LA CELESTINA. RESUMEN POR ACTOS. AUTOR: FERNANDO DE ROJAS.

Acto 1 Calisto entra en la huerta de Melibea y, al verla, se enamora de ella. Comienza a hablarle, pero ella le rechaza. Por este motivo Calisto, muy apenado, habla con un criado suyo llamado Sempronio, quien le endereza a una vieja alcahueta llamada Celestina, donde l mismo tiene una amada, Elicia. Entretanto y hasta que llegan Sempronio y Celestina a casa de Calisto, queda ste razonando con otro criado, Prmeno, un viejo conocido de Celesti na que quiere inducirle a la concordia de Sempronio mediante la promesa de una aventura amorosa con Aresa, una de sus pupilas. Acto 2 Celestina parte de la casa de Calisto hacia la suya y Calisto queda razonando con Sempronio sobre la utilidad de las cien monedas que ha otorgado a Celestina como adelanto por sus servicios. Sempronio insiste en que ha hecho bien en recompensar a Celestina de tal forma, pero Calisto, a quien todo le parece tardanza, enva a Sempronio para apremiar a la alcahueta. Quedan entretanto Calisto y Prmeno juntos razonando. Acto 3 Sempronio va a casa de Celestina, como haba ordenado su seor, y la reprende por su tardanza. Finalmente se dirige Celestina a casa de Melibea. Quedan entretanto Sempronio y Elicia, su amada, en casa. Acto 4 Celestina, andando por el camino, habla consigo misma hasta llegar a la casa de Pleberio, padre de Melibea. All halla a Lucrecia, la criada. Alisa, la madre de Melibea, la hace entrar. Entretanto llega un mensajero a llamar a Alisa y queda Celestina sola con Melibea, a quien descubre la causa de su venida. Acto 5 De regreso de casa de Melibea, Celestina va hablando por la calle hablando consigo misma. En su casa descubre a Sempronio que la est esperando. Ambos van hablando hasta la casa de Calisto y Prmeno, que les ve venir y pregunta a su amo sobre si debe abrir la puerta, abre.

Acto 6 En casa de Calisto, ste le pregunta a Celestina sobre lo que le ha acontecido con Melibea. Mientras, Prmeno le pone a cada momento un mote distinto a Celestina pese a que Sempronio le reprende constantemente. En fin, la vieja Celestina le descubre todo lo que ha averiguado de Melibea y le ensea un cordn de la amada. A continuacin se dirige a su casa con Prmeno. Acto 7 Celestina habla con Prmeno en el intento de inducirle a concordia y amistad de Sempronio y Prmeno le responde recordndole la promesa que le hizo acerca de Aresa. Los dos van a casa de Aresa donde Prmeno pasa la noche. Celestina vuelve a su casa, donde Elicia le increpa por su tardanza. Acto 8 Llega la maana y Prmeno despierta. Se despide de Aresa y vuelve a casa de Calisto, su seor. En la puerta ve a Sempronio, con quien concierta su amistad. Van juntos a la cmara de Calisto, que est hablando consigo mismo. Una vez que se levanta, se dirige a la iglesia. Acto 9 Sempronio y Prmeno van a casa de Celestina, hablando entre s. En casa de la alcahueta encuentran a Elicia y Aresa. Se ponen a comer. Entre tanto llega Lucrecia, criada de Melibea, a llamar a Celestina, que vaya a estar con Melibea. Acto 10 Mientras andan Lucrecia y Celestina por el camino, est hablando Melibea consigo misma. Llegan a la puerta y una vez dentro, Celestina entabla una conversacin con Melibea. Esta, despus de muchas razones, le descubre su gran amor hacia Calisto. Acuerdan una cita con Calisto. Celestina se va cuando ve llegar a Alisa, conocedora de la mala fama de Celestina entre la gente. Alisa pregunta a su hija por los negocios de Celestina y sta defiende a Celestina. Acto 11 Celestina va sola por la calle hablando consigo misma. Ve a Sempronio y a Prmeno que se dirigen hacia a iglesia a por su seor. Sempronio habla con Calisto. Van a su casa, donde Celestina le informa sobre el amor de Melibea y la cita acordada. Mientras, Prmeno y Sempronio hablan entre s. Celestina se despide de Calisto, que le ha otorgado una cadena de oro como recompensa por sus servicios, y se dirige a su casa, donde Elicia le abre la puerta. Cenan y se van a dormir.

Acto 12 Calisto, Sempronio y Prmeno van llegada la media noche a casa de Melibea, que ya le aguarda. Los dos enamorados hablan entre puertas y se confiesan el amor mutuo. Finalmente Calisto se despide despus de haber concertado otra cita con Melibea y vuelve con sus criados hacia su casa. Entretanto se han despertado los padres de Melibea y preguntan a su hija por las razones de los ruidos que se podan or en su habitacin. Melibea afirma que estaba sedienta. Al mismo tiempo tiene lugar una accin que es determinante para el resto del libro. Sempronio y Prmeno van a casa de Celestina a reclamar parte de la ganancia, pero Celestina se niega a compartir. Tienen una pelea y finalmente matan a Celestina. Da voces Elicia y viene la justicia y apresa a los dos. Acto 13 Llega Sosia llorando por las muertes de Sempronio y Prmeno degollados en la plaza mayor. Sosia se lo cuenta a los dems criados, entre ellos a Tristn, que est delante de la puerta de su amo. Al final del acto le comunican la mala noticia a su amo que hace gran lamentacin. Acto 14 Est Melibea muy afligida por la tardanza de su amado Calisto pero al final llega ste con sus dos criados Sosia y Tristn. Despus vuelven todos a su posada y Calisto se retrae en sus palacio quejndose por el poco tiempo que ha estado con Melibea. Acto 15 Aresa dice palabras injuriosas a un rufin llamado Centurio, el cual se despide de ella por la venida de Elicia. sta le cuenta a Aresa las muertes de Sempronio y Prmeno, al igual que la de Celestina y conciertan las dos vengar las muertes de los tres en los dos enamorados por mediacin de Centurio. Finalmente Elicia se despide de Aresa. Acto 16 Pensando Pleberio y Alisa tener su hija el don de la virginidad conservado, lo cual, segn ha parecido no es as, estn razonando sobre el casamiento de Melibea. Esto lo oye Melibea, en quien despiertan pena las palabras de sus padres, y enva a Lucrecia para que sea causa de su silencio en aquel propsito.

Acto 17 Elicia determina dejar de pensar en la muerte de los tres seres queridos, como le aconseja Aresa. Va a casa de sta misma, adonde viene Sosia, al cual Aresa saca todo el secreto que est entre Calisto y Melibea. Acto 18 Elicia determina de hacer amistades entre Aresa y Centurio por precepto de Aresa y van a casa de Centurio pare rogarle la venganza de las muertes en Calisto y Melibea. Centurio lo promete delante de ellas, pese a intentar excusarse. Acto 19 Calisto va con Sosia y Tristn al huerto de Melibea, que le est esperando. Mientras vienen Traso y otros a cumplir lo que haba prometido Centurio a las dos pupilas de Celestina. Pero Sosia y Tristn consiguen ahuyentarles. No obstante, Calisto quiere salir en ayuda de sus criados y al descender por la escalera de casa de Melibea sufre un accidente mortal. Melibea, al or esto, sufre una crisis emocional. Acto 20 Lucrecia llama a la puerta de Pleberio para que vaya a ver a su hija. Melibea finge inicialmente tener dolor del corazn. Enva Melibea a su padre a por algunos instrumentos msicos al tiempo que ella sube a una torre con Lucrecia. Se despide de Lucrecia y cierra tras ella la puerta. Llega su padre al pie de la torre y Celestina le confiesa su aventura amorosa con Calisto. Al final, se deja caer torre abajo. Acto 21 Pleberio vuelve a su cmara con gran llanto e informa a su mujer Alisa sobre lo ocurrido. Concluye el libro con un planto.

ANALISIS DE LA CELESTINA El siglo XV se cierra con la aparicin de una de las obras cumbre de nuestra literatura: La Celestina. Es una poca en que el humanismo ya est en plena vigencia, lo cual tambin influye en la obra de Fernando de Rojas. De Italia han llegado nuevas ideas, la nueva esttica que luego se plasmar definitivamente en la poca del emperador.

Versiones La Celestina es una obra que desde su aparicin ha planteado varios y difciles problemas en torno a la composicin del libro, sobre el autor y la extensin de la misma, ninguno de los cuales puede tenerse todava por resuelto. La obra nos ha llegado en dos versiones: la primera, titulada Comedia de Calisto y Melibea , de diecisis actos; y una segunda, Tragicomedia de Calisto y Melibea , en veintiuno. Las primeras ediciones, hasta que La Celestina adquiere su forma definitiva de veintin actos, se concreta n en tres estados bien definidos. Al primero corresponde la edicin, considerada como princeps, impresa, al parecer, en Burgos por Fadrique de Basilea en 1499, de la cual se conoce un ejemplar nico, falto de hojas al principio y al fin; carece de ttulo y comienza con el argumento del Acto I. En esta versin de la obra todava no se da noticia del autor. El segundo estado lo constituyen las ediciones de 1500 (Toledo) y de 1501 (Sevilla) - conservadas tambin en ejemplares nicos -, las cuales contienen una Carta de "El autor a un su amigo" once octavas acrsticas de arte mayor, el argumento de la obra, los diecisis actos con sus argumentos, y unas coplas del corrector Alonso de Proaza, que explican cmo debe leerse el acrstico y dan el lugar y la fecha de impresin. El tercer estado lo representan las cinco ediciones de 1502 - Salamanca, Toledo y tres de Sevilla -, las cuales llevan ya el nombre definitivo de Tragicomedia de Calisto y Melibea y de la puta vieja Celestina : en todas ellas se aade un prlogo despus de las octavas acrsticas y otras tres octavas antes de las coplas de Proaza, se intercalan algunos nuevos pasajes y se suprimen otros y se agregan - con el nombre de Tratado de Centurio - cinco actos ms, pero no al final sino a continuacin del XIV, con lo que los actos XV y XVI pasan a ser el XX y el XXI. En la edicin de Toledo de 1926 apareci un nuevo acto, llamado "el de Traso" , intercalado como nmero XXI, eplogo tardo del cual se prescinde generalmente por su falta de calidad literaria. Autora El libro de La Celestina , tal y como hoy lo conocemos, contiene una carta de "el autor a un su amigo", once octavas acrsticas, un prlogo, la obra propiamente dicha, compuesta por el Argumento y los veintin actos con sus argumentos, tres octavas explicando el propsito de la obra y, finalmente, las coplas del corrector Alonso de Proaza en las que explica cmo han de leerse los dichos versos acrsticos. stos, al unir la primera letra de cada uno, dicen: <<El bachiller Fernando de Rojas acab la Comedia de Calisto y Melibea e fue nascido en la Puebla de Montalbn>>. En la carta "a un su amigo" se dice que, habiendo encontrado el primer acto, "viendo no slo ser dulce en su principal historia o ficcin toda junta, pero aun de algunas sus particularidades salan deleitables fuentecillas de filosofa [...] se detuvo en continuarla quince das" .

Estas palabras plantean varios problemas: Fueron dos o uno los autores? Si hubo dos, quin fue el del primer acto? Quin fue Fernando de Rojas? Si bien la crtica del siglo XIX se inclin rotundamente por la unidad del autor, opinin consagrada por la autoridad de Menndez y Pelayo, hoy los eruditos son partidarios de los dos autores que las palabras de Rojas afirman. El primer acto es, por lo tanto, annimo. La atribucin de su autora a Cota o a Mena est hoy generalmente descartada. De FERNANDO DE ROJAS se puede afirmar que era bachiller en leyes. Nacido en la Puebla de Montalbn (Toledo) hacia 1475, posey una importante biblioteca. Estudi en la Universidad de Salamanca, donde la tradicin clsica siempre tuvo una enorme acogida. En 1517 se estableci en Talavera de la Reina (Toledo), donde ejerci por breve tiempo el cargo de Alcalde Mayor. Era judo converso. La ascendencia juda de Rojas est probada por el proceso contra lvaro de Montalbn; ste, acusado de judaizante nombr "por su letrado al bachiller Fernando de Rojas, su yerno, vecino de Talavera, que es converso" , pero la Inquisicin lo rechaz diciendo que no haba lugar y le pidi que nombrara a otra persona "syn sospecha" . Rojas otorg testamento en Talavera el 3 de abril de 1541 y debi de morir casi inmediatamente, ya que su mujer comienza el inventario de sus bienes el da 8 del mismo mes. Fue enterrado en la "yglesia del monesterio de la Madre de Dios" en Talavera, de cuya Congregacin era miembro. Sus restos fueron localizados en marzo de 1936 en la pequea iglesia de dicho monasterio, y exhumados en marzo de 1968. Argumento Calisto, un joven noble apuesto y de preclaro ingenio, penetra persiguiendo a un halcn en la huerta donde se halla a Melibea, de quien queda profundamente enamorado. Ante el rechazo de sta y aconsejado por su criado Sempronio, decide encomendar su cuidado a Celestina, para lograr por medio de ella el amor de Melibea. La alcahueta consigue mediante artimaas que Melibea se enamore de Calisto. Los criados de ste intentan explotar un beneficio propio la pasin de su amo: que haba prometido una cadena de oro a Celestina si lograba entre todos enamorar a Melibea. Cuando esto sucede, los criados reclaman su parte y ante la negativa de Celestina, la matan. Son apresados y ejecutados por la justicia, de lo que Calisto tiene noticia al da siguiente. Concierta una entrevista una entrevista nocturna con Melibea; sube por una escalera de cuerda y cuando va a bajar para marcharse, se rompe la escalera y Calisto se mata. Ante la muerte de su amado, Melibea sube a una torre y se arroja desde ella tras declarar las causas del suicidio a su padre. Termina la obra con el llanto y unas reflexiones morales de Pleberio, padre de Melibea.

Estructura Lo sorprendente es que una historia en apariencia tan simple, que podra haber sido la de una novela de serial, se convierta en argumento de una extensa y trascendental obra. Cmo ocurre esto? Aparte de otras razones, dos son las que aqu se pueden sealar: por una parte, la accin se demora tranquilamente, con lo que se consigue disear unos caracteres de gran fuerza y un ambiente que es exacto reflejo de la vida misma; por otra, la trabazn de causas y consecuencias - fatales en definitiva - se entrecruzan como en la vida misma. Es por lo tanto, la plasmacin de esa vida y la intensidad humana de los personajes lo que determina esa riqueza, profundidad y complejidad de la obra. Atendiendo a la estructura argumental, debemos tener presente tres tipos de factores.

Como seala el esquema, el motor de la accin es el amor o pasin. Pero obsrvese que se trata del amor-trgico; y es que la estructura de La Celestina est montada sobre el contraste de amor y muerte , maridaje permanente en la literatura de todos los tiempos. El acto XII es fundamental. Es el momento en que cambia el movimiento de la obra; el amor y la muerte se anan aqu en un mismo acto, en sntesis estructural perfec ta: el primer encuentro de amor de Calisto y Melibea y la primera muerte, la de Celestina. Anteriormente se ha visto una ascensin hacia el amor; desde ese momento, aparece la muerte como protagonista de la cada en cascada. Efectivamente, la primera parte, hasta el acto XII, presenta un ritmo ascendente de acercamientos mltiples alrededor y en funcin del principal: el encuentro de Calisto y Melibea. Hasta este momento, los acercamientos interesados se van sucediendo con mayor o menor dificultad. Calisto ante los impedimentos determinados por la ilegitimidad de su amor y las imposiciones sociales se ala con Celestina por mediacin de Sempronio. Prmeno, ms idealista y bienintencionado para con su amo, es, al principio, un impedimento que hay que destruir. Las muchachas de Celestina, Elicia y Areusa, desempearn un papel importante en la consecucin de la necesaria asociacin de Celestina, Sempronio y Prmeno. Celestina se encuentra con una doble misin: atraer como aliado a Prmeno, que la conoce bien y la desprecia, y, como proyecto ltimo conseguir la claudicacin de Melibea, misin ardua no por el modo de ser de Melibea sino principalmente por los comportamientos sociales que se le imponen. La corrupcin de Prmeno se consigue definitivamente en el acto IX en el encuentro con Areusa; la atraccin de Melibea, trabajosa y lenta, culmina en el XII

La segunda parte, de lnea descendente, se inicia tambin en el acto XII con el asesinato de Celestina, a manos de Sempronio y Prmeno. La muerte, ya anunciada varias veces en la primera parte, va a convertirse a partir de ahora en motor de la accin. Tras la muerte de Celestina, Tristn y Sosia comunican el ajusticiamiento de Sempronio y Prmeno en el acto XIII. En el XIX, nica noche de amor completo, muere Calisto. El XX, el suicidio de Melibea, ltimo eslabn de la cadena: Celestina, criados, Calisto, Melibea. Pero la muerte tambin est presente tambin en otros actos; por ejemplo, en el XV, XVII y XVIII con los planes de venganza de las muchachas de Celestina y, sobre todo, en el XXI, con el planto de Pleberio, que cierra la obra confirmando el triunfo de la muerte sobre el amor por la fuerza del destino. Personajes La Celestina es una obra nica en cuanto a la creacin de caracteres. Aunque Calisto y Melibea aparecen como protagonistas, es Celestina la que seorea la obra entera; ste es el hecho que justifica el cambio de ttulo. Es, sin duda el personaje mejor logrado y a la vez el ms complejo de los personajes creados por Rojas. Sobre este personaje se han cargado todos los calificativos imaginables, hasta el demonaco. Y Celestina no es un personaje demonaco sino humano en el sentido de que su existencia slo es posible porque existe una sociedad urbana que de alguna manera la necesita. Celestina es un personaje que vive del vicio y de las bajas pasiones de los dems. Y todo esto lo aprovecha en beneficio propio. Pero sin los vicios y miserias morales de la ciudad, Celestina no sera posible. Lo que s hace Celestina es servirse de todas las artes, desde la hechicera a las ocasiones para lograr su propsito: dinero. Porque la gran pasin de Celestina es la avaricia. La avaricia es la que la lleva a pervertir a los criados de Calisto: por avaricia no se detiene ante nada ni le importan los medios. Sus conocimientos de la naturaleza humana, el engao, la falsedad, la pretendida compasin, el cinismo y la irona, la hechicera y sobre todo su inmensa experiencia, todo lo pone al servicio de su gran pasin, que no es la lujuri ar sino la avaricia. Celestina ha pasado a la posteridad como la encarnacin de la moral sin escrpulos, puramente utilitaria, para lo que todo es lcito si es en provecho propio No repara en medios para lograr sus objetivos, y el proceso de perversin a que somete a los criados de Calisto es algo cercano a lo demonaco.

Importante tambin es sealar que Celestina ama su oficio y lo realiza con el inters de un profesional, como otros realizan el suyo - segn ella misma dice-. El fundamento de dicho compo rtamiento lo constituyen dos aspectos: su filosofa del amor y una definida actitud psicolgica. Para ella, el amor es una fuente de vida que la naturaleza proporciona y, por lo tanto, es bueno, obra de Dios; adems, en su vida ha sido ley y norte. Psicolgicamente, ella goza al revivir, realizando su oficio, el esplendor de su juventud - recurdese la escena con Aresa. Otro hecho que la define de algn modo es su importancia social como alcahueta, hecho ste digno de tenerse en cuenta a la hora de ver La Celestina como testimonio histrico social. En efecto, Celestina es reconocida, tal como es, de una manera general. Prmeno, en la descripcin que de ella hace, dice que en todas partes est y todos la solicitan. Calisto , mozo noble y de notable ingenio, no posee la firmeza y determinacin de Melibea. Es voluble, impresionable, fcil al desnimo y la exaltacin ms apasionada. Los dos rasgos ms sobresalientes de este nuevo amador son por un lado, su total enamoramiento, es un poseso del amor, lo cual le hace andar completamente abstrado, en ocasiones como un sonmbulo, y por otro su egosmo y su inseguridad. El enamoramiento le lleva a las alabanzas ms incontenibles, y a veces sofisticadas, de Melibea. Cae as en los esquematismos del amor corts y en las exageraciones propias de los amantes, fruto no de la razn sino del corazn. Encarna el amor ciego, la pasin desatada, pasin que le esclaviza hasta convertirle en un personaje trgico. Otro rasgo de este personaje es su inseguridad. Es tan inseguro , que llega incluso a perder protagonismo a favor de Celestina y de sus criados, quienes de esta manera se agigantan como personajes imprescindibles en la obra. En cualquier caso, la pasin de Calisto le lleva a un profundo egosmo que no repara en ddivas ni en ofensas. A Celestina y a los criados se los gana mediante riquezas y adulaciones, y, cuando le llega l noticia de que han muerto, su dolor parece inicialmente sincero, pero enseguida se apresura a justificar su muerte. A Calisto slo le importa la consecucin de sus deseos, por eso morir vctima de ellos. El retrato que Calisto hace de Melibea podra hacernos pensar que estamos ante un tipo de mujer estandarizada, con resabios de dama del amor corts y con rasgos de la nueva esttica renacentista. Y efectivamente, nos hallamos ante un retrato estereotipo, ante un ideal femenino de belleza que es comn al

final de la Edad Media y a todo el Renacimiento. Un retrato que tiene ms de ideal y de sueo que de real. Pero aunque el retrato fsico de Melibea pertenece a un ideal de belleza propio de una poca, no as su personalidad. Melibea es ya profundamente individual; sabe actuar de modo prctico y directo, buscando enrgicamente aquello que anhela. Melibea no es la joven cuya voluntad aparece ligada a la de los padres. No dudar en engaarlos, en fingir, en pasar ella sola a la accin para lograr sus apetencias. En este sentido, Melibea representa en la literatura espaola la primera gran incorporacin del individualismo de la persona defendido por el Renacimiento. El proceso de su pasin est magnficamente expresado con verdadera intuicin del alma femenina: desde el rechazo inicial, al comienzo de la obra, hasta su entrega apasionada a Calisto en el jardn de su casa, pasando por ese punto intermedio de fingidas protestas y pretendidos rechazos. Melibea enamorada ya no se detendr ante nada. Pactar con la vieja, engaar a su madre y se entregar a Calisto. Cede a su pasin: no le importan la educacin, el recuerdo de sus padres, ni tiene escrpulos que la atormenten; es una mujer enrgica, apasionada, e incluso arrogante porque lo exige su pasin. Pero el azar, la fatalidad o el destino acabarn con cualquier tipo de apasionamiento, como posteriormente en Romeo y Julieta o en Don lvaro, el duque de Rivas . Entra, por tanto en la concepcin moderna de la mujer. En posesin de una belleza idealizada, propia del Renacimiento afirma, sin embargo, a lo largo de la obra su poderosa individualidad, su fuerza y su pasin. No se puede olvidar a los padres de Melibea . Alisa y Pleberio, padres de Melibea, tienen ms importancia social que dramtica. Son el reflejo de un matrimonio burgus, orgulloso de su hija y confiado en su inocencia. Son dos personajes sobre los que no pesa el convencionalismo. Pero su seguridad y confianza en la hija facilitan los manejos de Celestina y, en definitiva, del desenlaza trgico. Alisa aporta originalidad a la obra en cuanto a una casi total ausencia de la madre en nuestro teatro posterior. Es autoritaria, pagada de su posicin e ignorante en todo lo que se refiere a su hija. Pleberio es padre amoroso y preocupado por la seguridad econmica de su hija, de la que, en definitiva, tambin lo desconoce todo. Por otra parte, Pleberio, con su retrico discurso, dar el testimonio de la enseanza final: su imprevisora paternidad permitir que Melibea caiga en las asechanzas del loco amor.

Los criados de Calisto y las pupilas de Celestina estn trazadas con innegable maestra y originalidad. Son personajes enteros y no simples y fieles servidores. Prmeno, Sempronio, Elicia y Aresa representan la incorporacin al teatro de toda un realidad social: el mundo bajo de los criados y las prostitutas, propio del ambiente de la gran ciudad. Sus intereses y conflictos van parejos a los de los personajes de alto rango. En la tragedia clsica slo intervenan reyes, hroes e, incluso, dioses; sin embargo, en la obra de Rojas las gentes del pueblo entran a formar parte de la trama trgica, lo cual es una caracterstica de la comedia humanstica. Fernando de Rojas ha sabido captar la crisis social del siglo XV, sealando la situacin socioeconmica del asalariado. El resultado ha sido que, con una audacia literaria inesperada, ha hecho intervenir en u obra a los criados y a las prostitutas como si se tratasen de personajes altos socialmente. Cada uno de los personajes constituye un mundo con sus problemas, preocupaciones y miserias, cosa que no se dio ni en el teatro anterior ni en el inmediatamente posterior, en el que el criado no es ms que un intrprete de la voluntad del seor. En La Celestina , en cambio, los criados deciden, ponen condiciones, exigen, y a la vez son pieza clave sin la cual es inconcebible la marcha de la obra; hasta el punto de que, cuando Prmeno y Sempronio son muertos aparecen suplidos inmediatamente por Sosia y Tristn. Los criados de La Celestina tienen su pequeo drama ntimo y su gran pasin: el inters y la avaricia. Todo cuanto hacen es arrastrados por el inters y el ansia de medrar. Los criados de La Celestina son un reflejo de esa crisis social que vimos anteriormente y que llev al criado a cierto grado de rencor y desprecio hacia el seor. Gnero de La Celestina Aunque el carcter de obra dramtica de La Celestina parece imponerse sin dificultad debido a su estructura y a la total ausencia de parte narrativas, el gnero literario a que pertenece ha sido objeto de diversas estimaciones, basadas sobre todo en el hecho de su gran longitud - que la hace prcticamente irrepresentable en su forma original - y de su peculiar utilizacin del tiempo, que hace pensar en formas novelescas; de aqu los nombres de novela dramtica o de novela dialogada con que ha sido calificada en muchas ocasiones. A pesar de lo dicho es innegable el carcter dramtico de la obra. La estructura es pues bsicamente dramtica, pero, de algn modo, rebasa los moldes propios del drama. Pero es que la Tragicomedia de Calisto y Melibea no fue escrita para ser representada, sino para ser leda, caracterstica que enlaza con comedia humanstica, gnero en que se inspira la obra de Fernando de Rojas. Este gnero fue creado por Petrarca y se caracterizaba por el argumento simple

pero de desarrollo largo y su inters por los sectores pobre de la sociedad. Otra caracterstica era el dilogo variado y que estaba escrito en latn Intencionalidad y sentido Dice Fernando de Rojas en la "carta a un su amigo" que escribi la obra contra los fuegos del amor, contra los lisonjeros y malos sirvientes y falsas mujeres hechiceras. Estas mismas intenciones de moralidad vienen repetidas al final en un poema que declara su intencin. Estas manifestaciones expresas han sido interpretadas como subterfugios que pretenden ocultar el contenido irreligioso, pesimista y negativo de la obra. Ante estos supuestos indemostrables, ha habido ltimamente una reaccin a favor de la sinceridad de Rojas. La autoridad de Marcel Bataillon ha reavivado la interpretacin de que La Celestina fue escrita para que fuera leda y entendida como una morali dad. Lo que confunde la posible evidencia de esta opinin, que parece imponerse por los mismos hechos, es la inmensa riqueza de vida que la obra comporta, lo que posibilita la multiplicidad de sentidos e interpretaciones. Si Rojas hubiera operado con smbolos - personajes tipo - y esquemas, la enseanza sera patente; pero esa misma riqueza a la que me he referido dificulta la interpretacin como ocurre con la vida misma. Lengua y estilo No debemos olvidar que La Celestina llega en un momento de madurez y por ello los diferentes movimientos culturales y literarios confluyen en ella purificados. En efecto, en ella se anan, en equilibrio admirable, el mundo medieval y el renacentista, por una parte y la tendencia culta y la popular, por otra. Esto determinar en gran medida su lenguaje y estilo. Se pueden distinguir, en efecto, un lenguaje culto y latinizante, cargado de artificios, y un habla popular lleno de refranes y de expresiones vivaces. Sin embargo, la separacin no es ntida; el uso de los diferentes registros del lenguaje no corresponde de forma absoluta a los estamentos sociales distintos - seores y plebeyos. -, sino que se entrecruzan ambas tendencias, dependiendo no slo del emisor, sino tambin del interlocutor y del asunto tratado. No obstante, hay que apreciar una clara tendencia a la diferenciacin. El estilo elevado, por su parte, presenta una cierta moderacin, si bien encontramos an la frecuente colocacin del verbo en el final de la frase, consonancias, amplificaciones, latinismos lxicos y sintcticos como el uso frecuente del infinitivo y el participio de presente. En cuanto a la crtica sobre el exceso de erudicin, hay que decir que la abundancia de sentencias y alusiones histricas y mitolgicas se interpretan hoy como una convencin estilstica anloga al hecho de que en el Siglo de Oro todos los personajes hablasen en verso.

Tambin el lenguaje popular, tan rico en La Celestina , est sujeto a cierta mesura; es prudente el uso de los modismos del hambre y prescinde de dialectalismos y de formas de ambientacin localista que le hubieran proporcionado fciles elementos de comicidad y colorismo. En cambio, es de destacar la gran abundancia de refranes. Por ltimo, en La Celestina la tcnica del dilogo se manifiesta con suma perfeccin, pudindose distinguir diferentes tipos segn la intencin del autor: monlogos caracterizadores y ambientadores - importantsimos, ya que, al no estar destinada la obra para la representacin, sirven a su vez de acotaciones dramticas-, dilogos oratorios y dilogos breves de gran riqueza. Influencia de La Celestina La influencia de La Celestina en la literatura posterior es amplsima. Desde el principio fue objeto de continuaciones como la Segunda Celestina de Feliciano de Silva. Su influencia fue grande en obras de Lope de Vega como La Dorotea y El Anzuelo de Fenisa . Tambin la tuvo presente el autor de La Lozana Andaluza y el gnero de la novela picaresca. Fue traducida durante el siglo XVI al italiano, alemn, francs y holands. Aunque se ha intentado en reiteradas ocasiones su adaptacin a la escena esto no ha tenido demasiado xito, como la pelcula de la Celestina rodada en 1996. El personaje de Celestina ha sido estudiado por Ramiro de Maeztu como una de las constantes socio-literarias de la vida espaola, al lado de Don Quijote y Don Juan . Un gran pintor, Picasso, nos ha dejado en su poca azul el retrato evocador de Celestina. El propio lenguaje ha dado entrada en el lxico a trminos como celestinar y celestinesco. La figura de intermediario en las relaciones amorosas, universa l y eterna, ha quedado para siempre cristalizada en el personaje de Rojas.