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Tratado de Odd
El venado................................................................................................175 Ofun Nalbe.........................................................................................187 El cazador u el Bfalo............................................................................187

Tratado de Odd
Leri de ey, oro, plata , bronce, todas las limallas de metales, aluminio acero etc. Ikines de Orula lavado y comido, 21 adel, igu moruro, atipola seca, todas las matas, raices, tallos y hojas, un frontil, 2 tarros de torito, 101 caracoles para vestir la cabeza, leri de todos los animales, oti kana, anisado, 21 ot de estas 7 de la prisin, las dems de il Oy, nibe, oke caminos, dos flechas, dos lanzas, dos perritos de madera, una empaka de tarro de chivo y sus lenguas, Eshu Akora, atitn de una cueva, atitan de un il de Oshosi, ibu losa, ero, obi kol, o, ot, osun, hueso y piel de len, huesos de tigre, 21 atar, una Ikok, ew Ozain, opolopo owo. Animales de Odd: owunko, osadi, dos eyel, dos adi, dos akuaro, itana merin y obi seco

Patakin
Odd es el padre de Oshosi y esposo de Yemay, es el rey y brujo de los cazadores, vive con Ozain del cual se dice que es hijo. A Odd le pertenecen 101 pjaros, aunque en su carga solo lleva 21, lleva muchas races en las cuales no puede faltar papa chayo. Odd: Ode es el padre de Oshosi, lleva como secreto principal en su carga, leri de Eggn, igu Jagey, 21 pajaros y aboreo ekun. Odd: El ashe de Odd vive en un mueco de madera de jagey, que se carga con 21 pjaros distintos, 21 ew, 21 palos, wer, ob, kol, osun atitan de 4 esquinas, monte, monte,, loma, cueva, 16 atar, un inshe Ozain con todos los ingredientes que tiene carga de Odd, lleva una pluma de loro.

Atena que va dentro de Odd. 0I OO OI I O OO I I I I OI I I I I O I I O O I I I O O O I OO OO OO OI I O OO I I I I OO OO OI I I

Atena que va dentro de eggn de Odd odus Oshe kana, Osa Woriwo, ogunda Masa, Okana Sa, Okana Yeku, Ojuani Alakentu, Ojuani Kana, Ojuani odi, Odi Fumbo, Oyekun Birete, Ogbe Sa, Ejiogbe, Oshe Tura, Otura She, Otura Kana, Ika Ogunda y los 16 meyis. Ceremonia y montaje de Odd 1. 2. 3. 4. Obi a Eggn. Hacer un Ozain completo. Un platn para el lavatorio Se coloca al lado de Eleggu, Oggn y Oshosi, Odd de quien nace y de la cazuela de Ozain. 5. Obi om tuto. 6. Obi a Odd. 7. Matar para los guerreros y para Odd el Owunko, con los suyeres de Oshosi, mientras esto se est haciendo se limpia, se mata el akuko cantando y despus las eyel, se echa eyebale al omiero y se le da la eyebale a la ler del Awo. Se matan las akuaro, se le da ot, o, ek, ey, awad y despues se reza Ogberoso Untele. Se baa con omiero al que est recibiendo, se abre el Owunko y se cuentan las carnes. Todos los animales quedan para unyen, menos las palomas que van `para nigbe. todo lo dems se come en el almuerzo, despus de haber hecho la entrega Odd nace en el signo Oyekun Birete I O I O OO I O Historia de su nacimiento: Yemay y Oggn tenan tres hijos, Eshu Aaki, el cual estaba siempre en los arrecifes, Eshu Ayigbo y Eshu Akoro. Ayigbo era cazador y Yemay siempre estaba preocupada por l y decidi ir a donde estaba Ornmila y este le dijo despus de hacerle osode Oyekun Birete y le dijo que su hijo no poda salir a cazar cuando haba luna llena pues de hacerlo su hijo no regresara. Yemay se lo dijo a su hijo, pero este no hizo caso y en una noche de luna llena se reuni con los dems cazadores al pie de

Aragba. Aqu Ozain lo cubri de hierbas y lo adormeci y acto seguido lo transform en Odd. Al pasar el rato y Yemay ver que su hijo no regresaba se lo cuenta a su otro hijo Akaro y este sali para el monte en busca de su otro hermano, al salir l tom 7 herramientas de Oggn, las cuales se las ech en el hombro cundo lleg al monte se encontr con su hermano y lo trajo para su casa. al llegar a la casa Yemay le record a su hijo lo que ella le haba advertido y lo que le haba sucedido por l no obedecer la palabra de Ornmila. Ya el se haba convertido en Odd y ante aquella situacin, Eshu Akoro le dijo a su mam Yemay que desde ese da l estar siempre sa su lado. Y desde ese da ambos andan juntos Eshu Akoro y Odd. Firmas de Odd:

Iwori Oggunda + I O I I I I OO

Patakin La hacienda de Odd

Ebb: Osadi meyi, eyel meyi, akofa, malaguidi, eran mal, abiti, inle onika, ek ey, awado, o opolopo owo. Distribucin: Osadie para Odd, osadi para ebb paraldo. Eyel meyi fun fun para kofibori Elegb. En este camino hubo un tiempo en que Odd tena una finca y un da comenzaron a perdrsele los animales y por mucho que se esforzaba no daba con el ladrn. Una noche cuando se encontraba en viga observ las huellas de un len y de un tigre , se arm de un arco y dos flechas y persigui al len, le dispar y lo mat al instante. El tigre que haba emprendido su huida al sentir el olor a sangre se abalanz sobre Odd cuando este se dispona a bajar de un rbol atacndolo ferozmente, en esa desigual lucha Odd logr herirlo de muerte, pero el tambin a consecuencia de las heridas muri.

Nota: A usted le gusta robar mujeres y le gusta penetrar a jovencitas por detrs (el ano). Usted es una persona cerebral, por lo que a menudo padece de dolores de cabeza, tiene que rogarse la cabeza con frecuencia.

Ogbe Irete + I I I I OI I I Patakin Donde naci Odd el hechizado.

En la ciudad de Ket viva Okunt, que era mujer de Oggn Alaguede y tena tres hijos, Aagu, Akoro, e Igb. Igb tena los cabellos largos y con vuelos como los de un carnero. Aagu viva en los arrecifes y tena dos caras, y Akor ers muy feo y trabajaba en los campos. ella le permita a agui que se mantuviera en los arrecifes adems el no quera salir de all. Un da ella fue a consultarse a casa de Ornmila para conocer de su suerte y la de sus hijos y le sali el odu Oyekun Birete, donde Ornmila le advierte que uno de sus hijos sera cazador, pero que le iba a estar vedado salir a cazar de noche en luna llena porque Ozain lo encantara y l no podra regresar ms a su casa. Yemay (Okunt) regres a su casa y se lo dijo a Igb. Pero este no haciendo caso sali una noche de luna llena a cazar. Esa noche todos los cazadores se reunieron en el monte alrededor de un rbol de Iroko y de ah partieron. Ya en el monte Igb se encontr con Ozain y este lo encant con sus hojas y le adormeci toda la cabeza no sabiendo Igb donde se encontraba. Cuando el despert ya se haba convertido en Odd- el Hechizado, sin poder saber nada ms de lo que ocurra en el mundo de los vivos. Cuando la caza termin los cazadores se reunieron nuevamente junto al rbol de Iroko y llamaron en vano con sus cuernos de caza porque Igb no regres. Akar se indispuso mucho cuando los cazadores le llevaron la noticia de la perdida de Igb a Yemay. Yemay ya saba lo que haba ocurrido porque Ornmila se lo haba advertido. Ante esta situacin Akor decidi en busca de su hermano y fue a la herrera de su padre donde forj 7 herramientas Un pico, una pala, un hacha, una lanza, un cuchillo, una guadaa, y un machete, todas las herramientas se las hecho en el hombro y fue para el monte en busca de su hermano ah abri un camino y cant: Oggn Nikote Bowale Mariwo Loare Akor Nikoto Bowale Mariwo Loare.

Fue entonces cuando se encontr con su hermano ya convertido en Odd cubierto de plumas de los animales cazados, Aran Popo lo ech sobre su espalda y regres con l a donde Okut, pero esta no lo quiso recibir y le dijo que eso le haba sucedido por desobediente , por lo que l no era digno del amor ni de su madre ni de su padre y fue cuando su hermano Akor se pronunci que si ellos no reciban a su hermano Igb ya convertido en Odd pues tampoco el era digno de estar entre ellos y que por lo tanto l se marchaba para el monte con su hermano para siempre y ah se march y en el camino cantaba: Awa Gbogbo ni togun o Nile tona ni alaguede Awa siba Omorode oggn Akor shi on gbogbo koro nire Mariwo Obogde Obogde Oggn e mariwo Obogde Obogde Quedndose a vivir por siempre con su hermano Igb convertido en Odd.

Baba Ogbe She + I I OI I I

OI
Rezo: Odd laiwo, adifafun Ornmila, unlo Igb Of tile Igbin Agbani jorojoro Iwo Ope Olorun, Elegb Ope, olorun Odd Opolopo Owo, Opolopo Ash Sodake unsero obini Odd Ofetil ashur, Olorun agban omo Oshosi, Odd Odara opolopo owo, maferefun Ornmila. Ebb: Eure okan, adi meyi, ash funfun , gbogbo tenuyen; ek, ey,awad, ep, itan, opolopo owo.

Patakin. La curiosidad de la obini de Odd

Odd no tena dinero ni comida, fue a la casa de Ornmila y este le vi Ogbe She y le marco ebb y Odd retorn al bosque y desde lo alto de un rbol vio a una manada de Agbani de grandes cuernos que estaban en el fondo de un joro joro e invocaban a Olorun con unas palabras mgicas. Olorun al or la invocacin que los Agbani le hacian, le abri una puerta y ellos entraron. En ese momento Odd les iba a disparar con su arco cuando oy la voz de Elegb que le deca que el lo defenda y que no los matara y que escuchara bien la invocacin que ellos estaban haciendo y que se la aprendiera bien para que l pudiera hacer lo mismo. Odde estuvo tres das aprendindose los suyeres de los agbani mientras los espiaba. Y un da cuando ellos abandonaron el lugar l bajo al joro joro hizo la invocacin y logr entrar. Cuando l entr, vio que aquello estaba lleno de riquezas y tomo dos rollos de telas, un saco de esmeraldas (piedra preciosa de color verde brillante Era
conocida en la antigedad no slo por su belleza, sino tambin por su supuesto poder de curacin de las enfermedades de los ojos) y otro de oro y se marcho para su casa.

Odd le regalo los dos rollos de tela a su Obini y cuando ella los vio quiso saber el lugar de procedencia de todo aquello y l no le dijo nada pero ella intrigada quiso saber de donde vena aquello y se introdujo dentro del saco que l utilizaba para transportar las cosas y l percatarse de su presencia la transport hasta el lugar lo que le permiti a ella escuchar todo y ver el lugar. Al otro da ella se dispuso y fue al lugar e hizo la misma operacin que el y se introdujo en el lugar y se demor mucho admirando las riquezas que el lugar concentraba y en eso fue sorprendida por los Agbani que haban regresado al lugar y la tomaron prisionera. Odd desesperado la esper durante tres das y al ver que no regresaba al hogar sali a buscarla y en eso se tropez con los Agbani quienes la llevaban en procesin danzando para matarla, en eso sac su arco y sus flechas y comenz a matarlos lo que provoc la huida de estos y as el pudo rescatarla de los Agbani. Despus de esto se la devolvi a su familia dicindole que no la quera ms a su lado porque ella era muy curiosa e indiscreta y le gustaba saber ms de lo que deba. Odd regres y se qued muy rico con el tesoro de Olorun. Nota: Hay que ser muy esplendido con su obini pero a su vez tener mucho cuidado con su Obini para que esta no le descubra sus secretos.

Ika Wani -Ika Junko + OO O I I O I O

Patakin. En perdi la vida por no respetar lo ajeno

En o Ayanakun andaba pasando por todos los terrenos de labranza y con sus patas estaba echando a perder todas las cosechas. Hasta que un da paso por un terreno cercano por donde viva Odd. El dueo del terreno fue a donde estaba Odd y le cont lo que este haba hecho.

Odd se prepar y cuando En volvi a pasar le tiro con su akoka u otuko a En. Despus convido al dueo del terreno y a la gente del pueblo que trajeran cuanto implemento se usa para degollar a los toros, hachas tinas etc. Odde les propuso solo el tomar los colmillos y que se repartieran las eran y las eye. Esto le pas a Eni por creerse ms grande y fuerte que los dems. Dice If: Que tenga cuidado no lo vayan a matar (otuko) como a los malu por la nuca . Usted padece del cerebro y tenga cuidado con eye en la leri. Ebb: Akuko,con lo que se deguella a los malu owo meta. Nota: Nunca diga que sabe ms que nadie.

Obara Bogbe. + I I I O I O I O Rezo: Obara Bogbe omo Oshn omo edun eni aun opa oma lishere ode eri umbo an, etushe oma erun tonshe, oboun tonshe obo kosheiggun ori igumpa idi obopa bogbo oloyia lonishe. Ebb: akuko, isoinagui, oti,atitan il, ek, ey, awad, ileke de Oshun, obi, oi, itana.

Patakin. Oboun dejo de ser hombre para convertirse en fiera.

Oboun era hijo de Oshn y Obatal y aunque viva con los hombres tena una fisonoma un tanto diferente.

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Cuando l naci, Oshn lo llev a registrarse a Ornmila y este le vio Obara Bogbe. A medida que se fue haciendo un adulto y mientras los hombres trabajaban en la construccin de las casas, si se dejaba ver que Oboun, no colaboraba y solo hacia comerse la comida, por lo que una vez Obatal y Oshn lo llamaron para preguntarle el porque de su holgazanera, pero este se limito a no responder. Un da todos los hombres salieron a talar madera al monte y el se qued por lo que Oshun lo llam y le pregunto el porque el no iba con los dems hombres y el se disgust por la pregunta con Oshn y le dijo que l vivira aislado y no con el pueblo de ella por lo que abandon a los hombres y se intern en el bosque. Fue aqu cuando Oshn llam a los hombres y les dijo que se armaran de redes y fueran a capturarlo y estos fueron tras el pero no pudieron capturarlo porque se interno en lo profundo del bosque. En aquel tiempo no era costumbre de los hombres matar ni cazar a los monos (Obekun), porque ellos lo consideraban un hombre como ellos lo que muy malo, ya con el transcurso del tiempo todos los holgazanes se reunan en el bosque y o solo arrojaban a la gente que tratara de acercrseles sino que trataban de agredirlos y hacerles dao. Un da Odd se intern en el bosque y vio a una criatura movindose entre las ramas de los rboles sac su arco y le lanz una flecha y a mat a la criatura que result ser Obeun y lo condujo al pueblo y se lo mostr a todos en el pueblo y delante Oshn dijo : aqu traigo a este ser que una vez fue hombre y se transform en fiera, entonces Osh le replic que ese era su hijo pero como el haba abandonado a los humanos para convertirse en animal ella autorizaba a cada vez que vieran a un de su especie podan matarlo y comer de su carne. Pero Obatal que era su padre le dijo a Odd que solo el autorizaba a matarlos en caso de que ellos agredieran, pero de lo contrario solo deban capturarlo vivo y meterlo entre rejas para que sirviera de mofa a los hombres y le explic que tanto los hombres como los monos eran necesarios uno y los otros y que aquel que no lo entendiera as era tan animal como los de la especie de su hijo el mono.

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Otura Sa + O I I O I I I I Rezo : Adifafun Ode mata Oshun nikere Odd lamiashela Ozain aleyo ofofa Odd buruku Ode kariyo makuo oni ode mata okunibo aroni okan nani leye odo laburuku ota boreno ofa boreya ota borefo ota amara boroewao eyi sere iyabe ayanukobo ota modo adori Awo Otura SA omo ode ta aa alaye iwere ot bori bokualabo san ayo lodafun Ozain. Ebb: akuko, leri agbani, akofa meta, inso de aya, bogbo asho, gbogbo ileke, gbogbo tenuyen opolopo owo.

Patakin. El venado.
Odd viva junto a Ozain y siempre lo acompaaban sus dos perros que se llamaba Eyio Soro, e Iyabe, adems de Eiye Odala que era como se llamaba la yaguasa (especie de pato, de unos 51 cm de longitud, que se caracteriza por tener el cuello y las patas largas, y
que mantiene en ngulo hacia abajo mientras vuela. El plumaje es de color canela y manto negro, ampliamente escamado)

que era la que conoca todas las maldades que hacian Ozain y

Odd. Un da Ozain y Odd se quedaron sin flechas para cazar y como el que las tena era Olofin ellos fueron a verlo y por el camino cantaban: Olof ot ofa kobo Ile akofa kolonodo.

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Olofin les regalo una buena cantidad de flechas que el mismo haba hecho con igui jiqu y ellos regresaron muy contentos para su tierra y tan pronto llegaron en unin de los perros y la yaguasa, fueron para el monte y se procuraron una buena matanza de animales, pero cuando Olofinse enter de lo sucedido en el monte les envi un mensajero que era Elegb para advertirles que les era terminantemente prohibido matar al agbani (venado). Elew les llev el mensaje de Olofin y Odd al escucharlo se torno muy triste pues el deseaba cazar todo tipo de animales y fue cuando con la intencin de burlar a Olofin se dirigi a cas de Ornmila, quien le hizo osode y le vio este odu (Otura Sa) y ornmila le dijo que tena que respetar la palabra de Olofin pues de lo contrario se perjudicara grandemente y odd contrariado regres al monte. A los pocos das estando en el monte vio pasar un Agbani fun fun keke con sus astas a medio nacer y Eyio Soro lo vio y le cant: Agbani Baba moro kode ota mode Odd al or el canto de unos de sus perros se olvid de la prohibicin dictada por Olofin y de la advertencia que Ornmila le haba hecho, l sac su arco y una flecha y apunt al Agbani le dispar y le clav la flecha en la frente cayendo este muerto Eyio y Iyabe salieron desesperados en busca del Agbani, parea recogerlo con sus poderosos dientes y al llegar junto al Agbani, lo vieron con los ojos abiertos por lo que se marcharon rpidamente presos de un terrible miedo. Cuando Odd se le acerco al Agbani este se transformo en Olofin y le dijo, por desobediente siempre tendrs la ira de la madre de Agbani y cada vez que mates a un Agbani mataras a tu propia madre, porque Iyanla es tu madre, esta vive en la frente del Agbani To Iban Eshu. nota: El Awo Otura Sa siempre debe tener en su casa una leri de Agbani, para que siempre lo acompae Olofin.

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Ofun Nalbe. + I O I I I O I I Rezo: Oja emku eon adiofafun Olode aya kanfe shekete eggun Or gidigidi muncia pupame awo sile itan igui kan obi lese inshe kosi ohun kan obo sinu igbolowo oronafun eni nasi sofun onko niso olorun ti bere salu omo akoko febere osi lun si madi lodafun Yanza. Ebb: 2 akuko, 2 adi shekete,ishu $16.80. Suyere: Iyan eggn otipe, epa oko bomi eba owo lemi. Patakin. El cazador y el bfalo. En este camino cuando Odd iba par la finca y se suba en la plataforma de viga vio un Gidigidi (Bfalo) y cuando apunto con su flecha este se transformo en una bella mujer rojiza y cuando el se quit de la entrada de la cueva Odd vio como Gidigidi camuflajeaba su piel y as el conoci el lugar donde se esconda que era detrs de un rbol. ella no saba que Odd la haba observado y ya cuando Gidigidi se march Odd baj de su viga y coloc la piel de la cual ella se haba despojado en su bolsa y emprendi una persecucin tras ella hasta que vio que se diriga al mercado. Ya cerca del mercado l se le acerc la salud y le dijo que l haba ido al mercado a buscarla. El Gidigidi que ahora estaba transformado en mujer le dijo que algo estaba mal a lo que l le dijo que quera casarse con ella y ella le contest que no le interesaba casarse con nadie. A la tercera vez que l se le acerc ella le pregunt que si haba visto algo detrs de ella y el le contest que si y fue cuando ella le pregunt que cosa el haba visto y l le dijo que ella deba ir con l si quera saber que era lo que l haba visto detrs de ella. Ambos salieron del mercado y ya en el camino Odd sac de su bolsa la piel y se la mostr y cual fue su asombro cuando vio la piel que ella haba guardado en manos de Odd y enseguida le suplico que tuviera piedad de ella y que ella se casara con l.

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Ella lo acept tal y como lo haba prometido y de hecho se convirti en su esposa y se fue a vivir con l para su casa no sin antes advertirle que de su metamorfosis no deba comentar nada con nadie y l le dijo que as sera y juntos vivieron un buen tiempo y tuvieron hijos. La primera mujer de Odd comenz a interesarse por esta y cada vez que lo vea le preguntaba que de donde haba salido su actual mujer que de ella nadie saba nada. Y Odd le deca que ella era hija de una mujer vendedora del campo que le haba venido vendiendo carne, y siempre ella insista en la misma pregunta y l le deca que si esto que si lo otro, que su mujer haba venido de una ciudad la cual ella desconoca y siempre tratndola de evadir y ella no se quedaba satisfecha con las salidas que Odd siempre le daba y ella decidi seguir con otras averiguaciones por otros medios. Ya la mujer de Odd Gidigidi haba parido su segundo hijo para entonces y la primera mujer de l segua con las averiguaciones por lo que fue a casa del hermano de Odd para comentar el caso y este prestndose al juego fue a casa de su hermano para convidarle a tomar vino de palma y Odd acept la invitacin y cuando el hermano ya haba calculado que este estaba embriagado le pregunt por la procedencia de de su mujer y fue cuando este le cont todo en detalle. Cuando el hermano de Odd regres para la aldea fue y le cont todo a quien fuera la primera de Odd y esta aprovechando un da que Odd se haba marchado lejos para el campo se introdujo en su casa y golpe un madero contra el suelo para rajarlo ( esto es tab en casa de Odd, jams se debe golpear la madera contra el suelo para rajarla). Gididi al verla le dijo que si ella no conoca que esto no se deba hacer en casa de Odd y quien fuera le primera mujer de Odd le replic dicindole que se fuera de all Wayi porque ella era a la misma vez humana y animal, adems que le dijo que comiera y bebiera que su piel estaba en el almacn. Cuando Gidigidi escucho esto fue para el almacen y encontr el lugar donde Odd haba escondido la piel que ya estaba seca, la tom, la remoj y se introdujo dentro de esta y se puso los cuernos en su cabeza y sali para el campo y en el camino se encontr con la que era la primera mujer de Odd y la embisti matndola. Cuando Odd regres del campo not que en su casa haban rajado lea y cuando ella quiso embestir a Odd este le dijo que eso ella no lo deba hacer, y ella le pregunt que como era posible que su primera esposa haba llegado a conocer su procedencia y entonces l le explic que su hermano mayor le haba convidado a beber y lo haba embriagado y que en tal estado el le haba confesado toda la verdad. Entonces ella le dijo esta bien yo no te matar pero cuando tus hijos quieran celebrar la fiesta anual, sacrificaras con ellos sobre el cuerno que yo me haba quitado, el cual haba dejado en tu casa como un resguardo mo, para cuando ellos quisieran sacrificar sobre sus cabezas. Desde entonces sus hijos siguieron sacrificando sobre su cuerno cuando ellos celebran su fiesta anual.

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Dice If: Que hay que tener cuidado de no revelar secretos en estado de embriaguez a una mujer sobre algo que queremos hacer, no sea cosa que el secreto se haga pblico. Que usted vive con una mujer a la cual usted le conoce algo de su pasado. Dice If que esta mujer con la que usted vive se transforma pues parece una cosa y es otra. Este es un If de chantaje y de desprecio. Hay una mujer que quiere perturbar las buenas relaciones con su esposa por celos y esta mujer puede haber estado con usted y usted la dej por otra.