Arquitectura de la reconciliacin

En las escuelas de arquitectura se ensea a proyectar casas, no hogares. Se han olvidado de

que la funcin de la arquitectura es hacer visible cmo nos toca el mundo, diceJuhani
Pallasmaaparafraseando a Maurice Merleau-Ponty y reivindicando una arquitectura que sea
ms verbo (accin de uso) que sustantivo o adjetivo. Para distinguir el espacio vivido del
espacio fsico (geomtrico), el arquitecto finlands habla de espacio existencial, un lugar
estructurado con los significados y los valores, con lo experimentado, lo recordado y lo
imaginado.
As Habitar (Gustavo Gili), el libro ms reciente de Pallasmaa traducido al castellano por lex
Gimnez Imirizaldu, es una recopilacin de cinco artculos que indagan sobre la existencia
encarnada en la arquitectura. De todos los escritos se deduce una idea comn: el uso, la
memoria y la experiencia pesan ms que cualquier otra carga simblica en las viviendas.

Las obras maestras de la primera arquitectura

moderna no representan optimismo ni amor a la vida a travs de smbolos arquitectnicos, opina
Pallasmaa, que contrapone a esa idea otra derivada del sanatorio de Paimio de su admirado Alvar
Aalto: un edificio que no es una metfora de la curacin sino que es sanador: todava hoy ofrece la
promesa de un futuro mejor.
El ensayista finlands parte de una base: no se puede existir sin domicilio fijo (real o emocional).
Admite que la tecnologa transforma el mundo, pero niega que sta altere la naturaleza de las
emociones. As, al distanciamiento entre arquitectura y vida atribuye l la prdida de empata hacia
el habitante que ha caracterizado la arquitectura autorreferencial y autista de los ltimos
aos. Para desterrar ese arrogante rechazo de la historia y para entender que la casa es la
cscara de un hogar, Pallasmaa apela al opus con amore, un hogar que no puede producirse de
una sola vez sino gradualmente. As se consigue que la casa sea, como quera Bachelard, un
instrumento para afrontar el cosmos.
La reconciliacin que propone entre la arquitectura retiniana y la ciudad experiencial (las luces que
esperan, las piedras que hablan, los secretos que revelan y encierran las paredes) es tambin la
anotada por el poeta Joseph Brodsky: Los artefactos hablan ms de nosotros que las confesiones
o la juanramoniana: Nuestras casas saben bien como somos.
Decidido a salvaguardar la autenticidad de la experiencia humana, Pallasmaa advierte que el
hombre es capaz de construir solo si tiene esperanza: la Esperanza es la santa patrona de la
arquitectura (si lo leyera Esperanza Aguirre).
A quin preguntaras sobre la complejidad de la vida, a William Shakespeare o a Albert Einstein?
Le preguntaron al Premio Nobel de Fsica Steven Weinberg. El fsico contest sin dudarlo.
El lector asiduo de los ensayos de Pallasmaa no encontrar aqu nuevas ideas. Y, sin embargo, el
lector nefito leer sintetizado su pensamiento y podr hacerse una rpida idea de cules son las
lecturas de cabecera del finlands. Sus continuas referencias a La potica del espacio de Gaston
Bachelard, al cineasta Andri Tarkovski, al poeta Rainer Mara Rilke o al novelista Italo Calvino
salpican cada uno de estos artculos, que buscan denunciar el vaciado de significado profundo que,
en su opinin, ha vivido la arquitectura hasta transformarse o bien en una disciplina retiniana que

suprime la empata y la imaginacin o bien en acertijos intelectuales de los que Pallasmaa incita a
salir para que el colapso de la imaginacin no arruine el idealismo.