La Iglesia Católica Frente A La Masonería

23/8/2015
LAIGLESIACATLICAFRENTEALAMASONERA
LAIGLESIACATLICA
FRENTEALAMASONERA
1.ORIGEN
Lapalabra"Masn"vienedelalenguafrancesa,delapalabra"Maon"
provenientedeltrminolatino"Machio"o"Matio",quesignificaalbailo
cantero. La palabra Francmasn empez significando albail de
superiorhabilidad,yposteriormentealbailquegozabadelibertadyde
los privilegios de los gremios. Esta acepcin puede considerarse
derivada de la frase inglesa "feestone masn" en oposicin al cantero
de piedras ordinarias. En el nuevo diccionario ingls de la Sociedad
Filolgica de Oxford, la palabra "Francmasn" significa artesano
emancipado "Estos francmasones formaban un gremio independiente
que usaba todo un sistema de signos y contraseas, merced de los
cuales cada artesano admitido en el gremio, despus de haber
demostrado su competencia, poda ser admitido y reconocido por sus
compaeros."Esporello,quesepuedevercomoestasacepcionesson
anterioresalafundacinrealdelaMasonera,yseencuentranapartir
del 1375. Estas personas no eran masones activos ni arquitectos, los
llamados masones geomnticos, se unieron con los masones activos
ensuslogias,peronoenunamasoneramoderna.
LaMasonera,talycomoseconocehoy,entrenlaHistoriacuandose
estableci la Gran Logia de Inglaterra en 1717. Evidentemente la
masonera antigua (1347) de la moderna (a partir de 1717) se
diferencianensuorganizacinysusfines.
Para conocer la masonera actual, hemos preferido hilar en los
siguientes apartados, declaraciones y testimonios de Papas, de
refutados autores, y de fuentes masnicas (los grandes maestros) sin
comentario alguno, ya que ellos por si solos lo explican todo de una
formamsexacta.
2.QUEESLAMASONERA
"Bastante claro aparece qu sean y por dnde va la secta de los
masones.Susprincipalesdogmasdiscrepantantoytanclaramentede
la razn, que nada puede ser ms perverso. Querer acabar con la
ReliginylaIglesiafundadayconservadaperennementeporelmismo
Dios, y resucitar despus de 18 siglos las costumbres y doctrinas
gentlicas, es necedad insigne y audacsima impiedad" (Len XIII,
Encclica"HumanunGenus").
"Secta satnica que tiene por nica ley la mentira, por su dios al
http://www.mercaba.org/Sectas/la_iglesia_frente_ala_masoneria.htm
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demonio, y por culto y religin lo que hay de ms vergonzoso y

depravadosobrelafazdelatierra"(PoVIII,Encclica"Tradite").
"Todo lo que ha habido en las sectas y herejas ms criminales de
sacrlego, vergonzoso y blasfemo, ha pasado a las sectas secretas y
porende,alafrancmasonera".(GregorioXVI,Encclica"Mirarivos").
"La Francmasonera, en consecuencia, pugna no slo por el
Catolicismo y el Cristianismo, sino con todo sistema religioso de
carctersobrenatural"(Enciclopediaamericana).
3.FINESDELAMASONERA
"La base grantica de la futura poltica (en la masonera) debe ser la
guerra contra el Catolicismo sobre toda la superficie del globo" (H.
PetrucellidelaGatina).
"Tenemosuncadverenelmundo,decuerpopresente.Estecadver
es el Catolicismo. Tal es el cadver que hay que echar a la fosa,
uniendo al efecto en un slo esfuerzo todas nuestras energas, para
que se haga cuanto antes" (P. Van Humbech, Soberano Gran
ComendadormasnicodelritoescocsenBlgica).
"La Masonera, por la plenitud de su organizacin, ritos, smbolos y
ceremonias,sehallaencapacidadderivalizarconsugrandeenemigo,
laIglesiaRomana.S,queremoslaguerrayguerraamuertecontrala
Iglesia". (Globet DAviella, Gran Maestro Nacional masnico de
Blgica).
"Labatalla empeada entre el Catolicismo yla Masonera es batalla a
muerte,sintreguanicuartel.Esmenesterquealldondesepresenteel
hombre negro, acuda el Francmasn. Es menester que all donde en
primero levante la Cruz en seal de dominio, despliegue el otro el
estandarte masnico. Los dos campos estn perfectamente
deslindados. El campo de dios y el campo de Satans, segn dice el
PapaLenXIII.YanohayvacilacinposiblecontralaIglesiaocontra
nosotros". (H. G. Desmons, Miembro del Supremo Consejo Masn de
Francia).
"Es preciso hacer trizas a la Iglesia. A qu fin tolerarla por ms
tiempo?Queservicioshaprestadoalahumanidad?Noreconozcasya
elhombreelpoderdelaReligin,ydejedeinclinarseantelasoberana
delaIglesia".(H.Feuri,DelConsejoSupremoMasndeFrancia).
4.ORGANIZACINDELAMASONERA
"LanotacaractersticadelaorganizacindelaMasoneraespeculativa
eselsistemadelaGranLogiaestablecidoen1717.CadaGranLogia
o Supremo Consejo en el rito escocs, o gran Oriente en el sistema
mixto, constituye un cuerpo soberano e independiente con poderes
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legislativo, ejecutivo y judicial. Se compone de las logias o cuerpos

inferiores de su jurisdiccin o de sus representantes legalmente
reunidos,ylosgrandesdignatariosaquieneselloseligen.
Una logia debidamente constituida ejerce los mismos poderes que la
GranLogia,peroconmenoramplitud.Losdignatariosindispensables
deunalogiason:EnVenerableGranMaestre,losGuardianesantiguoy
nuevo y el Portero. El Maestre y los guardianes son generalmente
ayudados por dos Diconos y dos Mayordomos en los trabajos
ceremoniales y de hospitalidad, y por un Tesorero y un Secretario.
Muchas logias tienen un capelln para las ceremonias y discursos
religiosos. Los mismos dignatarios en gran nmero y con ttulos
pomposos(AdorabilsimoGranMaestro, Soberano Gran Comendador,
etc.)existenenlasgrandeslogias.
Como los gastos de los miembros son pesados, slo las personas
acomodadas pueden ingresar en la institucin, siendo adems
restringido el nmero de candidatos, por diferentes condiciones y por
normas que requieren unanimidad en la votacin secreta para la
admisin.
De este modo, a pesar de la pretendida universalidad, la Masonera
resulta una sociedad exclusivista, tanto ms cuanto que es secreta y
enteramentecerradaalmundoprofano.Enlaprctica,elloescierto,las
prescripciones concernientes a las calificaciones morales de los
pretendientes no se cumplen con mucha escrupulosidad... Muchos se
inscriben para mejorar sus condiciones econmicas,...,para abrirse
camino a ciertos crculos sociales, como si se tratase de un asunto
comercial,oquesevieronobligadosainscribirse,porquetodoslosde
su crculo lo hacan. Hay adems el tipo de los que ingresan movidos
porlacuriosidadoporquealguien,dequiendependen,perteneceala
Masonera".("AmericanEnciclopedia")
"Por lo que toca a la unidad, las autoridades masonas afirman
unnimementequelaMasoneranoesmsqueunaentodoelmundo
yquetodoslosmasonesformanenrealidad una sola logia, ya que la
multiplicidaddelogiassloexisteenobsequioalacomodidad,yporlo
tanto, cualquier masn en uso de sus derechos tiene que ser recibido
en cualquier logia del mundo como hermano y el de ser ayudado por
suscorreligionarioscuandoseencuentreennecesidad.
La buena inteligencia de los masones de los diferentes pases es
fomentada por la comunicacin personal y por la correspondencia
sostenidaespecialmenteentrelaoficinadelGranSecretarioylaoficina
internacionalpermanenteestablecidaenNeuchtel(Suiza),pordecreto
del Congreso Internacional Masnico de 1903". ("Chronicle", 1907, II,
119).
5.MEDIOSDELAMASONERA
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"Desde el principio hasta el fin, dice Pike, la Masonera es toda

actividad.Elasllamadosecretomasnicoeslaobraritualistainternay
secretamediantelacuallosmasonesseformanparaeltrabajoexterior.
Los masones se forman por medio de tres ceremonias: Iniciacin
(primergrado),Pasos(segundogrado)yElevacin(Tercergrado).
Los smbolos que en esta ceremonia se usan, explicados de acuerdo
conlosprincipiosmasnicosyconlosindiciosofrecidosenlosrituales
y discursos de los otros grados, constituyen el manual de instruccin
masnica. La educacin as empezada se completa con toda la vida
ordinaria de la logia, en la que cada masn debe tomar parte activa,
asistiendoalasreunionesordinariasconregularidadysacandopartido
segnsusaptitudes.
ElsimbolismodelaMasonera,dicePike,enunacartaaGould,fecha2
de diciembre de 1888, es el alma de la institucin, y Boyd, el gran
orador de Missouri, confirma esta informacin diciendo que la
Masonera es toda smbolo, smbolo y smbolo" ("Chronicle", 1902, I,
67).
"Las ventajas principales de este simbolismo, que no es por cierto
peculiar a la Masonera sino que se refiere a los misterios y doctrinas
detodaslasedadesydetodoslosfactoresdelacivilizacin,sonentre
otras:
1. Adaptndose a todas las opiniones, doctrinas y gustos, atrae al
candidatoyfascinaaliniciado
2. Conserva la unidad neutral de la masonera, a pesar de las
profundasdiferenciasdereligin,razaytendenciasindividuales
3.Ejercitaalmasnenconsiderarlasinstitucionespolticasysociales
comofasestransitoriasdelahumanaevolucin
4.PermitealaMasoneraocultarsusverdaderosfinesalosojosdelos
profanos y aun a los de no pocos de los mismos iniciados, que son
incapaces de apreciar dichos fines en el sentido en que la secta los
persigue.
LaMasonera,dicePike,guardacelosamentesussecretosycontoda
intencinconduceporsendasdescarriadasaintrpretesdesorientados.
Partedelossmbolossonexhibidosaliniciarlos,perointencionalmente
se le desva de su recta apreciacin, por medio de falsas
interpretaciones. Los iniciados son pocos, aun cuando a muchos se
dirijanlaspalabrasrituales:<noseexplicadeunavezelsignificadode
los smbolos... os hacemos slo insinuaciones generales, para que
vosotrosloaverigisconvuestroesfuerzoincumbeacadamasnel
descubrirlossecretosdelasociedad>".("AmericanEnciclopedia).
"Los medios principales para obtener el objetivo de la Masonera son
lossiguientes:
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1. Destruir radicalmente, a base de una persecucin descarada, a la

Iglesiaoaniquilar,porunfraudulentoehipcritasistemadeseparacin
entre ella y el Estado, toda la influencia social de la Religin, llamada
insidiosamente clericalismo, y hasta donde sea posible, destruir la
mismaIglesiaytodareliginqueseaalgomsqueuncultovagodela
patriaydelahumanidad
2. Laicizar o secularizar por un sistema igualmente hipcrita y
fraudulento de neutralidad religiosa, toda la vida pblica y privada,
sobre todo la instruccin y la educacin popular. Es de notar que la
neutralidad, conforme se la entiende en la circular citada al Gran
Oriente de Francia, no es ms que un sectarismo anticristiano,
anticatlico,atesta,positivistayagnsticodisfrazadodeneutralidad.
3. La libertad de pensamiento en los nios debe ser desarrollada
sistemticamente en las escuelas infantiles, protegindola en todo lo
posible contra la influencia contraria, no slo de la Iglesia y de los
sacerdotes, sino tambin de los mismos padres de familia, y eso aun
por medios compulsorios, morales y fsicos, si fuere preciso. El gran
Oriente considera esto como indispensable e infalible, para llegar al
establecimiento de la repblica universal y de la tan deseada paz del
mundo". (Chane dUnion, 1889, 134, 202 ss. Compte Rendu du
CongrsInternationalMaonniquedePars,1617Julio1889."Revista
Masnica",1888y1910).
6.LAIGLESIACONDENAALAMASONERA
Desde los inicios de la Masonera moderna (1717) hasta nuestros
tiempos, la Iglesia ha condenado en ms de 200 documentos este
movimiento.EntodosellossecondenalaMasoneracomocontrariaa
la justicia y a la moral natural, as como supone una esclavitud, una
inmoralidad,unatraicinyunaapostasa.
No interesando nombrar por razones de espacio los ms de 200
documentos emanados de la Santa Sede en los cuales la Iglesia ha
prohibido, reprobado y condenado la Masonera, nombramos algunos
porsuimportancia:
A.Documentos:
"INEMINENTI"delPapaClementeXII,28deabrilde1738.
"PROVIDAS"delPapaBenedictoXIV,18demayode1751.
"ECCLESIAM"delPapaPoVII,13deseptiembrede1821.
"QUOGRAVIORA"delPapaLenXII,13demarzode1825.
"APOSTOLICAESEDIS"delPapaPoIX,12deoctubrede1869..
"DeclaracinSagradaCongregacinparalaFe"17defebrerode1981.
PontificadodelPapaJuanPabloII.
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"DeclaracinSagradaCongregacinparalaFe"23noviembrede1983.
PontificadodelPapaJuanPabloII.
...YOTROS
B.Encclicas:
"TRADITI"delPapaPoVIII,21demayode1829.
"MIRARIVOS"delPapaGregorioXVI,15deagostode1832.
"QUIPLURIBUS"delPapaPoIX,9denoviembrede1846.
"QUANTACURA"delPapaPoIX,8dediciembrede1864.
"ETSIMULTA"delPapaPoIX,21denoviembrede1873.
"DIUTURNUMILLUD",delPapaLenXIII,1881
"ETSINOS"delPapaLenXIII,15defebrerode1882.
"HUMANUMGENUS"delPapaLenXIII,20deabrilde1884.
"ABAPOSTOLICI"delPapaLenXIII,15deoctubrede1890.
"PRAECLARAGRATULATIONIS" del Papa Len XIII, 18 de marzo de
1902.
...YOTRAS
Entodosestosdoscientosdocumentossehaceunestudioseriodela
Masonera, de los fines que persigue, de los medios que emplea, de
sus objetivos, y de la postura de cualquier catlico ante este
movimiento.Vamosaprofundizarenalgunodeellosextractandopartes
deellos.
El Papa Clemente XII, 21 aos despus de la aparicin de la Gran
LogiadeInglaterraindica cuidadosamente las razones por las que las
asociacionesmasnicasdebensercondenadasdesdeelpuntodevista
delamoral,lapolticaylasociologacristianasycatlicas,asaber:
1. "El carcter peculiar aconfesional (anticristiano y anticatlico) y
naturalstico de la secta, per medio del cual terica y prcticamente
minalafecristianaensusadeptos(losdelaMasonera)ypormediode
ellos,enelrestodelasociedad,produciendolaindiferenciareligiosay
eldespreciadelaortodoxiaydelaautoridadeclesistica
2. El inescrutable secreto y el disfraz insidioso e inmutable de la
asociacinmasnicaydesuobra,pormediodelacualloshombresde
su calaa irrumpen como ladrones en casa y como raposas tratan de
arrancar de raz el viedo, pervirtiendo los corazones de los hombres
sencillosyarruinandosufelicidadespiritualymaterial
3. Los Juramentos de fidelidad a la Masonera y a la obra masnica,
que no pueden ser justificados en su finalidad, en su objeto, ni en su
forma ni pueden por tanto inducir obligacin alguna moral. Dichos
juramentos son condenables porque la finalidad y el objeto de la
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Masonerasonmalosycondenables,yelcandidato,enlamayorade
los casos, ignora la importancia y extensin de las obligaciones que
asume, y el dicho juramento resulta un abuso, por lo inmoral,
absolutamentereprensible...
Adems, los nicos objetos esenciales del secreto de la secta acerca
de los cuales versan los juramentos, no son otra cosa que las
conspiracionespolticasoantirreligiosasqueconstahansidofraguadas
en el seno de las logias especialmente en los pases latinos. Tales
secretos,... hacen el juramento todava ms inmoral y por lo mismo
nulo e irrito de donde se sigue que los juramentos masnicos son no
solamente sacrlegos, sino abusivos y contrarios al orden pblico, que
necesitadeljuramentosolemneydelaobligacinsagradaqueimpone,
como medios para sostener la veracidad, por lo que es inmoral y
antisocialelenvilecerlosycaricaturizarlos.
4. El peligro que tales asociaciones envuelven para la seguridad y
tranquilidaddelEstadoyparalasaludespiritualdelasalmasdedonde
se sigue una oposicin entre dichas sociedades y el derecho
eclesisticoycivil".
Asporello,ClementeXII,enestaConstitucinapostlicaexpresacon
toda rotundidad: "Hemos resuelto y decretado condenar y prohibir
ciertas sociedades, asambleas, reuniones, convenciones, juntas o
sesiones secretas, llamadas Francmasnicas o conocidas bajo alguna
otra denominacin. Las condenamos y las prohibimos por medio de
esta Constitucin, la cual ser considerada vlida para siempre.
Recomendamos a los fieles abstenerse de relacionarse con dichas
sociedades...paraevitarlaexcomunin,queserlasancinimpuestaa
todos aquellos que contravinieren sta Nuestra orden".(Constitucin
Apostlica"InEminenti"deSuSantidadelPapaClementeXII,28abril
1738).
Trece aos despus, el Papa Benedicto XIV, en su documento
"Providas",reafirmalacensuradelaMasoneraydeotrassociedades
secretas hecha por su antecesor, esta censura era pena de
Excomunin Latae sententiae reservada de especialsimo modo al
Papa.
El Papa Len XII en su Bula "Quo Graviora" recuerda los anatemas
pronunciadoscontralafrancmasonera,desdeClementeXII,declaraa
estainstitucinenemigaabiertadelaIglesiaCatlica,diciendo:
"Poneos en guardia contra las seducciones y los discursos lisonjeros
queseempleanparahacerosentrarenestassociedades.Convenceos
que nadie puede enrolarse en ellas sin cometer un pecado
gravsimo"...."Aunque no hay costumbre de exhibir lo que existe mas
digno de censura a la vista de los que no han llegado a los grados
eminentes, est, sin embargo, manifiesto que la fuerza de estas
sociedades,tanpeligrosasparalaReligin,seaumentaconelnmero
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delosqueingresan".(BulaQuoGraviora,delPapaLenXII,13marzo
1825).
Su Santidad Po IX, en una alocucin del 25 de septiembre de 1865,
hizodiversasadvertenciassobrelaMasonera,yentreotrascosasdijo:
"Desgraciadamente,estasadvertenciasnohantenidoelxitodeseado,
y Nos hemos mirado como un deber condenar nuevamente esta
sociedad, en atencin a que, por ignorancia, podra quizs surgir la
falsa opinin de que ella es inofensiva, que solo tiene por fin la
beneficenciayque,porconsecuencia,nopodraserunpeligroparala
Iglesia de Dios"..."Nos condenamos esta sociedad masnica y las
demssociedadesdelmismogneroque,bajodiferenteforma,tienden
almismofinconlasmismaspenassealadasenlasConstitucionesde
Nuestrospredecesoresyestoafectaatodosloscristianosdecualquier
condicin,rangoodignidadyportodalatierra".
El Papa Len XIII en su Encclica "Dieturum illud", denunci
especialmentelacrecienteaudaciadelassectasydefinidenuevola
posturacondenatoriadelaIglesiafrentealaMasonera.Lajustificacin
doctrinal de esta postura la hace el mismo Len XIII en 1884 con su
Encclica"HumanumGenus".Elncleocentraldeestedocumentoest
constituidoporunanlisisdelaMasoneraconsideradaensmismay
porunjuiciocrticocondenatoriodeesta.SuSantidadelPapaLenXIII
nohacedistinciones:noexisteunaMasonerabuenayotramalatoda
secta que profese los principios masnicos y acepte total o
parcialmentesusprcticasentradentrodelacondenacinpontificia.
Eljuiciofundamentalsobrelamasoneraestincluidoenlaafirmacin
deque"lamasoneraescontrariaalajusticiayalamoralnatural".La
base para justificar este juicio condenatorio reside en las conexiones
totalesqueunenalaMasoneraconlosprincipiosdelNaturalismo.La
MasoneraeslaproyeccinsocialypolticadelNaturalismofilosfico.
Pero Cules son estos principios naturalistas que acepta la
Masonera? En primer lugar, el dogma de la soberana absoluta de la
razn y de sus consecuencias: negacin de la Verdad Revelada e
indiferentismo religioso. Este es sin duda un error teolgico de la
Masonera. Pero el Papa Len XIII no solo considera esto, sino que
ademsenesamismaEncclica"HumanumGenus"muestraotraserie
de errores masnicos. Por la importancia de esta Encclica les
recomendamossucuidadosalectura
OtradelasEncclicas de Len XIII,la "Praeclaragratulationis" en uno
de sus captulos entra a considerar el peligro masnico, y en ese
documento el Papa califica a la Masonera como una de las
asechanzas a la Fe Catlica. En este mismo documento el Papa
atribuyealaMasoneralaambicindelograrelcontrolpolticodetodos
ycadaunodelosEstados.PoresoelPapaeesaEncclicaadvierte:
"Otro peligro grave para la Unidad, es la Masonera, potencia temible
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que oprime desde hace ya tiempo a las naciones, y sobre todo a las
naciones catlicas. Orgullosa hasta la insolencia por su fuerza, sus
recursos y sus xitos, pone por obra todo lo que es menester,
favoreciendolasturbulenciasqueagitannuestrapocaparaconsolidar
yextenderportodaspartessudominacin.Desdelasocultastinieblas
en que conspiraba, irrumpe hoy en los Estados, mostrndose a la luz
delday,comolanzandoundesafoaDios,haestablecidosusedeen
lamismaurbe,capitaldelmundocatlico.Perolamayordesgraciade
todasesque,dondequieraquelamasoneraponesupie,seinfiltraen
todaslasclasessocialesypenetraentodaslasinstitucionesdelEstado
parallegar,sifueraposible,aconstituirserbitrosoberanodetodaslas
cosas. La mayor desgracia, decimos, porque tanto la perversidad de
susprincipioscomolainiquidaddesuspropsitossoncosasevidentes.
Con el pretexto de reivindicar los derechos del hombre y reformar los
sacramentos, todas las realidades augustas, como simples
supersticionesseesfuerzapordescristianizarelmatrimonio,lafamilia,
laeducacindelajuventud,todoelconjuntodelavidapblicaydela
privada,ascomotambinporhacerdesaparecerenelalmadelpueblo
todorespetoalaautoridaddivinayalaautoridadhumana.Elcultoque
la masonera prescribe es el culto de la naturaleza humana y son
tambinlosprincipiosdelanaturalezahumanalosqueproponecomo
nica medida y nica norma de la verdad, la bondad y la justicia. De
estamanera,comoesevidente,seincitaalhombreatenerunamoraly
una conducta casi paganas, si no es que el crecimiento y el
refinamientodelasseduccioneslohacendescendermsabajotodava.
Aunque en esta materia Nos hemos hecho ya en otras ocasiones
advertencias muy serias, nuestra vigilancia apostlica nos obliga a
insistirenestepuntoyadeciryrepetirunayotravezque,frenteaun
peligrotanacuciante,todamedidadefensivasersiempreinsuficiente.
Ojallaclemenciadivinaburlelospropsitosdelamasonera!Peroes
necesario que el pueblo Cristiano comprenda que hay que sacudir de
unavezparasiempreelyugoinfamantedelamasonera,yquedeben
poner una mayor energa en esta labor todos aquellos que son ms
duramenteoprimidosporesteyugo.Nosyahemosdichoculessonlas
armasquehayqueemplearyculeslatcticaquehayqueseguiren
este combate la victoria no es dudosa con un jefe como Aquel que
pudo decir un da: Yo he vencido al mundo (Jn. 16,23)." (Encclica
"PraeclaraGratulationis"deSuSantidad el Papa Len XIII, 18marzo
1902).
MuyduratambineslacondenadelaMasonera,querealizaelPapa
BenedictoXVenelDerechoCannicode1917,endondesedice:
"Losquedansunombrealasectamasnicaoaotrasasociacionesdel
mismo gnero que maquinan contra la Iglesia o contra las potestades
civiles legtimas, incurren ipso facto en excomunin simplemente
reservada a la Sede Apostlica." (Derecho cannico de 1917, canon
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2.335).
"& 1. A los clrigos que han cometido el delito de que se trata en los
cnones 2334 y 2335, debe castigrseles, adems de con las penas
establecidasenloscitadoscnones,conlasuspensinoprivacindel
mismo beneficio, oficio, dignidad, pensin o cargo que puedan tener
venlaIglesia.
& 2. Los clrigos y los religiosos que den su nombre a la secta
masnica o a otras asociaciones semejantes, deben adems ser
denunciados a la Sagrada Congregacin del Santo Oficio" (Derecho
cannicode1917,canon2336).
El mismo derecho cannico de 1917 establece en otros cnones las
siguientes penas para los masones: la prohibicin de contraer
matrimonioydeserestepresididoporelprroco(canon1065)deben
serprivadosdesepulturaeclesistica(canon1240)yotraspenasms
enelcdigo.
Su Santidad Juan Pablo II renueva esta tradicin condenatoria de la
Iglesia Catlica a la Masonera. Primero con una declaracin de la
Sagrada Congregacin para la fe de 1981 en donde se reafirman las
censurasexistentes,enesadeclaracinsedice:
"Con fecha 19 de julio de 1974 esta Congregacin escriba a algunas
Conferencias Episcopales una Carta reservada sobre la interpretacin
del canon 2335 del cdigo de derecho cannico, que prohibe a los
catlicos bajo pena de excomunin, inscribirse en las asociaciones
masnicasyotrassemejantes.
Puestoquedichacarta,alhacersededominiopblico,hadadolugara
interpretaciones errneas y tendenciosas, esta Congregacin, sin
querer prejuzgar las eventuales disposiciones del nuevo cdigo,
confirmayprecisalosiguiente:
1.Nohasidomodificadaenmodoalgunolaactualdisciplinacannica
quepermaneceentodosuvigor.
2.Porlotanto, no ha sido abrogada la excomuninni lasotras penas
previstas.
3.LoqueendichaCartaserefierealainterpretacinquesehadedar
al canon en cuestin debe ser entendido, segn la intencin de la
Congregacin,slocomounallamadaalosprincipiosgeneralesdela
interpretacin de las leyes penales para la solucin de los casos de
cadaunadelaspersonasquepuedenestarsometidasaljuiciodelos
Ordinarios. En cambio, no era intencin de la Congregacin confiar a
lasConferenciasEpiscopalesquesepronunciaranpblicamenteconun
juicio de carcter general sobre la naturaleza de las asociaciones
masnicasqueimpliquederogacionesdedichasnormas.
Roma,SededelaSagradaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,17
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defebrerode1981".
Posteriormente Su santidad Juan Pablo II, y una vez decretado el
Nuevo Derecho Cannico (1983), firma una Declaracin sobre la
Masonera, que edita la Sagrada Congregacin para la Fe del 26 de
noviembrede1983.Enestedocumentosereafirmaquelapertenencia
a la Masonera es un pecado grave que niega a los Catlicos "el
derecho de acercarse a la Sagrada Comunin". Tambin afirma este
documento que la posicin de la Iglesia sobre las asociaciones
masnicas se mantiene sin alteracin, ya que los principios de la
MasonerasiempresehanconsideradoirreconciliablesconlaDoctrina
delaIglesiaCatlica.DeacuerdoaestaDeclaracin,laafiliacindelos
Catlicos a la Francmasonera sigue estando prohibida por la Iglesia.
Esetextoeselsiguiente:
"Se ha presentado la pregunta de si se ha cambiado el juicio de la
Iglesiarespectodelamasonera,yaqueelNuevoCdigodeDerecho
Cannico no est mencionada expresamente como lo estaba en el
Cdigoanterior.
Esta Sagrada Congregacin puede responder que dicha circunstancia
es debida a un criterio de redaccin seguido tambin en el caso de
otras asociaciones que tampoco han sido mencionadas por estar
comprendidasencategorasmsamplias.
Por tanto, no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de
las asociaciones masnicas, porque sus principios siempre han sido
considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia en
consecuencia,laafiliacinalas mismas sigue prohibida por la Iglesia.
Los fieles que pertenezcan a asociaciones masnicas se hallan en
estadodepecadograve,ynopuedenacercarsealasantacomunin.
No entra en la competencia de las autoridades eclesisticas locales
pronunciarsesobrelanaturalezadelasasociacionesmasnicasconun
juicioqueimpliquederogacindecuantosehaestablecidomsarriba,
segn el sentido de la Declaracin de estaSagradaCongregacindel
17defebrerode1981.
ElSumoPontficeJuanPabloII,enlaaudienciaconcedidaalcardenal
Prefecto abajo firmante, ha aprobado esta Declaracin, decidida en la
reuninordinariadeestaSagradaCongregacin,yhamandadoquese
publique.
Roma,enla Sede de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la
Fe, 26 de noviembre de 1983. Firmado Cardenal Joseph Ratzinger
(prefecto) y Jean Jrme Hamer, Arzobispo titular de Lorium
(Secretario).
Posterior a esta Declaracin de la Santa Sede, un editorial del
OsservatoreRomanotocaeltemadelaMasoneraylacondenaconun
vigor que nos recuerda a Len XIII en la "Humanum Genus". En este
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artculo se afirma que la Santa Sede ha considerado a la Masonera

como responsable del actividades subversivas contra la Iglesia, y en
cuatro oportunidades el Editorial recuerda que el Cristianismo y la
Francmasonerason"irreconciliables"
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La Iglesia Católica Frente A La Masonería

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demonio, y por culto y religin lo que hay de ms vergonzoso y

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