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PSA1
PSA1
Psicologa Astrolgica
Bases prcticas del mtodo Huber
www.psicologiaastrologica.es
www.sincroniaeditorial.com
Agradecimientos
Detrs de cada sueo siempre hay personas que nos apoyan, seres
especiales que nos animan a seguir adelante ofreciendo su solidaridad de distintas maneras. As, en momentos de duda o de falta
de tiempo, las ayudas han llegado en volandas confirmando que
era el momento adecuado para que esta gua se publicara.
En primer lugar, este proyecto no hubiera sido posible sin la inestimable colaboracin de Isadora Reig que ha coordinado toda la
parte de micromecenazgo de la plataforma Verkami.
Un especial agradecimiento para Jos Antonio Rodrguez por el diseo de todos los grficos del libro, as como sus originales aportaciones en el captulo de los signos y el anexo dedicado a los rayos.
Otro especial agradecimiento para Silvia Snchez que ha ilustrado
el libro con sus expresivas imgenes colaborando con aportaciones
personales en algunos captulos.
Mencin especial a la colaboracin de Rodolfo Mantje por la recopilacin del glosario de contenidos, el cual junto a la aportacin
de Yarize Gorrn en los ejemplos de interpretacin prctica han
complementado la tercera parte de este libro.
Una mencin especial a todos los recursos del API, de acceso libre,
traducidos del alemn al castellano, por Joan Sol Girbau, de la
editorial Api-Ediciones, desde los artculos de la revista Astrolog
hasta el glosario de Bruno Huber, que han sido piedra angular de
consulta de todos los captulos.
Finalmente agradecer a la antigua English Huber School of Astrological Counselling (actualmente APA, Astrological Psychology Association) creadora del curso avanzado de la formacin a distancia
cuyo contenido se tradujo al castellano en el ao 1989 por la Escuela Huber de Asesoramiento Astrolgico. A partir de este curso
empez la difusin del trabajo de Bruno y Louise Huber en castellano. Y una parte del mismo configura la base de esta gua prctica.
Prlogo
Los mitos de las cosmogonas de las culturas antiguas, en muchas ocasiones comparten la misma base comn asociada con los
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En Espaa se han editado todos los libros de Bruno, Louise y Michael A. Huber, a travs de API Ediciones por lo que el contenido
terico de esta especialidad es ampliamente conocido. Por este motivo la estructura de este manual se ha distribuido siguiendo el orden
de los distintos niveles de la carta enlazando a cada uno con la bibliografa apropiada para ampliar conceptos. Al final se ha creado
un glosario de conceptos para facilitar la consulta de contenidos.
El mayor deseo es que el libro sea una gua til para dar los primeros pasos en esta nueva especialidad llamada psicologa astrolgica.
Rosa Sol Gubianes
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Parte I
vez se aleja ms de la predestinacin y las recetas populares comunes en la astrologa clsica, para acercarse y centrarse en el contenido psicolgico y el estudio del ser humano desde un prisma
causal y profundo. La combinacin de ambas ciencias, como se
puede comprobar, es beneficiosa y enriquece ampliamente los contenidos y la prctica comunes a este saber.
El origen de esta unificacin y la constitucin de la psicologa astrolgica como mtodo y tcnica fundamentada, tienen lugar a
partir de las investigaciones y el trabajo inicial del Instituto de Psicologa Astrolgica, fundado en 1962 por Bruno y Louise Huber,
y activo hasta el 2012. El trabajo y la base de las investigaciones
de ambos autores se centran en estas dos ramas, psicologa y astrologa, actualizando, renovando y profundizando en los fundamentos y conceptos bsicos de cada una de ellas, para combinarlas
de manera natural y dar lugar a una tcnica, mtodo y fuente de
conocimiento precisa, clara y coherente.
En ningn momento existe la intencin de inventar una nueva astrologa, sino que una parte de los objetivos primordiales de todo
el trabajo investigativo realizado es remarcar la conexin existente
entre la astrologa contempornea y aquella tradicin astrolgica
que tuvo su origen hace ms de dos mil aos. De esta manera se
recuperan y actualizan los fundamentos perennes de esta tradicin,
enriqueciendo con ello la prctica actual e incorporando a ambas
ciencias un cmputo de tcnicas que agilizan y otorgan profundidad tanto en el estudio como en la prctica. Es de esta manera que
aparece y comienza a acuarse el trmino de psicologa astrolgica,
hoy en da cada vez ms popular y utilizado por diferentes escuelas
e instituciones.
El conjunto total de conocimiento y tcnicas utilizados y llevados a
la prctica no surgen del azar, sino de un riguroso examen detallado
y corroborado en estrecha relacin con el despliegue del universo tal
y como se conoce. Como mtodo eminentemente prctico, consigue
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La capacidad de sntesis
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Mientras se encuentra en Zrich cursando estudios en la Universidad de Ciencias, realiza un viaje casual a Italia, donde coincide
con Roberto Assagioli y tiene la oportunidad de conocer el Instituto
de Psicosntesis fundado por el mismo Assagioli. Esto marcara un
antes y un despus en su vida. Gracias a este encuentro y a su creciente inters por la astrologa, Bruno cambia sus estudios de ciencias por los de psicologa. Esto supone un avance importante
tambin en su aprendizaje en el mbito astrolgico. Posteriormente
conoce a Louise, y con su relacin se asientan las bases del aprendizaje y el avance investigativo en las reas de la psicologa y la astrologa. Tras casarse en 1953 empezaron formalmente un riguroso
trabajo de investigacin en astrologa, complementndolo con una
formacin paralela en mbitos relacionados, como historia de las
religiones, simbolismo y astronoma. En 1958 fueron invitados a
colaborar en el establecimiento de la Escuela Arcana de Ginebra
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Aunque el trabajo de Bruno y Louise Huber se centra fundamentalmente en Suiza y Alemania, presentaron sus trabajos en diversos congresos internacionales e impartieron seminarios en diversos pases. En
1983 se cre la escuela inglesa Huber y en 1990 la escuela espaola. A
travs de estas delegaciones en Inglaterra y Espaa, se ofrece la formacin reglada en directa relacin con el Instituto de Suiza. Los asesores
y psiclogos astrolgicos formados en ambos pases en estas escuelas,
obtienen el diploma oficial del Instituto de Psicologa Astrolgica.
Bruno Huber fallece el da 3 de noviembre de 1999, pero su trabajo
contina desarrollndose hasta el 2012 a travs de Louise Huber y
las nuevas aportaciones de su hijo Michael A. Huber, quien desde
el comienzo trabaj e investig conjuntamente con su padre.
El trabajo de los Huber es eminentemente prctico, nunca han formulado ningn principio sin haberlo constatado antes a travs de
la prctica, y su amplio desarrollo se caracteriza desde el principio
por la libre difusin de conocimientos, sin nimo de lucro y completamente abierta.
Los signos del zodaco (2002), Astrologa del Nodo Lunar (2002), Las
casas astrolgicas (2003), El reloj de la vida (2003), Transformaciones
(2003), Astrologa de la figura de aspectos (2003), Los planetas (2003)
y La astrologa y los siete rayos (2007).
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2. Metodologa bsica
El tiempo pasa y la sabidura queda. Cambia sus formas y sus ritos pero
en todas las pocas se basa en el mismo fundamento: la integracin del
ser humano en la naturaleza, en el ritmo csmico.
Principales caractersticas del mtodo
Hermann Hesse
El concepto clave a la hora de establecer una base en la metodologa empleada en la psicologa astrolgica es la sntesis. Al estudiar
la carta natal, el punto de partida bsico y decisivo es la concepcin
global de la expresin completa del individuo. Esto se traduce en
un enfoque holstico del ser humano. Este enfoque o concepto es
una pieza clave de este mtodo, no slo presente en la parte terica
y conceptual, sino tambin a la hora de elegir y aplicar las diferentes
tcnicas astrolgicas.
El mtodo tiene como particularidad, entre otras, que funciona
como un mtodo integrado y completo, en el que todas sus partes
deben de ser complementarias y armonizar entre s. En este sentido,
a la hora de establecer un nexo comn entre astrologa y psicologa,
se han establecido criterios rigurosos de seleccin de tcnicas, en
los que priman la sencillez, claridad y coherencia de conceptos y
tcnicas de interpretacin.
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Lejos de establecerse como mtodo rgido y esttico, est indudablemente abierto a posibles investigaciones, que continen puliendo y definiendo cada vez de forma ms precisa este saber.
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que tiene ms que ver con la poca medieval que con la mentalidad
y vivencias actuales. De todos es sabido que un mtodo se fundamenta y estructura a partir de las preguntas que se formulan, como
hiptesis, de aquello que queremos conocer; y se desarrolla a partir
de su aplicacin y exposicin de conocimientos. En este sentido, la
astrologa se delinea como una herramienta que al ser una ciencia
exclusiva y universalmente humana, sus utilidades, metodologa y
las respuestas que aporta pueden ser tan diversas como las culturas,
sociedades e intenciones existentes. Muchas de las consideraciones
generales hacia la astrologa no parten del conocimiento y el criterio
propio, sino de un uso conocido y una aplicacin distorsionada de
tcnicas astrolgicas que en su momento fueron vigentes segn la
demanda popular pero que hoy en da estn obsoletas o han perdido
su significado original.
En la psicologa astrolgica, parte del trabajo e investigacin realizados se ha basado en estructurar y replantear los principios que
dan sentido y uso a esta herramienta. La metodologa se origina
exclusivamente a partir de este enfoque global y de una visin sintetizadora del ser humano como globalidad, tanto individual como
colectiva y csmica. Gracias en parte a la base de la psicologa moderna, de diferentes escuelas y especialidades, se construye y recupera una astrologa adaptada a nuestro tiempo, enfocada en dar
respuesta y aportar conocimientos aplicables y creativos al modelo
de pensamiento y a la etapa de desarrollo humano actual y al da
en la vida cotidiana. Las preguntas que cada vez tienen ms relevancia en cada individuo son cuestiones que aluden al sentido de
la vida desde la ptica interna, las preguntas tipo: quin soy?, de
dnde vengo?, hacia dnde voy?, cul es mi propsito vital?,
qu potencialidades innatas tengo?...
No afirmaremos que la psicologa astrolgica aporta respuestas
precisas a todas estas preguntas, puesto que forman parte de la
libertad y la eleccin de vida exclusivamente personales, pero
s aporta claves y tcnicas prcticas y precisas para abordar la
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comprensin y el descubrimiento de este conocimiento integrado en cada individuo. Proporciona una base para abordar el
autoconocimiento con unas pautas lo suficientemente neutras
y objetivas como para profundizar y ampliar progresivamente
dicho conocimiento, con el objetivo de fomentar la libertad y el
reconocimiento de la voluntad esencial de cada individuo, en
sintona con el ritmo csmico, global e individual.
Percepcin global y simplificacin
Uno de los rasgos principales del intelecto del ser humano de hoy
es el pensamiento causal lgico-lineal: un pensamiento que funciona de forma esencialmente analtica. Este tipo de pensamiento
tiende a la descomposicin del todo en sus partes, esto es, a la concentracin en los detalles y a la prdida de la visin global. El empleo de un gran nmero de tcnicas no resuelve los problemas de
interpretacin: en realidad, complica ms la interpretacin. En astrologa, muchas veces se ensea que una interpretacin es correcta
slo si se puede confirmar con varias tcnicas diferentes. En cambio, el principio de la psicologa astrolgica es totalmente opuesto:
si se utilizan varias tcnicas para obtener claridad, indica que no
se han aprovechado suficientemente los medios primarios.
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Elementos primarios
Encontramos que en la psicologa astrolgica los elementos primarios estn claramente delimitados. Con elementos primarios hacemos
alusin a aquellos elementos ms bsicos en la astrologa que establecen la base conceptual e interpretativa de toda tcnica o mtodo
astrolgico. Con ello nos remitimos a los orgenes, para recuperar las
bases y fundamentos primarios, adaptados y traducidos al significado
psicolgico actual. Estos elementos primarios son en gran parte los
mencionados por Ptolomeo, que pueden clasificarse en una serie de
niveles interpretativos diferentes. Las definiciones de estos elementos
son muy precisas y en la interpretacin se utilizan de forma muy consecuente, buscando la coherencia y teniendo siempre muy presente
el nivel existencial del que se trata y al que hacen referencia.
Diagrama de Ptolomeo
al que Bruno Huber
aadi los aspectos de
quincuncio y semisextil.
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El modelo ptolemaico, de origen babilnico, con algunas mutilaciones, ha permanecido hasta hoy como el ms utilizado. Es interesante resaltar que casi la totalidad de autores que recomiendan este
modelo o que lo han recomendado en el pasado, no mencionan dos
de los siete aspectos, o son subestimados en la interpretacin: el semisextil y el quincuncio, a pesar de que Ptolomeo los haba mencionado y definido explcitamente. Desafortunadamente inspir este
descuido en su argumentacin. Sostena que los aspectos deban
formar figuras simtricas. Por ejemplo, cuatro cuadraturas forman
un cuadrado, tres trgonos un tringulo, seis sextiles un hexgono.
Pero que doce semisextiles forman un dodecgono, y que doce quincuncios (una estrella de doce puntas) producen una figura parecida,
no lo coment. Y as, en su interpretacin describe estos dos aspectos
con el concepto lapidario de signos desunidos que no pueden mirarse, ni escucharse, ni ordenarse y que no poseen la misma fuerza.
(Tetrabiblos, libro 1). Debemos aqu recordar que la palabra aspecto
deriva de aspectare, que quiere decir mirar. Planetas aspectados son,
de acuerdo a esto, planetas que se miran.
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En este ejemplo de la carta de Bruno Huber, se aprecia la caracterstica grfica. En la parte exterior las lneas que marcan las distintas casas, le sigue el crculo de los doce signos del zodaco,
representados en el color de su correspondiente temperamento:
fuego en rojo, tierra en verde, aire en amarillo y agua en azul. En
el siguiente crculo se dibujan los diez planetas y el Nodo Norte.
Y en la parte ms cercana al centro, los aspectos estn dibujados
en rojo, azul y verde. El centro de la carta est representado por un
crculo en blanco.
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De dentro afuera, los cinco niveles representan lo siguiente: el crculo interior es el centro del ser, el yo superior o el alma. A continuacin viene la estructura de aspectos, los planetas dispuestos en
un crculo, los doce signos zodiacales y, por ltimo, en la parte exterior, las doce casas. En esta representacin el horscopo es un reflejo del ser humano.
Esta visin global de los diferentes niveles debe tenerse constantemente presente al realizar la interpretacin. Aunque, en un determinado momento, se aborde la definicin de un aspecto individual,
siempre debe recordarse que no es ms que una parte del todo.
Cuando nos enfoquemos en las posibles especialidades del modelo
conceptual global y las definamos individualmente, debemos procurar
no perder la visin general ni olvidar las interconexiones. Siempre debemos tener presente lo ms esencial: la motivacin. Una y otra vez
debemos regresar a ese nivel y, desde all, desarrollar la interpretacin.
En su proceso de irradiacin, lo primero que se encuentran las energas del centro son las lneas de aspectos. El conjunto de todos los
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El zodaco es un sistema circular con doce subdivisiones que nuestro Sol recorre, en su movimiento aparente alrededor de la Tierra,
en el curso de un ao. El zodaco es un sistema de referencia csmico que simboliza el orden de la naturaleza. Los signos zodiacales
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muestran la disposicin hereditaria del ser humano. Hacen referencia a estructuras que se reciben por va gentica, que son potenciales
a disposicin del individuo desde el momento del nacimiento y que
se van desarrollando, empleando y transformando a lo largo de la
vida. El entorno nos ayuda a hacerlo. Los signos son nuestras fuentes de energa en la vida, las races que alimentan a los planetas.
5. Las casas
Las casas representan, sobre todo en los adultos, las formas de reaccin y las estructuras de comportamiento con las que el individuo acta en el entorno, fomentadas mediante el estmulo del
entorno o impuestas por el mismo. Para obtener ms detalles referentes al efecto del entorno puede recurrirse a un horscopo especial que recibe el nombre de horscopo de las casas.
La progresin de la edad
Este mtodo conduce a una comprensin ms profunda de nuestra vida como ciclo evolutivo dentro de un contexto global de desarrollo, y su aplicacin es sencilla. Cualquier persona, despus de
un perodo corto de prcticas, puede ver con una sola mirada en
su horscopo en qu fase de su vida se encuentra y qu es lo que
tiene importancia en ese momento.
La tcnica es sencilla y cualquier persona puede aprenderla y aplicarla por s misma. La vida comienza en el ascendente y la aguja
de nuestro reloj vital inicia su viaje a travs de las casas por orden
de una a doce, es decir, en el sentido contrario a las agujas de un
reloj. Si, por tanto, en el ascendente tenemos cero aos, cuando la
aguja de nuestro reloj vital, o el punto de la edad, llega a la cspide
de la segunda casa, tendremos seis aos, en la cspide de la tercera
casa, doce, en el IC, la cspide de la cuarta casa, dieciocho, etc., sin
que importe el tamao que pueda tener cada casa. De esta manera
volvemos al ascendente a los setenta y dos aos y pasaremos nuevamente por la cspide de la segunda casa a los setenta y ocho. Para
averiguar el movimiento anual, se cuentan simplemente los grados
de la casa y se divide el nmero de grados obtenido por seis.
Es importante tener en cuenta que, antes de aplicar la progresin de
la edad, es necesario saber segn qu sistema de casas ha sido calculado el horscopo. En psicologa astrolgica se utiliza el sistema de
casas de Koch (es un sistema similar al de Placidus con el que coincide en los cuatro puntos cardinales, pero las cspides intermedias
estn calculadas para el lugar de nacimiento) del Dr. Walter Koch,
ya que slo este sistema ofrece resultados correctos en la progresin
de la edad (para evaluar la motivacin vital bsica del individuo y el
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foco de conciencia en cada etapa del ciclo vital es bsico que el sistema de casas sea el calculado para el lugar de nacimiento).
La progresin de la edad divide el conjunto de casas en doce perodos temporales grandes y las casas individuales en tres perodos
temporales ms pequeos. De esta manera se consiguen treinta y
seis estaciones vitales diferentes, puesto que cada uno de estos perodos temporales tiene sus propias caractersticas muy especficas
que lo distinguen tanto del perodo precedente como del sucesivo.
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El darse cuenta de hasta qu grado se es selectivo y hacemos o aceptamos nicamente lo que nos interesa, dejando
de lado otras cosas.
Ver inmediatamente en qu zona, signo o casa nos encontramos, cules son los problemas actuales y qu soluciones
se ofrecen. Si nos acercamos a un planeta, percibimos su
intensidad y nos podemos preparar de antemano para la
evolucin que nos exige segn su cualidad planetaria. Si
pasa el PE por la cspide de una casa o bien por el PR o el
PI, esto significa un aumento de la disponibilidad en la cspide de una casa, un proyecto a largo plazo en el PI y un
quedarse quieto para reorganizarnos en el PR. Si cambia
el punto de la edad de un signo a otro, entonces cambia el
temperamento, el enfoque y la forma de actuar segn la
cualidad del signo. Sabremos en qu momento de nuestra
vida entramos en un signo u otro y podremos organizarnos
en vista de ello.
Con la ayuda del punto de la edad se puede comprender qu
acciones y qu actitudes del pasado causaron la situacin actual, as como las cualidades y el potencial a desarrollar.
El mundo aparente en el que vivimos es tridimensional. Continuamente experimentamos esta tridimensionalidad en la vida diaria,
y lo experimentamos como una realidad. En primer lugar, est el
plano fsico. Nuestra existencia corporal se asocia a Saturno, como
polo del yo en el cuerpo fsico y bsicamente se orienta hacia el aspecto material cuando no hay desarrollo de la conciencia.
El siguiente nivel es el cuerpo emocional. Las constantes reacciones
psquicas a lo que nos rodea, reacciones de simpata y de antipata,
el deseo de ser queridos o cualquiera de los mltiples deseos que se
tienen en la vida. Todo esto se encuentra en el plano del cuerpo emocional y el polo del yo de este cuerpo es la Luna, el yo emocional.
Como tercer plano en la construccin de la personalidad tenemos
el cuerpo mental as se conoce en los textos esotricos. El cuerpo
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mental es el rea en donde tienen lugar nuestros procesos de pensamiento. Cada persona piensa segn sus patrones, siente segn
su naturaleza emocional e intenta cumplir sus tareas en la vida real
tan bien como puede.
Hay que tener en cuenta que una gran parte del lenguaje utilizado
en los textos esotricos antiguos refleja la cultura y las creencias de
su poca, por lo que a veces produce confusin la descripcin de
la tridimensionalidad, dado que el modelo sigue un orden jerrquico y da la impresin que el tercer nivel es mejor que el primero.
La gran aportacin de la psicologa astrolgica a este modelo de la
tridimensionalidad es el considerar que los tres polos de la personalidad estn al mismo nivel, y cada uno est sujeto a las tres fases
de desarrollo fase inconsciente, fase del despertar y fase consciente que se explican al final del captulo siguiente.
Las posiciones en el horscopo de Saturno, Luna y Sol, por signo,
casa y aspectos, nos dan pistas para conocer y aprender a manejar
correctamente esta tridimensionalidad. El captulo de los planetas
est dedicado en gran parte a profundizar en la integracin de la
personalidad.
De hecho, hay muchas posibilidades puesto que la tridimensionalidad existe en cada elemento. Tanto en los signos como en las
casas, como en los planetas, existen cualidades que se interpretan
o se pueden comprender fsicamente, de forma puramente material
o conceptual. Tambin hay una componente que representa nuestra aproximacin anmica, psquica e interna a la vida, es decir,
nuestra estructura emocional. Adicionalmente, en cada casa, signo
o planeta tenemos una funcin de conciencia espiritual. Este conocimiento exige que la interpretacin de un horscopo sea muy
diferenciada y que no contenga slo lo que es generalmente conocido sobre los distintos elementos del mismo.
Los tres niveles estn siempre presentes y esta simultaneidad es el
verdadero camino hacia el conocimiento que nos lleva a tener una
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3. Psicosntesis astrolgica
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Tambin fue un pionero en el Movimiento de la Psicologa Humanista, junto con Maslow, Rogers y Rollo May en los aos sesenta. La
idea principal de este movimiento era simple: ms que enfocarse en
la patologa para definir al ser humano como lo haca el psicoanlisis demasiado a menudo o en las similitudes estructurales entre
el sistema nervioso animal y el humano como lo sugiere el conductismo se colocaba el mayor nfasis en la aspiracin hacia la totalidad, en el potencial humano hacia el crecimiento, la expansin
de consciencia, la salud, el amor y el gozo.
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Este amplio bagaje de conocimientos y capacidad para hacer convergir diferentes tradiciones de sabidura, tanto formales como espirituales, dio como resultado una muy amplia perspectiva de las
posibilidades de realizacin del ser humano. Toda su experiencia
profesional, su reflexin y los frutos de sus investigaciones dan
lugar a la constitucin de la especialidad y disciplina llamada psicosntesis. La contribucin de la psicosntesis a la psicologa moderna es realmente imprescindible, y actualmente cada vez obtiene
ms reconocimiento. Desde hace tiempo se incluyen parte de los
conceptos e ideas bsicas enunciadas por Assagioli en la psicosntesis en diferentes disciplinas que abarcan diversos mbitos, desde
la psicologa formal hasta la astrologa.
Segn el mbito en el que se aplique, adopta caractersticas particulares y adaptadas a cada caso. Por ejemplo, su aplicacin en la
formacin de educadores es diferente a la que se emplea en el desarrollo personal o en la formacin de terapeutas. Estas caractersticas diferentes tienen un ncleo o proceso fundamental que es
comn en todas sus aplicaciones. Lo que realmente vara son las
tcnicas empleadas de manera prctica, que llegan a superar las
cuarenta. Entre las ms utilizadas y conocidas estn la imaginacin
dirigida, el anlisis de sueos, los dibujos, las dramatizaciones, las
mscaras, el modelado en arcilla y la expresin corporal.
Los principios y mtodos de la psicosntesis se basan en la concepcin de un yo superior o s mismo en el centro de cada ser individual y universal a la vez que puede dirigir el desarrollo armonioso
de todos los aspectos de la personalidad. Ms all de esta armona
personal, sus prcticas facilitan el acceso a las dimensiones transpersonales y el cultivo de las cualidades superiores de creatividad,
amor altruista, sabidura y paz.
Los diagramas de la psique y sus funciones
La exploracin del mundo interno y en particular del inconsciente, nuestro mundo desconocido, se facilita mucho mediante
un buen mapa, que nos permite familiarizarnos de forma general
con las diversas dimensiones que estamos visitando. En primer
lugar, veamos la terminologa que le es propia dentro del marco
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El Huevo de Assagioli corresponde a un mapa de la psique. De sobras conocido en el mundo de la psicologa, da un paso hacia adelante en cuanto a los modelos de Freud y Jung incluyendo la parte
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1. Inconsciente personal: La parte inferior del diagrama alude al inconsciente inferior, dentro del cual existe mucho material reprimido, no digerido ni asimilado, y corresponde a lo que Freud
denomin el Inconsciente. Si queremos estimular conscientemente nuestro desarrollo, tenemos que investigar nuestro inconsciente inferior. De no hacerlo as, puede ser causa de confusin al
acumular energa reprimida, controlar nuestras acciones y privarnos de nuestra libertad.
2. Subconsciente: En el inconsciente intermedio se localiza un rea
en la cual normalmente no somos conscientes de las motivaciones
internas, pero en la que s podemos movernos psicolgicamente,
recuperar datos y extraer informacin mediante la memoria, sin
ninguna dificultad. En el inconsciente intermedio es donde estn
todos los niveles y estados de la mente que podemos hacer pasar
voluntariamente a nuestro campo de consciencia (4).
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El yo transpersonal, aunque mantiene un sentido de individualidad, se halla al nivel de la universalidad, en el reino donde los planes y asuntos personales estn eclipsados por la visin ms amplia
de la totalidad. La percepcin del yo transpersonal es indicio de
plenitud espiritual. El yo personal y el transpersonal son, de hecho,
la misma realidad experimentada en niveles diferentes: nuestra verdadera esencia tras cualquier tipo de mscara y condicionamiento.
7. Inconsciente colectivo: El inconsciente colectivo es la energa que
existe en el entorno en que vivimos y que es global para todos, de
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Nuestra mente no est aislada. Se baa en el mar del inconsciente colectivo. Para Jung el inconsciente colectivo es la condicin previa de
cada mente individual, lo mismo que el mar es el portador de cada ola.
Todas las lneas del diagrama estn hechas con trazos discontinuos
para dar a entender que no hay compartimentos rgidos que puedan impedir la interaccin entre todos los niveles.
El diagrama de la estrella
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Los seres humanos son conscientes pero tambin saben que son
conscientes. Se puede expresar la importancia de la autoconciencia,
la unidad de ser y volicin en las afirmaciones: Yo soy consciente
de ser y de tener voluntad, o Yo soy un yo que pretende.
La psicosntesis lo postula como el centro coordinador de los distintos aspectos de la personalidad: cuerpo, psiquis y mente. Las
dos funciones principales del ser personal son consciencia y voluntad. Su funcin consciente lo habilita para darse claramente cuenta
de lo que est sucediendo dentro y alrededor de l, percibiendo la
realidad interna y externa sin distorsin ni bloqueo desde la posicin que asumira un observador imparcial.
Dentro del ser personal se desarrolla un concepto bsico en la psicosntesis: las subpersonalidades. Las subpersonalidades hacen referencia a aquellos aspectos parciales de la personalidad, identificados
como entes semiautnomos, contradictorios entre s, constituidos
por una rutina ya programada a los que se debe ir colocando progresivamente bajo el control del yo consciente.
En la personalidad humana hay muchas subestructuras que se alternan en el gobierno de la psique segn las circunstancias. Las
subpersonalidades ms corrientes y obvias reflejan los papeles que
hemos representado en el pasado o que representamos actualmente
en nuestras vidas: el nio, el amigo, el amante, el padre, el maestro,
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el mdico o el funcionario. Otras pueden ser hroes de fantasa, figuras mitolgicas o incluso animales. Una de las tareas importantes
de la psicosntesis es identificar e integrar las subpersonalidades en
un conjunto dinmico que funcione armnicamente.
El nfora de Bruno Huber, como mapa astrolgico de la conciencia del ser humano, est formado por la combinacin del diagrama
ovoide de Assagioli y la tabla de las motivaciones planetarias (vase
el captulo dedicado a los planetas de la segunda parte). La diferencia entre el diagrama ovoide y el nfora es que el nfora est
abierta en su parte superior, de aqu su nombre. En el apartado del
crculo del centro se comenta ms ampliamente el desarrollo del
nfora de Bruno Huber como modelo de la constitucin del ser
humano.
La primera etapa es la de empezar a cuestionarse patrones de conducta que han regido nuestra vida de forma inconsciente. Son las
primeras percepciones hacia una conciencia mayor, y nos abrimos
a una comprensin de las leyes naturales desde otra visin ms amplia. Esta etapa tiene momentos lgidos por la apertura de conciencia que conlleva nuevos horizontes, y tambin existe la otra cara
del problema, inevitable, dado que el entorno que no comprende
el cambio puede reaccionar en contra de este progreso personal que
no comprende. Es una etapa en la que a menudo se entra en conflicto con las personas que nos rodean y se puede oscilar entre la
pasin por lo nuevo, que puede llegar a ser bastante unilateral, y
el miedo a la crtica de mostrarse distinto a los valores antiguos.
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Una vez dado el primer paso, o comprendida la primera fase de desarrollo, sigue la fase de la conciencia del despertar, es decir, la de experimentar energas transpersonales, que en principio, no se
comprenden completamente. Durante esta fase, a veces la persona
necesita el soporte de otras personas que ya hayan experimentado el
camino para evaluar el cambio y disfrutar de la armona consigo
mismo en relacin a su entorno. Se aprende a ser consciente de las dimensiones espirituales, y al mismo tiempo estar en el presente y compartir con la gente del entorno respetndolos de acuerdo a sus normas.
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A modo de resumen, enumeramos los distintos mtodos de psicosntesis que se contemplan en cada uno de los distintos niveles de
un horscopo. En la parte segunda de esta gua, dedicada a los
cinco niveles, se comentan ampliamente los mismos.
Desde el centro hacia el exterior, Bruno y Louise Huber contemplan diversas tcnicas de integracin:
Dinmica de las posiciones, fuertes o dbiles, de los planetas de la personalidad por signo y casa.
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