes
que relacionen estas anomalas y la delincuencia. En el libro Biologia criminal de Lenz en 1927, est el
compendio de todos los estudios cariotpicos del momento. Por un lado sirvi para que se justificasen
muchas de las actuaciones nazis y por otro sirvi de compendio muy utilizado.
Tras la Segunda Guerra Mundial comienza una consideracin ms cariopatolgica y psicolgica. En los
aos 60 esta ltima tendencia tambin fue criticada y empezaron los estudios ms sociolgicos.
La neoantropologa (aos 50, 60 y 70)
La antropologa se encuentra en un callejn sin salida, deriva fundamentalmente de Lombroso y est
constreida por la pobreza cientfica de sus planteamientos.
Corta con el pasado y niega la bioantropologa. Adopta un nuevo camino e intenta explicar la aceptacin
de las teoras anteriores; la explicacin es la siguiente:
-Las motivaciones eran conscientes. Se buscaban tranquilizar a la sociedad dando motivos objetivos para
la aparicin de la delincuencia. Existan unos prejuicios claros. Lo que hace la neoantropologa es un
trabajo de inventario de todas las corrientes y de la delincuencia intentando no caer en el error del
racismo criminolgico. Lo que intenta es minimizar los estudios, sobretodo los fsicos, y ofrecer
resultados ms concretos. La neoantropologa hablar siempre de grupos y nunca de individuos. Si la
antropologa es un estudio cientfico y comparativo de las caractersticas del ser humano, tanto
individual como social, hemos de definir las caractersticas de esta antropologa. As, por un lado,
tenemos la bioantropologa que estudia caractersticas fsicas. En segundo lugar tenemos la antropologa,
estudia la fsica y la biologa (clulas, cardiotipo...). Encontramos en tercer lugar la antropologa, estudia
lo ecolgico. En cuarto lugar, la antropologa social, encontramos:
-Los estudios de antropologa econmica
-Los estudios de antropologa de la marginacin: drogadiccin
inmigracin, etc.
-Los estudios de parentesco
-Los estudios de antropologa de la medicina
En quinto lugar, antropologa cultural, est especializada en culturas y propiamente en culturas ajenas.
En sexto lugar, la etnologa y la etnografa. Son, respectivamente, los estudios tericos y de campo.
La antropologa en este momento sera un estudio capacitado para ver el fenmeno de delincuencia y la
criminalidad como un aspecto ms del ser humano, es decir, como un factor propio del ser humano. Los
trminos de anomala, agresividad, etc., dejan de tener razn de ser y comienza a verse desde entornos
ms amplios.
Correlacin entre lo funcional y lo fsico
Hay una existencia de correlaciones somatopsquicas a nivel de grupos que a pesar de ser un porcentaje
bajo es una correlacin real. En las correlaciones funcionales es todava ms seguro, es decir, sabemos
que la naturaleza nos ofrece ejemplos claros, por ejemplo, un pjaro palmpedo tendr hbitos acuticos.
Tambin hay vnculos genticos entre una configuracin fsica especfica y un comportamiento. A partir
de Lejeune encontramos la anomala del mongolismo, que se debe a la presencia de un cromosoma
complementario, adems de las caractersticas fsicas y psquicas que acompaan esta anomala. Lo
mismo ocurre con el albinismo, que estara vinculado a unas costumbres suaves y a una reduccin de las
glndulas suprarrenales, la correlacin funcional se ve en que la sustancia que estas glndulas segregan
es la adrenalina, hormona que estimula. Esta morfologa podra determinar un tipo de conducta, por
ejemplo, a nivel biolgico no seran unas conductas probadas, pero a nivel psquico encontramos en el
caso del mongolismo toda una serie de alteraciones; en el caso del albinismo es una alteracin de toda
una serie de factores de conducta.
Criterio antropolgico de las anomalas morfolgicas o dismorfias

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El trmino anomala es un trmino que se ha utilizado excesivamente, sin la normalidad no existe la

anormalidad y viceversa. Lo que s es cierto es que hay una gran variabilidad. Desde la antropologa
partimos de la premisa que es todo cambio evolutivo en los seres vivos; siempre hay dos tipos de
movimientos, uno es el ortogentico (el estudio del desarrollo del huevo hasta la madurez tanto de seres
vivos animales como vegetales), comprende la concepcin, el nacimiento, el desarrollo, el crecimiento,
hasta la senilidad. La filognesis (la filognetica es el proceso de desarrollo de los diferentes grupos de
organismos en su especificidad y en sus relaciones evolutivas) corresponde a todas las caractersticas de
un individuo, y a las diferencias. Vinculado a la ontognesis encontramos los pseudomorfismos,
particularidades tnicas de un clima y un hbitat concreto); por otro lado los dismorfismos, aqu
clasificamos dos categoras:
1. Las anomalas del desarrollo.
2. Anomalas de la direfenciacin zoolgica o anomalas reversibles.
A partir de los dismorfismo ontognicos encontramos unas caractersticas:
-La persistencia de una fimosis. Es una caracterstica infantil que permanece.
-Una aparicin senil en algunos individuos.
-Las suturas craneales se han hecho prematuramente y hay una microcefalia.
En las dismorfias de la filogentica encontramos:
1. Anomalas reversibles.
El dedo gordo del pie de algunos individuos es prensil, como en los antropoides.
La oreja denominada tubrculo de Darwin es un vestigio de mamfero que alguna vez a persistido en
el hombre.
Persistencias fetales. Se imbrica entre la ontognesis y la filognesis. En las fases de evolucin del
feto se pueden apreciar caractersticas muy similares a los morfismos de otros animales. Los ms
evidentes son los de los peces. Se ha podido constatar que en algunos individuos persisten, por
ejemplo, endiduras branquiales.
Otro ejemplo es el coxis de algunos individuos que presenta una longitud mayor de lo normal, en
ocasiones de hasta 25 cm.
Pero todas estas alteraciones no explican en modo alguno el fenmeno de la delincuencia y en ningn
caso se puede hacer una correlacin entre ambas.
Aportaciones antropomtricas y antroposcpicas de la antropologa en el delincuente actual
Muy pocos trabajos pueden tener un significado. Si lo presentan ser a nivel funcional y evolutivo. Toda
especie est en evolucin (adaptacin al medio). Puede ser desde un punto de vista orgnico o psquico.
La razn de la adaptacin al medio es debida a la supervivencia. En el hombre encontramos esta
adaptacin en el cerebro. Podemos hablar de un eje evolutivo a partir de las diferencias craneales que
hay a lo largo de la historia. En los aos 50 encontramos estudios craneolgicos que estudian el mtodo
vestibulario. Va relacionado con el oido. Se aprecia el desarrollo del crneo humano. Segn este mtodo
se apuntara a un eje central que pasara por unos canales semicirculares en el oido interno (centro del
equilibrio). Se une al estudio antropocriminolgico: partiendo del oido externo surgen comparaciones de
grupos entre delincuentes y no delincuentes. La morfologa del oido interno y externo lleva a plantear
una posibilidad entre el equilibrio y las anomalas de comportamiento delictivo.
Posibles contribuciones de la antropologa cultural a la criminologa y conocimiento cientfico del
criminal
Las contribuciones comienzan en 1938 en Roma en un congreso. Se habla del reparto cualitativo del
ndice de criminalidad que se dara segn las regiones geogrficas especficas tanto en Italia como en
Rumana. Se habla de crmenes de venganza. Pese a la antropologa se basa en estudios primitivos y
consecuentemente todava emplea mentalidad de anlisis como los estudios de raza (se anularon hace 12
aos). Este congreso sirve para ver que la antropologa y la criminologa comienzan a separarse. La
antropologa cultural, las teoras explicativas no se avendrn ms con la criminologa. Tampoco la
criminologa aceptar las teoras sociales, entonces hay un encaje en el sentido de colaboracin.
Autores:Tard, Malinowskyantroplogos culturales
Corr.
Malinowsky. Intenta analizar los crmenes y las costumbres en las sociedades primitivas. Estudia el sexo
y la represin. Plantea que la diversidad en la cultura hace que la norma sea diferente en una o en otra
sociedad. Nos descubre toda una forma de cultura diferente que pone en cuestin un tipo de estereotipo y
de normas.

15

La antropologa social, se preocupa mucho ms por temas jurdicos. En Italia encontramos entre los
jurdicos temas criminolgicos.
En Francia, la antropologa pone en cuestin temas jurdicos.
En Espaa slo encontramos dos congresos de antropologa en el Pas Vasco.
A partir de aqu la etnografa a partir de la cuestin descriptiva de llamar crimen se pone en cuestin
todo lo que son normas. A partir de analizar nomas podr entender la delincuencia y el crimen, se
plantean.
En la etnografa tambin se ha encontrado la antropofagia. Representaba cuando un guerrero un hombre
considerado de la tribu, se mora, se coga un pedazo de carne de esta persona y en comunin se
succionaba un poco de esta persona. As su espritu pasaba al grupo al mismo tiempo que segua en la
vida a travs de ellos.
De cara a los actos delictivos, en la India encontramos grupos que hasta hace poco eran nmadas.
Tenan sus propios dialectos, leyes, rituales y tabs y especialidades delictivas. Delinquen de cara a los
otros con unas normas. Eran comportamientos aceptados por todas las tribus, pero si se salan de la
norma eran castigados.
Tenemos tambin los comportamientos rituales de grupos (sectas), las creencias en brujas, magia, etc.
(debido a movimientos sociales de inseguridad, grandes migraciones, cambios sociales muy fuertes...).
Todos estos movimientos tambin se dan cuando una religin ha dejado de tener gran influencia masiva
(crisis de valores, de creencias).
Actualmente el delito lo entendemos como que un individuo se salta las normas. Tenemos que saber
primero qu entiende l como norma. Si le aplicamos la sancin va a la prisin por robo. Pero a partir de
un primer delito habr ms delitos. Cmo nuestra sociedad a partir de unos valores, unas normas, est
en crisis.
-Criterio de valor personal No slo se aplica a una persona determinada, sino que se extiende a toda la
sociedad ( por ejemplo la seguridad social).
Siempre hay una normativa, para que sea efectivo el respeto a la persona humana.
El hecho criminal en s, encontramos dos cosas importantes:
1. Prohibicin que est asumida y sancionada efectivamente.
2. Infraccin individual o subgrupal (grupo pequeo).
Toda esta condicin (crimen), es un hecho especfico del hombre (no se da en los animales). Segn
Grappen sera una actitud naturalista. Considera que el fenmeno criminal se sita en dos tendencias
opuestas y coexistentes, inherentes en el hombre.
Uno de estos comportamientos sera el comportamiento impulsivo. Otro slo se da en el hombre: el
criminal, donde hay una ruptura individual de una prohibicin.
Por un lado se necesita lenguaje hablado y escrito, y la prohibicin ha de ser asumida por el individuo y
sancionada por el grupo.
El componente normativo y el componente impulsivo (Texto de Pierre Grapin en dossier, p. 91)
-El componente impulsivo: Grapin dice que se entiende la criminalidad como un componente asociado a
unas tensiones. Se asocia tambin a los componentes asociados a las necesidades vitales. Siempre hace
una comparacin a partir de la ecologa, los factores humanos comparados con los animales. Por tanto se
queda corto, es evidente que hay componentes ecolgicas pero no son slo estos comportamientos.
Estudia las agresiones sexuales. Constata que hay casos en que las vctimas son adolescentes, la mayora
de los casos. Compara estos hechos con la ecologa. Esboza una hiptesis que no es muy aceptable y dice
que la edad de las vctimas se debe al florecimiento de las hormonas.
Analiza la agresividad, dice que es fruto del instinto de supervivencia. Lo analiza siempre desde la
prespectiva ecolgica, la lucha entre fuertes y dbiles en que los dbiles pierden.
Habla tambin de la brutalidad innata del hombre, dice que son vestigios que aparecen en determinadas
condiciones, falta de alimentacin, etc. Pone el ejemplo de la antropofagia.
Ms tarde habla de la nocin de territorio, la analiza exclusivamente desde la zoologa, dice que es
evidente que es una zona defendida por el ocupante, se defiende de los competidores que llegan. Cuando
lo compara con el hombre dice que es una frustracin y una consecuencia que es la agresividad.
Hechos de masas.Tampoco hace una teora sobre esto, habla de los animales, pero no habla de los efectos
de masas en cuanto a personas.
Bsicamente Grapin habla de las principales caractersticas del hombre, analiza las formas de
crecimiento del cerebro, cmo crece, a qu edad. Sus resultados son: a la edad de la adolescencia hay un
desfase de crecimiento somtico-sexual y el cerebral.

16

De lo que l quiere hablar es de un sujeto que no toma conciencia de su madurez sexual y de su

crecimiento seo-muscular. Hay menor crecimiento cerebral frente a mayor crecimiento fsico. Utiliza
este hecho para hablar de conductas, de conductas delincuentes. Dice que se podra dar el caso de que al
no llegar a esta madurez mental se produjese ms delincuencia.
Cuando habla del componente normativo hace bsicamente comparaciones con las sociedades cerradas,
las llamdas sociedades primitivas, las analiza y dice que la diferenciacin de normas no est
desarrollada, hay una confusin entre lo que seran reglas civiles y reglas penales y que por un lado
habra sanciones rituales y por otra sanciones ms laicas. Analiza todo esto desde la prespectiva
occidental, sus anlisis no son muy acertados.
Importante: El hombre tiene dos especificidades bsicas, la contencin y la abstinencia, que son las que
nos hacen hombres.
El prejuicio
Se empieza a trabajar sobre las teoras del prejuicio a finales de los 50 y comienzos de los 60. El primero
fue Allport, intenta analizar todas las teoras del concepto de prejuicio en cinco teoras:
1. Enfoque socio-cultural
2. Enfoque histrico
3. Enfoque situacional
4. Enfoque de socializacin y sobre todo encarado a la estructura de la personalidad
5. Enfoque fenomenolgico
En ltimo lugar y fuera de la clasificacin podemos situar el objeto del prejuicio.
Lo que se intenta es analizar a nivel terico las cuestiones de prejuicios de grupo, esto quiere decir que
no hay una sola teora que nos sirva sino que se ha de partir de varias. Si una persona tiene una
actuacin prejuzgadora hay que intentar ver a qu se debe;
1. Bsicamente el hecho de que la personalidad de esta persona se debe a que ha sido sociabilizado de
una determinada manera.
2. Tambin la situacin de status dentro de esta sociedad es un factor que interviene en el individuo
para determinar sus percepciones.
3. Tras estas influencias encontramos otras influencias que son causales, es decir, todas las que
involucran la estructura de la sociedad, es decir:
-Tradicionales
-Costumbres y tradiciones econmicas
-Costumbres y tradiciones culturales
-Experiencias nacionales o internacionales
-Histricas de larga duracin
Enfoque histrico
Encontramos desde siempre conflictos, en este momento conflictos tnicos, los historiadores insisten en
que slo mirando los antecedentes histricos encontramos lo que nos puede llevar a la comprensin del
prejuicio. Un ejemplo de prejuicio sera el que ha sufrido la comunidad negra en EE.UU. Es necesario
analizar por qu en unos grupos y en unos individuos funciona mucho ms el prejuicio que en otros.
Esto lo analiza Cox, quien dice el prejuicio racial es una reaccin social propagada por la clase
explotadora, tiene como fin estigmatizar a un grupo inferior, argumenta que es un forma de
explotacin. Es una visin muy marxista.
La teora de las razas sera la justificacin de la explotacion de otras culturas situadas en un plano
inferior. A partir de todos los colonialismos surge esta teora, hay quien dice que tendra un fondo
religioso, a partir de la explotacin econmica se sita en parmetros distintos diferentes tipos de razas.
Al considerarlos inferiores no se considera que se les discrimine, al ser inferiores trabajan para nosotros.
Hay algunos aspectos de esta teora que no nos sirven. Hay muchos grupos que han sido emigrantes,
sobretodo en EE.UU., pero que no han sufrido el prejuicio y s han sido explotados, y otros que s han
sufrido el prejuicio y no han sido explotados. Los factores de prejuicios pueden ser con reminiscencias
raciales, religosas o de muchos otros tipos.
La teora del antisemitismo
Comienza en 1869, aunque en esta poca ya han sido expulsados de muchos lugares, a partir de esta
fecha se derogan muchas de las restricciones que tenan. Tras esta fecha la poca de Bismarck en que se
les acus de conservadores, monrquicos y de estar en contra del reformismo. A partir de aqu

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encontramos que todo esto derivar hacia la doctrina de la raza y la pureza de la sangre, es una teora de
Hegel aprovechada por el Estado alemn.
Enfoque sociocultural
Campo de los antroplogos y socilogso. Analizan el contexto social en su totalidad. Los grupos a
analizar, seran las costrumbres y tradiciones del grupo, tambin la mobilidad de exo y endogrupos. El
exogrupo se introduce en el endogrupo y por parte del endogrupo hay prejuicios hacia el grupo que llega.
A partir de los grupos analizaramos la densidad de la poblacin. Tambin se analizan los contactos que
hay entre determinados grupos.
El fenmeno de la urbanizacin, con el prejuicio tnico, encontramos unas cuestiones que tienen que ver
con los individuos de la misma cultura. Hay tendencia al bloqueo, por una cultura que se ve macanizada
(la ciudad no nos permite contactos personales). La propaganda nos controla un nivel de vida. Las
grandes empresas o cinturones de fbricas regulan el trabajo, la cultura... Todo est mecanizado por la
vida urbana. Por un lado seguimos todas estas nociones que se nos dan. Los efectos propagandsticos nos
afectan profundamente. Como persona considerada nos marca un estatus (coche, casa, etc...). Las cosas
que tenemos como normalizadas hace 20 aos no existan. Inconscientemente la propaganda nos incita a
despreciar un tipo de grupos. El prejuicio surge cuando un grupo de nivel bajo quiere lograr un cierto
estatus o un grupo de nivel alto desciende a otro ms bajo.
Hay tambin una serie de factores que no nos gustan. Despreciamos algunas cosas muy novedosas
(poltica, etc...).
En principio tenemos prejuicios por mezclarnos con un grupo diferente al nuestro.
Si combinamos la teora sociocultural con la historia encontramos que la existencia de pautas en una
comunidad acenta el endocentrismo del grupo.
Todo problema cultural llega al individuo a travs de su grupo, en el cual se da, a causa de la relacin de
sus miembros, unos valores fundamentales (a travs de la cultura). Cuando encontramos un exogrupo la
primera sensacin es que nos tocan nuestras primeras cosas bsicas (culturales).
En el caso de los inmigrantes, lo que quieren es una mejora. Ellos eligen una nueva pauta de
convivencia. El problema reside en la cultura endocntrica, a la que van a parar. Cuando hay una
invasin de inmigrantes los prejuicios comienzan a surgir. Si el nmero es importante la cuestin se
torna militar (cerrar fronteras y sacar a la gente).
Enfoque situacional
Tambin tiene una perspectiva socio-cultural. Se centra en analizar perspectivas actuales inmersas en las
fuerzas sociales del momento.
Las teoras de este tipo son varias. Una con la que se trabaja es la teora de la atmsfera aplicada al
individuo. Observan cmo crece el individuo y las influencias que recibe de su entorno. Al mismo
tiempo analizan cmo el individuo las refleja.
Otras teoras pondrn nfasis en el enfoque laboral. El factor principal ser la hostilidad (produccin y
economa).
Otra teora son las de las movilidades sociales, es decir, los niveles de densidad de aquellos grupos. Si
hay densidad que sube los fenmenos de hospitalidad descienden.
Este enfoque no se puede trabajar solo, necesita de otros para poder analizar el prejuicio. Los enfoques
histricos los utilizan algunos socilogos. Pero tambin utilizan los culturales y situacionales.
Enfoque psico-dinmico
Es bsicamente psicolgico, pero utiliza el enfoque socio-cultural y comienza analizando la teora de la
frustracin. No hay prejuicio si antes no hay un camino hacia la frustracin.
Es difcil ensear a los nios prejuicios. En principio las actitudes bsicas son las de empata. Despus
comienzan las negativas. La teora de la frustracin no admite las conductas instintivas. Son tan bsicas
las necesidades de integracin como las de protesta u odio.
La gente resentida o frustrada intensifica el prejuicio. Provoca impulsos que si no son controlados
tienden a descargarse en las minoras. Esta teora se conoce tambin como chivo expiatorio o vctima
propiciatoria. Hay clera en el emisario, que se desplaza hacia una vctima con la que no tiene ninguna
relacin. Este desplazamiento no dice a qu vctima va dirigido, pero se supone que va a grupos
reducidos y marginales.
Otra teora es la estructura de carcter de individuo. Slo se da en algunos tipos de personas. Da paso al
prejuicio. Son personas inseguras, ansiosas y que adoptan un estilo de vida autoritario y exclusivista.
Toda esta teora pone nfasis en la importancia de la educacin prematura. A las personas con ms

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prejuicios les ha faltado una relacin afectuosa y segura con sus padres. Estas personas crecen con la
necesidad de ser claros, autoritarios. Son autoritarios con todas sus relaciones humanas. Esto les lleva a
excluir y a temer los grupos que les parecen menos familiares.
Enfoque fenomenolgico (fotocopias)
No existe un concepto terico claro que desde la antropologa defina la delincuencia.
Desde la perspectiva histrica: hay un tipo de autores a los cuales la antropologa se ha referido, uno de
ellos es Foucoult, su anlisis sirve bsicamente para hablar del enfoque que se da a un tipo de
marginados que son los alienados, es decir, tenemos un poder y unos marginados que son excluidos por
este poder.
A partir de este enfoque encontramos las teoras de Pilar Juliano.
Encontramos que especialmente un hecho que hace estar excluido es la falta de productividad, por
ejemplo estar en paro. Hay unos grupos que estran en una situacin precaria de la que no pueden salir
por ellos mismos. Muchas veces una situacin precaria lleva a otras situaciones precarias. Encontramos
unos valores dominantes y en relacin a ellos unas normas, estas normas regulan todos los mecanismos
de la sociedad. Si se sale de las normas se sale de la regulacin social. Analiza quin establece las
normas, cmo las sufren cada uno de los diversos grupos, de qu forma generan marginacin y
exclusin. En la perspectiva histrica analiza el proceso de industrializacin de finales del siglo XIX.
Constata que a partir de la industrializacin se regulariza y establece la residencia de los individuos, que
antes eran fundamentalmente nmadas, la residencia se fija a travs de, en primer lugar, del contrato
laboral. El trabajo condiciona tambin el tiempo de los individuos, en consecuencia se cambia la
concepcin del tiempo que es distinta. A partir de ese momento las relaciones sexuales, el ocio, etc.
quedan normalizadas. Hay tres estamentos bsicos que normalizan el uso del tiempo, la familia, la
escuela y la caserna, el ejrcito. Esto es relativo a aquellos que se amoldan a las nuevas normas, los que
no lo hace son marginados. Se crean culturas especficas en torno a la marginacin.
El anlisis estructural
Parte del anlisis de un nivel de infraestructura econmico, otro de estructura social y un tercero
cultural.
Habr tres grados de integracin. En la infraestructura econmica habr un grado de integracin en que
se incluyen los que estn en el proceso.
Anlisis procesual. Teresa San Romn
Intenta tres cosas:
1. Comienza por estudiar a los gitanos. Sobregtodo la no integracin basndose en dos cosas:
La ____________
El estudio de los movimientos geogrficos y sociales.
Ms tarde hace unos estudios en que intenta ver la aculturacin y _________________. Pretende
hacer una teora validable de la marginacin. Estudia varios grupos ms, la vejez, las sectas,
individuos relegados de la sociedad.
Anlisis procesual de Teresa San Romn de la marginacin
Se centr en la marginacin tnica (minoras), de ah los gitanos, intenta ver factores ambientales y
factores de cambio. Intenta elaborar una teora. Hace un anlisis estudiando otros colectivos marginados.
Lo que se encuentra es que lo que se llama marginal es bsicamente un proceso que va mermando la
personalidad del individuo. Hace dos teoras:
(Fotocopias)
Cuando habla de competencia se refiere a la que se da en los diversos estamentos, debido a la
competencia hay suplantacin de unos individuos a otros y a consecuencia de ello unos individuos han
de abandonar ese estamento. Este descenso en estamento (que son de todo tipo) se asocia a la
marginacin que es un estado, tambin lo encontramos en las situaciones socialmente
institucionalizadas. Si socialmente se produce una exclusin el individuo puede fluctuar entre la
exclusin y la integracin, esto depender de la situacin sociocultural de la sociedad, no depender del
individuo en cuestin. Dice que todo el proceso de marginacin se acompaa de un proceso de
justificacin ideolgica y de institucionalizacin. Se fija en toda la cuestin de la mendicidad y dice que
se llega a ella salindose de los cdigos de comportamiento habituales y se construyen cdigos nuevos.

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Su hiptesis es muy arriesgada, segn ella la marginalidad existe tambin a nivel de instituciones. Da
muchas variables y condiciones para que esto se pueda probar, cmo se establece esta situacin de
marginalidad?, qu condiciones se dan?, cmo puede abandonar el individuo la marginalidad?, etc.
Hay un componente descalificador, la marginalidad provoca descalificacin, esta idea la toma de
Foucoult (quien analiz los manicomios).
Marginacin y droga
El uso de drogas es un fenmeno universal y la existencia de la drogodependencia como fenmeno social
es una caracterstica de la sociedad urbana industrial. Parte de dos modelos,
1. Encontramos un modelo tradicional de droga, es un producto natural que se cultiva en el medio y que
se comparte por grupos parecidos. Se toma siguiendo unas ciertas prescripciones y como hecho
colectivo. En este hecho colectivo entra el componente mgico-cultural, ceremonias religiosas,
ldicas o mdicas. La droga de este modelo sera una droga integrada en la propia sociedad.
2. Los productos que se toman son, en su mayor parte, sintticos y frecuentemente no forman parte del
propio entorno socio-cultural. Se adquieren normalmente en el mercado negro y no acostumbran a
tener connotaciones mgicas o rituales (en el sentido mgico que tienen en el modelo tradicional). Su
uso es vivido como una cuestin individual pese a que sea un producto masificado.
San Romn comienza su anlisis en la Revolucin Industrial. A partir de esta revolucin se dan unas
condiciones tcnicas, sociales y culturales diferentes. Esto influye en las drogas tradicionales a nivel de
desarrollo qumico, en el transporte y las comunicaciones del mercado mundial.
En segundo lugar estudia la cuestin de las rupturas sociales y el desarrollo urbano, cita unos cuantos
factores como seran la densidad espacial, las relaciones, las nuevas configuraciones de estructuras
sociales (cambios) y en muchos casos cita las dificultades de subsistencia todo esto deriva a nivel
individual hacia una inseguridad, angustia, soledad, dificultad de las relaciones, etc. Esto ha llevado, sin
duda, a la masificacin de algunas drogas, a partir de esto tenemos que analizar el problema de las
drogas duras, el autntico problema de las drogas. El problema de la droga debera estudiarse desde un
punto de vista ms sociopoltico ya que el problema se crea a partir de cambios sociopolticos. Las
guerras del opio del siglo XIX son un ejemplo, inglaterra impone la masificacin del opio en China, por
su parte EE.UU. establece la poltica represora y prohibicionista bsicamente por la no rentabilidad de
los opimanos. A partir de este momento se crea el paradigma dominante sobre las drogas en nuestra
sociedad, es un paradigma represivo y criminalizador. Posteriormente se modificar con unas
orientaciones que son, ms medicalizacin e incluso estudios sobre el tema incluyendo perspectivas ms
amplias. Hasta ahora lo que se ha hecho con esta orientacin ha sido que no solo no ha conseguido el
que era su objetivo que era eliminar el consumo de drogas ilegales sino que adems ha sido decisivo en
el aumento de procesos de marginacin en que en los diferentes tipos de droga y de relacin con ella se
ha visto involucrados numerosos individuos y grupos sociales.
McDonogh
Trabajo de campo en el Barrio Chino.
Hace una crtica al modelo organicista. Es antroplogo de los EE.UU., le interesa el Barrio Chino la
primera vez que viene a Barcelona, el cambio arquitectnico que se produce en la zona y los efectos
sobre la poblacin.
Intenta ver tres cosas:
-Critica el modelo organicista (que proviene del novecentismo), que plantea esponjar
arquitectnicamente barrios (barrios con mucha poblacin, muy condensados, con problemas de
convivencia, se ha dicho que comportan una serie de enfermedades, estos modelos provienen de un
modelo mdico y de un modelo arquitectnico que defiende que se ha de sanear el entorno). McDonogh
toma estos modelos y hace una bsqueda de todo lo que se ha escrito sobre estos modelos desde 1900,
tanto sobre arquitectura como sobre medicina. Centra el estudio en la tuberculosis. Busca dos cosas:
Cmo se han construido las metforas a partir de este modelo, tanto las de urbanismo como las mdicas.
Encuentra en el Barrio Chino dos temas de inters:
1. La marginacin.
2. La resistencia a la marginacin.
Es evidente que para ver esto parte de la idea de marginacin no como una cosa estructural sino como
algo que est en un mismo sistema, dentro de la ciudad estn todos los elementos. A partir de aqu
analiza geogrficamente el barrio y dice que es un barrio que se ha representado desde hace un siglo
como centro de prostitucin, delincuencia, enfermedad, rebelda y abuso. La realidad de estas
caractersticas ha sido reconstruida por una burguesa urbana que ha creado un modelo de

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autoacusacin, es decir, culpa a la vctima pese a los programas sociales de reforma o programas
urbansticos de reforma. Los grupos estables del propio Barrio Chino han compaginado metforas igual
que el resto de la ciudad, tambin las han introducido en su simbolismo, sobretodo con la llegada de
nuevos elementos, uno sera la llegada de emigrantes,sobretodo ilegales, y otro todo el problema de la
drogadiccin. Tambin encuentra un discurso de resistencia del barrio, contra la gente que viene de
fuera, tambin a las categoras que se les puedan imponer y rechazo al trmino propiamente dicho de
marginacin.
Para elaborar este estudio McDonogh parte de unos supuestos que son la ideologa imperante en un
momento y de un discurso que tiene la propia cultura, pero afirma que este discurso es cambiante.