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Loco Afan Cronicas Del Sidario Lemebel
Loco Afan Cronicas Del Sidario Lemebel
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CAPTULO IX
La creacin de (com)unidad
mediante la hibridez:
Loco afn: crnicas de sidario, de Pedro Lemebel
JODY PARYS
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te exclusivo? Qu les sucede a los que no caben dentro de los papeles tradicionales proyectados por la nacin? Cmo participan
en la construccin de la identidad nacional cuando no son reconocidos como miembros de ese espacio fabricado? Cmo pueden insertarse en las comunidades literales y figurativas dentro de sus naciones?
Las respuestas, en mi opinin, se encuentran en las teoras de
Homi Bhabha acerca de los conceptos de liminalidad e hibridez y
su relacin con la construccin de la nacin. En su provocativo estudio, Locations of Culture, Bhabha afirma que: Es en la aparicin
de los intersticios .. . que las experiencias intersubjetivas y colectivas
de la nacionalidad, el inters de la comunidad , o el valor cultural se
negocian (2)1. Estos intersticios, tambin llamados espacios liminales o hbridos, presentan un sentido constante de movimiento,
de traslado, de convergencia, y de negociacin. Lo que se ve en Lemebel es la produccin y manipulacin de mltiples tipos de hibridez, con la meta final de contrarrestar la hegemona y crear una
identidad cultural a partir de la experiencia de los protagonistas
tres veces marginados -por su sexualidad, su travestismo y su enfermedad.
En vez de ocultar o borrar este espacio ambivalente, Lemebelusa
su texto para iluminarlo, retratando a los personajes que lo pueblan
y dando voz a sus historias. El autor abraza y celebra el margen intersticial, acentuando las hibrideces mltiples que se desarrollan
dentro de l. Utilizando este espacio, Lemebel continuamente emplea la nocin de la hibridez para alcanzar su proyecto e inscribir la
comunidad travestida en la historia literaria de Chile.
Hay mltiples manifestaciones de esta hibridez, pero me centrar en tres ejemplos especficos. Primero, el gnero del texto, la crnica, es una amalgama de muchos gneros diversos, convirtindose en
la estructura ideal para realizar el proyecto narrativo de Lemebel. En
segundo lugar, podemos examinar la nocin del gnero sexual, representado por los travestidos que protagonizan la obra . Finalmente,
la influencia del SIDA crea los cuerpos hbridos y oscurece los lmites
entre la enfermedad y la salud, la juventud y la vejez, la vida y la
muerte. En este sentido, su presencia se convierte en una fuerza
constitutiva de una comunidad que se construye debido a, y a pesar,
del virus. Al fin y al cabo, al revelar los temas nacionales que se han
borrado enteramente o que se han pasado por alto intencionalmente
en el nacionalismo cultural predominante, particularmente en el de
la dictadura, el texto de Lemebel funciona como una contra-narrativa que desafa las imgenes dominantes de Chile, dando voz y
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tinen viviendo sus vida, ya estn enfermos o sanos. Consecuentemente, Lemebel se concentra en retratar la manera en que el SIDA es
vivido por estos protagonistas y los efectos que tiene en el grupo entero, particularmente en relacin con su posicin en la periferia social.
El VIH y el SIDA tambin contribuyen a la nocin delliminalidad
en que crean una existencia para la gente seropositiva que a menudo
parece ser un estado indeterminado. Particularmente, al principio de
la trayectoria de la experiencia personal con el virus, el individuo
puede aparecer y sentirse sano, a veces inconsciente de la enfermedad que corre por su sangre. Sin embargo, con cada vez ms amigos,
amantes y conocidos fallecidos como resultado de la enfermedad, la
muerte hace seas a los que estn infectados y as influye en la manera en que viven su vida. Los seropositivos existen en la frontera
entre la vida y la muerte, navegando el espacio intersticial con resistencia, amistad, amor, y comunidad. Ya que el virus se ha convertido
en una fuerza omnipresente en la comunidad retratada en la obra de
Lemebel, ste intenta captar las respuestas al mismo, expresndolas
en la pluralidad de voces que las emitieron, revelando de este modo
la realidad, mientras que celebra las vidas de los protagonistas en
vez de escribir prematuramente sus muertes.
Lo que revela es que los protagonistas infectados reconocen la
muerte como una amenaza inminente, pero cambian su punto de
vista para enfocarse en el otro lado de la brecha que ellos mismos navegan: la vida. Otros ven al SIDA como una ventaja en una sociedad
que raramente les proporciona ayuda o apoyo. Adems, la promesa
de una muerte prematura es considerada por algunos como una
ventaja adicional porque nunca ser vieja, como las estrellas. Me recordarn siempre joven (72). Para las locas en este texto que se
preocupan por el artificio y el performance, tanto como la manipulacin consciente de su apariencia exterior, la promesa de la juventud
eterna es particularmente atractiva . Lo que se encuentra es que todas
las facetas que tradicionalmente enajenaran y marginaran a estos
protagonistas de la sociedad (SIDA, homosexualidad, travestismo,
prostitucin, y sexualidad abierta) son exactamente lo que los une y
fomenta la creacin de la comunidad.
LAS LOCAS : LA PLlJRA UDAD DE GNERO SEXU AL
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El texto de Lemebel tiene como eje central el travestismo, definido por su pluralidad y ambivalencia . La proyeccin exterior es femenina, una identidad construida que se alcanza con el artificio, el ma-
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BUTIER, ]udith, Bodies That Matter: On the Discursive Limits of Sex, Nueva
dentro de ningn espacio social ya definido. Como resultado, este individuo prismtico tiene la opcin de crear una versin deseada de
s mismo / a y proyectar esa identidad hacia una sociedad que a la
vez rechaza y abraza la imagen que l crea . Esto se convierte en una
faceta central del proyecto literario de Lemebel al enfocarse en un individuo conectado tanto a la frontera como al margen, pero a la vez,
incapaz de ser atrapado en una categora especfica, un individuo
que presenta un desafo al discurso hegemnico asumido por una
sociedad homognea que se niega a aceptar como miembros de la
misma a individuos como estos protagonistas. En cambio, el texto de
Lemebel nos ofrece una manera con la cual estas personas pueden
ser inscritas en la sociedad chilena, siguiendo sus propias reglas en
vez de las que les son impuestas por el patriarcado.
La obra de Lemebel, ejemplifica la teora de Bhabha: representa a un
grupo de individuos marginados por los asuntos de la sexualidad y el
SIDA e ilustra cmo han utilizado los espacios liminales que habitan
para inscribirse en la narrativa social. Los protagonistas de Lemebel se
han unido para enfrentarse con una poca poltica brutalmente tumultuosa, seguida por una pandernia devastadora que afect profundamente a esta comunidad. Al negarse a permitir que se borren a estos
individuos totalmente de una sociedad que prefiri relegarlos a la periferia (y ms all), Lemebel se apropia de este espacio liminal mediante el gnero de la crnica para construir su propia versin de nacin, una entidad definida por la multiplicidad de gnero, tiempo, y
espacio y unida por diferencia, el travestismo y el SIDA. En vez de responder a la versin de nacin impuesta por el poder hegemnico, estos protagonistas crean su propio espacio colectivo precisamente basndose en las diferencias que motivaban su persecucin por la
cultura dominante. Dentro de esa comunidad naciente, la interconectividad proporciona la ayuda necesaria para resistir a las numerosas
fuerzas represivas presentes en la sociedad chilena, fuerzas que siguen
siendo un obstculo para un incontable nmero de individuos que carecen de la fuerza colectiva que provee una comunidad como sta.
NOTAS
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